Felsgräber im alten Israel - Rock-cut tombs in ancient Israel

Das Grab von Benei Hezir und das sogenannte Grab von Sacharja

Felsengräber sind eine Form von Begräbnis- und Bestattungskammern, die im alten Israel verwendet wurden. In die Landschaften um antike judäische Städte eingeschnitten, reicht ihr Design von Einkammern mit einfachen quadratischen oder rechteckigen Grundrissen bis hin zu Mehrkammern mit komplexeren Designs. Fast alle Grabkammern enthalten eine Plattform für die Erstbestattung und ein Beinhaus oder einen anderen Behälter für die Zweitbestattung. Es wird diskutiert, ob diese Gräber ursprünglich für Zweitbestattungen gedacht waren oder ob diese Praxis später aufkam. Die Verwendung von in den Fels gehauenen Höhlengräbern in der Region begann in der frühen kanaanitischen Zeit von 3100 bis 2900 v. Der Brauch dauerte jedoch ein Jahrtausend, bevor er in den frühesten israelitischen Gräbern aus dem 9. Jahrhundert v . Chr. In Jerusalem wieder auftauchte . Die Verwendung von Felsengräbern erreichte ihren Höhepunkt im 7. und 8. Jahrhundert v. Chr., bevor sie schnell zurückging und im 6. Jahrhundert v. Chr. In einigen Regionen schließlich nicht mehr genutzt wurde. Die Nutzung der Gräber wurde erst in der spätrömischen Zeit um das 3. Jahrhundert n. Chr. aufgezeichnet. Die Nutzung solcher Gräber war im Allgemeinen der Mittel- und Oberschicht vorbehalten und gehörte typischerweise einer einzigen Kern- oder Großfamilie an.

Layout

Gräber enthielten einen Dromos oder Eingang, durch den das Grab über eine absteigende Treppe zugänglich war. Einige Gräber besitzen aufwendige Fassaden, wobei die Gräber von Be'it She'arim dafür bekannt sind. Andere, wie die außerhalb von Jericho , hatten ein einfaches Äußeres mit einem rechteckigen Blockstein oder Lehmziegel. Die einfachsten Gräber verfügen über eine einzelne, quadratische Kammer mit einer Aussparung in der Mitte mit Bänken an den Rändern, um den Besuchern Platz zum Stehen zu geben. In die umgebenden Mauern, mit Ausnahme der Dromos-Seite , wurden etwa 2 Meter lange Loculi eingemeißelt . Bei komplexeren Gräbern folgte dem Eingang ein Begräbnisraum, in dem die sterblichen Überreste des Verstorbenen auf Steinbänken zur Verwesung gelegt wurden. Ein Endlager diente als Beinhaus und Zweitbegräbnisstätte für die Überreste der neu Verstorbenen mit denen der Vorfahren. Das Depot diente auch dazu, Opfergaben an den Verstorbenen zu erhalten. Die Kammern der gewöhnlichen Felsengräber waren etwa 2,5 x 3 m groß und nacheinander angeordnet; einige hatten jedoch eine komplexere Architektur aus geclusterten und angrenzenden Kammern – mit der Komplexität in Bezug auf den sozialen Status.

Geschichte

Bronzezeit: kanaanitische Gräber

Die Gräber aus der frühen kanaanitischen Zeit (3100-2900 v. Chr.) sind die frühesten Felsengräber, die bisher in Israel entdeckt wurden. mehrere wurden unter dem Ophel in Jerusalem gefunden. Der Brauch war im zweiten Jahrtausend hinfällig.

Eisenzeit: Erste Tempelzeit

In der hebräischen Bibel

In der Bibel werden eine Reihe von Felsengräbern erwähnt. Möglicherweise wurde die erste, "Höhle von Machpela" genannt, von Abraham für Sarah von Ephron dem Hethiter gekauft ( Gen 23:20 ). Traditionell wird dieses Grab, das entweder eine in den Fels gehauene oder eine natürliche Höhle war, mit der Höhle der Patriarchen im modernen Hebron identifiziert . Nach sehr alten Überlieferungen wurden dort auch Abraham, Isaak und Rebekka , Jakob und Lea begraben ( Gen 25:9; 49:29–33; 50:12 ). Das Neue Testament bekräftigt diese Tradition: „Ihre (Jakob und seine Familie) Leichen wurden nach Sichem zurückgebracht und in das Grab gelegt, das Abraham von den Söhnen Hamors in Sichem für einen bestimmten Geldbetrag gekauft hatte“ ( Apg 7,16 ) .

Felsengräber werden auch im Buch der Richter ( Richter 8:32 ), dem zweiten Buch Samuel ( 2. Samuel 2:32 ) und den zweiten Büchern der Könige ( 2. Könige 9:28, 21:26, 23) erwähnt :16, 23:30 ).

Jerusalem

Reste des Monolithen von Silwan , ein Grab aus der Zeit des Ersten Tempels.
Das sogenannte Gartengrab (9.-7. Jahrhundert v. Chr.)

Die Silwan-Nekropole , der wichtigste antike Friedhof aus der Zeit des Ersten Tempels, wurde vermutlich von den ranghöchsten Beamten mit Wohnsitz in Jerusalem , der Hauptstadt des Königreichs Juda, genutzt . Seine Gräber wurden zwischen dem 9. und 7. Jahrhundert v. Chr. geschnitten. Es befindet sich im Kidrontal gegenüber dem biblischen Jerusalem der Könige von Juda , im unteren Teil des Bergrückens, auf dem heute das Dorf Silwan steht. Die Architektur der Gräber und die Art der Bestattung unterscheidet sich "von allem, was man aus dem heutigen Palästina kennt. Elemente wie hoch über der Erdoberfläche gelegene Eingänge, Giebeldecken, gerade Decken mit Gesims, trogförmige Ruheplätze mit Kissen, darüber Bodengräber und in die Fassade eingravierte Inschriften erscheinen nur hier." Die Steinbänke, auf denen die Leichen aufgebahrt wurden, und die kleinen quadratischen Eingangstüren ähneln denen, die man anderswo in Juda findet. Ussishkin glaubt, dass die architektonische Ähnlichkeit mit den Baustilen der phönizischen Städte die biblische Beschreibung des phönizischen Einflusses auf die israelitischen Königreiche bestätigt. Es gibt drei verschiedene Arten von Gräbern in der Silwan- Nekropole , jede Art konzentriert sich auf einen bestimmten Bereich. Sieben der Gräber verfügen über Giebeldecken und äußerst feines Mauerwerk. David Ussishkin beschreibt sie als "unter den schönsten Felsengräbern, die in der Gegend von Jerusalem bekannt sind, selbst wenn man sie mit Gräbern späterer Epochen vergleicht." Im Gegensatz zu den ausgedehnten Familiengräbern späterer Epochen sind diese für Einzel- oder Doppelbestattungen vorgesehen, wobei nur eines der sieben Platz für drei Leichen bietet. Spätere Zerstörung hat die ursprünglichen Türen ausgelöscht. Ein zweiter von Ussishkin beschriebener Grabtyp hat flache Decken und ein, zwei oder drei Kammern aus gut gekleidetem Stein, die sorgfältig zu geräumigen Räumen angeordnet sind. Einer verfügt über eine hintere Kammer von besonders "beeindruckender" Größe und Qualität. Es gibt Gräber, die Eigenschaften der beiden hier oben beschriebenen kombinieren. Der dritte Typ besteht aus nur drei "prachtvollen" Monolithgräbern, die sich heute im nördlichen Teil des Dorfes befinden. Diese wurden aus der Klippe gehauen, um freistehende Gebäude über den unterirdischen Grabkammern zu schaffen. Auf diesen drei Gräbern sind hebräische Inschriften erhalten; Dies sind die einzigen alten Inschriften, die in Silwan überlebt haben.

Zeit des zweiten Tempels

Primärbestattungen

Während des hasmonäischen Teils der Zeit des Zweiten Tempels erlebten Felsengräber, die seit der Zeit des Ersten Tempels nicht mehr gesehen wurden, unter den Judäern ein Comeback, waren aber auf die Eliten beschränkt. Zu Beginn der Hasmonäerzeit wurden unter dem Einfluss hellenistischer Bestattungsbräuche aus Marisa Mitglieder der Elite in Holzsärgen in Schächten begraben, die auf Latein als loculi und auf Hebräisch als kokhim bekannt sind . Später fanden in der Gegend von Jerusalem Primärbestattungen entweder in Kochim oder in gewölbten Nischen statt, die im Lateinischen als Arcosolia bekannt sind .

Die reguläre Art der Bestattung während der frühen römischen Zeit (ca. 63 v. Grabenbestattungen waren sehr unterschiedlich, mit einem oder zwei Leichen, entweder in der Primär- oder Sekundärbestattung , wobei sogar ein Fall eines in einem Glas begrabenen Säuglings ans Licht kam. Wurde ein so einfaches Grab in den Fels gehauen, sprechen Archäologen von einem Kistengrab (Keddie 2019, S. 227).

Einige unterstützen die Theorie, dass in Galiläa Felsengräber erst nach der Zerstörung Jerusalems und dem Zustrom von Flüchtlingen aus Judäa nach 70 u. Z. ein Comeback erlebten (Keddie 2019, S. 237).

Sekundärbestattungen

Elitebestattungen fanden in zwei Phasen statt, wobei die zweite Bestattung darin bestand, die Knochen nach der Zersetzung des Körpers zu sammeln und an bestimmten Stellen im Grab zu platzieren – ein Verfahren, das als Ossilegium bekannt ist . Während der frühen hasmonäischen Zeit in Jericho wurden die Knochen wieder in die primären Grabnischen oder auf Bänke gelegt. Um 20–15 v. Chr. begannen die judäischen Eliten mit der Verwendung von Beinhäusern aus Kalkstein, ein Brauch, der in der Gegend von Jerusalem bis kurz nach 70 n. Chr. Bestand hatte (Keddie 2019, S. 230). Die sehr großen, monumentalen Gräber von Elitefamilien aus späthellenistischer Zeit, oft von Pyramiden gekrönt oder von beeindruckenden Markern, den sogenannten Nefesh , begleitet, weichen in der frühen Römerzeit solchen, die durch aufwendige und raffinierte Fassadenreliefdekorationen aufgewertet werden (Keddie 2019, S. 229).

Jerusalem

Während der Zeit des Zweiten Tempels wurden außerhalb der Mauern der Stadt Jerusalem in alle Richtungen Felsengräber gebaut, hauptsächlich jedoch im Norden und Süden der Stadt. Die Gräber erstrecken sich bis zu 7 km von der Stadtmauer entfernt, wobei sich die prestigeträchtigeren Gräber in der Nähe der Stadt befinden.

Die aufwendigste Gräbergruppe befand sich im Kidrontal gegenüber dem Tempelberg . Dazu gehören das Grab von Benei Hezir mit dem angrenzenden sogenannten Grab des Sacharja- Denkmals (eigentlich kein Grab) und das Grab von Absalom mit der dahinter liegenden Höhle von Josaphat . Zu den bemerkenswerten Gräbern gehören das Jasons Grab , ein großes, aufwendig gestaltetes Familiengrab mit mehreren Kammern und Inschriften in hebräischer und griechischer Sprache, und die Gräber der Könige , die eigentlich das Grab von Königin Helena von Adiabene und ihren Verwandten sind. Die kunstvollen Gräber des Sanhedrin liegen im Norden der Stadt. Sie wurden von späteren Generationen so genannt, weil die größte von ihnen 70 Kammern mit Grabbänken enthält und der Sanhedrin 70 Mitglieder hatte. Jedes der drei Gräber hätte tatsächlich die Bestattungen einer einzigen reichen Familie mit mehreren Generationen enthalten. Sie wurden zwischen der Herrschaft des Herodes und dem Jahr 70 errichtet.

Grab Jesu: Evangelien und Archäologie

Das Matthäusevangelium erwähnt das neu in einen Fels gehauene Grab von Joseph von Arimathäa ( Matthäus 27:60 ).

Zu den vorgeschlagenen Kandidaten für das Grab gehören die in den Fels gehauene Kammer in der Grabeskirche , das Talpiot-Grab und das Gartengrab .

Spätrömische und byzantinische Zeit

Beit She'arim

Fassade der "Höhle der Särge", Nationalpark Beit She'arim

Die Ruinen von Beit She'arim (Scheich Abrekh auf Arabisch) in Galiläa bewahren eine riesige Nekropole mit Katakomben, die eine große Anzahl von in den Fels gehauenen jüdischen Gräbern aus dem späten 2. bis 6. Jahrhundert n. Chr. enthalten. Die antike Stadt Besara oder Beit She'arim lag in der Nähe der heutigen Stadt Tivon. Nach verschiedenen Quellen war es eine der begehrtesten Begräbnisstätten für Juden in der Antike, nach dem Ölberg in seiner Attraktivität an zweiter Stelle . Dieses Prestige wird darauf zurückgeführt, dass Beit She'arim als Begräbnisstätte von Yehuda HaNasi (Judah dem Prinzen) benannt wurde, und wird durch die "höchste Graphitkonzentration im Zusammenhang mit der spätantiken levantinischen jüdischen Bevölkerung" unterstützt. Derzeit werden insgesamt 21 ausgegrabene Katakomben ausgegraben, obwohl einige Experten schätzen, dass die verbleibenden unentdeckten Überreste Hunderte oder sogar Tausende betragen könnten, wobei bis zu zwei Drittel der geografischen Verbreitung der Katakomben noch erforscht werden müssen.

Die Gräber gelten weithin als außergewöhnlich für die Region, aber andere stellen fest, dass viele der vorhandenen Todespraktiken mit herkömmlichen levantinischen Praktiken übereinstimmen.

Verweise

Externe Links