Roger Speck - Roger Bacon
Roger Speck
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Geboren |
C. 1219/20 In der Nähe von Ilchester , Somerset, England
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Ist gestorben |
C. 1292 (im Alter von etwa 72/73) |
Staatsangehörigkeit | Englisch |
Andere Namen | Doktor Mirabilis |
Alma Mater | Universität von Oxford |
Epoche | Mittelalterliche Philosophie |
Region | Westliche Philosophie |
Schule | Scholastik |
Hauptinteressen |
Theologie Naturphilosophie |
Bemerkenswerte Ideen |
Experimentelle Wissenschaft |
Einflüsse | |
Beeinflusst |
Roger Bacon ( / b eɪ k ən / ; lateinisch : Rogerus oder Rogerius Baconus, Baconis , auch Frater Rogerus ; c . 1219-1220 . - c 1292 ), die auch durch den bekannten scholas Auszeichnung Doktor Mirabilis , war eine mittelalterliche englische Philosoph und Franziskanermönch , der durch Empirie großen Wert auf das Studium der Natur legte . In der frühen Neuzeit galt er als Zauberer und besonders berühmt für die Geschichte seines mechanischen oder nekromantischen Messingkopfes . Er wird manchmal (hauptsächlich seit dem 19. Jahrhundert) als einer der frühesten europäischen Verfechter der modernen wissenschaftlichen Methode anerkannt . Bacon wandte die empirische Methode von Ibn al-Haytham (Alhazen) auf Beobachtungen in Texten an, die Aristoteles zugeschrieben werden . Bacon entdeckte die Bedeutung empirischer Tests, als die von ihm erzielten Ergebnisse sich von denen unterschieden, die von Aristoteles vorhergesagt worden wären.
Sein linguistisches Werk wurde für seine frühe Darlegung einer universellen Grammatik gelobt . Neubewertungen des 21. Jahrhunderts betonen, dass Bacon im Wesentlichen ein mittelalterlicher Denker war, mit einem Großteil seines "experimentellen" Wissens aus Büchern in der scholastischen Tradition . Er war jedoch mitverantwortlich für eine Überarbeitung des mittelalterlichen Universitätslehrplans , die das traditionelle Quadrivium um Optik ergänzte .
Bacons Hauptwerk, das Opus Majus , wurde 1267 auf Ersuchen des Papstes an Papst Clemens IV. nach Rom geschickt . Obwohl Schießpulver wurde zuerst in China erfunden und beschrieben , war Speck die erste in Europa seine Formel notieren.
Leben
Roger Bacon wurde im frühen 13. Jahrhundert in Ilchester in Somerset , England , geboren, obwohl sein Geburtsdatum manchmal auf ca. 1210 , "1213 oder 1214" oder "1215". Moderne Gelehrte neigen jedoch dazu, für das Datum von c zu argumentieren . 1220 , aber darüber gibt es Meinungsverschiedenheiten. Die einzige Quelle für sein Geburtsdatum ist eine Aussage aus seinem Opus Tertium von 1267, dass „vierzig Jahre vergangen sind, seit ich das Alphabet zum ersten Mal gelernt habe “. Die neuesten Daten gehen davon aus, dass sich dies auf das Alphabet selbst bezog, aber an anderer Stelle im Opus Tertium ist klar, dass Bacon den Begriff verwendet, um sich auf rudimentäre Studien zu beziehen, das Trivium oder Quadrivium , das den mittelalterlichen Lehrplan bildete . Seine Familie scheint wohlhabend gewesen zu sein.
Bacon studierte in Oxford . Während Robert Grosseteste wahrscheinlich kurz vor Bacons Ankunft gegangen war, beeinflussten seine Arbeit und sein Vermächtnis mit ziemlicher Sicherheit den jungen Gelehrten und es ist möglich, dass Bacon ihn und William of Sherwood später in Lincoln besuchte . Bacon wurde ein Meister in Oxford und hielt Vorlesungen über Aristoteles . Es gibt keine Beweise dafür, dass er jemals promoviert wurde. (Der Titel Doctor Mirabilis war eine posthume scholastische Auszeichnung .) Ein ätzender Kleriker namens Roger Bacon wird 1233 vor dem König in Oxford gesprochen.
1237 oder irgendwann im darauffolgenden Jahrzehnt folgte er einer Lehrtätigkeit an der Universität Paris . Dort hielt er Vorlesungen über lateinische Grammatik , aristotelische Logik , Arithmetik , Geometrie und die mathematischen Aspekte der Astronomie und Musik . Zu seinen Fakultätskollegen gehörten Robert Kilwardby , Albertus Magnus und Peter von Spanien, der zukünftige Papst Johannes XXI . Der Cornishman Richard Rufus war ein gelehrter Gegner. 1247 oder kurz darauf verließ er seine Position in Paris.
Als Privatgelehrter ist sein Aufenthaltsort für das nächste Jahrzehnt ungewiss, aber er war wahrscheinlich in Oxford c. 1248 – 1251, wo er Adam Marsh traf , und 1251 in Paris. Er scheint die meisten der bekannten griechischen und arabischen Werke über Optik studiert zu haben (damals als "Perspektive", perspectiva bekannt ). In einer Passage im Opus Tertium heißt es, er habe irgendwann eine zweijährige Studienpause eingelegt.
In den späten 1250er Jahren führte der Ressentiment gegen die bevorzugte Behandlung seiner emigrierten Poitevin-Verwandten durch den König zu einem Staatsstreich und der Auferlegung der Bestimmungen von Oxford und Westminster , die einen Baronialrat und häufigere Parlamente einsetzten . Papst Urban IV entbunden , den König von seinen Eid in 1261 und nach dem anfänglichen gescheiterte Widerstand , Simon de Montfort eine Kraft führte, erweitert aufgrund der jüngsten Ernteausfälle, dass die verfolgt Zweiter Krieg der Barone . Bacons eigene Familie galt als königliche Parteigänger: De Montforts Männer beschlagnahmten ihr Eigentum und trieben mehrere Mitglieder ins Exil.
Im Jahr 1256 oder 1257, wurde er Mönch im Franziskanerorden in entweder Paris oder Oxford, nach dem Vorbild der wissenschaftlichen englischen Franziskaner wie Grosseteste und Marsh . Nach 1260 wurden Bacons Aktivitäten durch ein Gesetz eingeschränkt, das es den Brüdern seines Ordens untersagte, ohne vorherige Genehmigung Bücher oder Broschüren zu veröffentlichen. Er wurde wahrscheinlich ständig mit niederen Arbeiten beschäftigt, um seine Zeit zum Nachdenken zu begrenzen, und betrachtete seine Behandlung als erzwungene Abwesenheit vom wissenschaftlichen Leben.
Mitte der 1260er Jahre suchte er nach Gönnern, die eine Erlaubnis und Finanzierung für seine Rückkehr nach Oxford erhalten konnten. Durch seine Bekanntschaft mit Guy de Foulques , Bischof von Narbonne , Kardinal von Sabina und dem päpstlichen Legaten, der zwischen Englands königlichen und freiherrlichen Fraktionen verhandelte , konnte Bacon eine Zeitlang endlich die Einmischung seiner Vorgesetzten umgehen.
Im Jahr 1263 oder 1264 führte eine von Bacons Boten, Raymond von Laon, verstümmelte Nachricht Guy zu der Annahme, dass Bacon bereits eine Zusammenfassung der Wissenschaften fertiggestellt hatte. Tatsächlich hatte er kein Geld, um ein solches Werk zu recherchieren, geschweige denn zu kopieren, und Versuche, sich von seiner Familie finanzieren zu lassen, wurden durch den Zweiten Baronenkrieg vereitelt . 1265 wurde Guy jedoch zu einem Konklave nach Perugia berufen , das ihn zum Papst Clemens IV . wählte . William Benecor, der zuvor Kurier zwischen Heinrich III. und dem Papst gewesen war, führte nun die Korrespondenz zwischen Bacon und Clemens. Clements Antwort vom 22. Juni 1266 ordnete "Schriften und Abhilfen für die aktuellen Verhältnisse" an und wies Bacon an, keine ständigen "Verbote" seines Befehls zu verletzen, sondern seine Aufgabe unter strengster Geheimhaltung auszuführen.
Während sich die damaligen Fakultäten weitgehend auf die Auseinandersetzung mit den bekannten Texten des Aristoteles beschränkten, erlaubte Clements Mäzenatentum Bacon eine umfassende Betrachtung des Wissensstandes seiner Zeit. Im Jahr 1267 oder '68 schickte Bacon dem Papst sein Opus Majus , das seine Ansichten darüber darlegte , wie die aristotelische Logik und Wissenschaft in eine neue Theologie integriert werden kann, und unterstützt Grossetestes textbasierten Ansatz gegen die damals modische "Satzmethode".
Bacon schickte auch sein Opus Minus , De Multiplicatione Specierum , De Speculis Comburentibus , eine optische Linse und möglicherweise andere Werke über Alchemie und Astrologie . Der gesamte Prozess wurde als "eine der bemerkenswertesten Einzelbemühungen literarischer Produktivität" bezeichnet, wobei Bacon in etwa einem Jahr referenzierte Werke mit etwa einer Million Wörtern verfasst hat.
Papst Clemens starb 1268 und Bacon verlor seinen Beschützer. Die Verurteilungen von 1277 verbot die Lehre bestimmter philosophischer Lehren, einschließlich der deterministischen Astrologie. Irgendwann innerhalb der nächsten zwei Jahre wurde Bacon offenbar inhaftiert oder unter Hausarrest gestellt . Dies wurde traditionell dem franziskanischen Generalminister Jerome von Ascoli zugeschrieben , der wahrscheinlich im Namen der vielen Geistlichen, Mönche und Pädagogen handelte, die von Bacons Compendium Studii Philosophiae von 1271 angegriffen wurden .
Die moderne Wissenschaft stellt jedoch fest, dass die erste Erwähnung von Bacons "Inhaftierung" achtzig Jahre nach seinem Tod unter dem Vorwurf nicht näher bezeichneter "vermuteter Neuheiten" datiert und sie für wenig glaubwürdig hält. Zeitgenössische Gelehrte, die Bacons Inhaftierung akzeptieren, verbinden sie typischerweise mit Bacons "Anziehungskraft auf zeitgenössische Prophezeiungen", seinen Sympathien für "den radikalen "Armutsflügel" der Franziskaner", seinem Interesse an bestimmten astrologischen Lehren oder einer allgemein kämpferischen Persönlichkeit und nicht mit "irgendeinem wissenschaftlichen" Neuerungen, die er möglicherweise vorgeschlagen hat".
Irgendwann nach 1278 kehrte Bacon in das Franziskanerhaus in Oxford zurück, wo er seine Studien fortsetzte und vermutlich den größten Teil seines restlichen Lebens verbrachte. Seine letzte datierbare Schrift – das Compendium Studii Theologiae – wurde 1292 fertiggestellt. Er scheint kurz darauf gestorben und in Oxford beigesetzt worden zu sein.
Funktioniert
Die mittelalterliche europäische Philosophie stützte sich oft auf Berufungen auf die Autorität von Kirchenvätern wie Augustinus und auf Werke von Platon und Aristoteles, die nur aus zweiter Hand oder durch lateinische Übersetzungen bekannt waren. Im 13. Jahrhundert begannen neue Werke und bessere Versionen – auf Arabisch oder in neuen lateinischen Übersetzungen aus dem Arabischen – aus dem muslimischen Spanien nach Norden zu sickern . In Roger Bacons Schriften hält er die Forderungen von Aristoteles nach der Sammlung von Fakten aufrecht, bevor er wissenschaftliche Wahrheiten ableitet, gegen die Praktiken seiner Zeitgenossen, und argumentiert, dass "daher Ruhe in den Geist kommt".
Bacon forderte auch eine Reform der Theologie . Er argumentierte, dass Theologen ihre Aufmerksamkeit in erster Linie auf die Bibel selbst richten und die Sprachen ihrer Originalquellen gründlich lernen sollten, anstatt sie zu trainieren, um kleinere philosophische Unterschiede zu diskutieren . Er sprach mehrere dieser Sprachen fließend und konnte mehrere Verfälschungen der Schriften und der Werke der griechischen Philosophen feststellen und beklagen, die von lateinisch arbeitenden Gelehrten falsch übersetzt oder falsch interpretiert worden waren. Er plädierte auch für die Ausbildung von Theologen in Naturwissenschaften (" Naturphilosophie ") und deren Aufnahme in den mittelalterlichen Lehrplan .
Opus Majus
Bacons Größeres Werk von 1267 , das Opus Majus , enthält Behandlungen der Mathematik , Optik , Alchemie und Astronomie , einschließlich Theorien über die Positionen und Größen der Himmelskörper . Sie gliedert sich in sieben Abschnitte: „Die vier allgemeinen Ursachen menschlicher Unwissenheit“ ( Causae Erroris ), „Die Verwandtschaft der Philosophie mit der Theologie“ ( Philosophiae cum Theologia Affinitas ), „Über die Nützlichkeit der Grammatik“ ( De Utilitate Grammaticae ), „ Die Nützlichkeit der Mathematik in der Physik" ( Mathematicae in Physicis Utilitas ), " Über die Wissenschaft der Perspektive " ( De Scientia Perspectivae ), "Über experimentelles Wissen" ( De Scientia Experimentali ) und "Eine Philosophie der Moral" ( Moralis Philosophia ).
Es war nicht als Gesamtwerk gedacht, sondern als "überzeugende Präambel" ( persuasio praembula ), ein gewaltiger Vorschlag für eine Reform des mittelalterlichen Universitätscurriculums und die Einrichtung einer Art Bibliothek oder Enzyklopädie, bei der Experten eine Sammlung von verbindliche Texte zu diesen Themen. Die neuen Fächer sollten "Perspektive" (dh Optik ), "Astronomie" (einschließlich der eigentlichen Astronomie , Astrologie und der für ihre Verwendung notwendigen Geographie ) sein, "Gewichte" (wahrscheinlich eine Behandlung der Mechanik, aber dieser Abschnitt der das Opus Majus ist verloren gegangen), Alchemie , Landwirtschaft (einschließlich Botanik und Zoologie ), Medizin und „ experimentelle Wissenschaft“, eine Wissenschaftsphilosophie , die die anderen leiten würde. Der Abschnitt über Geographie wurde angeblich ursprünglich mit einer Karte verziert, die auf alten und arabischen Berechnungen von Längen- und Breitengraden basiert, ist aber seitdem verloren gegangen. Seine (falschen) Argumente, die die Idee stützten, dass trockenes Land den größten Teil der Erde ausmachte, waren offensichtlich denen ähnlich, die später Kolumbus leiteten .
Bacon kritisiert in diesem Werk seine Zeitgenossen Alexander von Hales und Albertus Magnus , die in hohem Ansehen standen, obwohl sie ihr Wissen über Aristoteles während ihrer Predigtlaufbahn nur aus zweiter Hand erworben hatten. Albert wurde in Paris als gleichwertige Autorität wie Aristoteles, Avicenna und Averroes empfangen , eine Situation, die Bacon anprangerte: "Nie auf der Welt [hatte] eine solche Monstrosität zuvor stattgefunden."
In Teil I des Opus Majus erkennt Bacon einige Philosophen als die Sapientes oder wenige begabte an und sieht ihr Wissen in Philosophie und Theologie als dem vulgus philosophantium oder der gemeinsamen Philosophenherde überlegen . Er schätzte islamische Denker zwischen 1210 und 1265 besonders hoch und nannte sie "sowohl Philosophen als auch heilige Schriftsteller" und verteidigte die Integration der islamischen Philosophie in die christliche Lehre.
Kalenderreform
In Teil IV des Opus Majus schlug Bacon eine Kalenderreform ähnlich dem späteren System vor, das 1582 unter Papst Gregor XIII . eingeführt wurde . Basierend auf der antiken griechischen und mittelalterlichen islamischen Astronomie, die kürzlich über Spanien in Westeuropa eingeführt wurde, setzte Bacon die Arbeit von Robert Grosseteste fort und kritisierte den damals aktuellen julianischen Kalender als "unerträglich, schrecklich und lächerlich".
Es hatte sich gezeigt, dass die Annahme von Eudoxus und Sosigenes von einem Jahr von 365¼ Tagen im Laufe der Jahrhunderte zu ungenau war. Bacon behauptete, dies bedeute, dass sich die Berechnung von Ostern seit dem Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325 um 9 Tage nach vorne verschoben habe. Sein Vorschlag, alle 125 Jahre einen Tag zu streichen und die Einhaltung fester Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden einzustellen , wurde nach dem Tod nicht umgesetzt von Papst Clemens IV. im Jahr 1268. Der spätere Gregorianische Kalender fällt in jedem Satz von 400 Jahren um einen Tag aus den ersten drei Jahrhunderten.
Optik
In Teil V des Opus Majus diskutiert Bacon die Physiologie des Sehvermögens und die Anatomie des Auges und des Gehirns unter Berücksichtigung von Licht , Entfernung, Position und Größe, direktem und reflektiertem Sehen, Brechung , Spiegeln und Linsen . Seine Behandlung war in erster Linie orientiert durch die lateinische Übersetzung von Alhazen ‚s Buch der Optik . Er zieht auch stark auf Eugen von Palermo ‚s lateinischer Übersetzung der arabischen Übersetzung von Ptolemäus ‘ s Optik ; auf Robert Grosseteste 'Werk basiert auf Al-Kindi ' s Optik ; und durch Alhazen ( Ibn al-Haytham ) über Ibn Sahls Arbeit über die Dioptrie .
Schießpulver
Eine Passage im Opus Majus und eine weitere im Opus Tertium werden üblicherweise als erste europäische Beschreibungen einer Mischung verstanden, die die wesentlichen Bestandteile von Schießpulver enthält . Partington und andere sind zu dem Schluss gekommen, dass Bacon höchstwahrscheinlich mindestens eine Demonstration chinesischer Feuerwerkskörper miterlebt hat , die möglicherweise von Franziskanern – einschließlich Bacons Freund William of Rubruck – erhalten wurde, die während dieser Zeit das Mongolenreich besuchten . Die aufschlussreichste Passage lautet:
Wir haben ein Beispiel für diese Dinge (die auf die Sinne wirken) in [dem Klang und Feuer] dieses Kinderspielzeugs, das in vielen [verschiedenen] Teilen der Welt hergestellt wird; dh ein Gerät, das nicht größer als ein Daumen ist. Aus der Gewalt dieses Salzes, das Salpeter genannt wird [zusammen mit Schwefel und Weidenkohle, zu einem Pulver verbunden], entsteht ein so schrecklicher Klang, wenn ein so kleines Ding zerplatzt, nicht mehr als ein Stück Pergament [das es enthält], dass wir finde [das Ohr von einem Geräusch befallen], das das Brüllen eines starken Donners übertrifft, und einen Blitz, der heller ist als der hellste Blitz.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts veröffentlichte Henry William Lovett Hime von der Royal Artillery die Theorie, dass Bacons Epistola ein Kryptogramm enthielt , das ein Rezept für das Schießpulver enthielt, das er gesehen hatte. Die Theorie wurde von Thorndike 1915 in einem Brief an Science und mehreren Büchern kritisiert , eine Position, die sich Muir , Stillman , Steele und Sarton anschlossen . Needhamet al. stimmte mit diesen früheren Kritikern überein, dass die zusätzliche Passage nicht von Bacon stammte und zeigte weiter, dass die angeblich entzifferten Proportionen (ein 7:5:5-Verhältnis von Salpeter zu Holzkohle zu Schwefel ) nicht einmal für Feuerwerkskörper nützlich sind, die mit viel langsam brennen von Rauch und entzündet sich nicht in einem Gewehrlauf. Der Nitratgehalt von ~41% ist zu niedrig, um explosive Eigenschaften zu haben.
Geheimnis der Geheimnisse
Bacon schrieb das Geheimnis der Geheimnisse ( Secretum Secretorum ), den islamischen "Spiegel der Prinzen" ( arabisch : Sirr al-ʿasrar ), Aristoteles zu , da er dachte, er habe es für Alexander den Großen komponiert . Bacon produzierte eine Ausgabe der lateinischen Übersetzung Philipps von Tripolis , komplett mit eigener Einleitung und Anmerkungen; und seine Schriften der 1260er und 1270er Jahre zitieren es weit mehr als seine Zeitgenossen. Dies führte Easton und andere, darunter Robert Steele , zu der Auffassung, dass der Text Bacons eigene Verwandlung in einen Experimentalisten vorangetrieben habe. (Bacon hat selbst nie einen so entscheidenden Einfluss beschrieben.) Die Datierung von Bacons Ausgabe des Secret of Secrets ist ein Schlüsselbeweis in der Debatte, wobei diejenigen, die für einen größeren Einfluss argumentieren, ihm ein früheres Datum geben; aber es beeinflusste sicherlich die Auffassung des älteren Bacons über die politischen Aspekte seiner Arbeit in den Wissenschaften.
Alchimie
Bacon wurde eine Reihe von alchemistischen Texten zugeschrieben.
Der Brief über das geheime Wirken von Kunst und Natur und über die Eitelkeit der Magie ( Epistola de Secretis Operibus Artis et Naturae et de Nullitate Magiae ), auch bekannt als Über die wunderbaren Kräfte von Kunst und Natur ( De Mirabili Potestate Artis et Naturae ), ein wahrscheinlich gefälschter Brief an einen unbekannten "Wilhelm von Paris", der Praktiken wie Nekromantie ablehnt, aber die meisten der Bacon zugeschriebenen alchemistischen Formeln enthält, darunter eine für einen Stein der Weisen und eine andere möglicherweise für Schießpulver . Es enthält auch mehrere Passagen über hypothetische Flugmaschinen und U-Boote , die ihren ersten Einsatz Alexander dem Großen zuschreiben . On the Vanity of Magic oder The Nullity of Magic ist eine Entlarvung von esoterischen Behauptungen zu Bacons Zeit, die zeigt, dass sie durch natürliche Phänomene erklärt werden könnten.
Er schrieb über die Medizin von Galen und bezog sich dabei auf die Übersetzungen von Avicenna . Er glaubte , dass die Medizin von Galen einer alten Tradition angehört , die durch Caldeans , Griechen und Araber weitergegeben wurde . Obwohl er ein negatives Bild von Hermes Trismegistos lieferte , wurde seine Arbeit vom hermetischen Gedanken der Renaissance beeinflusst . Bacons Befürwortung der hermetischen Philosophie ist offensichtlich, da seine Zitate der alchemistischen Literatur, die als Secretum Secretorum bekannt ist, mehrmals im Opus Majus auftauchten. Das Secretum Secretorum enthält Wissen über die hermetische Smaragdtafel , die ein integraler Bestandteil der Alchemie war, was beweist, dass Bacons Version der Alchemie viel weniger weltlich und viel spiritueller war als einmal interpretiert. Die Bedeutung der hermetischen Philosophie in Bacons Werk wird auch durch seine Zitate klassischer hermetischer Literatur wie dem Corpus Hermeticum deutlich. Bacons Zitat des Corpus Hermeticum, das aus einem Dialog zwischen Hermes und der heidnischen Gottheit Asklepios besteht , beweist, dass Bacons Ideen eher den spirituellen Aspekten der Alchemie als den wissenschaftlichen Aspekten entsprachen. Dies ist jedoch etwas paradox, da Bacon im Opus Majus und den folgenden Werken speziell zu beweisen versuchte, dass Spiritualität und Wissenschaft dieselbe Einheit waren. Bacon glaubte, dass durch den Einsatz der Wissenschaft bestimmte Aspekte der Spiritualität wie das Erreichen von "Sapientia" oder "Göttlicher Weisheit" mit greifbaren Beweisen logisch erklärt werden könnten. Bacons Opus Majus war in erster Linie ein Kompendium der Wissenschaften, von dem er glaubte, dass es den ersten Schritt in Richtung "Sapientia" erleichtern würde. Bacon legte großen Wert auf die Alchemie und ging sogar so weit, die Alchemie als die wichtigste Wissenschaft zu bezeichnen. Der Grund, warum Bacon das Thema Alchemie größtenteils vage hielt, liegt in der Notwendigkeit der Geheimhaltung über esoterische Themen in England zu dieser Zeit sowie in seinem Engagement, in der alchemistischen Tradition des Sprechens in Symbolen und Metaphern zu bleiben.
Linguistik
Bacons frühe linguistische und logische Werke sind die Übersicht über die Grammatik ( Summa Grammatica ), Summa de Sophismatibus et Distinctionibus und die Summulae Dialectices oder Summulae super Totam Logicam . Dies sind ausgereifte, aber im Wesentlichen konventionelle Darstellungen der terministischen und prämodistischen Logik und Grammatik von Oxford und Paris . Seine spätere Arbeit in der Linguistik ist viel eigenwilliger, verwendet Terminologie und befasst sich mit Fragen, die in seiner Zeit einzigartig sind.
In seinen griechischen und hebräischen Grammatiken ( Grammatica Graeca und Hebraica ), in seinem Werk "Über die Nützlichkeit der Grammatik" (Buch III des Opus Majus ) und in seinem Kompendium des Studiums der Philosophie betont Bacon die Notwendigkeit, dass Gelehrte wissen müssen mehrere Sprachen. Europas Volkssprachen werden nicht ignoriert – er hält sie für nützlich für praktische Zwecke wie Handel , Missionierung und Verwaltung – , aber Bacon interessiert sich vor allem für die Wissenschafts- und Religionssprachen seiner Zeit: Arabisch , Griechisch , Hebräisch und Latein .
Bacon ist weniger an einer vollständigen praktischen Beherrschung der anderen Sprachen als an einem theoretischen Verständnis ihrer grammatikalischen Regeln interessiert, um sicherzustellen, dass ein lateinischer Leser die ursprüngliche Bedeutung der Passagen nicht missversteht . Aus diesem Grund sind seine Behandlungen der griechischen und hebräischen Grammatik keine isolierten Werke zu ihrem Thema, sondern kontrastierende Grammatiken, die die Aspekte behandeln, die das Latein beeinflusst haben oder die für das richtige Verständnis lateinischer Texte erforderlich waren. Er sagt pointiert: "Ich möchte die griechische Grammatik zum Nutzen der Lateinsprecher beschreiben". Es ist wohl nur dieser eingeschränkte Sinn, den Bacon mit seiner Prahlerei beabsichtigte, er könne einem interessierten Schüler innerhalb von drei Tagen eine neue Sprache beibringen .
Passagen in der Übersicht und der griechischen Grammatik wurden als frühe Darstellung einer universellen Grammatik verstanden , die allen menschlichen Sprachen zugrunde liegt . Die griechische Grammatik enthält die knappste und bekannteste Auslegung:
Die Grammatik ist in allen Sprachen im Wesentlichen ein und dieselbe, obwohl sie in jeder von ihnen zufällig variieren kann.
Bacons mangelndes Interesse am Studium einer wörtlichen Grammatik , die den ihm bekannten Sprachen zugrunde liegt, und seine zahlreichen Werke zur Linguistik und vergleichenden Linguistik haben Hovdhaugen jedoch dazu veranlasst , die übliche wörtliche Übersetzung von Bacons grammatica in solchen Passagen in Frage zu stellen . Sie weist auf die Mehrdeutigkeit des lateinischen Begriffs hin, der sich auf verschiedene Weise auf die Struktur der Sprache, auf ihre Beschreibung und auf die diesen Beschreibungen zugrunde liegende Wissenschaft beziehen könnte: dh Linguistik .
Andere Arbeiten
Bacon gibt an, dass sein Geringeres Werk ( Opus Minus ) und sein Drittes Werk ( Opus Tertium ) ursprünglich als Zusammenfassungen des Opus Majus gedacht waren, falls es auf dem Transportweg verloren gehen sollte. Eastons Überprüfung der Texte deutet darauf hin, dass sie im Laufe des mühsamen Prozesses der Erstellung einer Reinschrift des Opus Majus , dessen halbe Million Wörter von Hand kopiert und anscheinend mindestens einmal stark überarbeitet wurden , zu separaten Werken wurden.
Weitere Werke von Bacon sind sein "Traktat über die Vermehrung der Arten" ( Tractatus de Multiplicatione Specierum ), "Über brennende Linsen" ( De Speculis Comburentibus ), die Communia Naturalium und Mathematica , das "Kompendium des Studiums der Philosophie" und "of Theologie“ ( Compendium Studii Philosophiae and Theologiae ) und seinen Computus . Das vermutlich in seinen letzten Lebensjahren entstandene "Kompendium des Theologiestudiums" war eine Antiklimax: Es fügte nichts Neues hinzu und widmete sich vor allem den Anliegen der 1260er Jahre.
Apokryphen
Der Spiegel der Alchimie ( Speculum Alchemiae ), eine kurze Abhandlung über die Herkunft und Zusammensetzung von Metallen, wird traditionell Bacon zugeschrieben. Es vertritt die arabische Theorie von Quecksilber und Schwefel, die die anderen Metalle bilden, mit vagen Anspielungen auf Transmutation . Stillman meintedass „es nichts drin istdas von Roger Bacons Stil oder Ideen charakteristisch ist, noch dass unterscheidet sie von vielen unwichtigen alchemistischen mühsamen Studien von anonymen Autoren des dreizehnten bis zum sechzehnten Jahrhundert“, und Muir und Lippmann es auch einen als pseudepigraph .
Das kryptische Voynich-Manuskript wurde Bacon von verschiedenen Quellen zugeschrieben, darunter auch von seinem ersten aufgezeichneten Besitzer, aber die Wissenschaftshistoriker Lynn Thorndike und George Sarton wiesen diese Behauptungen als unbegründet zurück, und das Pergament des Manuskripts wurde seitdem auf das 15. Jahrhundert datiert.
Erbe
Bacon wurde von seinen Zeitgenossen zugunsten anderer Gelehrter wie Albertus Magnus , Bonaventure und Thomas von Aquin weitgehend ignoriert , obwohl seine Werke von Bonaventure, John Pecham und Peter von Limoges studiert wurden , durch die er Raymond Lull beeinflusst haben könnte . Er war auch mitverantwortlich für die Aufnahme der Optik ( Perspectiva ) in den mittelalterlichen Lehrplan der Universitäten .
Durch die frühe Neuzeit , als die Engländer ihm den Inbegriff eines klugen und subtiler Besitzer von verbotenem Wissen , eine Faust -ähnlichen Zauberer, die betrogen hatte Teufel und so konnte gehen Himmel . Eine der bekanntesten dieser Legenden war, dass er einen sprechenden, ehernen Kopf erschuf , der jede Frage beantworten konnte. Die Geschichte erscheint in dem anonymen den 16. Jahrhundert wegen der berühmten Historie von Fryer Speck , in denen Speck mit einem Dämon spricht aber bewirkt , dass der Kopf zu sprechen von „dem continuall Rauch des sechs heißesten Simples“, seine Theorie zu testen , dass die Sprache verursacht wird durch "einen Ausfluss von Dämpfen".
Um 1589 adaptierte Robert Greene die Geschichte für die Bühne als The Honourable Historie of Frier Bacon und Frier Bongay , eine der erfolgreichsten elisabethanischen Komödien . Noch in den 1640er Jahren beschwerte sich Thomas Browne darüber, dass "Jedes Ohr mit der Geschichte von Frier Bacon gefüllt ist, die einen dreisten Kopf dazu brachte, diese Worte zu sagen, die Zeit ist ". Greenes Bacon verbrachte sieben Jahre damit, einen Messingkopf zu entwickeln, der "seltsame und ungehobelte Aphorismen" aussprechen würde, um es ihm zu ermöglichen, Großbritannien mit einer Messingmauer zu umgeben, die eine Eroberung unmöglich machen würde.
Anders als sein Ausgangsmaterial lässt Greene seinen Kopf nicht durch Naturgewalten, sondern durch „ nigromantische Zauber“ und „die bezaubernden Kräfte des Teufels “ operieren: dh indem er einen toten Geist oder Hobgoblin einfängt . Speck kollabiert, erschöpft, kurz vor seinem Gerät zum Leben erweckt wird und kündigt „Zeit ist“, „ Die Zeit war“, und „ Die Zeit ist Vergangenheit“ , bevor auf spektakuläre Weise zerstört: die Bühne Richtung instruiert , dass " eine Aufhellung flasheth hervor, und ein eine Hand erscheint, die den Kopf mit einem Hammer zertrümmert ".
Ein nekromantischen Kopf wurde zugeschrieben Papst Sylvester II schon in dem 1120s, aber Browne die Legende als ein Missverständnis einer Passage in seinen Peter den Gute ‚s c. 1335 Kostbare Perle, wo der nachlässige Alchemist die Geburt seiner Schöpfung verpasst und sie für immer verliert. Die Geschichte kann auch die Arbeit von Bacon und seinen Zeitgenossen bewahren, um Uhrwerk- Armillarsphären zu konstruieren . Bacon hatte ein "selbstaktiviertes Arbeitsmodell des Himmels" als "das Größte aller Dinge, die man sich ausgedacht hat", gepriesen.
Schon im 16. Jahrhundert versuchten Naturphilosophen wie Bruno , Dee und Francis Bacon , Bacons Ruf zu rehabilitieren und ihn als wissenschaftlichen Pionier darzustellen, der den kleinlichen Gezänk seiner Zeitgenossen um ein rationales Naturverständnis vermieden hatte. Im 19. Jahrhundert dachten Kommentatoren, die Whewell folgten , dass "Bacon ... in seinem Alter nicht geschätzt wurde, weil er ihm so weit voraus war; er ist ein Philosoph des 16. oder 17. im 13. Jahrhundert". Seine Behauptungen im Opus Majus, dass "von der Vernunft gelieferte Theorien durch sensorische Daten, unterstützt durch Instrumente und durch vertrauenswürdige Zeugen bestätigt werden sollten" galten (und werden noch immer) als "eine der ersten wichtigen Formulierungen der wissenschaftlichen Methode, die dokumentiert sind". .
Diese Idee, dass Bacon ein moderner experimenteller Wissenschaftler war, spiegelte zwei Ansichten der Zeit wider: dass die Hauptform der wissenschaftlichen Aktivität das Experimentieren sei und dass das Europa des 13. Jahrhunderts noch immer das „ dunkle Zeitalter “ repräsentierte . Diese Ansicht, die sich noch immer in einigen populärwissenschaftlichen Büchern des 21 . Basierend auf Bacons Apokryphen wird er auch als Visionär dargestellt, der die Erfindung des U-Bootes , des Flugzeugs und des Automobils vorhersagte .
Im Laufe des 20. Jahrhunderts betonten Husserl , Heidegger und andere jedoch die Bedeutung kartesischer und galiläischer Projektionen der Mathematik für die moderne Wissenschaft über die sinnliche Wahrnehmung der Natur; Insbesondere Heidegger wies auf das Fehlen eines solchen Verständnisses in Bacons Werken hin. Obwohl Crombie , Kuhn und Schramm weiterhin für Bacons Bedeutung für die Entwicklung "qualitativer" Bereiche der modernen Wissenschaft argumentierten , betonten Duhem , Thorndike , Carton und Koyré den im Wesentlichen mittelalterlichen Charakter von Bacons scientia experimentellis .
Untersuchungen ergaben auch, dass Bacon nicht so isoliert war – und wahrscheinlich nicht so verfolgt – wie einst angenommen wurde. Viele mittelalterliche Quellen und Einflüsse auf Bacons wissenschaftliche Tätigkeit wurden identifiziert. Insbesondere erwähnte Bacon oft seine Schuld an der Arbeit von Robert Grosseteste : Seine Arbeiten zur Optik und zum Kalender folgten Grossetestes Beispiel, ebenso wie seine Idee, induktiv abgeleitete Schlussfolgerungen durch experimentelle Tests zur Überprüfung zu unterbreiten.
Bacon bemerkte von William of Sherwood, dass "niemand in der Philosophie größer war als er"; lobte Peter of Maricourt (der Autor von "A Letter on Magnetism") und John of London als "perfekte" Mathematiker; Campanus von Novara (Autor von Werken über Astronomie, Astrologie und Kalender) und ein Meister Nikolaus als "gut"; und erkannte den Einfluss von Adam Marsh und kleineren Figuren an. Er war eindeutig kein isoliertes Genie. Die mittelalterliche Kirche war auch nicht generell gegen wissenschaftliche Untersuchungen, und die mittelalterliche Wissenschaft war sowohl vielfältig als auch umfangreich.
Dadurch hat sich das Bild von Bacon verändert. Bacon wird heute als Teil seines Zeitalters angesehen: eine führende Figur in den Anfängen der mittelalterlichen Universitäten in Paris und Oxford, aber eine schloss sich der Entwicklung der Wissenschaftsphilosophie von Robert Grosseteste , Wilhelm von Auvergne , Heinrich von Gent , Albert Magnus , an. Thomas von Aquin , John Duns Scotus und William of Ockham . Lindberg fasst zusammen:
Bacon war kein moderner, altersschwacher oder Vorbote der Zukunft, sondern ein brillanter, kämpferischer und etwas exzentrischer Schulmann des 13. zu traditionellen Vorstellungen... von der Bedeutung, die philosophischem Wissen beigemessen werden muss".
Eine kürzlich durchgeführte Überprüfung der vielen Visionen von Bacon im Laufe der Jahrhunderte sagt, dass die zeitgenössische Wissenschaft einen der wichtigsten Aspekte seines Lebens und Denkens immer noch vernachlässigt: sein Engagement für den Franziskanerorden.
Sein Opus majus war ein Plädoyer für Reformen an das höchste geistliche Oberhaupt des christlichen Glaubens , geschrieben vor dem Hintergrund apokalyptischer Erwartungen und geprägt von den treibenden Anliegen der Brüder . Es wurde entwickelt, um die Ausbildung von Missionaren zu verbessern und neue Fähigkeiten zu vermitteln, die bei der Verteidigung der christlichen Welt gegen die Feindschaft von Nichtchristen und des Antichristen eingesetzt werden können . Es kann nicht nur im Kontext der Wissenschafts- und Philosophiegeschichte sinnvoll gelesen werden .
In Bezug auf den Einfluss der Religion auf Bacons Philosophie bemerkte Charles Sanders Peirce : "Für Roger Bacon... schien die Denkweise der Schüler nur ein Hindernis für die Wahrheit zu sein... , war innere Erleuchtung, die viele Dinge über die Natur lehrt, die die äußeren Sinne niemals entdecken könnten, wie die Verwandlung des Brotes.
In der Oxford- Überlieferung gilt Bacon als Namensgeber von Folly Bridge, weil er sich in der Nähe unter Hausarrest gestellt hat. Obwohl dies wahrscheinlich nicht wahr ist, war sie früher als "Friar Bacon's Bridge" bekannt. Bacon wird in Oxford auch durch eine Plakette an der Wand des neuen Einkaufszentrums Westgate geehrt.
In der Populärkultur
Um den 700. Jahrestag von Bacons ungefährem Geburtsjahr zu gedenken, schrieb Prof. J. Erskine das biografische Stück A Pageant of the Thirteenth Century , das 1914 von der Columbia University aufgeführt und veröffentlicht wurde . Eine fiktive Darstellung von Bacons Leben und Zeiten erscheint auch in das zweite Buch von James Blish ‚s Nach Solchen Wissen Trilogie, die 1964 Arzt Mirabilis . Bacon dient als Mentor für die Protagonisten von Thomas Costains 1945 The Black Rose und Umberto Ecos 1980 The Name of the Rose . Greene ‚s Spiel aufgefordert , eine weniger erfolgreiche Fortsetzung John von Bordeaux und wurde als eine Kindergeschichte für eine Neufassung James Baldwin ‘ s 1905 Thirty berühmteren Geschichten Retold . "The Brazen Head of Friar Bacon" erscheint auch in Daniel Defoes 1722 Journal of the Plague Year , Nathaniel Hawthornes 1843 " The Birth-Mark " und 1844 " The Artist of the Beautiful ", William Douglas O'Connors 1891 " The Brazen Android" (wo Bacon es erfindet, um König Henry zu erschrecken, damit er Simon de Montforts Forderungen nach mehr Demokratie akzeptiert ), John Cowper Powys 1956 The Brazen Head und Robertson Davies 1970 Fifth Business .
Siehe auch
- Baco , ein nach Roger Bacon benannter Mondkrater
- Geschichte des Geomagnetismus , der Übersetzung , der wissenschaftlichen Methode und der Wissenschaft im Mittelalter
- Johannes von St. Amand
- Liste der katholischen Geistlichen
- Franziskanerschule Oxford
- Roger Bacon High School
- Vitello
- Wilfrid Voynich
Anmerkungen
Verweise
Zitate
Quellen
Primäre Quellen
- Anon. (1627), Die berühmte Geschichte von Fryer Bacon: Enthält die wunderbaren Dinge, die er in seinem Leben getan hat: Auch die Art und Weise seines Todes; Mit dem Leben und Sterben der beiden Coniurer Bungye und Vandermast, London: G. Purslowe für F. Grove.
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- klassischer Holzstich von Roger Bacons Antlitz, erscheint in Munsons und Taylors "Jane's History of Aviation" um 1972
- Werke von Roger Bacon bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)