Robert von Arbrissel - Robert of Arbrissel

Robert von Arbrissel auf einem Fresko aus dem 19. Jahrhundert in Rennes .

Robert von Arbrissel ( ca. 1045 – 1116) war ein Wanderprediger und Gründer der Abtei Fontevraud . Er wurde in Arbrissel (in der Nähe von Retiers , Bretagne ) geboren und starb in Orsan Priory im heutigen Departement Cher .

Quellen

Die erste Vita wurde von Baudri von Dol , Bischof von Dol-en-Bretagne (ehemals Abt des Klosters Saint-Pierre von Bourgueil), kurz nach Roberts Tod im Jahr 1116 geschrieben. Ein zweites Leben wurde einige Jahre später von Petronilla in Auftrag gegeben. Äbtissin von Fontevrault, wahrscheinlich um ihre Autorität als Äbtissin zu untermauern.

Biografie

Robert wurde um 1045 in Arbrissel in der Bretagne als Sohn von Domalioch und Orguende geboren. Sein Vater war Pfarrer. Verheiratete Geistliche waren vor der Gregorianischen Reform keine Seltenheit. Er trat wahrscheinlich die Nachfolge seines Vaters als Pfarrer an. Um seine Ausbildung zu verbessern, ging er nach Paris, wo er einige Studienjahre, vielleicht bei Anselm von Laon, verbrachte und später beträchtliche theologische Kenntnisse an den Tag legte. Datum und Ort seiner Ordination sind nicht bekannt. Irgendwann vor 1076 kehrte Robert in seine Pfarrei zurück. Im Jahr 1078 wurde Bischof Sylvester de La Guerche von einem Legaten Gregors VII. abgesetzt , und da Robert die Wahl Sylvesters unterstützt hatte, musste Robert die Diözese verlassen.

Robert nahm sein Studium in Paris wieder auf, bis er vom inzwischen wieder eingesetzten Bischof Sylvester abberufen wurde. Er diente dann als Erzpriester von Sylvester und leitete effektiv die Diözese Rennes. Bischof Sylvester versuchte mit Roberts Hilfe Reformen einzuführen, die bei der bretonischen Geistlichkeit Anfeindungen hervorriefen. Nach dem Tod von Sylvester um 1093 floh Robert nach Angers und begann dort mit asketischen Praktiken, die er sein ganzes Leben lang fortsetzte.

Im Jahr 1095 wurde er Einsiedler im Wald von Craon (südwestlich von Laval ) und führte ein Leben der strengen Buße in Gesellschaft von Bernhard von Thiron , später Gründer der Kongregation von Tiron , Vitalis , Gründer der Abtei Savigny und anderen von beachtlicher Bedeutung. Seine Frömmigkeit, Beredsamkeit und Askese zog viele Anhänger an, für die er 1096 das Kloster La Roé der Regularkanoniker gründete und selbst der erste Abt wurde. Im selben Jahr berief ihn Urban II. nach Angers und ernannte ihn zum apostolischen Missionar, der befugt war, überall zu predigen.

Seine Beredsamkeit, gesteigert durch seine auffallend asketische Erscheinung, zog überall Menschenmengen an. Diejenigen, die den Mönchsstaat unter seiner Führung annehmen wollten, schickte er nach La Roé, aber die Kanoniker lehnten die Zahl und Vielfalt der Postulanten ab. Robert legte die Abtei nieder und gründete 1099 das Doppelkloster Fontevrault . Er ernannte Hersende von Champagne , eine Verwandte des Herzogs der Bretagne, zur Äbtissin und Petronilla, Baronin von Chemille, zur Koadjutorin. Fontrevault folgte der Regel des Heiligen Benedikt .

Roberts Legende spielt seit langem auf die Anwesenheit von konvertierten Prostituierten an, und es gibt tatsächlich beträchtliche zeitgenössische Beweise für diese Behauptung. Baldric von Dol schreibt über die Anwesenheit von Meretrices unter Roberts Schülern – ein lateinisches Wort, das zu dieser Zeit normalerweise verwendet wurde, um sich auf Prostituierte oder zumindest auf moralisch lose Frauen zu beziehen. Die fast Gewissheit, dass Prostituierte unter Roberts Anhängern sind, wird durch einen im Kloster von Vaux-de-Cernay entdeckten Text bestätigt. Im Text besucht Robert ein Bordell in Rouen und spricht dort den Prostituierten von Sünde; Entzückt gehen sie mit ihm in die Wildnis. Robert zielte darauf ab, „Ehebrecher und Prostituierte für die Medizin der Buße zu gewinnen“, so der Text. Die Geschichte, die sie erzählt, mag in ihren Tatsachen nicht ganz wahr sein, aber sie erzählt die wesentliche Wahrheit, dass Robert prostituierte Anhänger hatte – aufgrund des Nachweises, dass eine solche Geschichte zu dieser Zeit gang und gäbe war. Robert widmete auch eines der Häuser seiner Abtei von Fontevrault Maria Magdalena .

Robert setzte seine Missionsreisen durch ganz Westfrankreich bis an sein Lebensende fort, aber über diese Zeit ist wenig bekannt. Er wurde jedoch von Abt Geoffrey von Vendôme und Bischof Marbod von Rennes beschuldigt, mit einigen seiner weiblichen Anhänger geschlafen zu haben. Es ist wahrscheinlicher, dass Robert die Praxis des Syneisaktismus nachahmte , eine frühe kirchliche Praxis, bei der männliche und weibliche Ordensleute in einer Form der keuschen Ehe zusammenlebten. Auf dem Konzil von Poitiers im November 1100 unterstützte er die päpstlichen Gesandten bei der Exkommunikation Philipps I. von Frankreich wegen seiner gesetzlosen Vereinigung mit Bertrade de Montfort ; 1110 nahm er am Konzil von Nantes teil . Das Wissen um seinen bevorstehenden Tod veranlasste ihn, Schritte zu unternehmen, um die Dauer seiner Stiftung in Fontevrault zu sichern. Er legte seinen Mönchen ein Stabilitätsgelübde auf und berief ein Kapitel (September 1116) ein, um die Regierungsform festzulegen. Von Hautebruyère, einem vom reuigen Bertrade gegründeten Priorat, ging er nach Orsan , einem anderen Priorat von Fontevrault, wo er starb. Die „Vita Andreæ“ berichtet ausführlich über sein letztes Lebensjahr.

Verehrung

Robert war nie heilig gesprochen , aber wurde selig gesprochen : so Gesegnet ist Festtag Robert in der westlichen Kirche 24. Februar Die Anklage gegen ihn von Geoffrey von Vendôme extremer Indiskretion in der Wahl seiner außergewöhnlichen Askese (siehe PL, CLVII, 182) wurde die Quelle vieler Kontroversen im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert. Andere Beweise für exzentrische Aktionen Roberts und Skandale unter seinen gemischten Anhängern könnten zu diesen Gerüchten beigetragen haben. Die Fontevristen taten alles, um die Angriffe auf ihren Gründer zu diskreditieren.

Die Anklagebriefe von Bischof Marbodius von Rennes und Geoffrey von Vendôme wurden ohne hinreichenden Grund für Fälschungen und MS deklariert. Der Brief des Petrus von Saumur wurde wahrscheinlich auf Betreiben von Jeanne Baptiste de Bourbon, Äbtissin von Fontevrault, mitgenommen. Diese leibliche Tochter von Heinrich IV. von Frankreich beantragte bei Papst Innozenz X. die Seligsprechung von Robert, wobei ihr Antrag von Ludwig XIV. und Henrietta von England unterstützt wurde . Sowohl dieser Versuch als auch ein Versuch, der um die Mitte des 19. Jahrhunderts unternommen wurde, scheiterte, aber Robert wird normalerweise der Titel "Selig" gegeben.

Die ursprüngliche Rezension der Regel von Fontevrault existiert nicht mehr; die einzige erhaltene Schrift von Robert ist sein Ermahnungsbrief an Ermengarde der Bretagne .

Anmerkungen

Weiterlesen

  • Venarde, Bruce L., Hrsg. und trans. (2003) Robert von Arbrissel: ein mittelalterliches religiöses Leben. Washington, DC: Presse der Katholischen Universität von Amerika
  • Dalarun, Jacques. (2006) Robert von Arbrissel: Sex, Sünde und Erlösung im Mittelalter. Übersetzt von BL Venarde. Washington, DC: Presse der Katholischen Universität von Amerika