Römische Zensur - Roman censor

Der Zensor (jederzeit gab es zwei) war ein Magistrat im alten Rom, der für die Aufrechterhaltung der Volkszählung , die Überwachung der öffentlichen Moral und die Überwachung bestimmter Aspekte der Staatsfinanzen verantwortlich war.

Die Macht des Zensors war absolut: Kein Richter konnte sich seinen Entscheidungen widersetzen, und nur ein anderer Zensor, der ihm nachfolgte, konnte diese Entscheidungen annullieren.

Die Regulierung der öffentlichen Moral durch die Zensur ist der Ursprung der modernen Bedeutung der Wörter Zensur und Zensur .

Frühgeschichte des Magistrats

Die Volkszählung wurde zuerst von Servius Tullius , dem sechsten König von Rom , c. 575–535 v. Chr. Nach der Abschaffung der Monarchie und der Gründung der Republik 509 v. Chr. waren die Konsuln bis 443 v. Chr. für die Volkszählung zuständig. 442 v. Chr. wurden keine Konsuln gewählt, sondern stattdessen Tribune mit konsularischer Befugnis ernannt. Dies war ein Versuch der Plebejer , höhere Magistraten zu erlangen: Nur Patrizier konnten zu Konsuln gewählt werden, während einige Militärtribunen Plebejer waren. Um zu verhindern, dass die Plebejer die Kontrolle über die Volkszählung erlangen, entzogen die Patrizier den Konsuln und Volkstribunen das Recht, die Volkszählung vorzunehmen , und ernannten für diese Aufgabe zwei Richter, sogenannte Zensoren (Zensoren), die ausschließlich aus den Patriziern in Rom gewählt wurden.

Das Magistrat wurde bis 351 v. Chr. von Patriziern kontrolliert, als Gaius Marcius Rutilus zum ersten plebejischen Zensor ernannt wurde. Zwölf Jahre später, 339 v. Chr., verlangte eines der Publianischen Gesetze , dass ein Zensor ein Plebejer sein musste. Trotzdem trat kein Plebejer Zensor die feierliche Reinigung der Menschen (die „ lustrum “; Livius Periochae 13) , bis 280 vor Christus. 131 v. Chr. waren beide Zensoren erstmals Plebejer.

Der Grund für die zwei Zensoren war, dass die beiden Konsuln zuvor die Volkszählung gemeinsam durchgeführt hatten. Wenn einer der Zensoren während seiner Amtszeit starb, wurde ein anderer gewählt, um ihn zu ersetzen, ebenso wie bei den Konsuln. Dies geschah nur einmal, 393 v. Die Gallier eroberten Rom jedoch in diesem Lustrum (fünf Jahre), und die Römer betrachteten eine solche Ersetzung danach als "Vergehen gegen die Religion". Von da an, wenn einer der Zensoren starb, trat sein Kollege zurück und zwei neue Zensoren wurden ausgewählt, um sie zu ersetzen.

Anfänglich war das Amt des Zensors durch ein Gesetz des Diktators Mamercus Aemilius Mamercinus auf 18 Monate beschränkt ; und das Amt war daher im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. von geringerer Bedeutung. Doch während die Zensur von Appius Claudius Caecus (312-308 vor Christus) das Ansehen der Zensur massiv erhöht: Caecus baute die allererste Römerstraße ( die Via Appia ) und das erste römische Aquädukt ( das Aqua Appia ), benannt sowohl nach ihm; er änderte die Organisation der römischen Stämme und war der erste Zensor, der die Liste der Senatoren erstellte ; und er trat auch für die Gründung römischer Kolonien ( colonia ) in ganz Latium und Kampanien ein , um die römischen Kriegsanstrengungen im Zweiten Samnitischen Krieg zu unterstützen . Mit diesen Bemühungen und Reformen gelang es Appius Claudius Caecus, die Zensur für ein ganzes Lustrum (fünf Jahre) aufrechtzuerhalten; und das Amt des Zensors, das später mit verschiedenen wichtigen Aufgaben betraut wurde, erreichte schließlich einen der höchsten politischen Status in der römischen Republik, der nur von den Konsuln übertroffen wurde .

Wahl

Die Zensoren wurden in der Centuriate Assembly gewählt , die unter dem Vorsitz eines Konsuls tagte. Barthold Niebuhr weist darauf hin, dass die Zensoren zunächst von der Kuriatenversammlung gewählt wurden und dass die Auswahl der Versammlung vom Centuriat bestätigt wurde, aber William Smith glaubt, dass "für diese Annahme keine Autorität besteht und die Wahrheit vollständig von der Richtigkeit abhängt". der Ansichten [Niebuhrs] bezüglich der Wahl der Konsuln". Beide Zensoren mussten am selben Tag gewählt werden, und wenn die Abstimmung für den zweiten nicht am selben Tag abgeschlossen war, wurde die Wahl des ersten für ungültig erklärt und eine neue Versammlung musste abgehalten werden.

Die Versammlung zur Wahl der Zensoren fand unter anderen Schirmherrschaften statt als bei der Wahl der Konsuln und Prätoren , so dass die Zensoren nicht als ihre Kollegen angesehen wurden, obwohl sie ebenfalls die Maxima auspicia besaßen . Die Versammlung wurde von den neuen Konsuln kurz nach Beginn ihrer Amtszeit abgehalten; und die Zensoren wurden, sobald sie gewählt waren und ihnen die Zensurbefugnis durch ein Dekret der Centuriatenversammlung ( lex centuriata ) zuerkannt worden war , vollständig in ihrem Amt eingesetzt.

Zum Zensuramt kamen grundsätzlich nur diejenigen in Frage, die zuvor Konsuln gewesen waren, es gab jedoch einige Ausnahmen. Anfangs gab es kein Gesetz, das eine zweimalige Zensur verhinderte, aber die einzige Person, die zweimal in das Amt gewählt wurde, war Gaius Marcius Rutilus im Jahr 265 v. In diesem Jahr erließ er ein Gesetz, das besagte, dass niemand zweimal zum Zensor gewählt werden darf. Als Folge davon erhielt er das Beinamen des Censorinus .

Attribute

Die Zensur unterschied sich von allen anderen römischen Magistraten in der Amtsdauer. Die Zensoren wurden ursprünglich für ein ganzes Lustrum (die Dauer von fünf Jahren) gewählt, aber bereits zehn Jahre nach ihrer Einrichtung (433 v. Chr.) wurde ihr Amt durch ein Gesetz des Diktators Mamercus Aemilius Mamercinus auf achtzehn Monate beschränkt . Die Zensoren waren auch in Bezug auf Rang und Würde einzigartig. Sie hatten kein Imperium und dementsprechend auch keine Liktoren . Ihr Rang wurde ihnen von der Centuriate Assembly zuerkannt und nicht von den Kurien , und in dieser Hinsicht waren sie den Konsuln und Prätoren unterlegen.

Ungeachtet dessen galt die Zensur mit Ausnahme der Diktatur als höchste Würde im Staat; es war ein „heiliger Magistrat“ ( sanctus magistratus ), dem die tiefste Ehrfurcht gebührte. Der hohe Rang und die Würde, die die Zensur erlangte, beruhte auf den verschiedenen wichtigen Aufgaben, die ihr nach und nach anvertraut wurden, und insbesondere auf ihren Besitz des Regime morum oder der allgemeinen Kontrolle über das Verhalten und die Moral der Bürger. Bei der Ausübung dieser Befugnisse wurden sie ausschließlich durch ihre eigenen Pflichtauffassungen geregelt und waren keiner anderen Macht im Staate verantwortlich.

Die Zensoren besaßen den als „ Curule-Stuhl “ ( sella curulis ) bezeichneten offiziellen Hocker , doch bestehen Zweifel hinsichtlich ihrer offiziellen Kleidung. Eine bekannte Passage von Polybios beschreibt die Verwendung der Imagines bei Beerdigungen; wir können daraus schließen, dass ein Konsul oder Prätor die purpurumrandete Toga praetexta trug , einer, der die bestickte Toga picta triumphierte , und der Zensor eine ihm eigene purpurne Toga, aber andere Schriftsteller sprechen von ihrer offiziellen Kleidung als die gleiche wie die der andere höhere Richter. Die Beerdigung eines Zensors wurde stets mit großem Prunk und Prunk durchgeführt, und daher wurde auch den Kaisern eine „Zensur-Beerdigung“ ( funus censorium ) zugestimmt .

Abschaffung

Die Zensur weiterhin in Existenz für 421 Jahre, von 443 vor Christus bis 22 vor Christus, aber in dieser Zeit viele lustra vergingen ohne Zensur überhaupt gewählt werden. Laut einer Aussage wurde das Amt von Lucius Cornelius Sulla abgeschafft . Obwohl die Autorität, auf der diese Aussage beruht, nicht von großem Gewicht ist, ist die Tatsache selbst wahrscheinlich, da es während der beiden Lütras , die von der Diktatur Sullas bis zum ersten Konsulat von Gnaeus Pompeius Magnus (Pompey) (82-70 v ), und jede strikte "Auferlegung der Moral" wäre für die Aristokratie, die Sulla unterstützte, unbequem gewesen.

Wenn die Zensur von Sulla abgeschafft worden war, wurde sie jedenfalls im Konsulat von Pompeius und Marcus Licinius Crassus wiederhergestellt . Seine Macht wurde durch eines der Gesetze der Tribüne begrenzt Publius Clodius Pulcher (58 BC), die vor den Zensoren bestimmte regelmäßige Formen des Verfahrens vorgeschrieben in einer Person aus dem Austreiben römischen Senat , und verlangte , dass die Zensoren in Übereinstimmung sein , dies exakt Bestrafung. Dieses Gesetz wurde jedoch auf Drängen seines Kollegen Q. Caecilius Metellus Scipio im dritten Konsulat des Pompeius 52 v .

In den bald darauf folgenden Bürgerkriegen wurden keine Zensoren gewählt; es war nur nach langer Zeit , dass sie wieder ernannt wurden, und zwar in 22 BC, als Augustus verursacht Lucius Munatius Plancus und Aemilius Lepidus Paullus das Büro zu füllen. Dies war das letzte Mal, dass solche Richter ernannt wurden; die Kaiser übten ihre Amtspflichten künftig unter dem Namen Praefectura Morum ("Präfekt der Sitten") aus.

Einige der Kaiser nahmen manchmal den Namen Zensor an, wenn sie eine Volkszählung des römischen Volkes abhielten; dies war bei Claudius der Fall , der den älteren Lucius Vitellius zu seinem Kollegen ernannte, und bei Vespasian , der in seinem Sohn Titus ebenfalls einen Kollegen hatte . Domitian nahm den Titel „ewiger Zensor“ ( censor perpetuus ) an, dieses Beispiel wurde jedoch von nachfolgenden Kaisern nicht nachgeahmt. In der Regierungszeit von Decius finden wir den älteren Valerian, der für die Zensur nominiert wurde, aber Valerian wurde nie wirklich zum Zensor gewählt.

Aufgaben

Die Aufgaben der Zensoren lassen sich in drei Klassen einteilen, die alle eng miteinander verbunden waren:

  1. die Volkszählung oder das Register der Bürger und ihres Vermögens, in das die Verlesung der Senatslisten ( lectio senatus ) und die Anerkennung der Befähigung zum Reiterstand ( recognitio equitum ) aufgenommen wurden;
  2. Das Regimen Morum oder die Wahrung der öffentlichen Moral; und
  3. Die Verwaltung der Staatsfinanzen, unter die die Aufsicht über die öffentlichen Gebäude und die Errichtung aller neuen öffentlichen Bauten fiel.

Die ursprüngliche Tätigkeit der Zensur war zunächst viel beschränkter und beschränkte sich fast ausschließlich auf die Durchführung der Volkszählung, aber der Besitz dieser Befugnis brachte nach und nach neue Befugnisse und neue Pflichten mit sich, wie unten gezeigt wird. Eine allgemeine Ansicht dieser Pflichten wird in der folgenden Passage von Cicero kurz ausgedrückt: " Censores populi aevitates, soboles, familias pecuniasque censento: urbis templa, vias, aquas, aerarium, vectigalia tuento: populique partes in tribus distribunto: exin pecunias, aevit ordines patiunto: equitum, peditumque prolem describunto: caelibes esse prohibento: mores populi regunto: probrum in senatu ne relinquunto. “ Dies kann übersetzt werden als: „Die Zensoren sollen die Generationen, die Herkunft, die Familien und die Eigenschaften der Menschen bestimmen; sie sollen die Tempel, Straßen, Gewässer, Schatzkammern und Steuern der Stadt (überwachen/beschützen) das Volk]; sie sollen die Nachkommenschaft von Rittern und Fußsoldaten beschreiben; sie sollen die Unverheiratetheit verbieten; sie sollen das Verhalten des Volkes leiten; sie dürfen die Beschimpfungen im Senat nicht übersehen."

Volkszählung

Die Zählung, die erste und wichtigste Pflicht der Zensoren wurde immer in dem gehaltenen Campus Martius , und ab dem Jahr 435 vor Christus ab, in einem speziellen Gebäude namens Villa Publica , die durch das zweite Paar von Zensoren zu diesem Zweck errichtet wurde, Gaius Furius Pacilus Fusus und Marcus Geganius Macerinus .

Über die Formalitäten, mit denen die Volkszählung eröffnet wurde, wird in einem von Varro aufbewahrten Fragment der Tabulae Censoriae berichtet. Nachdem die Schirmherrschaft übernommen worden war, wurden die Bürger durch einen öffentlichen Ausrufer vor die Zensoren gerufen. Jeder Stamm wurde einzeln einberufen, und die Namen in jedem Stamm wurden wahrscheinlich nach den zuvor von den Tribunen der Stämme aufgestellten Listen aufgenommen. Jeder Familienvater musste persönlich vor den Zensoren erscheinen, die auf ihren Kurulenstühlen saßen , und es wurden zuerst diejenigen Namen genommen, die als gutes Omen angesehen wurden, wie Valerius , Salvius , Statorius usw.

Die Volkszählung wurde nach dem Urteil der Zensoren ( ad arbitrium censoris ) durchgeführt, aber die Zensoren legten bestimmte Regeln fest, die manchmal als leges censui censendo bezeichnet wurden , in denen die verschiedenen Arten von Eigentum erwähnt wurden, die der Zählung unterliegen, und in was wie ihr Wert geschätzt werden sollte. Nach diesen Gesetzen musste jeder Bürger eidlich „aus dem Herzen erklärt“ über sich, seine Familie und seinen Besitz Rechenschaft ablegen.

Zuerst musste er seinen vollen Namen ( praenomen , nomen und cognomen ) und den seines Vaters angeben , oder wenn er ein Libertus ("Freigelassener") war, den seines Gönners , und er war ebenfalls verpflichtet, sein Alter anzugeben. Dann wurde er gefragt: "Sie haben von Herzen gesagt, dass Sie eine Frau haben?" und wenn er verheiratet war, musste er den Namen seiner Frau angeben, ebenso die Zahl, die Namen und das Alter seiner Kinder, falls vorhanden. Alleinstehende Frauen und Waisen wurden von ihren Vormündern vertreten; ihre Namen wurden in getrennte Listen eingetragen, und sie wurden nicht in die Gesamtzahl der Köpfe aufgenommen.

Nachdem ein Bürger seinen Namen, sein Alter, seine Familie usw. angegeben hatte, musste er dann über sein gesamtes Vermögen, soweit es der Volkszählung unterlag, Rechenschaft ablegen. Nur solche Dinge waren haftet der Volkszählung ( censui censendo ) als Eigentum nach dem waren Quiritarian Gesetz. Jeder Bürger scheint zunächst nur den Wert seines gesamten Vermögens im allgemeinen angegeben zu haben, ohne auf Einzelheiten einzugehen; aber es wurde bald zur Gewohnheit, jeden Artikel genau zu spezifizieren, sowie den allgemeinen Wert des Ganzen.

Land bildete den wichtigsten Gegenstand der Volkszählung, aber öffentliches Land, das nur einem Bürger gehörte, wurde als nicht quiritäres Eigentum ausgeschlossen. Nach der Praxis der Kaiserzeit zu urteilen, war es Sitte, all diese Ländereien als Bürger nach dem Quiritargesetz in sehr minutiöser Form zu benennen. Er musste den Namen und die Lage des Landes angeben und angeben, welcher Teil davon Ackerbau war, welche Wiese, welcher Weinberg und welcher Olivenboden; und von dem so beschriebenen Land musste er seine Wertschätzung abgeben .

Sklaven und Vieh bildeten den nächstwichtigsten Posten. Die Zensoren hatten auch das Recht, die Rückgabe von Gegenständen zu verlangen, die normalerweise nicht abgegeben wurden, wie Kleider, Juwelen und Kutschen. Es wurde von einigen modernen Schriftstellern bezweifelt, ob die Zensoren die Macht besaßen, dem Eigentum einen höheren Wert zu geben, als die Bürger selbst gaben, aber angesichts des Ermessenscharakters der Zensorenbefugnisse und der fast vorhandenen Notwendigkeit, um zu verhindern, dass Betrug, dass das Recht, einen Zuschlag zu erheben, in die Hände von jemandem gelegt werden sollte, ist es wahrscheinlich, dass die Zensoren diese Befugnis hatten. Ausdrücklich heißt es außerdem, dass sie einmal einen extravaganten Zuschlag auf Luxusartikel erhoben haben; und selbst wenn sie das Eigentum einer Person nicht zu einem höheren Wert in ihren Büchern verbuchten, als sie es zurückgab, erreichten sie das gleiche Ziel, indem sie sie zwangen, eine höhere Steuer auf das Eigentum zu zahlen als andere. Die Steuer betrug normalerweise 1 Promille auf das Eigentum, das in den Büchern der Zensoren eingetragen war, aber bei einer Gelegenheit zwangen die Zensoren eine Person, zur Strafe 8 Promille zu zahlen.

Eine Person, die sich freiwillig von der Volkszählung fernhielt, galt als Volkszählung und wurde mit der härtesten Strafe belegt. Servius Tullius soll solchen Personen mit Gefängnis und Tod gedroht haben, und in der republikanischen Zeit könnte er vom Staat als Sklave verkauft werden. In der späteren Zeit der Republik konnte eine Person, die bei der Volkszählung abwesend war, durch eine andere vertreten und somit von der Zensur registriert werden. Ob die im Dienst abwesenden Soldaten einen Vertreter ernennen mussten, ist ungewiss. In der Antike verhinderten die plötzlichen Kriegsausbrüche die Durchführung der Volkszählung, da zwangsläufig ein Großteil der Bürger abwesend war. Aus einer Liviusstelle geht hervor, dass die Zensoren in späterer Zeit Kommissare mit Vollmachten in die Provinzen entsandten, um dort die Volkszählung der römischen Soldaten vorzunehmen, aber dies scheint ein Sonderfall gewesen zu sein. Aus der Art und Weise, wie Cicero die Abwesenheit von Archias aus Rom mit der Armee unter Lucullus als hinreichenden Grund für seine Nichteinschreibung in die Volkszählung anführt , ist es im Gegenteil wahrscheinlich , dass der Dienst in der Armee eine gültige Entschuldigung war für Abwesenheit.

Nachdem die Zensoren die Namen aller Bürger mit der Höhe ihres Besitzes erhalten hatten, mussten sie dann die Listen der Stämme, aber auch der Stände und Jahrhunderte anfertigen; denn durch die Gesetzgebung des Servius Tullius wurde die Stellung jedes Bürgers im Staate durch die Höhe seines Vermögens ( Comitia Centuriata ) bestimmt. Diese Listen bildeten den wichtigsten Bestandteil der Tabulae Censoriae , unter deren Namen alle mit der Erfüllung der Zensorenpflichten in irgendeiner Weise zusammenhängenden Dokumente zusammengefasst waren. Diese Listen wurden, soweit sie mit den Staatsfinanzen in Verbindung standen, im Aerarium , dem Saturntempel , hinterlegt ; aber der regelmäßige Aufbewahrungsort aller Archive der Zensoren war in früheren Zeiten das Atrium Libertatis bei der Villa Publica und in späterer Zeit der Tempel der Nymphen.

Neben der Einteilung der Bürger in Stämme, Jahrhunderte und Klassen mussten die Zensoren auch die Senatorenlisten für die folgenden fünf Jahre oder bis zur Ernennung neuer Zensoren erstellen; Streichen Sie die Namen derer aus, die sie für unwürdig hielten, und fügten Sie der Leiche hinzu, die qualifiziert waren. In gleicher Weise hielten sie eine Überprüfung der Reiter , die ein Pferd aus öffentlichen Mitteln erhielten ( Eques equo publico ), und fügten Namen hinzu und entfernten sie, wie es ihnen recht war. Sie bestätigten auch den Princeps Senatus oder ernannten einen neuen. Der Princeps selbst musste ein ehemaliger Zensor sein.

Nach Fertigstellung der Listen wurde die Zahl der Bürger hochgezählt und die Gesamtsumme bekannt gegeben. Dementsprechend finden wir, dass in der Abrechnung einer Volkszählung in der Regel auch die Zahl der Bürger angegeben wird. Sie werden in solchen Fällen als capita ("Köpfe") bezeichnet, manchmal mit dem Zusatz des Wortes civium ("der Bürger"), manchmal nicht. Bei der Volkszählung registriert zu sein war daher dasselbe wie "einen Kopf zu haben" ( caput habere ).

Volkszählung außerhalb von Rom

In den Provinzen, sogar unter der Republik, wurde manchmal eine Volkszählung durchgeführt. Der Kaiser schickte in die Provinzen spezielle Offiziere namens Censitores , um die Volkszählung durchzuführen ; aber die Pflicht wurde manchmal von den kaiserlichen Legaten erfüllt. Die Censitores wurden von untergeordneten Offizieren, genannt Censuales, unterstützt, die die Listen usw. erstellten. In Rom wurde die Volkszählung noch unter das Reich geführt, aber die alten Zeremonien, die damit verbunden waren, wurden nicht mehr durchgeführt, und die Zeremonie der Lustration wurde nicht nach der Zeit von Vespasian durchgeführt . Die Juristen Paulus und Ulpian schrieben jeweils Werke zur Volkszählung in der Kaiserzeit; und mehrere Auszüge aus diesen Werken sind in einem Kapitel im Digest (50 15) enthalten.

Andere Verwendungen der Volkszählung

Das Wort " Volkszählung" hat neben der herkömmlichen Bedeutung von "Bewertung" des Nachlasses einer Person in Rom eine andere Bedeutung; es könnte sich beziehen auf:

  • die Höhe des Vermögens einer Person (daher lesen wir von census senatorius , dem Nachlass eines Senators; census equestris , dem Nachlass eines eques ).
  • die Listen der Zensoren.
  • die Steuer, die von der Bewertung bei der Volkszählung abhing. Die Lexika werden Beispiele für diese Bedeutungen liefern.

Regime Morum

Die Wahrung der öffentlichen Moral ( regime morum oder im Reich cura morum oder praefectura morum ) war der zweitwichtigste Aufgabenbereich der Zensoren und der, der ihr Amt zu einem der am meisten verehrten und gefürchtetsten in der Welt machte Römischer Staat; daher wurden sie auch als Castigatores ("Züchter") bekannt. Es erwuchs natürlich aus dem ihnen zustehenden Recht, Personen von den Bürgerlisten auszuschließen; denn, wie es wohl bemerkt wurde, „werden sie in erster Linie die alleinigen Richter in vielen Tatsachenfragen sein, etwa ob ein Bürger die gesetzlich oder gewohnheitsmäßig erforderlichen Voraussetzungen für den von ihm beanspruchten Rang besitzt oder ob er je eine gerichtliche Verurteilung erlitten hatte, die ihn berüchtigt machte; von da aus war aber nach römischer Auffassung der Übergang leicht zu den Entscheidungen über Rechtsfragen, etwa ob ein Bürger wirklich würdig sei, seinen Rang zu behalten, ob er es nicht getan habe eine ebenso erniedrigende Handlung begangen hat wie die, die die Strafe des Gesetzes nach sich gezogen hat."

Auf diese Weise übernahmen die Zensoren nach und nach zumindest nominell die vollständige Aufsicht über das gesamte öffentliche und private Leben jedes Bürgers. Sie wurden als Bewahrer der öffentlichen Moral konstituiert; sie sollten nicht nur Verbrechen oder bestimmte unmoralische Handlungen verhindern, sondern vielmehr den traditionellen römischen Charakter, die Ethik und die Gewohnheiten ( mos majorum ) beibehalten – Regime Morum umfasste auch diesen Schutz traditioneller Sitten , der zu Zeiten des Reiches genannt wurde cura ("Aufsicht") oder praefectura ("Befehl"). Die Strafe, die die Zensoren in Ausübung dieses Zweiges ihres Amtes verhängten , wurde nota ("Marke, Buchstabe") oder notatio oder animadversio censoria ("Zensurvorwurf") genannt. Dabei ließen sie sich nur von ihrer gewissenhaften Pflichtüberzeugung leiten; sie mussten einen Eid ablegen, dass sie weder von Parteilichkeit noch Gunst voreingenommen handeln würden; und außerdem waren sie in jedem Fall verpflichtet, in ihren Listen gegenüber dem Namen des schuldigen Bürgers den Grund der gegen ihn verhängten Strafe, Subscriptio censoria , anzugeben .

Dieser Teil des Zensorenbüros verlieh ihnen eine eigentümliche Gerichtsbarkeit, die in vieler Hinsicht der Ausübung der öffentlichen Meinung in der Neuzeit ähnelte; denn es gibt unzählige Handlungen, die, obwohl von allen als nachteilig und unmoralisch anerkannt, doch nicht in den Bereich der positiven Gesetze eines Landes fallen; wie oft gesagt, "Unmoral ist nicht gleich Illegalität". Auch bei wirklichen Verbrechen bestrafen die positiven Gesetze häufig nur die jeweilige Straftat, während der Täter in der öffentlichen Meinung auch nach der Bestrafung für gewisse Ehrungen und Auszeichnungen, die nur Personen mit makellosem Charakter zustehen, unfähig ist.

Daher durften die römischen Zensoren einen Mann mit ihrem „Zensurzeichen“ ( nota censoria ) brandmarken, wenn er vor einem ordentlichen Gericht wegen eines Verbrechens verurteilt und dafür bereits bestraft worden war. Die Folge einer solchen Nota war nur Ignominia und nicht Infamia . Infamia und das Zensururteil war kein judicium oder res judicata , denn seine Wirkung war nicht von Dauer, sondern konnte von den folgenden Zensoren oder durch ein Lex (grob "Gesetz") entfernt werden. Ein Zensurzeichen sei zudem nicht gültig, es sei denn, beide Zensoren stimmten zu. Die ignominia war also nur eine vorübergehende Herabsetzung des Status, die einem Magistrat nicht einmal das Amt entzogen zu haben scheint, und schon gar nicht disqualifizierte, unter ihr tätig zu sein, um ein Magistrat zu erhalten, vom Prätor zum Richter ernannt zu werden oder für Dienst in den römischen Armeen . Mamercus Aemilius Mamercinus wurde damit trotz des Vorwurfs der Zensoren ( animadversio censoria ) zum Diktator gemacht .

Eine Person konnte in einer Vielzahl von Fällen mit einem Zensurzeichen gebrandmarkt werden, was unmöglich zu bestimmen wäre, da dies in vielen Fällen vom Ermessen der Zensoren und ihrer Ansicht über einen Fall abhing; und manchmal übersah sogar eine Gruppe von Zensoren ein Vergehen, das von ihren Nachfolgern schwer gerügt wurde. Aber die Vergehen, die von der Zensur geahndet werden, sind dreifacher Natur.

  1. So wie sie im Privatleben von Einzelpersonen aufgetreten sind, z
    1. Das Leben im Zölibat zu einer Zeit, in der eine Person verheiratet sein sollte, um dem Staat Bürger zu verschaffen. Die Heiratspflicht wurde den Bürgern häufig von der Zensur aufgedrängt und die Verweigerung mit einer Geldstrafe ( aes uxorium ) geahndet .
    2. Die Auflösung der Ehe oder Verlobung in unzulässiger Weise oder aus unzureichenden Gründen.
    3. Unangemessenes Verhalten gegenüber der Frau oder den Kindern sowie Härte oder zu große Nachsicht gegenüber Kindern und Ungehorsam der letzteren gegenüber ihren Eltern.
    4. Unordentliche und luxuriöse Lebensweise oder extravagante Geldausgaben. Es sind sehr viele Fälle dieser Art verzeichnet. Später wurden die leges sumptuariae hergestellt, um die wachsende Liebe zum Luxus einzudämmen.
    5. Vernachlässigung und Nachlässigkeit bei der Bearbeitung der eigenen Felder.
    6. Grausamkeit gegenüber Sklaven oder Kunden.
    7. Die Ausübung eines anrüchigen Gewerbes oder einer anrüchigen Beschäftigung, wie zum Beispiel die Schauspielerei in Theatern.
    8. Legacy-Jagd, betrügerische Waisen usw.
  2. Im öffentlichen Leben begangene Straftaten, sei es als Amtsträger oder gegen Richter,
    1. Wenn ein Magistrat in einer Weise handelte, die seiner Würde als Offizier nicht entsprach, wenn er Bestechungsgeldern zugänglich war oder die Schirmherrschaft fälschte.
    2. Unangemessenes Verhalten gegenüber einem Richter oder der Versuch, seine Macht einzuschränken oder ein Gesetz aufzuheben, das die Zensoren für notwendig hielten.
    3. Meineid.
    4. Vernachlässigung, Ungehorsam und Feigheit von Soldaten in der Armee.
    5. Die Haltung des Equus publicus (ein Pferd, das von patrizischen Reitermilizen auf öffentliche Kosten gehalten wird) in schlechtem Zustand.
  3. Eine Vielzahl von Handlungen oder Bestrebungen, von denen angenommen wurde, dass sie die öffentliche Moral verletzen, könnten durch ein Edikt verboten werden, und diejenigen, die gegen solche Edikte handelten, wurden mit der Nota gebrandmarkt und erniedrigt. Für eine Aufzählung der Vergehen, die von der Zensur mit Schande geahndet werden könnten , siehe Niebuhr .

Eine Person, die mit einer nota censoria gebrandmarkt worden war , könnte, wenn sie sich für ungerecht behandelt hielt, versuchen, der Zensoren ihre Unschuld zu beweisen, und wenn es ihm nicht gelang, könnte sie versuchen, den Schutz einer der Zensoren zu erlangen, damit sie könnte für ihn intervenieren.

Strafen

Die von der Zensur verhängten Strafen unterschieden sich im Allgemeinen je nach der Stellung, die ein Mann bekleidete, obwohl manchmal eine Person von höchstem Rang alle Strafen auf einmal erleiden konnte, indem sie zur niedrigsten Bürgerklasse degradiert wurde. Aber sie werden im Allgemeinen in vier Klassen eingeteilt:

  1. Motio ("Entfernung") oder ejectio e senatu (" Ausweisung aus dem Senat") oder der Ausschluss eines Mannes aus den Reihen der Senatoren. Diese Strafe könnte entweder ein einfacher Ausschluss von der Senatorenliste sein, oder die Person könnte gleichzeitig aus den Stämmen ausgeschlossen und in den Rang eines Aerariers degradiert werden . Der letztere Weg scheint selten gewählt worden zu sein; die übliche Art, die Bestrafung zu verhängen, war einfach so: Die Zensoren ließen in ihren neuen Listen die Namen der Senatoren weg, die sie ausschließen wollten, und ließen beim Lesen dieser neuen Listen in der Öffentlichkeit still die Namen derer weg, die nicht mehr sein sollten Senatoren. Daher ist der Ausdruck praeteriti senatores ("Senatoren übergangen") gleichbedeutend mit e senatu ejecti (die aus dem Senat entfernten). In einigen Fällen ließ sich die Zensoren jedoch nicht in diese einfache Vorgehensweise ein, sondern wandten sich an den von ihnen notierten Senator und tadelte ihn öffentlich für sein Verhalten. Da jedoch in gewöhnlichen Fällen ein ehemaliger Senator durch seine Ignoranz nicht disqualifiziert wurde, weil er irgendeine der den Weg zum Senat eröffnenden Magistraturen innehatte, könnte er bei der nächsten Volkszählung wieder Senator werden.
  2. Die ademptio equi oder die Entziehung des öffentlich geförderten Pferdes von einem Reiter . Diese Strafe könnte ebenfalls einfach sein oder mit dem Ausschluss aus den Stämmen und der Herabstufung zum Aerarier verbunden sein.
  3. Das motio e tribu oder der Ausschluss einer Person aus seinem Stamm. Diese Strafe und die Herabstufung zum Aerarier waren ursprünglich dieselben; aber wenn im Laufe der Zeit zwischen den ländlichen oder bäuerlichen Stämmen und den städtischen Stämmen unterschieden wurde, übertrug das motio e tribu eine Person von den bäuerlichen Stämmen zu den weniger angesehenen Stadtstämmen, und wenn die weitere Herabstufung zum Rang eines aerarian wurde mit dem motio e tribu kombiniert , es wurde immer ausdrücklich darauf hingewiesen .
  4. Die vierte Strafe wurde referre in aerarios oder facere aliquem aerarium genannt und konnte gegen jede Person verhängt werden, von der die Zensur sie für verdient hielt. Diese Erniedrigung umfasste eigentlich alle anderen Strafen, denn ein Reiter konnte nicht zu einem Aerarius gemacht werden, wenn er nicht zuvor seines Pferdes beraubt wurde, noch konnte ein Angehöriger eines bäuerlichen Stammes zu einem Aerarius gemacht werden, es sei denn, er wurde zuvor davon ausgeschlossen.

Es war diese Autorität der römischen Zensoren, die sich schließlich zur modernen Bedeutung von "Zensor" und " Zensur " entwickelte - dh Beamte, die veröffentlichtes Material überprüfen und die Veröffentlichung von Material verbieten, das als gegen die "öffentliche Moral", wie der Begriff lautet, verstößt in einem gegebenen politischen und gesellschaftlichen Umfeld interpretiert werden.

Verwaltung der Staatsfinanzen

Die Verwaltung der Staatsfinanzen war ein weiterer Teil der Zensurbehörde. An erster Stelle war das Tributum oder die Vermögenssteuer von jedem Bürger nach der Höhe seines bei der Volkszählung eingetragenen Vermögens zu entrichten, und dementsprechend fiel die Regelung dieser Steuer natürlich in die Zuständigkeit der Zensoren. Sie hatten auch die Aufsicht über alle anderen Einnahmen des Staates, die Vectigalia , wie den Zehnten für das öffentliche Land, die Salinen , die Bergwerke, den Zoll usw.

Die Zensoren versteigern typischerweise die Erhebung des Zehnten und der Steuern an den Meistbietenden für den Raum eines Lustrums ( Tax Farming ). Diese Versteigerung hieß venditio oder locatio und scheint in dem Monat März stattgefunden zu haben, an einem öffentlichen Ort in Rom Die Bedingungen , zu denen sie lassen waren, zusammen mit den Rechten und Pflichten der Käufer wurden in all angegebenen leges censoriae , die die Zensoren in jedem Fall vor Ausschreibungsbeginn veröffentlicht haben. Für weitere Einzelheiten siehe Publicani .

Die Zensoren besaßen auch das Recht, wenn auch wahrscheinlich nicht ohne Zustimmung des Senats, neue Vektigalien aufzuerlegen und sogar das staatseigene Land zu verkaufen. Es scheint also die Pflicht der Zensoren zu sein, einen Haushalt für einen Zeitraum von fünf Jahren vorzulegen und dafür zu sorgen, dass die Einnahmen des Staates für seine Ausgaben während dieser Zeit ausreichen. Ihre Aufgaben ähnelten teilweise denen eines modernen Finanzministers . Die Zensoren erhielten jedoch keine Einnahmen des Staates. Alle öffentlichen Gelder wurden in das Aerarium eingezahlt , das vollständig der Zuständigkeit des Senats unterstand; und alle Auszahlungen wurden auf Anordnung dieser Körperschaft vorgenommen, die die Quästoren als ihre Offiziere anstellte.

Überwachung öffentlicher Arbeiten

In einer wichtigen Abteilung, den öffentlichen Arbeiten, waren die Zensoren mit der Ausgabe der öffentlichen Gelder betraut (wobei die tatsächlichen Zahlungen zweifellos von den Quästoren geleistet wurden ).

Die Zensoren hatten die allgemeine Aufsicht über alle öffentlichen Gebäude und Werke ( Opera publica ), und um die mit diesem Teil ihrer Aufgaben verbundenen Ausgaben zu bestreiten, bewilligte ihnen der Senat eine bestimmte Geldsumme oder bestimmte Einnahmen, auf die sie beschränkt waren. die sie aber gleichzeitig nach ihrem Ermessen anwenden könnten. Sie mussten dafür sorgen, dass die Tempel und alle anderen öffentlichen Gebäude in einem guten Zustand waren, dass keine öffentlichen Plätze durch die Besetzung von Privatpersonen beeinträchtigt wurden und dass das Aquädukt , die Straßen, die Abflüsse usw. ordnungsgemäß gepflegt wurden.

Die Instandsetzung der öffentlichen Werke und deren Erhaltung in ordnungsgemässem Zustand wurden von der Zensoren durch öffentliche Versteigerung an den Niedrigstbietenden versteigert , ebenso wie die Vectigalia an den Höchstbietenden. Diese Aufwendungen wurden genannt ultrotributa und damit wir häufig finden vectigalia und ultrotributa miteinander kontrastiert. Die Personen, die den Vertrag verpflichtete genannt wurden conductores , mancipes , redemptores , susceptores , etc .; und die Aufgaben, die sie zu erfüllen hatten, wurden in den Leges Censoriae spezifiziert . Die Zensoren hatten auch die mit der Verehrung der Götter verbundenen Kosten zu überwachen, selbst zum Beispiel die Fütterung der heiligen Gänse im Kapitol; diese verschiedenen Aufgaben wurden auch vertraglich vermietet. Es war üblich, dass Zensoren große Geldbeträge („bei weitem das größte und umfangreichste“ des Staates) für ihre öffentlichen Arbeiten ausgeben.

Abgesehen davon, dass bestehende öffentliche Gebäude und Einrichtungen in einem ordnungsgemäßen Zustand gehalten wurden, waren die Zensoren auch für den Bau neuer Gebäude zuständig, entweder zu Zier- oder Zweckzwecken, sowohl in Rom als auch in anderen Teilen Italiens, wie Tempel, Basiliken , Theater , Säulengänge , Foren , Stadtmauern, Aquädukte , Häfen, Brücken, Kloaken, Straßen usw. Diese Arbeiten wurden entweder von ihnen gemeinsam ausgeführt oder sie teilten das Geld, das ihnen der Senat zugesprochen hatte, unter sich auf. Sie wurden wie die anderen oben genannten Arbeiten an Auftragnehmer vermietet, und nach Fertigstellung musste die Zensoren überprüfen, ob die Arbeiten vertragsgemäß ausgeführt wurden: opus probare oder in acceptum referre .

Die erste römische Straße , die Via Appia , und das erste römische Aquädukt , die Aqua Appia , wurden alle unter der Zensur von Appius Claudius Caecus , einem der einflussreichsten Zensoren, gebaut.

Die Ädilen hatten ebenfalls eine Aufsicht über die öffentlichen Gebäude, und es ist nicht leicht, die jeweiligen Aufgaben der Zensoren und Ädilen genau zu bestimmen, aber es kann allgemein bemerkt werden, dass die Aufsicht der Ädilen eher polizeilichen Charakter hatte, während die der Zensoren waren in der Materie eher finanzieller Natur.

Lustrum

Nachdem die Zensoren ihre verschiedenen Aufgaben erfüllt und die fünfjährige Volkszählung durchgeführt hatten, folgte das Lustrum , eine feierliche Reinigung des Volkes. Als die Zensoren in ihr Amt eintraten, verlosten sie, wer von ihnen diese Reinigung durchführen sollte; aber beide Zensoren waren natürlich verpflichtet, bei der Zeremonie anwesend zu sein.

Lange nachdem die römische Volkszählung nicht mehr durchgeführt wurde, ist das lateinische Wort lustrum erhalten geblieben und wird in einigen modernen Sprachen im abgeleiteten Sinne eines Zeitraums von fünf Jahren, dh einem halben Jahrzehnt, übernommen.

Volkszählungsstatistik

Volkszählung Anzahl römischer Bürger Wirtschaftskrisen Kriege Epidemien
508 v. Chr. 130.000
505–504 v. Chr.
503 v. Chr. 120.000
499 oder 496 v. Chr.
498 v. Chr. 150.700
493 v. Chr. 110.000
492–491 v. Chr.
486 v. Chr.
474 v. Chr. 103.000 474 v. Chr. 474 v. Chr.
465 v. Chr. 104.714
459 v. Chr. 117.319
456 v. Chr.
454 v. Chr. 454 v. Chr.
440–439 v. Chr.
433 v. Chr. 433 v. Chr.
428 v. Chr. 428 v. Chr.
412 v. Chr. 412 v. Chr.
400 v. Chr.
396 v. Chr.
392 v. Chr. 152.573 392 v. Chr. 392 v. Chr.
390 v. Chr. 390 v. Chr.
386 v. Chr.
383 v. Chr. 383 v. Chr.
343–341 v. Chr.
340 v. Chr. 165.000 340–338 v. Chr.
326–304 v. Chr.
323 v. Chr. 150.000
299 v. Chr.
298–290 v. Chr.
294 v. Chr. 262.321
293/292 v. Chr.
289 v. Chr. 272.200
281 v. Chr.
280 v. Chr. 287.222 280–275 v. Chr.
276 v. Chr. 271.224 276 v. Chr.?
265 v. Chr. 292,234
264–241 v. Chr.
252 v. Chr. 297.797
250 v. Chr. 250 v. Chr.
247 v. Chr. 241.712
241 v. Chr. 260.000
234 v. Chr. 270.713
216 v. Chr. 216 v. Chr.
211–210 v. Chr. 211–210 v. Chr.
209 v. Chr. 137.108
204 v. Chr. 214.000 204 v. Chr.
203 v. Chr.
201 v. Chr
200 v. Chr. 200-195 v. Chr.
194 v. Chr 143.704
192–188 v. Chr.
189 v. Chr. 258.318
187 v. Chr.
182–180 v. Chr.
179 v. Chr 258.318
176–175 v. Chr.
174 v. Chr. 269.015
171–167 v. Chr.
169 v. Chr. 312.805
165 v. Chr.
164 v. Chr. 337.022
159 v. Chr. 328.316
154 v. Chr. 324.000
153 v. Chr.
147 v. Chr 322.000
142 v. Chr. 322.442 142 v. Chr.
138 v. Chr.
136 v. Chr. 317.933
131 v. Chr. 318.823
125 v. Chr. 394.736
123 v. Chr.
115 v. Chr. 394.336
104 v. Chr.
87 v. Chr.
86 v. Chr. 463.000
75 v. Chr.
70 v. Chr. 910.000
67 v. Chr.
65 v. Chr.
54 v. Chr.
49–46 v. Chr.
43 v. Chr.
28 v. Chr. 4.063.000
23–22 23–22
8 v. Chr. 4.233.000
5–6
10
14 n. Chr 4.937.000

Quellen

  • Brunt, PA Italienische Arbeitskräfte 225 v. Chr. – 14. n. Chr. Oxford, 1971;
  • Wiseman, TP (1969). „Die Volkszählung im ersten Jahrhundert v. Zeitschrift für Romanistik . 59 (1/2): 59–75. doi : 10.2307/299848 . JSTOR  299848 .
  • Virlouvet, C. Hungersnöte et émeutes à Rome, des Ursprungs der Republik à la Mort de Néron. Rom, 1985;
  • Suder, W., Góralczyk, E. Sezonowość epidemii w Republice Rzymskiej. Vitae historicae, Księga jubileuszowa dedykowana profesorowi Lechowi A. Tyszkiewiczowi w siedemdziesiątą rocznicę urodzin. Breslau, 2001.
  • Suolahti, J. Die römischen Zensoren: Eine Studie zur Sozialstruktur. Helsinki, 1963.
  • Melnichuk Y. Geburt der römischen Zensur: Erkundung der alten Tradition der zivilen Kontrolle des antiken Roms. - Moskau, 2010

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Gemeinfrei Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istSmith, William , ed. (1870). Wörterbuch der griechischen und römischen Altertümer . London: John Murray. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )