Römischer Tempel - Roman temple

Das Maison Carrée in Nîmes , einer der am besten erhaltenen römischen Tempel. Es ist ein mittelgroßer augusteischer Provinztempel des Kaiserkults .
Der Tempel des Herkules Victor , im Forum Boarium in Rom, 2. Jahrhundert v. Chr.; das Gebälk geht verloren und das Dach später.
Römischer Tempel von Alcántara , in Spanien, ein kleiner Votivtempel, der mit einer wichtigen Brücke unter Trajan . gebaut wurde
Augustus-Tempel in Pula , Kroatien , ein früher Tempel des Kaiserkults

Antike römische Tempel gehörten zu den wichtigsten Gebäuden der römischen Kultur und einige der reichsten Gebäude der römischen Architektur , obwohl nur wenige in einem vollständigen Zustand überleben. Heute bleiben sie "das offensichtlichste Symbol der römischen Architektur". Ihr Bau und ihre Instandhaltung waren ein wichtiger Teil der antiken römischen Religion , und alle Städte von Bedeutung hatten mindestens einen Haupttempel sowie kleinere Schreine. Der Hauptraum ( Cella ) beherbergte das Kultbild der Gottheit , der wurde der Tempel gewidmet , und oft einen Tisch für ergänzende Angebote oder libations und einen kleinen Altar Weihrauch. Hinter der Cella befanden sich ein oder mehrere Räume, die von Tempelwärtern zur Aufbewahrung von Ausrüstung und Opfergaben genutzt wurden. Der gewöhnliche Gläubige betrat selten die Cella, und die meisten öffentlichen Zeremonien wurden draußen durchgeführt, wo sich der Opferaltar auf dem Portikus befand , mit einer Menge, die sich im Tempelbezirk versammelt hatte.

Der häufigste architektonische Plan hatte einen rechteckigen Tempel auf einem hohen Podium mit einer klaren Front mit einem Portikus am oberen Ende der Stufen und einem dreieckigen Giebel über den Säulen. Die Seiten und die Rückseite des Gebäudes hatten viel weniger architektonische Akzente und normalerweise keine Eingänge. Es gab auch kreisförmige Pläne, in der Regel mit Säulen ringsum, und außerhalb Italiens gab es viele Kompromisse mit traditionellen lokalen Stilen. Die römische Tempelform entwickelte sich zunächst aus etruskischen Tempeln , die selbst von den Griechen beeinflusst wurden, mit anschließendem starken direkten Einfluss aus Griechenland.

Öffentliche religiöse Zeremonien der offiziellen römischen Religion fanden im Freien statt und nicht innerhalb des Tempelgebäudes. Einige Zeremonien waren Prozessionen, die an einem Tempel oder Schrein begannen, ihn besuchten oder mit ihm endeten, wo ein Ritualgegenstand aufbewahrt und zum Gebrauch herausgebracht oder eine Opfergabe deponiert wurde. Opfer , hauptsächlich von Tieren , würden an einem Freiluftaltar innerhalb des Tempels stattfinden ; oft auf einer der schmalen Verlängerungen des Podiums neben den Stufen. Vor allem unter dem Imperium gewannen exotische fremde Kulte in Rom Anhänger und waren die lokalen Religionen in weiten Teilen des erweiterten Imperiums. Diese hatten oft sehr unterschiedliche Praktiken, einige bevorzugten unterirdische Kultstätten, während andere, wie die frühen Christen , in Häusern verehrten.

Einige Überreste vieler römischer Tempel sind noch erhalten, vor allem in Rom selbst, aber die relativ wenigen fast vollständigen Beispiele wurden fast alle in christliche Kirchen (und manchmal später in Moscheen ) umgewandelt, normalerweise eine beträchtliche Zeit nach dem anfänglichen Triumph des Christentums unter Konstantin . Der Niedergang der römischen Religion verlief relativ langsam, und die Tempel selbst wurden erst durch ein Dekret des Kaisers Honorius im Jahr 415 von der Regierung angeeignet. Santi Cosma e Damiano auf dem Forum Romanum , ursprünglich der Tempel des Romulus , wurde nicht als Kirche bis 527. Am bekanntesten ist das Pantheon, Rom , das jedoch höchst untypisch ist, ein sehr großer Rundtempel mit einem prächtigen Betondach, hinter einer konventionellen Portikusfront.

Bedingungen

Das englische Wort "Tempel" leitet sich vom lateinischen templum ab , das ursprünglich nicht das Gebäude selbst war, sondern ein heiliger Raum, der rituell vermessen und gezeichnet wurde. Der römische Architekt Vitruv verwendet das Wort templum immer, um sich auf den heiligen Bezirk und nicht auf das Gebäude zu beziehen. Die gebräuchlicheren lateinischen Wörter für einen Tempel oder Schrein waren sacellum (ein kleiner Schrein oder eine Kapelle), aedes , delubrum und fanum (in diesem Artikel bezieht sich das englische Wort „temple“ auf eines dieser Gebäude und das lateinische templum auf die heiligen Bezirk).

Die Architektur

Tempel des Janus, wie er in der heutigen Kirche San Nicola in Carcere im Forum Holitorium von Rom, Italien, zu sehen ist, gewidmet von Gaius Duilius nach seinem Seesieg in der Schlacht von Mylae im Jahr 260 v

Die Form des römischen Tempels wurde hauptsächlich vom etruskischen Vorbild abgeleitet, aber in der späten Republik wurde auf die Verwendung griechischer klassischer und hellenistischer Stile umgestellt, ohne dass sich die Hauptmerkmale der Form wesentlich änderten. Die Etrusker waren ein Volk Norditaliens, dessen Zivilisation im 7. Jahrhundert v. Chr. ihren Höhepunkt erreichte. Die Etrusker wurden bereits von der frühen griechischen Architektur beeinflusst , so dass römische Tempel unverwechselbar waren, aber sowohl etruskische als auch griechische Merkmale aufwiesen. Erhaltene Tempel (sowohl griechische als auch römische) fehlen die umfangreichen bemalten Statuen, die die Dachlinien schmückten, und die kunstvollen Deckwerke und Antefixe , in früheren Beispielen in farbenfroher Terrakotta, die das Gebälk belebten .

Etruskische und römische Tempel betonten die Vorderseite des Gebäudes, das griechischen Tempelmodellen folgte und typischerweise aus breiten Stufen bestand, die zu einem Säulengang mit Säulen, einem Pronaos und normalerweise einem dreieckigen Giebel darüber führten, der in den prächtigsten Beispielen mit Statuen gefüllt war; dies war so oft aus Terrakotta wie aus Stein, und außer in Fragmenten sind keine Beispiele erhalten geblieben. Vor allem in den früheren Epochen konnten auf dem Dach weitere Statuen aufgestellt und das Gebälk mit Antefixen und anderen Elementen verziert werden, alles bunt bemalt. Im Gegensatz zu den griechischen Vorbildern, die im Allgemeinen alle Seiten des Tempels gleich behandelten, die aus allen Richtungen betrachtet und angefahren werden konnten, konnten die Seiten- und Rückwände römischer Tempel jedoch weitgehend undekoriert sein (wie im Pantheon, Rom und Vic ), unzugänglich über Stufen (wie im Maison Carrée und Vic) und sogar zurück zu anderen Gebäuden. Wie im Maison Carrée könnten die seitlichen Säulen Halbsäulen sein , die aus der (in der architektonischen Terminologie „beteiligten“) Wand hervorgehen.

Die Plattform, auf der der Tempel stand, war in etruskischen und römischen Beispielen typischerweise höher als in griechischen, mit bis zu zehn, zwölf oder mehr Stufen anstelle der drei typischen in griechischen Tempeln; der Tempel des Claudius wurde zwanzig Stufen erhöht. Diese Stufen waren normalerweise nur vorne und normalerweise nicht die ganze Breite davon. Es kann möglich sein oder nicht, um das Äußere des Tempels innerhalb ( Tempel des Hadrian ) oder außerhalb der Kolonnade oder zumindest an den Seiten herum zu gehen . Die Beschreibung der hier verwendeten griechischen Modelle ist eine Verallgemeinerung der klassischen griechischen Ideale, und spätere hellenistische Gebäude spiegeln sie oft nicht wider. So hatte der "Tempel des Dionysos" auf der Terrasse des Theaters von Pergamon (ionisch, 2. Jh. v. Der Parthenon , ebenfalls bergaufwärts angefahren, hatte wahrscheinlich viele breite Stufen am Zugang zur Hauptfront, gefolgt von einem flachen Bereich vor den letzten Stufen.

Nach der Verfinsterung der etruskischen Vorbilder wurden die griechischen klassischen Ordnungen in all ihren Details an den Fassaden römischer Tempel wie in anderen prestigeträchtigen Gebäuden genau verfolgt, wobei die direkte Übernahme griechischer Vorbilder anscheinend um 200 v. Aber die markanten Unterschiede in der allgemeinen Anordnung der Tempel zwischen dem etruskisch-römischen Stil und dem griechischen, wie oben skizziert, wurden beibehalten. Allerdings spiegeln die idealisierten Proportionen zwischen den verschiedenen Elementen in den Orden des einzigen bedeutenden römischen Architekturschreibers, Vitruv , und nachfolgenden italienischen Renaissance- Schriftstellern nicht die tatsächliche römische Praxis wider, die sehr variabel sein kann, obwohl sie immer auf Ausgewogenheit abzielt und Harmonie. Einem hellenistischen Trend folgend , waren der korinthische Orden und seine Variante der Composite-Orden in den erhaltenen römischen Tempeln am häufigsten, aber für kleine Tempel wie den in Alcántara konnte ein einfacher toskanischer Orden verwendet werden. Vitruv erkennt die zusammengesetzte Ordnung in seinen Schriften nicht an und deckt die toskanische Ordnung nur als etruskisch ab; Renaissance-Schriftsteller formalisierten sie aus der Beobachtung erhaltener Gebäude.

Kleines Steingebäude, umgeben von Halbwänden und Säulen mit kunstvollen Kapitellen.
Eine römische Mammisi oder Kapelle, die dem Dendera-Tempel hinzugefügt wurde, im traditionellen ägyptischen Tempelstil .

Die Vorderseite des Tempels trug normalerweise eine Inschrift, die besagte, wer ihn gebaut hatte, in den Stein mit einem "V" -Abschnitt geschnitten. Dieser war mit bunter Farbe gefüllt, meist Scharlach oder Zinnoberrot . In großen kaiserlichen Denkmälern wurden die Buchstaben in Blei gegossen und mit Stiften gehalten, dann auch bemalt oder vergoldet . Diese sind normalerweise seit langem verschwunden, aber Archäologen können sie im Allgemeinen aus den Löchern rekonstruieren, und einige wurden neu erstellt und an Ort und Stelle gebracht.

Es gab beträchtliche lokale Unterschiede im Stil, da römische Architekten oft versuchten, Elemente zu integrieren, die die Bevölkerung in ihrer sakralen Architektur erwartete . Dies war insbesondere in Ägypten und im Nahen Osten der Fall , wo unterschiedliche Traditionen großer Steintempel bereits Jahrtausende alt waren. Der römisch-keltische Tempel war ein einfacher Stil, normalerweise mit wenig Stein, für kleine Tempel, die im Weströmischen Reich gefunden wurden , und bei weitem der häufigste Typ im römischen Großbritannien , wo sie normalerweise quadratisch waren, mit einem Gehweg . Es fehlte oft an den charakteristischen klassischen Merkmalen und kann eine beträchtliche Kontinuität mit vorrömischen Tempeln der keltischen Religion gehabt haben .

Kreispläne

"Tempel der Venus", Baalbek , von hinten

Romano-keltische Tempel waren oft kreisförmig, und runde Tempel verschiedener Art wurden von den Römern gebaut. Griechische Modelle waren in Tholos- Schreinen und einigen anderen Gebäuden , als Montagehallen und verschiedenen anderen Funktionen erhältlich. Die meist kleinen Tempel der Göttin Vesta hatten typischerweise diese Form, wie in Rom und Tivoli (siehe Liste), die teilweise erhalten sind. Wie der Tempel des Herkules Victor in Rom, der vielleicht von einem griechischen Architekten stammte, hatten diese Überlebenden eine ununterbrochene Kolonnade, die das Gebäude umgab, und ein niedriges Podium im griechischen Stil.

Im Pantheon, in Rom und in einem kleinen Tempel in Baalbek (normalerweise "Tempel der Venus" genannt), wurden verschiedene Formeln befolgt , wo sich die Tür hinter einem vollen Portikus befindet, obwohl dies auf sehr unterschiedliche Weise geschieht. Im Pantheon weist nur der Portikus Säulen auf, und die "durchaus unbequeme" äußere Begegnung von Portikus und runder Cella wird oft kritisiert. In Baalbek wird ein breiter Portikus mit gebrochenem Giebel von vier weiteren Säulen um das Gebäude ergänzt, wobei der Architrav in ausgehöhlten, geschwungenen Abschnitten endet, die jeweils in einem von einer Säule getragenen Vorsprung enden.

In Praeneste (dem heutigen Palestrina) bei Rom führte ein riesiger Wallfahrtskomplex aus dem 1.

Caesareum

Tempel des Kaiserkult in Vienne

Ein Caesareum war ein Tempel, der dem Kaiserkult gewidmet war . Caesarea befand sich im gesamten Römischen Reich und wurde oft von der kaiserlichen Regierung finanziert, wodurch die Staatsausgaben für neue Tempel für andere Götter ersetzt wurden und der Haupt- oder einzige große Tempel in neuen römischen Städten in den Provinzen wurde. Dies war bei Évora , Vienne und Nîmes der Fall , die alle bald nach ihrer Eroberung von den Römern als Coloniae aus keltischen oppida erweitert wurden . Von der Regierung bezahlte kaiserliche Tempel verwendeten normalerweise im ganzen Reich konventionelle römische Stile, unabhängig von den lokalen Stilen, die in kleineren Tempeln zu sehen waren. In neu geplanten römischen Städten wurde der Tempel normalerweise zentral an einem Ende des Forums platziert, oft mit Blick auf die Basilika am anderen.

In der Stadt Rom, eine Caesareum wurde im religiösen Bezirk der georteten Arval Brüder . Im Jahr 1570 wurde dokumentiert, dass es noch neun Statuen römischer Kaiser in architektonischen Nischen enthält. Die meisten der früheren Kaiser hatten ihre eigenen sehr großen Tempel in Rom, aber eine stockende Wirtschaft führte dazu, dass der Bau neuer kaiserlicher Tempel nach der Herrschaft von Marcus Aurelius (gest. 180) größtenteils aufhörte , obwohl der Romulus-Tempel auf dem Forum Romanum war erbaut und von Kaiser Maxentius seinem Sohn Valerius Romulus geweiht , der 309 im Kindesalter starb und vergöttert wurde.

Einer der frühesten und bekanntesten Kaiserschnitte war das Caesareum von Alexandria , das sich am Hafen befindet. Es wurde von Kleopatra VII. aus der ptolemäischen Dynastie , dem letzten Pharao des alten Ägypten , begonnen, um ihren toten Geliebten Julius Caesar zu ehren , der dann von Augustus zu seinem eigenen Kult konvertiert wurde. Im 4. Jahrhundert, nachdem das Reich unter christliche Herrschaft gelangt war, wurde es in eine Kirche umgewandelt.

Beeinflussen

Die etruskisch-römische Adaption des griechischen Tempelmodells, den Schwerpunkt auf die Vorderfassade zu legen und die anderen Seiten des Gebäudes nur so weit mit ihr harmonieren zu lassen, wie es die Umstände und das Budget zulassen, hat sich in der klassizistischen Architektur und anderen klassisch abgeleiteten Formen allgemein übernommen Stile. In diesen Tempelfronten mit Säulen und einem Giebel sind für den Haupteingang prachtvoller Gebäude sehr häufig, aber oft flankiert von großen Flügeln oder in Höfen angeordnet. Diese Flexibilität hat es ermöglicht, die römische Tempelfront in Gebäuden für eine Vielzahl von Zwecken zu verwenden. Die Kolonnade darf bei einem Pronausvorbau nicht mehr vorgeschoben und nicht über den Boden gehoben werden, die Grundform bleibt aber gleich. Unter Tausenden von Beispielen sind das Weiße Haus , der Buckingham Palace und St. Peters, Rom ; in den letzten Jahren ist die Tempelfront in China in Mode gekommen.

Renaissance- und spätere Architekten arbeiteten Wege aus, um hoch erhabene Kuppeln, Türme und Türme über einer Säulenhalle des Tempels harmonisch hinzuzufügen, was die Römer seltsam gefunden hätten. Die römische Tempelfront bleibt ein bekanntes Merkmal der späteren frühmodernen Architektur in der westlichen Tradition, aber obwohl sie sehr häufig für Kirchen verwendet wird, hat sie die spezifische Verbindung mit der Religion verloren, die sie für die Römer hatte. Im Allgemeinen fehlt späteren Adaptionen die Farbe des Originals, und obwohl in großen Beispielen Skulpturen den Giebel füllen können, wird die vollständige römische Ergänzung der Skulptur über der Dachlinie selten nachgeahmt.

Variationen des Themas, meist italienischen Ursprungs, umfassen: San Andrea, Mantua , 1462 von Leon Battista Alberti , das einen viersäuligen römischen Triumphbogen nahm und darüber einen Giebel anfügte; San Giorgio Maggiore, Venedig , 1566 begonnen, von Andrea Palladio , das zwei übereinanderliegende Tempelfronten hat, eine niedrig und breit, die andere hoch und schmal; die Villa Capra "La Rotonda" , 1567, ebenfalls von Palladio, mit vier isolierten Tempelfronten auf jeder Seite eines Rechtecks, mit einer großen zentralen Kuppel. In der barocken Architektur wurden zwei Tempelfronten, oft unterschiedlicher Ordnung, übereinander gelegt, für katholische Kirchen sehr üblich, oft mit der obersten, die von riesigen Voluten zu jeder Seite getragen wurde. Diese Entwicklung zeigt sich in den Gesù, Rom (1584), Santa Susanna , Rom (1597), Santi Vincenzo e Anastasio a Trevi (1646) und Val-de-Grâce , Paris (ab 1645). Die palladianischen Villen des Veneto umfassen zahlreiche geniale und einflussreiche Variationen des Themas der römischen Tempelfront.

Ein archetypisches Muster für die Kirchen in der georgianische Architektur wurde von Set St Martin-in-the-Fields in London (1720), von James Gibbs , der kühn zu der klassischen Tempelfassade am westlichen Ende einen großen Turms auf der Spitze eines Turms, etwas zurückgesetzt von der Hauptfassade. Diese Formel schockierte Puristen und Ausländer, wurde aber akzeptiert und sehr verbreitet, zu Hause und in den Kolonien, zum Beispiel in der St. Andrew's Church, Chennai in Indien und der St. Paul's Chapel in New York City (1766).

La Madeleine, Paris (1807), heute eine Kirche

Beispiele für moderne Bauten, die der alten rechteckigen Tempelform mehr treu bleiben, finden sich erst ab dem 18. Jahrhundert. Zu den Versionen des römischen Tempels als diskreter Block gehören La Madeleine, Paris (1807), jetzt eine Kirche, die jedoch von Napoleon als Temple de la Gloire de la Grande Armée ("Tempel zum Ruhm der großen Armee") erbaut wurde, die Virginia State Capitol, wie ursprünglich 1785–88 erbaut, und Birmingham Town Hall (1832–34).

Kleine römischer Kreis Tempel mit Kolonnaden wurden oft als Modelle, entweder für einzelne Gebäude, groß oder klein, oder Elemente wie Kuppeln angehoben am Schlagzeug, in Gebäuden auf einem anderen Plan wie verwendet St Peters, Rom , St. Pauls Cathedral in London und dem Kapitol der Vereinigten Staaten . Der große Vorläufer dieser ist der Tempietto von Donato Bramante im Hof ​​von San Pietro in Montorio in Rom, c. 1502, die seither vielfach bewundert wird.

Obwohl die große runde Kuppel-Cella des Pantheons mit einer konventionellen Portikus-Front in der römischen Architektur "einzigartig" ist, wurde sie von modernen Architekten viele Male kopiert. Zu den Versionen gehören die Kirche Santa Maria Assunta in Ariccia von Gian Lorenzo Bernini (1664), die seinen Arbeiten zur Restaurierung des römischen Originals folgte, Belle Isle House (1774) in England und Thomas Jeffersons Bibliothek an der University of Virginia , The Rotunda (1817–26). Das Pantheon war bei weitem die größte und am besten zugängliche komplette klassische Tempelfront, die der italienischen Renaissance bekannt war, und war das Standardexemplar, als diese wiederbelebt wurden.

Tempel des Jupiter Optimus Maximus

Relief von Marcus Aurelius beim Opfern am 4. Tempel (links)

Der Tempel des Jupiter Optimus Maximus auf dem Kapitolinischen Hügel war der älteste große Tempel in Rom, der der Kapitolinischen Triade, bestehend aus Jupiter und seinen Begleitgottheiten Juno und Minerva , gewidmet und hatte eine kathedralenähnliche Position in der offiziellen Religion Roms. Es wurde dreimal durch einen Brand zerstört und schnell in zeitgenössischem Stil wieder aufgebaut. Das erste Gebäude, das traditionell 509 v. Unabhängig von seiner Größe war sein Einfluss auf andere frührömische Tempel bedeutend und von langer Dauer. Dasselbe mag für die späteren Umbauten zugetroffen haben, allerdings ist hier der Einfluss schwerer nachzuvollziehen.

Für den ersten Tempel wurden etruskische Spezialisten für verschiedene Aspekte des Gebäudes hinzugezogen, darunter die Herstellung und Bemalung der umfangreichen Terrakotta- Elemente des Gebälks oder der oberen Teile, wie zum Beispiel Antefixe . Aber für das zweite Gebäude wurden sie aus Griechenland gerufen. Umbauten nach der Zerstörung durch Feuer wurden in 69 BC, 75 AD und in den 80er Jahren AD, unter abgeschlossen Domitian das dritte Gebäude nur dauerte , bevor Abbrennen 5 Jahre wieder -. Nach einer großen Plünderung durch Vandalen im Jahr 455 und einer umfassenden Steinentfernung in der Renaissance sind im Keller des Kapitolinischen Museums nur noch Fundamente zu sehen . Der Bildhauer Flaminio Vacca (d 1605) behauptete, dass der lebensgroße Medici-Löwe, den er geschnitzt hatte, um einem römischen Überleben zu entsprechen, jetzt in Florenz , aus einem einzigen Kapitell des Tempels hergestellt wurde.

Erhebliche Überlebenschancen

Blick auf den Romulus-Tempel vom Palatin .
Der Apollontempel in Pompeji . Ganz links befindet sich der Vesuv .
Römischer Vic-Tempel , teilweise original, teilweise restauriert
Decke des Jupitertempels, Diokletianpalast , Split
Saturntempel , Forum Romanum , 8 beeindruckende Säulen und Architrav bleiben stehen
Kapitol von Dougga , Tunesien

Die meisten der besten Überreste wurden in Kirchen (und manchmal später in Moscheen) umgewandelt, von denen einige erhalten geblieben sind. Oft wurden die Portiken zwischen den Säulen eingemauert und die ursprünglichen Cella-Front- und Seitenwände weitgehend entfernt, um im Inneren einen großen einzigen Raum zu schaffen. Ländliche Gebiete in der islamischen Welt haben einige gute Überreste, die weitgehend ungestört gelassen wurden. In Spanien wurden im 19. Jahrhundert einige bemerkenswerte Entdeckungen gemacht (Vic, Cordoba, Barcelona), als alte Gebäude, die rekonstruiert oder abgerissen wurden, bedeutende Überreste enthielten, die in späteren Gebäuden eingeschlossen waren. In Rom, Pula und anderswo waren einige Mauern, die in spätere Gebäude eingebaut wurden, immer offensichtlich. Die quadratischen Blöcke der Tempelmauern waren für spätere Erbauer immer attraktiv, um sie wiederzuverwenden, während die großen Stücke massiver Säulen weniger leicht zu entfernen und zu verwenden waren; daher sind oft nur das Podium mit Minus-Ausrichtung und einige Säulen übrig. In den meisten Fällen wurden lose Steinstücke von der Stätte entfernt, und einige wie Kapitelle können in lokalen Museen gefunden werden, zusammen mit ausgegrabenen nicht-architektonischen Gegenständen wie Terrakotta- Votivstatuetten oder Amuletten, die oft in großer Zahl gefunden werden. Von den bedeutenden Mengen an großen Skulpturen, die ursprünglich Tempel schmückten, ist tatsächlich nur sehr wenig erhalten geblieben.

Rom
Anderswo

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links