Robin Fuchs - Robin Fox

Robin Fox (* 1934) ist ein anglo-amerikanischer Anthropologe , der zu den Themen Inzestvermeidung, Ehesysteme, Verwandtschaftssysteme von Menschen und Primaten , evolutionäre Anthropologie , Soziologie und Ideengeschichte der Sozialwissenschaften geschrieben hat. Er gründete 1967 die Abteilung für Anthropologie an der Rutgers University und war dort für den Rest seiner Karriere Professor geblieben, außerdem war er von 1972 bis 1984 Forschungsdirektor der HF Guggenheim Foundation.

Fox veröffentlichte 1971 zusammen mit Lionel Tiger eine Arbeit, The Imperial Animal (siehe unten), die eine der ersten war, die einen evolutionären Ansatz zum Verständnis des menschlichen Sozialverhaltens befürwortete und demonstrierte. Seine Tochter Kate Fox schrieb den internationalen Bestseller Watching the English und seine Tochter Anne Fox ist Gründerin und Direktorin von Galahad SMS Ltd. in Großbritannien.

2013 wurde Fox in die US National Academy of Sciences (Anthropologie und Evolutionsbiologie) gewählt.

Leben und Werk

Robin Fox wurde im Dorf Haworth in den Yorkshire Dales geboren , am Tiefpunkt der Weltwirtschaftskrise im Jahr 1934. Er hatte während des Zweiten Weltkriegs nur sehr wenig Schulbildung und zog mit seinem Soldatenvater (ehemals indische Armee ) durch ganz England. und seine Mutter, dann Krankenpflegehelferin bei der Armee. Nachdem er nur knapp dem Bombentod entkommen war, verfolgte er seine frühe Ausbildung durch die Armee, die Church of England, öffentliche Bibliotheken und die BBC, mehr als durch eine formale Schulbildung. Durch eine Reihe von Stipendien – eines davon für das Gymnasium in Thornton, West Yorkshire – gelangte er 1953 an die London School of Economics und erwarb einen ersten Abschluss in Soziologie mit First Class Honours. Dazu gehörten Philosophie und Sozialanthropologie mit großem Einfluss von Karl Popper , Ernest Gellner und Raymond Firth – und gelegentlicher Interaktion mit Bertrand Russell .

Er ging nach Harvard, um im Department of Social Relations zu graduieren, wo er sich unter der Anleitung von Clyde Kluckhohn , Evon Vogt , Paul Friedrich und Dell Hymes in New Mexico befand, wo er Sprache und Gesellschaft bei den Pueblo-Indianern studierte . Er konzentrierte sich auf das Pueblo von Cochiti, auf den Rio Grande, über den er seine Doktorarbeit schrieb (eingereicht an der University of London und geprüft von Raymond Firth , Edmund Leach und Daryll Ford). Eine überarbeitete Version der Dissertation mit seiner Analyse der Evolution von Pueblo-Verwandtschaftssystemen und der "Crow-Omaha"-Frage wurde als The Keresan Bridge: A Problem in Pueblo Ethnology , 1967, veröffentlicht Verwandtschaftsbegriffe waren damals völlig gegen den Strich der funktionalistischen Orthodoxie in England und ebenso kritisch gegenüber den vorherrschenden amerikanischen Theorien der Akkulturation.

Er kehrte nach England zurück, wo er vier Jahre lang im Fachbereich Soziologie der Universität Exeter lehrte und Feldforschung auf Tory Island begann , einer abgelegenen gälischsprachigen Gemeinde vor der Küste des County Donegal in Irland (die Familie seiner Mutter, auch Fox , kam aus Irland.) Er schrieb seine erste museale Publikation Kinship and Land Tenure on Tory Island (1966). Seine Arbeit auf der Insel führte schließlich zu einem Buch The Tory Islanders: A People of the Celtic Fringe (1978), for die ihm die University of Ulster zum Doktor der Wissenschaften (D.Sc.) verlieh. Anschließend kehrte er für vier weitere Jahre an die LSE zurück, hielt Vorlesungen hauptsächlich über Verwandtschaft und verfasste den weit verbreiteten Text, der in viele Sprachen übersetzt wurde, Verwandtschaft und Ehe: Eine anthropologische Perspektive (1967): noch im Druck.

Fox hatte veröffentlicht , was ein grundlegendes Papier „Geschwister Inzest“ im wurde British Journal of Sociology (1962), in dem er wieder die überwältigende Mehrheit der Meinung trotzte, diesmal auf dem Inzesttabu und wieder die vernachlässigten Theorien von Edward Westermarck , Präge- der Begriff " Westermarck-Effekt " (im Gegensatz zum "Freud-Effekt"), der heute in den Sozialwissenschaften gut bekannt ist. Unter dem Einfluss von Persönlichkeiten wie John Bowlby, David Attenborough (der eine Zeit lang sein Schüler war), Robert Ardrey, Niko Tinbergen , Desmond Morris , Michael Chance und Lionel Tiger , interessierte er sich für die Ethologie – die Wissenschaft der Evolution des Verhaltens . Er hielt die ersten Vorlesungen über Primatenverhalten und menschliche Evolution in der Abteilung und unterrichtete gemeinsam mit dem Primatenanatom John Napier von der Royal Free Hospital School of Medicine . Er und Tiger schrieben einen Artikel über "The Zoological Perspective in Social Science" (1966). Dies war eine der ersten Salven in der Debatte um das Thema Natur/Pflege, die in den sechziger und siebziger Jahren aufflammen sollte. Er ergänzte sie mit seiner Malinowski Memorial Lecture von 1967 über "Aspects of Hominid Behavioral Evolution". Während dieser Zeit sah er drei Töchter auf die Welt, Kate , Ellie und Anne. Die Rutgers University bot ihm 1967 einen Lehrstuhl für Anthropologie an und die Chance, eine neue Abteilung zu gründen, darunter Tiger. Dies hat sich zu einer bedeutenden Forschungsabteilung und einem Graduiertenprogramm entwickelt. Im Jahr 2009 wurden die zwei Studiengänge Evolutionäre Anthropologie und Kulturanthropologie in die Top Ten des Landes aufgenommen. Er und Tiger beendeten 1970 ihr gemeinsames Werk The Imperial Animal , ein Buch, das zur Debatte über Natur und Pflege der nächsten Jahrzehnte beitrug. Er verbrachte ein akademisches Jahr an der Stanford University School of Medicine (Department of Psychiatry) als NIMH-Stipendiat und studierte Verhaltensbiologie und das Gehirn bei David Hamburg und Karl Pribram.

1972 machte die Harry Frank Guggenheim Foundation durch ihren Präsidenten Mason Gross, den ehemaligen Präsidenten von Rutgers, Tiger und Fox zu gemeinsamen Forschungsdirektoren und startete ein Programm zur Unterstützung der Arbeit insbesondere zu Gewalt und Dominanz. Die Liste ihrer Stipendiaten ist ein Who is Who in der frühen Entwicklung der Biosozialwissenschaften und der so genannten Soziobiologie . Sie arbeiteten zwölf Jahre lang mit der Stiftung zusammen, und während dieser Zeit führte er mit Dieter Steklis ursprüngliche Forschungen zu Makaken auf einer Insel vor Bermuda und Meerkatzen auf St. Kitts durch. Er produzierte mehrere Bücher, darunter Encounter with Anthropology (1973), Biosocial Anthropology (Herausgeber und Mitwirkender, 1975), The Red Lamp of Incest (1980) und Neonate Cognition (1984, herausgegeben mit Jacques Mehler vom CNRS, Paris).

Während dieser Zeit war er Gastprofessor in Oxford, Paris (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales), der University of California, San Diego, und der Universidad de los Andes in Bogotá, Kolumbien, wo er als "beteiligter Beobachter" tätig war. Stint als Stierkämpfer und studierte die Stierkampfkultur der Provinz Südkolumbien. 1985 ernannte ihn Rutgers zum Universitätsprofessor, die höchste Auszeichnung, die man einem Fakultätsmitglied verleihen kann. Er schrieb The Search for Society (1989), seine "gleichzeitige Antwort" auf die interpretative Anthropologie von Clifford Geertz, und The Violent Imagination (1989), ein Buch mit Essays, Versen, Satire, Drama und Dialogen.

Fox war dann Senior Overseas Scholar am St John's College in Cambridge und schrieb eine Reihe verwandter Sammlungen seiner Essays. Die erste war Reproduction and Succession (1993) und bezog sich sowohl auf die Berufung eines mormonischen Polizisten vor dem Obersten Gerichtshof als auch auf die berühmten "Baby M"-Prozesse gegen Leihmutterschaften in New Jersey. Dann folgten The Challenge of Anthropology (1994) und Conjectures and Confrontations (1997). Im Jahr 2000 ergänzte er das Material in The Violent Imagination , plus einem Vorwort von Ashley Montagu, das als The Passionate Mind herauskam, erheblich . Er hat in The National Interest eine Reihe von kontroversen Artikeln über zeitgenössische Angelegenheiten veröffentlicht – Nationalismus, die Natur des Krieges, das Nordirland-Problem, Demokratie im Irak, das „Ende der Geschichte“ – und eine Reihe lebhafter Gespräche über Menschenrechte, hauptsächlich mit Francis Fukuyama und Amnesty International. Er schrieb eine Autobiographie über die ersten vierzig Jahre seines Lebens als Participant Observer: Memoir of a Transatlantic Life (2004).

Seitdem hat Fox weitere Bücher über die Stammesgrundlagen des Verhaltens, der Zivilisation und des wilden Geistes sowie der Shakespeare-Autorenfrage geschrieben ( Shakespeare's Education: Schools, Lawsuits and Theatre in the Tudor Miracle (2012). 2013 wurde er in die USA gewählt National Academy of Sciences (Anthropology and Evolutionary Biology) 2014 wurde eine Festschrift für ihn von Transaction Publishers veröffentlicht und von Michael Egan herausgegeben mit dem Titel The Character of Human Institutions: Robin Fox and the Rise of Biosocial Science mit siebzehn Beiträgen.

Er ist mit Lin Fox (Ed.D. Columbia) verheiratet, der Gesundheitswissenschaften an der Kean University in New Jersey lehrte ; Sie leben auf einer kleinen Farm außerhalb von Princeton, New Jersey. Er unterrichtet weiterhin (American Indians, Origin and Fall of Civilizations, Comparative and Persistent Mythology, Incest in Literature) und forscht über die Archäologie der Calusa- Indianer in SW Florida und die evolutionäre Beziehung zwischen blutsverwandter Ehe und Fruchtbarkeit.

Bücher

• Die Keresan-Brücke: Ein Problem in der Pueblo-Ethnologie . Monographien der London School of Economics zur Sozialanthropologie. Berg Verlag. 1967. p. 208. ISBN 9781845200015.
• (mit Lionel Tiger ) Das kaiserliche Tier . Holt, Rinehart und Winston. 1971. p. 308. ISBN 978-0-03-086582-4.
• Die Tory Islanders: Ein Volk des keltischen Randes . Cambridge University Press. 1978. S. 210. ISBN 9780521292986.
• Verwandtschaft und Ehe: eine anthropologische Perspektive . Cambridge Studium der Sozialanthropologie. 50 . Cambridge University Press. 1983. p. 273. ISBN 978-0-521-27823-2.
• Die rote Inzestlampe: Eine Untersuchung der Ursprünge von Geist und Gesellschaft . University of Notre Dame Press. 1983. p. 284. ISBN 978-0-268-01620-3.
• Die Suche nach der Gesellschaft: Suche nach einer biosozialen Wissenschaft und Moral . Rutgers University Press. 1989. p. 264. ISBN 978-0-8135-1488-8.
• Begegnung mit Anthropologie (2. Aufl.). Transaktions-Publisher. 1991. p. 338. ISBN 978-0-88738-870-5.
• Fortpflanzung und Nachfolge: Studien in Anthropologie, Recht und Gesellschaft . Transaktions-Publisher. 1993. S. 269. ISBN 978-1-56000-924-5.
• Die Herausforderung der Anthropologie: Alte Begegnungen und neue Exkursionen . Transaktions-Publisher. 1994. S. 431. ISBN 978-1-56000-827-9.
• Vermutungen & Konfrontationen: Wissenschaft, Evolution, soziales Interesse . Transaktions-Publisher. 1997. S. 212. ISBN 978-1-56000-286-4.
• Der leidenschaftliche Geist: Quellen der Zerstörung & Kreativität (2. Aufl.). Transaktions-Publisher. 2000. p. 331. ISBN 978-0-7658-0632-1.
• Teilnehmender Beobachter: Memoiren eines transatlantischen Lebens . Transaktions-Publisher. 2004. p. 575. ISBN 978-0-7658-0238-5.
• Die Stammes-Imagination: Zivilisation und der wilde Geist . Harvard University Press. 2011. S. 417. ISBN 978-0-674-05901-6.
• Shakespeares Bildung: Schulen, Gerichtsverfahren und Theater im Tudor-Wunder . Laugwitz-Verlag. 2012. s. 183. ISBN 9783-933077-30-1.

Verweise

Externe Links

• Webseite
• "Robin Fuchs" . Forschungszentrum für soziale Fragen . Abgerufen am 16. Juli 2010 .
• Biografie an der Wayback Machine (archiviert am 17. Dezember 2007)