Robert F. Williams- Robert F. Williams

Für andere Personen mit dem Namen Robert Williams siehe Robert Williams (Begriffsklärung) .

Robert F. Williams
Robert F. Williams.jpg
Robert F. Williams, Mai 1961
Geboren
Robert Franklin Williams

26. Februar 1925
Monroe, North Carolina , USA
Ist gestorben 15. Oktober 1996 (1996-10-15)(71 Jahre)
Baldwin, Michigan , USA
Beruf Bürgerrechtler, Autor

Robert Franklin Williams (26. Februar 1925 - 15. Oktober 1996) war ein amerikanischer Bürgerrechtsführer und Autor bekannt für ihre Tätigkeit als Präsident der Monroe, North Carolina Kapitel des NAACP in den 1950er Jahren und in 1961. Es gelang ihm die Integration der örtliche öffentliche Bibliothek und Schwimmbad in Monroe. In einer Zeit hoher rassistischer Spannungen und offizieller Missbräuche förderte Williams die bewaffnete Selbstverteidigung der Schwarzen in den Vereinigten Staaten. Darüber hinaus half er 1959 mit, Unterstützung für Gouverneurspardonen für zwei junge afroamerikanische Jungen zu gewinnen, die im sogenannten Kissing-Fall von 1958 zu langen Besserungsstrafen verurteilt worden waren. Dies erregte nationale und internationale Aufmerksamkeit und Kritik am Staat.

Williams erhielt eine Charta von der National Rifle Association und gründete einen Schützenverein, um Schwarze in Monroe vor dem Ku-Klux-Klan oder anderen Angreifern zu verteidigen . Die Ortsgruppe der NAACP unterstützte Freedom Riders, die im Sommer 1961 nach Monroe reisten, bei einem Test zur Integration von zwischenstaatlichen Bussen. Im August 1961 verließen er und seine Frau die Vereinigten Staaten für mehrere Jahre, um einer Anklage wegen Entführung zu entgehen, nachdem sich ein weißes Paar im schwarzen Teil der Stadt in Monroe verirrt hatte. Die örtliche Polizei und das FBI überzeugten das Paar angeblich davon, Williams habe sie entführt, und das FBI stellte einen Haftbefehl gegen ihn aus, was ihn zur Flucht nach Kuba und später in die Volksrepublik China veranlasste . Diese Anklagen wurden vom Staat fallen gelassen, als sein Prozess 1975 nach seiner Rückkehr im Jahr 1970 eröffnet wurde.

Williams' Buch Negroes with Guns (1962) wurde viele Male nachgedruckt, zuletzt im Jahr 2013. Es beschreibt seine Erfahrungen mit gewalttätigem Rassismus und seine Meinungsverschiedenheit mit dem gewaltfreien Flügel der Bürgerrechtsbewegung . Der Text war weithin einflussreich; Huey Newton, Gründer der Black Panther Party, und Mauricelm-Lei Millere, Gründer der African American Defence League, nannten dies eine wichtige Inspiration.

Frühen Lebensjahren

Jugend

Robert Franklin Williams wurde am 26. Februar 1925 in Monroe, North Carolina, als Sohn von Emma Carter und John L. Williams geboren, die als Kesselwäscher für Eisenbahnen arbeiteten. Er hatte zwei Schwestern, Lorraine Garlington und Jessie Link, und zwei Brüder, John H. Williams und Edward S. Williams. Seine Großmutter, eine ehemalige Sklavin der Yoruba- Vorfahren, schenkte Williams das Gewehr seines Großvaters. Sein Großvater war während der harten Jahre nach dem Wiederaufbau in North Carolina ein republikanischer Aktivist und Herausgeber der Zeitung The People's Voice . Im Alter von 11 Jahren wurde Williams Zeuge, wie der Polizeibeamte Jesse Helms Sr. eine schwarze Frau verprügelte und zerrte. Helms Sr., der spätere Polizeichef von Monroe, war der Vater des zukünftigen US-Senators Jesse Helms .

Als junger Mann schloss sich Williams der Great Migration an und reiste während des Zweiten Weltkriegs nach Norden, um in der Industrie zu arbeiten . Er war Zeuge des Rassenaufstandes von 1943 in Detroit, der durch den Arbeitswettbewerb zwischen weißen und schwarzen Amerikanern ausgelöst wurde. 1944 eingezogen, diente er anderthalb Jahre als Gefreiter bei den damals getrennten Marines, bevor er nach Monroe zurückkehrte.

Ehe und Familie

1947 heiratete Williams eine 16-jährige Afroamerikanerin namens Mabel Ola Robinson, eine Bürgerrechtlerin. Sie hatten drei Kinder namens John C. Williams, Robert F. Williams, Jr. und Franklin H. Williams.

Bürgerrechtsbewegung

Frühe NAACP-Aktivitäten

Nachdem Williams 1945 nach seinem Kriegsdienst bei den Marines nach Monroe zurückgekehrt war, trat er dem Ortsverband der National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) bei. Er wollte die segregierte Stadt ändern , um die Bürgerrechte der Schwarzen zu schützen. Das Kapitel war nicht sehr aktiv gewesen und nahm an Zahl ab. Williams wurde zum Präsidenten und Dr. Albert E. Perry zum Vizepräsidenten gewählt; die beiden erzeugten in den 1950er Jahren neue energie im konzern.

Zuerst arbeiteten sie daran, die öffentliche Bibliothek zu integrieren. Nach diesem Erfolg führte Williams 1957 auch Bemühungen um die Integration der öffentlichen Schwimmbäder, die von Steuergeldern finanziert und betrieben wurden. Er hatte Anhänger, die um den Pool herum Streikposten bildeten. Die NAACP-Mitglieder organisierten friedliche Demonstrationen, aber Gegner schossen auf ihre Linien. Niemand wurde festgenommen oder bestraft, obwohl Polizeibeamte anwesend waren. Zu dieser Zeit hatte Monroe ein großes Ku-Klux-Klan- Chapter. Die Presse schätzte 7.500 Mitglieder, während die Stadt insgesamt 12.000 Einwohner hatte.

Schwarz bewaffnete Wache

Beunruhigt über die Bedrohung von Bürgerrechtlern hatte Williams bei der National Rifle Association (NRA) eine Charta für einen örtlichen Schützenverein beantragt . Er nannte das Monroe Chapter der NRA die Black Armed Guard ; es bestand aus etwa 50-60 Männern, darunter einige Veteranen wie er. Sie waren entschlossen, die lokale schwarze Gemeinschaft vor rassistischen Angriffen zu verteidigen, ein ähnliches Ziel wie das der Deacons for Defense , die 1964-1965 Chapter in Louisiana, Mississippi und Alabama gründeten.

Newtown war das schwarze Wohngebiet von Monroe. Im Sommer 1957 gab es Gerüchte, dass der KKK das Haus von Dr. Albert E. Perry, einem praktizierenden Arzt und Vizepräsidenten der Monroe NAACP, angreifen würde. Williams und seine Männer der bewaffneten Garde gingen zu Perrys Haus, um es zu verteidigen, und befestigten es mit Sandsäcken. Als zahlreiche KKK-Mitglieder auftauchten und aus ihren Autos schossen, erwiderten Williams und seine Anhänger das Feuer und vertrieben sie.

"Nach diesem Zusammenstoß trafen sich dieselben Stadtbeamten, die sagten, der Klan habe ein verfassungsmäßiges Recht, sich zu organisieren, in einer Notsitzung zusammen und verabschiedeten eine städtische Verordnung, die den Klan ohne Sondergenehmigung des Polizeichefs aus Monroe verbannt."

In Negroes with Guns schreibt Williams:

[R]acisten betrachten sich als überlegene Wesen und sind nicht bereit, ihr überlegenes Leben gegen unser minderwertiges einzutauschen. Sie sind am bösartigsten und gewalttätigsten, wenn sie ungestraft Gewalt ausüben können Ordnung können und müssen die Bürgerinnen und Bürger in Notwehr gegen gesetzlose Gewalt vorgehen.

Williams bestand darauf, dass seine Position defensiv war, im Gegensatz zu einer Kriegserklärung. Er war auf zahlreiche schwarze Militärveteranen aus der Umgebung sowie auf finanzielle Unterstützung aus dem ganzen Land angewiesen. Besonders in Harlem wurden häufig Spendenaktionen abgehalten und der Erlös dem Kauf von Waffen für Williams und seine Anhänger gewidmet. Er nannte es "bewaffnete Eigenständigkeit" angesichts des weißen Terrorismus . Drohungen gegen Williams' Leben und seine Familie wurden häufiger.

Küssen Fall

Hauptartikel: Kissing Case

1958 verteidigte Williams als Leiter des NAACP-Kapitels zwei junge schwarze Jungen im Alter von sieben und neun Jahren, die in Monroe eingesperrt wurden, nachdem ein weißes Mädchen einen von ihnen geküsst hatte. Über den Vorfall wurde international berichtet und Williams wurde weltweit bekannt. Seine Werbekampagne, die zu einer Flut von Schlagzeilen führte, die Monroe und die USA in der Weltpresse geißelten, trug dazu bei, die beteiligten Beamten zu beschämen. Die Behörden ließen die Jungen schließlich frei, die vom Gouverneur von North Carolina begnadigt wurden, aber der Staat entschuldigte sich nie für seine Behandlung. Die Kontroverse wurde als „ Kissing-Fall “ bekannt.

Belästigung und Schwierigkeiten

Am 12. Mai 1958 berichtete die Raleigh Eagle , eine Zeitung aus North Carolina, dass die Nationwide Insurance Company die Kollisions- und Vollkaskoversicherung von Williams mit Wirkung für diesen Tag absagte. Sie kündigten zunächst seine gesamte Kfz-Versicherung, beschlossen aber, seine Haftpflicht- und Krankenversicherung wieder aufzunehmen, so dass Williams seinen Autoschein behalten konnte. Das Unternehmen sagte, dass die Zugehörigkeit von Williams zur NAACP kein Faktor sei; Sie stellten fest, „dass von Leuten, die nachts an seinem Haus vorbeifuhren, mehrmals Steine ​​auf sein Auto und sein Haus geworfen worden waren.

The Raleigh Eagle berichtete, dass Williams gesagt hatte, dass sechs Monate zuvor eine Karawane des Ku-Klux-Klans mit 50 Autos vor dem Haus von Dr. Albert E. Perry, dem Vizepräsidenten des örtlichen NAACP-Kapitels, Schüsse mit einer Gruppe von Schwarzen ausgetauscht hatte. Der Artikel zitierte den Polizeichef AA Maurey, der einen Teil dieser Geschichte leugnete. Er sagte: "Ich weiß, dass nicht geschossen wurde." Er sagte, er habe die KKK-Karawane von mehreren Polizeiautos begleitet, um nach möglichen Gesetzesverstößen Ausschau zu halten. Der Artikel zitierte Williams: "Diese Dinge sind passiert", beharrte Williams. "Die Polizei versucht, den Anschein zu erwecken, dass ich übertreibt und versucht, Ärger zu machen. Wenn die Polizei mir sagt, dass ich nicht in Gefahr bin und dass sie diese Ereignisse nicht bestätigen kann, warum wurde dann meine Versicherung gekündigt?"

Im folgenden Jahr war Williams so erzürnt über die Entscheidung eines Gerichts in Monroe, zwei weiße Männer von der Vergewaltigung einer schwarzen Frau, Mary Reid, freizusprechen, dass er auf den Stufen des Gerichtsgebäudes antwortete:

„Wir können uns nicht auf das Gesetz verlassen. Wir können im gegenwärtigen System keine Gerechtigkeit erlangen. Wenn wir das Gefühl haben, dass Unrecht getan wird, müssen wir bereit sein, diesen Menschen Gerechtigkeit widerfahren zu lassen. Da die Bundesregierung das Lynchen nicht stoppen wird, Und da die sogenannten Gerichte unser Volk legal lynchen, müssen wir bereit sein, auf diese Methode zurückzugreifen, wenn es notwendig ist, das Lynchen mit dem Lynchen zu stoppen. Wir müssen Gewalt mit Gewalt begegnen.“

Die Harvard Crimson zitierte ihn mit den Worten: "Der Neger im Süden kann vor Gericht keine Gerechtigkeit erwarten. Er muss seine Angreifer auf der Stelle verurteilen. Er muss Gewalt mit Gewalt begegnen, Lynchmord mit Lynchjustiz." Woher diese Zitate stammen, ist nicht bekannt.

Aussetzung von der NAACP

Williams Erklärung zu den Schritten des Gerichts führte zu seiner Suspendierung von der NAACP, die besagte, dass er "gewalttätige" Erklärungen abgegeben habe, begleitet von Verzerrungen in den Mainstream-Medien wie der New York Times und von Martin Luther King Jr. , neben anderen gewaltfreien Aktivisten. über das, was er sagte, obwohl er jeden Hinweis auf Lynchjustiz ablehnte, Vergeltungsgewalt , auch Vergeltungsgewalt genannt , ablehnte und nur sagte, dass Afroamerikaner in bewaffneter Selbstverteidigung handeln sollten, wenn sie von Weißen angegriffen werden. Williams stieß nicht nur in weißen Gemeinschaften, sondern auch in schwarzen Gemeinschaften auf massiven Widerstand, nachdem er sich dafür ausgesprochen hatte, "Gewalt mit Gewalt zu begegnen".

Freedom Rides und Strafverfolgung

Weitere Informationen: Freedom Riders
Das FBI-Fahndungsplakat machte die Leute auf einen bewaffneten Entführer aufmerksam.

Obwohl der Bürgerrechtler James Forman viel Unterstützung verlor, unterstützte er Williams und sein Eintreten für die bewaffnete Selbstverteidigung gegen die Unterdrückung der Weißen immer noch. Forman, der auch Williams' Botschaft zur bewaffneten Selbstverteidigung während eines Besuchs in seinem Haus in Monroe, North Carolina, verbreiten würde, erklärte sich bereit, Williams bei der Organisation eines Freedom Ride in Monroe zu unterstützen. Als CORE 1961 " Freedom Riders " nach Monroe entsandte , um sich für einen integrierten interstaatlichen Busverkehr einzusetzen, diente das lokale NAACP-Chapter als ihre Basis. Sie waren in Newtown untergebracht, dem schwarzen Viertel von Monroe. Streikposten marschierten täglich vor dem Gerichtsgebäude, die von der Monroe-Polizei einer Reihe von Beschränkungen unterworfen wurden, wie zum Beispiel, dass sie 4,5 Meter voneinander entfernt stehen mussten. Während dieser Kampagne wurden Freedom Riders in Anniston, Alabama und Birmingham von gewalttätigen Menschenmengen geschlagen.

Ungefähr zu dieser Zeit fuhr ein weißes Paar aus einer nahe gelegenen Stadt in den schwarzen Teil von Monroe, als andere Straßen wegen Protesten vor dem Bezirksgericht von Mobs gesperrt wurden. Auf der Straße wurden sie von einer wütenden Menschenmenge angehalten. Zu ihrer Sicherheit wurden sie zu Williams' Haus gebracht.

Williams sagte ihnen zunächst, dass sie frei gehen könnten, aber er erkannte bald, dass die Menge keinen sicheren Durchgang gewähren würde. Er hielt das weiße Paar in einem Haus in der Nähe, bis sie die Nachbarschaft sicher verlassen konnten. Die Polizei von North Carolina beschuldigte Williams, das Paar entführt zu haben . Er und seine Familie flohen mit den örtlichen Strafverfolgungsbehörden aus dem Staat.

Am 28. August 1961 erließ das FBI in Charlotte, North Carolina , einen Haftbefehl, in dem Williams wegen illegalen Interstate-Fluges angeklagt wurde, um einer strafrechtlichen Verfolgung wegen Entführung zu entgehen. Das FBI-Dokument listet Williams als "freiberuflichen Autor und Hausmeister ... [Williams] ... wurde zuvor als schizophren diagnostiziert und hat Gewalt befürwortet und angedroht ... als bewaffnet und extrem gefährlich angesehen". Nachdem ein vom Regisseur J. Edgar Hoover signiertes Fahndungsplakat verteilt wurde, beschloss Williams, das Land zu verlassen.

Exil und Rückkehr

Kuba

Siehe auch: Amerikanische Flüchtlinge in Kuba

Williams ging 1961 über Kanada und Mexiko nach Kuba. Auf „ Radio Free Dixie “ sendete er regelmäßig Ansprachen aus Kuba an Schwarze aus dem Süden . Er gründete die Station mit Zustimmung des kubanischen Führers Fidel Castro , zusammen mit der Unterstützung der kubanischen Bürger und betrieb sie von 1962 bis 1965.

Während der Kubakrise 1962 drängte Williams über Radio Free Dixie schwarze Soldaten der US-Streitkräfte, die sich damals auf eine mögliche Invasion Kubas vorbereiteten, zum Aufstand gegen die Vereinigten Staaten.

Während Sie bewaffnet sind, denken Sie daran, dass dies Ihre einzige Chance ist, frei zu sein. ... Dies ist Ihre einzige Chance zu verhindern, dass Ihre Leute schlechter behandelt werden als Hunde. Wir kümmern uns um die Front, Joe, aber von hinten wird er nie wissen, was ihn getroffen hat. Du gräbst?

Während dieses Aufenthalts veröffentlichten Mabel und Robert Williams eine Zeitung, The Crusader . Während seines Aufenthalts in Kuba schrieb er sein Buch Negroes With Guns . Es hatte einen bedeutenden Einfluss auf Huey P. Newton , den Gründer der Black Panthers und in späteren Jahren Mauricelm-Lei Millere, den Gründer der African American Defence League. Trotz seiner Abwesenheit von den Vereinigten Staaten wurde Williams 1964 zum Präsidenten der in den USA ansässigen Revolutionary Action Movement (RAM) gewählt.

Besuch in Hanoi

1965 reiste Williams nach Hanoi , der damaligen Hauptstadt Nordvietnams . In einer öffentlichen Rede sprach er sich während des Vietnamkriegs für bewaffnete Gewalt gegen die USA aus, gratulierte China zum Erhalt seiner eigenen Atomwaffen (die Williams als "Die Freiheitsbombe" bezeichnete) und bekundete seine Solidarität mit den Nordvietnamesen gegen die Vereinigten Militärische Angriffe der Staaten gegen dieses Land.

Einige Mitglieder der Kommunistischen Partei der USA widersetzten sich Williams' Positionen und schlugen vor, die Arbeiterklasse in den USA nach Rassenlinien zu spalten. In einem Brief vom 18. Mai 1964 aus Havanna an seinen US-amerikanischen Anwalt, den Bürgerrechtsanwalt Conrad Lynn , schrieb Williams:

... die USCP hat sich offen gegen meine Position zum Kampf der Neger ausgesprochen. Tatsächlich hat die Partei Sonderbeauftragte hierher geschickt, um meine Arbeit für die Befreiung der US-Neger zu sabotieren. Sie drängen die Kubaner, mich aus dem Radio zu entfernen, THE CRUSADER zu verbieten und eine Reihe anderer Schritte zu unternehmen, um Williams auf die Größe zu bringen, wie sie es nennen. ...

Das Ganze ist darauf zurückzuführen, dass ich mich absolut weigere, von Gus Halls Idioten Anweisungen zu nehmen ... Ich hoffe , dass ich , wenn möglich, bald von hier weggehen kann. Ich schreibe Ihnen, dass Sie bereitstehen, falls ich dem FBI übergeben werde ...

Mit freundlichen Grüßen Rob.

China

Treffen von Mao Tsetung mit Robert F. Williams.

1965 verließen Williams und seine Frau Kuba, um sich in China niederzulassen, wo er gut aufgenommen wurde. Sie lebten dort bequem und er verkehrte mit höheren Funktionären der chinesischen Regierung. Im Januar 1968 schrieb Conrad Lynn, um Williams zu ermutigen, in die USA zurückzukehren, worauf Williams antwortete:

Das einzige, was meine Akzeptanz und Bereitschaft zur sofortigen Rückkehr verhindert, ist der gegenwärtige Mangel an ausreichender finanzieller Sicherheit für einen Kampf gegen meine Eisenbahnschienen ins Gefängnis und einer effektiven Organisation, um die Menschen aufzurütteln. Ich denke nicht, dass es klug ist, meine Nominierung [für den Präsidenten der Vereinigten Staaten] und sofortige Rückkehr bekanntzugeben, es sei denn, die Art von Geld ist eindeutig verfügbar ...

Ernüchterung

Lynn schrieb Williams am 24. Januar 1968 in einem Brief: "Es ist klug, keine Entscheidung zu treffen, zurückzukommen, bis die finanzielle Situation gesichert ist." Da keine finanzielle Unterstützung gefunden werden konnte, wurde 1968 von Williams' Unterstützern in den USA keine "Williams for President"-Kampagne ins Leben gerufen. Im November 1969 war Williams offenbar von der US- Linken desillusioniert . Wie sein Anwalt Conrad Lynn in einem Brief vom 7. November 1969 an W. Haywood Burns von der Legal Defense Foundation feststellte :

Williams vertritt nun eindeutig die Position, dass er von der Linken verlassen wurde. Wie und ob er schwarze militante Organisationen in diese Kategorie einordnet, weiß ich nicht. Radio Free Europe bot ihm an, für sie zu senden. Bisher hat er abgelehnt. Aber er hat einen Deal mit der Regierung oder der extremen Rechten nicht ausgeschlossen . Er vertritt die Position, dass er berechtigt ist, jedes Manöver zu unternehmen, um nicht wegen Entführung ins Gefängnis zu gehen ...

Williams wurde vom Justizministerium verdächtigt, das Einflussvakuum füllen zu wollen, das nach den Ermordungen seiner Freunde Malcolm X und Martin Luther King Jr. hinterlassen wurde. Hoover erhielt Berichte, dass Schwarze Williams als eine ähnliche Figur wie John Brown ansahen , den militanten Abolitionisten, der griff vor dem amerikanischen Bürgerkrieg eine Bundeseinrichtung bei Harper's Ferry an . Williams' Versuche, mit der US-Regierung Kontakt aufzunehmen, um zurückzukehren, wurden konsequent zurückgewiesen.

Zurückkehren

Seine Frau Mabel Williams kehrte zuerst zurück und reiste im September 1969 in die Vereinigten Staaten ein. Williams kehrte über London, England, zurück und erreichte 1969 Detroit, Michigan . Er wurde sofort zur Auslieferung nach North Carolina verhaftet, um dort wegen der Entführungsvorwürfe vor Gericht gestellt zu werden.

Williams wurde im Dezember 1975 in Monroe, North Carolina , vor Gericht gestellt . Die Historikerin Gwendolyn Midlo Hall leitete sein Verteidigungskomitee und eine breite Palette von Linken kam, um ihn zu unterstützen. Der bekannte Anwalt William Künstler vertrat Williams vor Gericht. Der Bundesstaat North Carolina ließ fast sofort alle Anklagen gegen ihn fallen.

Tod

Williams starb am 15. Oktober 1996 im Alter von 71 Jahren an Hodgkin-Lymphom . Er hatte in Baldwin, Michigan, gelebt . Bei seiner Beerdigung erinnerte Rosa Parks , eine Aktivistin , die 1955 den Busboykott in Montgomery, Alabama , ausgelöst hatte, von der hohen Wertschätzung für Williams durch diejenigen, die sich mit Martin Luther King Jr. an den friedlichen Märschen in Alabama angeschlossen hatten . Parks hielt die Laudatio bei Williams' Beerdigung im Jahr 1996 und lobte ihn für "seinen Mut und sein Engagement für die Freiheit". Sie schloss: "Die Opfer, die er gebracht hat und was er getan hat, sollten in die Geschichte eingehen und nie vergessen werden."

Er wurde von seinen Enkeln Robert F. Williams III und Benjamin P. Williams und seiner Schwiegertochter Melanie Williams überlebt. Seine Frau Mabel lebte noch 18 Jahre nach seinem Tod und starb am 19. April 2014.

Funktioniert

  • Negroes with Guns (mit Beiträgen seiner Frau; 1962), New York, NY: Marzani & Munsell . Nachdruck von Wayne State University Press, 1998.
  • "USA: Das Potenzial einer Minderheitenrevolution" [1964] 1965. In August Meier et al. (Hrsg.), Schwarzes Protestdenken im 20. Jahrhundert . Indianapolis und New York.
  • Hör zu, Bruder! . 1968; New York, NY: World View Publishers. 40 S.
  • "The Black Scholar Interviews: Robert F Williams", The Black Scholar , 1970.
  • Williams, Robert F. While God Lay Sleeping: The Autobiography of Robert F. Williams (abgeschlossen 1996, unveröffentlicht).

Quellen

Verweise

Weiterlesen

  • Hügel, Lanze. Deacons for Defense: Armed Resistance and the Civil Rights Movement, University of North Carolina Press, 2004. Geschichte der Bürgerrechtsaktivitäten und -organisation der Diakone in Louisiana und anderswo; sie unterstützten die bewaffnete Selbstverteidigung.
  • Forman, James. The Making of Black Revolutionaries, University of Washington Press (1997).
  • Rucker, Walter (2006). „Kreuzfahrer im Exil: Robert F. Williams und der internationale Kampf für die Freiheit der Schwarzen in Amerika“. Der schwarze Gelehrte . Taylor & Franz. 36 (2): 19–34. doi : 10.1080/00064246.2006.11413354 . JSTOR  41069202 . S2CID  141760146 .
  • Schaich, Diane Hope. Robert F. Williams: Eine Rhetorik der Revolution, MA-These, SUNY Buffalo, 1970.
  • Tyson, Timothy B. Radio Free Dixie: Robert F. Williams und die Wurzeln der Black Power . 416 Seiten. University of North Carolina Press (2001). ISBN  0-8078-4923-5 .
  • Die Robert F. Williams Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan, Ann Arbor, Michigan. http://bentley.umich.edu/

Externe Links

Allgemein

Schriften und Interviews

Film und Ton