Robert Roberts (Christadelphian) - Robert Roberts (Christadelphian)

Robert Roberts (8. April 1839 – 23. September 1898) gilt allgemein als der Mann, der die Arbeit an der Organisation und Etablierung der von Dr. John Thomas gegründeten Christadelphian- Bewegung fortgesetzt hat . Er war ein produktiver Autor und von 1864 bis 1898 Herausgeber der Zeitschrift The Christadelphian .

Frühen Lebensjahren

Robert Roberts, geboren in Link Street, Aberdeen, Schottland , war der Sohn eines Kapitäns eines kleinen Küstenschiffs. Seine Großmutter väterlicherseits gehörte dem Clan MacBeth an. Seine Mutter war eine stark religiöse calvinistische Baptistin, Lehrerin und Tochter eines Londoner Kaufmanns. Obwohl seine Familie in bescheidenen Verhältnissen lebte, wuchs er in einem gut disziplinierten und streng religiösen Umfeld auf. Nachdem er mit 11 Jahren die Schule verlassen hatte, arbeitete er kurze Zeit als Angestellter in einer Seilfabrik, dann in einem Lebensmittelladen und drittens als eine Art Lehrling bei einem Lithographen . Mit 13 wurde er Lehrling bei einem Drogisten, nahm auch Unterricht in Latein und lernte Pitman's Shorthand . Seine Mutter nahm ihn als zehnjährigen Jungen mit, um John Thomas in Aberdeen , Schottland, sprechen zu hören . Im Alter von 12 Jahren wurde er kurzzeitig Mitglied der Kirche seiner Mutter. Kurz darauf stieß er auf eine Zeitschrift seiner Schwester mit dem Titel The Herald of the Kingdom and Age to Come , von Thomas, der Roberts' Mutter kannte. Robert Roberts begann dann ernsthaft mit seinem Bibelstudium. Nachdem er Thomas' Buch Elpis Israel mit der Bibel in der Hand gelesen hatte , war er von seiner Richtigkeit überzeugt und hörte auf, mit seiner Familie in die Kapelle zu gehen. Er wurde 1853 im Alter von 14 Jahren als Teil der "Getauften Gläubigen" getauft (dies war 11 Jahre bevor der Name "Christadelphian" von John Thomas geprägt wurde; er wurde 1863 erneut getauft, "nachdem er ein Verständnis der Dinge bezüglich der Namen Jesu, den er bei seinem ersten Untertauchen nicht kannte").

Er entwickelte einen Leseplan, um sein tägliches systematisches Lesen der Heiligen Schrift zu erleichtern. Eine Form dieses Plans wurde später als The Bible Companion veröffentlicht und wird weiterhin von vielen Christadelphianern verwendet. Er heiratete Jane Norrie in Edinburgh am 8. April 1859. Sie hatten sechs Kinder, von denen nur drei das Erwachsenenalter erreichten.

Stenograph und Reporter

Teil einer Serie über die
Christadelphianer
Bücher
Bibelbegleiter Elpis Israel Heureka Irreführung der Christenheit Christadelphian Gesangbücher
Zeitschriften
Frohe Botschaft Der Christadelphier Das Zeugnis Die Nachrichten Meilensteine
Christadelphianische Überzeugungen, die in einer breiteren Diskussion erwähnt werden
Jesus Heiliger Geist Nichttrinitarismus Tod und Auferstehung Der "Teufel" als Gleichnis
Organisationen
Christadelphian Isolation League (CIL) Mahlzeit-a-Day-Fonds Christadelphian Sunday School Union Hochschulen für Kulturerbe
Biografien
John Thomas Robert Roberts Thomas Williams Charles Walker Henry Sulley WH Boulton Thomas Turner Albert Maier John Carter Albert Merz Alan Hayward
v T e

Als Robert Roberts 17 Jahre alt war, wurde er Stenograph für eine bescheidene Zeitung, den Aberdeen Daily Telegraph , danach arbeitete er als Gelegenheitsreporter und wurde einmal aufgefordert, bei der Berichterstattung über die Reden zu helfen, die bei einer Untersuchung der Vorzüge des Suezkanal- Plans gehalten wurden , geleitet vom Stadtrat von Aberdeen anlässlich eines Besuchs von Ferdinand de Lesseps . Er verließ Aberdeen und ging nach Edinburgh, um als Reporter für The Caledonian Mercury zu arbeiten . Er verließ Edinburgh 1858 und arbeitete für The Examiner in Huddersfield , dann kurzzeitig für denselben Arbeitgeber in Dewsbury. Dann nahm er eine Reise Zuordnung als Stenograph für die amerikanischen Phrenologen , Orson Fowler und Samuel R. Wells, der Huddersfield im Rahmen einer Vortragsreise zu Besuch waren (Roberts später beschrieben Phrenologie als ähnlich hohen Wert auf seine religiösen Überzeugungen). Im Juli 1861 kehrte er zu seinem Job beim Huddersfield Examiner zurück. Während seiner Zeit bei The Examiner wurde er auch zum Huddersfield-Korrespondenten für den Leeds Mercury , den Halifax Courier und den Manchester Examiner ernannt . Im Winter 1863/64 zog Roberts nach Birmingham, scheiterte jedoch mit dem Versuch, dort eine allgemeine Berichterstattungs- und Werbeagentur aufzubauen. 1864 wurde er Reporter für die Birmingham Daily Post , hauptsächlich aufgrund einer Aussage von John Bright MP . Im Juli 1865 wurde er Stenograph für das Birmingham Bankruptcy Court und arbeitete dort bis 1870, als eine Änderung des Bankruptcy Act von 1869 seine Anstellung beendete. Dann wurde auf Vorschlag von Thomas ein Gehalt für seine Redaktion des Magazins The Christadelphian vereinbart , und damit endete seine Karriere als Reporter.

Assoziation mit John Thomas

Es war 1856, als Robert Roberts zum ersten Mal an John Thomas in Amerika schrieb. Im Jahr 1858 versuchte er, aber scheiterte, Gelder für Reisekosten zu sammeln, um Thomas wieder zu einem Besuch in England einzuladen; eine Antwort über seine Bemühungen über die Seiten von The Herald of The Kingdom erhalten . Während des amerikanischen Bürgerkriegs musste Thomas die Veröffentlichung des Magazins The Herald of The Kingdom einstellen . So am 8. Oktober 1861 schrieb Robert Robert Thomas ihn zu besuchen drängt , die er im Jahr 1862 Stenogrammen von Robert während dieses Besuchs bildete die Grundlage von Roberts' Buch genommen hat Dr. John Thomas: sein Leben und Werk (veröffentlicht im Jahr 1873 - zwei Jahre nach Thomas' Tod). Einige Zeit nach diesem Besuch kam es, teilweise aufgrund von Missverständnissen und Fehlinformationen, zu einem kurzen Bruch der freundschaftlichen Beziehungen zwischen den beiden Männern; dies wurde im Oktober 1864 beschlossen. Anschließend unterstützten sie sich gegenseitig mit Begeisterung bei der Arbeit. Roberts sammelte Abonnements und organisierte die Verteilung von John Thomas' Exposition des Buches der Offenbarung , Eureka (3 Bände 1861, 1866, 1868), in England und (mit der Zeit) vieler seiner anderen Werke. Roberts sammelte das Geld, um die letzte Reise von Thomas nach England im Mai 1869 zu finanzieren. Gegen Ende dieser Reise, im März 1870, machte Thomas Roberts im Falle seines Todes, der früher als erwartet eintrat, zum Vormund für alle seine Angelegenheiten 1871. Roberts starb 1898 und wurde auf dem Green-Wood Cemetery , New York City , neben dem Grab von Thomas beigesetzt.

Predigt

Schon in seinen frühen Tagen bemühte sich Roberts, überall Predigtveranstaltungen zu organisieren. Sein erster ernsthafter Versuch war 1860, als er einen Kurs mit 8 öffentlichen Vorträgen im Senior's School Room, East Parade, Huddersfield hielt . Das Huddersfield-Treffen fand dann in der Spring Street Academy (einem ehemaligen Campbellite- Treffpunkt) für Sonntagstreffen mit öffentlichen Vorträgen statt. An manchen Sonntagnachmittagen hielt er auch Ansprachen im Freien, entweder auf dem St. George's Square oder dem Market Place in Huddersfield. Im Winter 1861 hielt Robert Roberts in der Spring Street an aufeinanderfolgenden Sonntagnachmittagen eine Reihe von zwölf Vorträgen, in denen er systematisch den christlichen Glauben darlegte.

Im Jahr 1864, nachdem er nach Birmingham gezogen war, organisierte er einen Vortrag in der Birmingham Town Hall , als Antwort auf einen Irvingite- Prediger, der zuvor dort gesprochen hatte. Zwischen 1.500 und 1.800 Personen nahmen daran teil. Schließlich pachtete er 1866 die Athenaeum Chambers, 71 Temple Row, Birmingham, und blieb dort bis Dezember 1871, als die Versammlung in die Temperance Hall, 8 Temple Street, Birmingham umzog. Obwohl er in Birmingham lebte, reiste er weit durch das Land, predigte und unterstützte die wachsende Christadelphian-Bewegung.

Roberts nutzte alle ihm zur Verfügung stehenden Mittel, um zu predigen, was er für die Wahrheit hielt, und schickte 1877 eine Kopie seiner Broschüre Prophecy and the Eastern Question an alle Mitglieder des House of Lords und des House of Commons und erhielt die folgende Antwort von Gladstone : „DUNSTER, 24. Januar 1877. Sir, gestatten Sie mir, Ihnen für Ihren Traktat zu danken, den ich mit großem Interesse lesen werde; denn ich bin mit dem offensichtlichen Grund zu der Annahme geschlagen worden, dass der Zustand des Ostens auf dem Gebiet behandelt werden kann, auf dem Sie Ihren treuen Diener WEGladstone gearbeitet haben.“

1895 unternahm er (aufgrund des Drucks der Umstände) eine Reise nach Australien . Er reiste über den Suezkanal, streifte über Neapel und Colombo nach Adelaide . Er besuchte viele Städte in Australien und Neuseeland und predigte überall, wo er hinkam. Anschließend reiste er zurück über die Fidschi-Inseln , Honolulu (damals noch bekannt als Sandwich-Inseln ), Kanada und Amerika, die 1896 in Birmingham ankamen. 1897 kehrte er mit seiner Familie nach Australien zurück, sie ließen sich in Coburg, einem nördlichen Vorort von ., nieder Melbourne , im „Orient-Haus“. In den Jahren 1897-1898 unternahm er eine kurze Predigtreise in Australien, bevor er mit seiner Frau eine weitere Predigtreise nach Neuseeland unternahm.

Er war mitten in noch mehr Reisen und Predigten, als er im September 1898 in San Francisco im Alter von 59 Jahren an Herzversagen starb. Charles Curwen Walker wurde Nachfolger als Herausgeber des Christadelphian Magazine .

Autor und Herausgeber

Robert Roberts versuchte bereits 1858, ein Manuskript-Magazin zu gründen – nur ein einziges Exemplar, das per Post von Freund zu Freund geschickt wurde. Es kam nicht über die 4. oder 5. Zahl hinaus. Im Jahr 1862 riet John Thomas, nachdem er die Veröffentlichung des Herald of the Kingdom ausgesetzt hatte , Roberts, eine Zeitschrift zu gründen. An diesem Punkt fand Roberts Wiedertaufe (oben erwähnt) auf halbem Weg zwischen der ersten Ausgabe von 12 Vorträgen (1861) und vor dem Beginn der Veröffentlichung von The Ambassador of the Coming Age im Juli 1864 statt . Aus Sorge, dass jemand anders eine Publikation starten und sie The Christadelphian nennen könnte , drängte Thomas Robert Roberts, den Namen seiner Zeitschrift in The Christadelphian zu ändern , was er 1869 tat. Seine Herausgeberschaft der Zeitschrift wurde mit einiger Unterstützung bis zu seinem Tod fortgesetzt im Jahr 1898. Roberts sammelte 1886 und später für die Siedlung Rosh Pinna in Israel, verlor jedoch erhebliche Mittel durch den Zusammenbruch der American Electric Sugar Refining Company im Jahr 1888.

Roberts schrieb und veröffentlichte zahlreiche Artikel, Broschüren und Bücher. Eine Reihe von 12 Vorträgen, die er 1861 in Huddersfield hielt, bildeten die Grundlage seines ersten Buches. Jeder Vortrag wurde sequentiell in vierzehntägigen Abständen in Penny-Zahlen veröffentlicht. Die zweite Auflage (Februar 1862) mit dem Titel Twelve Lectures wurde in einem Band zusammengeheftet. Das auf 18 Vorträge erweiterte Buch wurde 1884 von Robert Roberts als Christendom Astray From the Bible neu veröffentlicht . Von seiner ersten Veröffentlichung in 12 Vorträgen an wurde Christendom Astray von den Christadelphianern als Standardwerk anerkannt, das ihren Glauben darlegte; es ist nun seit fast 146 Jahren in mehreren Auflagen im Druck. Im Jahr 1867 veröffentlichte er aus dem Manuskript von RC Bingley aus Chicago The Declaration , ein seit vielen Jahren verwendete Standardwerk.

Er war an vielen öffentlichen religiösen Debatten (ein Merkmal seiner Zeit) mit unterschiedlichen Meinungen beteiligt und veröffentlichte oft den Inhalt der Debatte in Buch- oder Broschürenform;

• War Jesus von Nazareth der Messias? 1871. Transkript der Debatte mit Louis Stern von der Anti-Jewish Conversionist Society, Birmingham. Diese Debatte markiert den Beginn von gegenseitig respektvollen Beziehungen mit der jüdischen Gemeinde von Birmingham, die in den 1880er Jahren fortgesetzt wurden, als Roberts die Christadelphian-Gemeinde aufforderte, Laurence Oliphants Spendenaufruf für die Rosh Pinna- Siedlung in Al-Ja'una in Galiläa zu unterstützen.
• 1872 veröffentlichte Roberts das Buch Man Mortal als Antwort auf das Buch „Life and Immortality“ (1871) von Frederick William Grant von den Plymouth Brethren .
• Die Bradlaugh-Debatte , eine öffentliche Debatte, die 1876 mit Charles Bradlaugh mit dem Titel „Is The Bible Divine?“ stattfand.
• Anglo-Israelismus widerlegt , basierend auf einer dreitägigen Debatte mit dem Verfechter des britischen Israelismus , Edward Hine , die vom 21. bis 23. April 1879 in der Exeter Hall , London, unter dem Vorsitz von Lord William Lennox stattfand .

Roberts war auch an Debatten innerhalb der Christadelphian-Bewegung beteiligt, die in einigen Fällen zu Spaltungen führten. 1865 markierte beispielsweise die Trennung von George Dowie aus Edinburgh, der die Lehre von der Existenz eines übernatürlichen Teufels lehrte. Roberts Schwager William Norrie stand zunächst auf der Seite von Dowie, aber Dowies Gruppe überlebte seinen Tod nicht lange. Als „Arranging Brother“ der Birmingham Temperance Hall Ecclesia war er direkt an der Erstellung des Birmingham Statement of Faith (1877) beteiligt und stimmte per Brief aus Übersee einer geringfügigen Änderung der BASF ( Birmingham Amended Statement of Faith ) im Jahr 1898 zu.

Reise nach Australien und Neuseeland

Um seine eigenen Worte zu zitieren, unternahm Roberts auf Kosten seiner dortigen Freunde "durch den Stress der Umstände" eine Reise, um "die Kolonien zu besuchen ... zur vollständigeren Wiederherstellung der Gesundheit". Während seiner Reise in den Jahren 1895–186 führte Roberts ein (später veröffentlichtes) Tagebuch seiner Erfahrungen und Beobachtungen, in dem er sicherstellte, dass er "alles reinsteckte" und "dem Gefühl widersetzte, dass die Dinge für die Aufzeichnung unwichtig sind".

Literaturverzeichnis

Bücher

Broschüren

Zeitschriften

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

• Werke von Robert Roberts und anderen christadelphianischen Schriftstellern
• PDF-Downloads von Robert Roberts Werken