Römischer Tempel von Évora - Roman Temple of Évora
| Römischer Tempel von Évora | |
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Templo Romano de vora | |
 Ein schräger Blick auf die Überreste des Dianatempels im Zentrum des historischen Évora
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| 38°34′23.016″N 7°54′28.025″W / 38.5730600°N 7.90778472°W Koordinaten: 38°34′23.016″N 7°54′28.025″W / 38.5730600°N 7.90778472°W | |
| Ort | vora , Alentejo Central , Alentejo |
| Land | Portugal |
| Geschichte | |
| Einsatz | Augustus , erster Kaiser von Rom |
| Die Architektur | |
| Stil | römisch |
| Jahre gebaut | 1. Jahrhundert n. Chr |
| Spezifikationen | |
| Länge | 15 m (49 Fuß) |
| Breite | 25 m (82 Fuß) |
| Offizieller Name | Historisches Zentrum von Évora |
| Kriterien | ii, iv |
| Bezug | 361 |
| Inschrift | 1986 (10. Sitzung ) |
Der römische Tempel von Évora ( portugiesisch : Templo romano de Évora ), auch Templo de Diana genannt (wenn auch fälschlicherweise nach Diana , der antiken römischen Göttin des Mondes, der Jagd und der Keuschheit) ist ein alter Tempel auf Portugiesisch Stadt Évora (Zivilgemeinde Sé e São Pedro ). Der Tempel ist Teil des historischen Zentrums der Stadt, das in die Einstufung der UNESCO als Weltkulturerbe aufgenommen wurde . Es stellt eines der bedeutendsten Wahrzeichen der römischen und lusitanischen Zivilisationen von Évora und auf portugiesischem Gebiet dar.
Geschichte
Es wird angenommen, dass der Tempel um das erste Jahrhundert n. Chr. zu Ehren von Augustus errichtet wurde , der während und nach seiner Herrschaft als Gott verehrt wurde . Der Tempel wurde auf dem wichtigsten öffentlichen Platz ( Forum ) von Évora errichtet, damals Liberalitas Iulia genannt . Im 2. und 3. Jahrhundert war der Tempel nach traditionell akzeptierter Chronologie Teil einer radikalen Neudefinition der Stadt, als sich religiöse Verehrung und Verwaltungspolitik um den zentralen Raum orientierten; die Struktur wurde um diese Zeit geändert.
Der Tempel wurde im 5. Jahrhundert von einfallenden Germanen zerstört .
Im 14. Jahrhundert diente der Raum des Tempels als Festung für die Burg der Stadt, während Fernão Lopes die Struktur als in Trümmern beschrieb. Im Jahr 1467 autorisierte König Afonso V. von Portugal Soeiro Mendes, Steine zu Bauzwecken und zur Verteidigung aus dem Gebäude zu entfernen. Die Ruinen des Tempels wurden im Mittelalter in den Turm der Burg von Évora eingebaut . Sockel, Säulen und Architrave des Tempels wurden in die Mauern des mittelalterlichen Gebäudes eingebettet; der zum Tempel umgebaute Turm wurde vom 14. Jahrhundert bis 1836 als Metzgerei genutzt ; Diese neue Nutzung der Tempelstruktur trug dazu bei, die Überreste vor vollständiger Zerstörung zu bewahren.
Im manuelinischen Foral ('Charta') aus dem 16. Jahrhundert wird der Tempel zu einer Zeit dargestellt, in der mündliche Überlieferungen darauf hindeuteten, dass der Tempel Quintus Sertorius , dem berühmten lusitanischen General (und von den Paladinen André de Resende und Mendes de Vasconcelos ).
Im 17. Jahrhundert tauchten Hinweise auf den "Tempel der Diana" auf, der zuerst von Pater Manuel Fialho gemacht wurde. Obwohl der römische Tempel von Évora oft als Dianatempel bezeichnet wird , stammt jede Verbindung mit der römischen Jagdgöttin nicht aus der Archäologie, sondern aus einer Legende, die im 17. Jahrhundert vom portugiesischen Priester geschaffen wurde. Andere Interpretationen deuten darauf hin, dass es Jupiter , dem römischen Äquivalent von Zeus, gewidmet sein könnte .
Die erste Wiederherstellung des Aussehens des Tempels erfolgte 1789 durch James Murphy.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wies die Struktur noch die pyramidenförmigen Zinnen auf, die für die arabischen Strukturen nach der Reconquista um die Kolonnade typisch sind . 1836 hörte es auf, eine Metzgerei zu sein.
Im Jahr 1840 erwarb Cunha Rivara , damals Direktor der Öffentlichen Bibliothek von Évora, von der portugiesischen Inquisition das Recht, über die an das Denkmal angebauten Gebäude zu verfügen , die an die Nordfassade des Tempels angebaut wurden. Diese Strukturen wurden abgerissen und die erste große archäologische Ausgrabung in Portugal durchgeführt. Die resultierende Untersuchung deckte Tanks eines primitiven Aquädukts auf. Die Belastung des Raumes stieß 1863 an seine Grenzen, als die Decke teilweise zerstört wurde; Auch die bei den frühen Ausgrabungen freigelegten Tanks wurden bei der Erweiterung und Begrünung des Hauptplatzes teilweise zerstört.
Bis 1869 schlug Augusto Filipe Simões den dringenden Abriss der mittelalterlichen Strukturen vor und verteidigte die Wiederherstellung des primitiven Gesichtes des römischen Tempels. Drei Jahre später wurden unter der Leitung des italienischen Architekten Giuseppe Cinatti schließlich die Überreste der mittelalterlichen Strukturen entfernt und ein Restaurierungsprogramm im Einklang mit dem romantischen Denken der Zeit durchgeführt.
Am 1. Juni 1992 wurde das Portugiesische Institut für architektonisches Erbe ( portugiesisch : Instituto Português do Património Arquitectónico ) für die Erhaltung des Denkmals zuständig. Nach einer Veröffentlichung vom 13. September 1992 (DR176, 2ª Série, Declaração de rectificação de anúncio n.º281/2011) wurde eine öffentliche Ausschreibung für Vorschläge bezüglich des römischen Tempels und seiner Umgebung durchgeführt.
Zwischen 1989 und 1994 wurden unter der Leitung des deutschen Archäologen Theodor Hauschild neue Ausgrabungen in der Nähe des Tempels durchgeführt.
Die Architektur
Der Tempel befindet sich auf dem zentralen Platz von Évora, auf der höchsten Erhebung der Akropolis der Stadt . Es ist von religiösen Gebäuden umgeben, die mit der Inquisition in Portugal in Verbindung stehen, darunter: die Sé-Kathedrale , der Palast des Inquisitors, der Palast der Herzöge von Cadaval , der Inquisitionshof und die Kirche und das Kloster Lóios Öffentliche Bibliothek und Museum von Évora.
Der ursprüngliche Tempel ähnelte vermutlich dem Maison Carrée in Nîmes ( Frankreich ). Von dieser Struktur bleibt der komplette Sockel (oder Podium aus regelmäßigen und unregelmäßigen Granitblöcken), gekennzeichnet durch die Ruinen einer Treppe, eine intakte Kolonnade entlang der Nordfassade (bestehend aus sechs Säulen) mit Architrav und Fries , vier Säulen im Osten mit Architrav und Fries und die Westfassade mit drei Säulen, ohne Säulen und einem dekonstruierten Sockel, zusammen mit Architrav und Fries. Die Struktur ist nach Süden ausgerichtet, was durch die großzügige Treppe (eine doppelte seitliche Treppe) belegt wird; weitere Untersuchungen von Hauschild legen nahe, dass der Komplex wahrscheinlich einen reflektierenden Pool und einen monumentalen Portikus umfasste, in Papieren, die der Autor im Museum von Évora (im Dezember 1993) präsentierte. Der Portikus war ursprünglich hexastyle , sechs Säulen breit.
Die gemauerte Plattform ist auf einem Granitsockel aufgesetzt, mit quadratischen Ecken und Resten abgerundeter Flächen: Das Podest ist 25 Meter lang, 15 Meter breit und 3,5 Meter hoch. Die kannelierten Schäfte der korinthischen Säulen, bestehend aus sieben unregelmäßigen tonnenförmigen Stützen, reichen von 1,2 Meter bis 6,2 Meter Höhe. Sie sind auf kreisrunden weißen Marmorsockeln aus Estremoz direkt über höheren Formen aufgestellt, über denen drei geschnitzte Kapitellreihen (ebenfalls aus Marmor) mit verzierten Abakus mit Blumenmotiven (Ringelblumen, Sonnenblumen und Rosen) angeordnet sind. Der Rest des Gebälks besteht aus Granitmauerwerk. Es war ursprünglich von einem reflektierenden Teich umgeben, dessen Spuren bei Ausgrabungen des späten 20. Jahrhunderts gefunden wurden.
Es gibt ein Gleichgewicht und eine Harmonie zwischen der Granit- und Marmorstruktur: Obwohl sie als eine der am besten erhaltenen römischen Ruinen auf der Halbinsel gilt , wurde sie von Giuseppe Cinatti im romantischen Stil restauriert , nach den damals populären Vorstellungen und Theorien der Zeit.
Siehe auch
Verweise
- Anmerkungen
- Quellen
- Resende, André de (1573), Historia da Antiguidade da Cidade de Évora (auf Portugiesisch), Évora, Portugal
- Resende, André de (1593), Diogo Mendes de Vasconcelos (Hrsg.), Libri Quator de Antiquittatibus Luzitaniae (auf Portugiesisch), Évora, Portugal
- Vasconcelos, Diogo Mendes (1593), Liber V de Municipio Eborensi (auf Portugiesisch), Évora, Portugal
- Estaço, Gaspar (1785), "Várias Antiguidades de Portugal", Collecçam de Antiguidades de Évora (auf Portugiesisch), Lissabon, Portugal
- Patrício, Amador (Martim Cardoso de Azevedo) (1793), Historia da Antiguidade da Cidade de Évora (auf Portugiesisch), Évora, Portugal
- Barata, António Francisco (1872), Restauração do Templo Romano em Évora (auf Portugiesisch), I , Évora, Portugal: Instituto Vasco da Gama
- Simões, Augusto Filipe (1888), "O Templo Romano de Évora", Escriptos Diversos (auf Portugiesisch), Coimbra, Portugal
- Fialho, Manuel (Juli–September 1944), „Évora Ilustrada, A Cidade de Évora“, Boletim da Comissão Municipal de Turismo (auf Portugiesisch)
- García y Bellido, A. (1971), "El Recinto Mural Romano de Ebora Liberalitas Julia", Conimbriga, Portugal (auf Spanisch)
- Etienne, Robert (1974), Le Culte Impériale dans la Péninsule Ibérique d'Auguste à Dioclétien (auf Französisch), Paris, Frankreich
- Alarcão, Jorge (1988), Portugal Romano (auf Portugiesisch), Lissabon, Portugal
- Hauschild, Theodor (1982), Zur Typologie Römischer Tempel auf der Iberischen Halbinsel, Pripterale Anlagen in Barcelona, Mérida und Evora , Badajoz, Spanien
- Hauschild, Theodor (1986), "Investigações efectuadas no Templo e Évora em 1986", Trabalhos de Arqueologia do Sul (auf Portugiesisch), Évora, Portugal
- Hauschild, Theodor (1988), Untersuchungen am Römischen Tempel von Evora, Vorbericht, 1986-1987 , Madrid, Spanien
- Silva, António Carlos (1994–1995), "A restauração do Templo Romano de Évora, A Cidade de Évora", Boletim de Cultura da Câmara Municipal (auf Portugiesisch), II Série, Évora