Romantik der drei Königreiche -Romance of the Three Kingdoms

Romantik der drei Königreiche
明万历十九年书林周曰校刊本 002.jpg
Seiten aus einer 1591 gedruckten Ausgabe des Romans
Autor Luo Guanzhong
Originaler Titel 三國 演義
Land China
Sprache Chinesisch
Untertan Antikes China
Genre Historische Fiktion
Medientyp Drucken
ISBN 978-7-119-00590-4
LC-Klasse PL2690.S3 E53 1995
Romantik der drei Königreiche
Romance of the Three Kingdoms (chinesische Schriftzeichen).svg
Romance of the Three Kingdoms in traditionellen (oben) und vereinfachten (unten) chinesischen Schriftzeichen
Chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 三國 演義
Vereinfachtes Chinesisch 三国 演义

Die Geschichte der Drei Reiche ( traditionelle chinesische :三國演義, vereinfachtes Chinesisch :三国演义; Pinyin : Sanguo Yǎnyì ) ist ein14. Jahrhundert historischen Roman zu zugeschrieben Luo Guanzhong . Es spielt in den turbulenten Jahren gegen Ende der Han-Dynastie und der Drei-Königreiche- Periode in der chinesischen Geschichte , beginnend im Jahr 169 n. Chr. und endend mit der Wiedervereinigung des Landes im Jahr 280 durch West-Jin . Der Roman basiert hauptsächlich auf den Aufzeichnungen der drei Königreiche (三國志), geschrieben von Chen Shou .

Die Geschichte – teils historisch, teils legendär, teils mythisch – romantisiert und dramatisiert das Leben von Feudalherren und ihren Gefolgsleuten, die versuchten, die schwindende Han-Dynastie zu ersetzen oder zu restaurieren. Während der Roman Hunderten von Charakteren folgt, liegt der Fokus hauptsächlich auf den drei Machtblöcken, die aus den Überresten der Han-Dynastie hervorgegangen sind und schließlich die drei Staaten Cao Wei , Shu Han und Eastern Wu bilden würden . Der Roman handelt von den Verschwörungen, persönlichen und militärischen Schlachten, Intrigen und Kämpfen dieser Staaten um die Vorherrschaft für fast 100 Jahre.

Romance of the Three Kingdoms wird als einer der vier großen klassischen Romane der chinesischen Literatur gefeiert ; es hat insgesamt 800.000 Wörter und fast tausend dramatische Charaktere (meist historische) in 120 Kapiteln. Der Roman gehört zu den beliebtesten literarischen Werken Ostasiens , und sein literarischer Einfluss in der Region wurde mit Shakespeares Werken über die englische Literatur verglichen . Es ist wohl der meistgelesene historische Roman im späten imperialen und modernen China. Herbert Giles erklärte, dass dieser Roman unter den Chinesen selbst als der größte ihrer Romane gilt.

Ursprünge und Versionen

Geschichten von den Helden der Drei Königreiche waren die Grundlage der Unterhaltung, die bis in die Sui- und Tang-Dynastie zurückreicht . In der Song-Dynastie gab es mehrere Aufzeichnungen über professionelle mündliche Geschichtenerzähler, die sich auf die Heldenzyklen der Drei Königreiche spezialisierten. Die früheste schriftliche Arbeit, die diese Geschichten kombinierte, war ein Pinghua , Sanguozhi Pinghua ( vereinfachtes Chinesisch :三国志平话; traditionelles Chinesisch :三國志平話; Pinyin : Sānguózhì Pínghuà ; wörtlich „Geschichte der Aufzeichnungen der drei Königreiche ), die irgendwann zwischen 1321 veröffentlicht wurde und 1323.

Erweiterung der Geschichte

Romance of the Three Kingdoms wird traditionell Luo Guanzhong zugeschrieben , einem Dramatiker, der irgendwann zwischen 1315 und 1400 (späte Yuan- bis frühe Ming- Zeit) lebte und dafür bekannt ist, historische Stücke in Stilen zu kompilieren, die während der Yuan-Zeit weit verbreitet waren. Es wurde erstmals 1522 als Sanguozhi Tongsu Yanyi (三國志通俗演義/三国志通俗演义) in einer Ausgabe gedruckt, die ein vielleicht falsches Vorwort von 1494 trug. Der Text könnte in handschriftlichen Manuskripten vor beiden Datumsangaben zirkuliert haben.

Unabhängig davon, wann es geschrieben wurde oder ob Luo der Autor war, verwendete der Autor mehrere verfügbare historische Aufzeichnungen, hauptsächlich die von Chen Shou zusammengestellten Aufzeichnungen der Drei Königreiche . Die Aufzeichnungen der Drei Königreiche behandelten Ereignisse von der Gelben Turban-Rebellion im Jahr 184 bis zur Vereinigung der Drei Königreiche unter der Jin-Dynastie im Jahr 280. Der Roman enthält auch Material aus poetischen Werken der Tang-Dynastie , Opern der Yuan-Dynastie und seine eigene persönliche Interpretation von Elementen wie Tugend und Legitimität. Der Autor kombinierte dieses historische Wissen mit einer Begabung für das Geschichtenerzählen, um einen reichen Wandteppich von Persönlichkeiten zu schaffen.

Rezensionen und standardisierter Text

Mehrere Versionen des erweiterten Sanguozhi sind heute erhalten. Luo Guanzhongs Version in 24 Bänden, bekannt als Sanguozhi Tongsu Yanyi , wird heute in der Shanghai Library in China, der Tenri Central Library in Japan und mehreren anderen großen Bibliotheken aufbewahrt. Verschiedene 10-bändige, 12-bändige und 20-bändige Rezensionen von Luos Text, die zwischen 1522 und 1690 entstanden, werden auch in Bibliotheken auf der ganzen Welt aufbewahrt. Der dem allgemeinen Leser bekannte Standardtext ist jedoch eine Rezension von Mao Lun und seinem Sohn Mao Zonggang .

In den 1660er Jahren, während der Herrschaft des Kangxi-Kaisers in der Qing-Dynastie , bearbeiteten Mao Lun und Mao Zonggang den Text erheblich, fügten ihn in 120 Kapitel ein und kürzten den Titel auf Sanguozhi Yanyi ab . Der Text wurde von 900.000 auf 750.000 Zeichen reduziert; für den Erzählfluss wurde eine bedeutende Bearbeitung vorgenommen; die Verwendung von Gedichten Dritter wurde reduziert und von konventionellen Versen zu feineren Stücken verlagert; und die meisten Passagen, die Cao Caos Berater und Generäle loben, wurden entfernt. Gelehrte haben lange darüber diskutiert, ob der Standpunkt der Maos anti-Qing war (wobei die Überreste der südlichen Ming mit Shu-Han identifiziert wurden) oder pro-Qing.

Die berühmten Anfangszeilen des Romans „ Das Reich , lange geteilt, muss sich vereinen; lange vereint muss sich teilen. So war es immer“ (话说天下大势.分久必合,合久必分), lange Zeit als Luos Einleitung verstanden und zyklische Philosophie, wurden tatsächlich von den Maos in ihrer grundlegend überarbeiteten Ausgabe von 1679 hinzugefügt. Keine der früheren Ausgaben enthielt diesen Satz. Darüber hinaus Mao auch hinzugefügt Yang Shen ‚s durch den Fluss der Unsterblichen wie das berühmte einleitenden Gedicht (die mit‚Die sprudelnden Wasser des begann Yangzi gießen und verschwinden in den Osten‘) (滚滚长江东逝水) zum Roman . Außerdem widmen die früheren Ausgaben weniger Zeit dem Prozess der Teilung, den sie als schmerzhaft empfanden, und viel mehr Zeit dem Prozess der Wiedervereinigung und den Kämpfen der Helden, die dafür Opfer brachten.

Parzelle

Eine der größten Errungenschaften von Romance of the Three Kingdoms ist die extreme Komplexität seiner Geschichten und Charaktere. Der Roman enthält zahlreiche Nebenhandlungen. Das Folgende besteht aus einer Zusammenfassung der zentralen Handlung und einigen bekannten Highlights des Romans.

Three Heroes of Three Kingdoms , Seidenmalerei von Sekkan Sakurai (1715-1790), die Liu Bei, Guan Yu und Zhang Fei darstellt.

Gelbe Turban-Rebellion und die zehn Begleiter

In den letzten Jahren der östlichen Han-Dynastie betrogen verräterische Eunuchen und schurkische Beamte den Kaiser und verfolgten gute Beamte. Die Regierung wurde nach und nach auf allen Ebenen extrem korrupt, was zu einer weit verbreiteten Verschlechterung des Han-Reiches führte. Während der Herrschaft von Kaiser Ling brach die Gelbe Turban-Rebellion unter der Führung von Zhang Jiao aus .

Die Rebellion wurde von den kaiserlichen Truppen unter der Führung des Generals He Jin kaum unterdrückt . Nach dem Tod von Kaiser Ling setzte He Jin den jungen Kaiser Shao auf den Thron und übernahm die Kontrolle über die Zentralregierung. Die Ten Attendants , eine Gruppe einflussreicher Hofeunuchen, befürchteten, dass He Jin zu mächtig würde, also lockten sie ihn in den Palast und ermordeten ihn. Aus Rache brachen die Anhänger von He Jin in den Palast ein und schlachteten wahllos jeden Menschen ab, der wie ein Eunuch aussah. Im darauf folgenden Chaos verschwanden Kaiser Shao und sein jüngerer Halbbruder, der Prinz von Chenliu , aus dem Palast.

Dong Zhuos Tyrannei

Der vermisste Kaiser und der Prinz wurden von Soldaten des Kriegsherrn Dong Zhuo gefunden , der unter dem Vorwand, den Kaiser zu schützen , die Kontrolle über die kaiserliche Hauptstadt Luoyang übernahm. Dong Zhuo setzte später Kaiser Shao ab und ersetzte ihn durch den Prinzen von Chenliu ( Kaiser Xian ), der lediglich eine Galionsfigur unter seiner Kontrolle war. Dong Zhuo monopolisierte die Staatsmacht, verfolgte seine politischen Gegner und unterdrückte das gemeine Volk zu seinem persönlichen Vorteil. Es gab zwei Anschläge auf sein Leben: Der erste war von einem Militäroffizier, Wu Fu (伍孚), der scheiterte und einen grausamen Tod starb; der zweite war von Cao Cao , dessen Versuch schief ging und ihn zur Flucht zwang.

Cao Cao floh aus Luoyang, kehrte in seine Heimatstadt zurück und verschickte ein gefälschtes kaiserliches Edikt an verschiedene regionale Beamte und Kriegsherren, in dem er sie aufforderte, sich gegen Dong Zhuo zu erheben. Unter der Führung von Yuan Shao bildeten 18 Warlords eine Koalitionsarmee und starteten eine Strafkampagne gegen Dong Zhuo . Dong Zhuo fühlte sich bedroht, nachdem er die Schlachten am Sishui-Pass und am Hulao-Pass verloren hatte , also evakuierte er Luoyang und verlegte die kaiserliche Hauptstadt nach Chang'an . Er zwang die Bewohner von Luoyang, mit ihm zusammenzuziehen, und ließ die Stadt in Brand stecken. Die Koalition löste sich schließlich aufgrund schlechter Führung und widersprüchlicher Interessen unter ihren Mitgliedern auf. Währenddessen wurde Dong Zhuo in Chang'an von seinem Pflegesohn Lü Bu in einem Streit um die Jungfrau Diaochan im Rahmen einer vom Minister Wang Yun inszenierten Verschwörung verraten und ermordet .

Konflikt zwischen den verschiedenen Warlords und Adligen

In der Zwischenzeit zerfiel das Han-Reich bereits im Bürgerkrieg, als Warlords um Territorien und Macht kämpften. Sun Jian fand das kaiserliche Siegel in den Ruinen von Luoyang und behielt es heimlich für sich. Yuan Shao und Gongsun Zan befanden sich im Norden im Krieg, während Sun Jian und Liu Biao im Süden kämpften. Andere wie Cao Cao und Liu Bei , die anfangs weder Titel noch Land hatten, bildeten nach und nach ihre eigenen Armeen und übernahmen die Kontrolle über Territorien.

Während dieser Zeiten des Umbruchs rettete Cao Cao Kaiser Xian vor den Überresten von Dong Zhuos Truppen, gründete die neue kaiserliche Hauptstadt in Xu und wurde neuer Chef der Zentralregierung. Er besiegte rivalisierende Kriegsherren wie Lü Bu , Yuan Shu und Zhang Xiu in einer Reihe von Kriegen in Zentralchina, bevor er in der Schlacht von Guandu einen entscheidenden Sieg über Yuan Shao errang . Durch seine Eroberungen vereinte Cao Cao Zentral- und Nordchina unter seiner Kontrolle. Die von ihm eroberten Gebiete dienten als Grundlage für den zukünftigen Staat Cao Wei .

Sun Ce gründet eine Dynastie in Jiangdong

Unterdessen beendete ein Hinterhalt gewaltsam das Leben von Sun Jian in der Schlacht von Xiangyang gegen Liu Biao. Sein ältester Sohn, Sun Ce , lieferte das kaiserliche Siegel als Tribut an die aufgehenden Prätendenten , Yuan Shu , im Austausch für Verstärkungen. Sun Ce sicherte sich einen Staat im reichen Flussland von Jiangdong ( Wu ), auf dem später der Staat Eastern Wu gegründet wurde. Tragischerweise starb Sun Ce auch auf dem Höhepunkt seiner Karriere an einer Krankheit unter dem Stress seiner schrecklichen Begegnung mit dem Geist von Yu Ji , einem ehrwürdigen Magier, den er fälschlicherweise der Ketzerei beschuldigt und aus Eifersucht hingerichtet hatte. Allerdings Sun Quan , sein jüngerer Bruder und Nachfolger, erwies sich als fähig und charismatische Herrscher sein. Mit Hilfe von Zhou Yu , Zhang Zhao und anderen inspirierte Sun Quan verborgene Talente wie Lu Su , ihm zu dienen, baute seine Streitkräfte auf und bewahrte die Stabilität in Jiangdong.

Liu Beis Ehrgeiz

Liu Bei rekrutiert Zhuge Liang, aus Visiting the Thatched Hut Three Times , einem Gemälde der Ming-Dynastie von Dai Jin (1388–1462).

Liu Bei und seine Schwurbrüder Guan Yu und Zhang Fei schworen im Eid des Pfirsichgartens dem Han-Reich die Treue und gelobten, ihr Bestes für das Volk zu tun. Ihre Ambitionen wurden jedoch nicht verwirklicht, da sie nicht die gebührende Anerkennung für ihre Hilfe bei der Unterdrückung der Gelben Turban-Rebellion und ihre Teilnahme an der Kampagne gegen Dong Zhuo erhielten . Nachdem Liu Bei Tao Qian als Gouverneur der Provinz Xu nachfolgte , bot er Lü Bu , der gerade von Cao Cao besiegt worden war, Unterschlupf an . Lü Bu verriet jedoch seinen Gastgeber, übernahm die Kontrolle über die Provinz und griff Liu Bei an. Liu Bei vereinte Kräfte mit Cao Cao und besiegte Lü Bu in der Schlacht von Xiapi . Liu Bei folgte Cao Cao dann zurück in die kaiserliche Hauptstadt Xu, wo ihn Kaiser Xian als seinen "kaiserlichen Onkel" ehrte. Als Cao Cao Anzeichen zeigte, dass er den Thron an sich reißen wollte, schrieb Kaiser Xian ein geheimes Dekret in Blut an seinen Schwiegervater Dong Cheng und befahl ihm, Cao loszuwerden. Dong Cheng kontaktierte heimlich Liu Bei und andere und sie planten, Cao Cao zu ermorden. Die Verschwörung wurde jedoch durchgesickert und Cao Cao ließ Dong Cheng und die anderen zusammen mit ihren Familien festnehmen und hinrichten .

Liu Bei hatte die kaiserliche Hauptstadt bereits verlassen, als die Verschwörung aufgedeckt wurde. Er übernahm die Kontrolle über die Provinz Xu von Che Zhou , dem neuen Gouverneur, der von Cao Cao ernannt wurde. Als Vergeltung griff Cao Cao die Provinz Xu an und besiegte Liu Bei, was ihn zwang, für kurze Zeit unter Yuan Shao Schutz zu suchen. Liu Bei verließ schließlich Yuan Shao und gründete eine neue Basis in Runan , wo er erneut gegen Cao Cao verlor. Er zog sich nach Süden in die Provinz Jing zurück , wo er beim Gouverneur Liu Biao Unterschlupf fand .

Schlacht von Guandu

Im Jahr 200 erhielt Dong Cheng, ein kaiserlicher Verwandter, ein geheimes Edikt von Kaiser Xian, um Cao Cao zu ermorden. Er arbeitete bei diesen Bemühungen mit Liu Bei und einigen anderen hochrangigen Beamten zusammen, aber Cao Cao erfuhr bald von der Verschwörung und ließ Dong Cheng und seine Verschwörer hinrichten, wobei nur Liu Bei und der Gouverneur der Provinz Liang Ma Teng überlebten. Während Liu Bei flieht, um sich Yuan Shao im Norden anzuschließen, und Ma Teng in seine eigene Provinz zurückkehrt.

Nachdem Cao Cao die nahegelegenen Provinzen besiedelt hatte, einschließlich einer von ehemaligen Gelben Turbanen angeführten Rebellion, und inneren Angelegenheiten mit dem Gericht, wandte Cao Cao seine Aufmerksamkeit nach Norden auf Yuan Shao, der im selben Jahr seinen nördlichen Rivalen Gongsun Zan selbst eliminiert hatte. Yuan Shao, selbst von höherem Adel als Cao Cao, sammelte eine große Armee und lagerte am Nordufer des Gelben Flusses.

Im Sommer des Jahres 200, nach monatelangen Vorbereitungen, stießen die Armeen von Cao Cao und Yuan Shao in der Schlacht von Guandu (in der Nähe des heutigen Kaifeng) zusammen. Cao Caos Armee war von Yuan Shao zahlenmäßig stark unterlegen. Aufgrund eines Überfalls in Yuans Nachschubzug geriet die Armee von Yuan in Unordnung, als sie nach Norden flohen.

Cao Cao nutzte den Tod von Yuan Shao im Jahr 202, der zu einer Spaltung unter seinen Söhnen führte, und rückte in den Norden vor. Im Jahr 204, nach der Schlacht von Ye, eroberte Cao Cao die Stadt Ye.

Gegen Ende des Jahres 207, nach einem siegreichen Feldzug jenseits der Grenze gegen die Wuhuan, der in der Schlacht am Weißen Wolfsberg gipfelte, erlangte Cao Cao die vollständige Vorherrschaft über die Nordchinesische Ebene. Er kontrollierte jetzt Chinas Kernland, einschließlich des ehemaligen Territoriums von Yuan Shao, und die Hälfte der chinesischen Bevölkerung.

Schlacht von Changban

Seit 200 setzte Liu Biao Liu Bei als Leiter von Xinye ein , wo Liu Bei Zhuge Liang dreimal besuchte und ihn als Berater rekrutierte. Er baute auch seine Streitkräfte auf, um sich auf den Krieg gegen Cao Cao vorzubereiten.

Nach seiner Vereinigung von Zentral- und Nordchina unter seiner Kontrolle führte Cao Cao, der von Kaiser Xian zum kaiserlichen Kanzler ernannt worden war, seine Truppen auf einen südlichen Feldzug, um Liu Bei und Sun Quan zu eliminieren.

Im Jahr 208, obwohl es Liu Bei gelang, zwei Angriffe von Cao Cao auf Xinye abzuwehren, musste er schließlich aufgrund der überwältigenden Stärke der feindlichen Streitkräfte fliehen. Cao Cao und seine Kavallerie holten Liu Beis Gemeinde in Changban, Dangyang ein, und Liu Bei musste um sein Leben fliehen und galoppierte mit Zhang Fei, Zhao Yun und Zhuge Liang nach Süden, während er seine Familie und die Bevölkerung zurückließ. Cao Caos Truppen nahmen die meisten unbewaffneten Zivilisten und das Gepäck von Liu Bei gefangen. In dem Chaos verschwand Zhao Yun im Norden, kam aber mit Liu Beis kleinem Sohn Liu Shan zusammen mit Lady Gan zurück.

Von Changban nach Osten abbiegend, hatten Liu Bei und die Überreste seiner Partei den Han-Fluss nach Osten überquert, wo Liu Qi, Liu Biaos älterer Sohn, immer noch die Kontrolle über die Kommandantur Jiangxia innehatte . Sie trafen die Flotte von Guan Yu und über 10.000 Mann unter der Führung von Liu Qi bei Han Ford. Gemeinsam segelten sie den Fluss hinunter nach Xiakou.

Cao Cao folgte nicht der unmittelbaren Verfolgung. Das Hauptziel seiner Fahrt nach Süden war der Stützpunkt im Kreis Jiangling gewesen, und er drängte weiter nach Süden, um diesen Stützpunkt zuerst zu sichern.

Schlacht an den Roten Klippen

208, nach der Schlacht von Changban. Liu Bei schickte Zhuge Liang, um Sun Quan zu treffen und die Bildung einer Sun-Liu-Allianz gegen Cao Cao zu besprechen. Sun Quan stimmte zu und stellte Zhou Yu das Kommando über seine Armee in Vorbereitung auf den Krieg mit Cao Cao. Zhuge Liang blieb vorübergehend im Wu-Gebiet, um Zhou Yu zu helfen. Zhou Yu glaubte, dass Zhuge Liang in Zukunft eine Bedrohung für Sun Quan werden würde und versuchte einige Male, ihn zu töten, scheiterte jedoch letztendlich und hatte keine andere Wahl, als mit Zhuge Liang zu kooperieren. Die Sun-Liu-Streitkräfte erzielten in der Schlacht von Red Cliffs einen entscheidenden Sieg über Cao Cao .

Traditionelle Stätte der Roten Klippen.

Sun Quan und Liu Bei begannen nach ihrem Sieg um die Kontrolle über die südliche Provinz Jing , aber Liu gewann und übernahm die Gebiete von Cao Caos General Cao Ren . Sun Quan, unglücklich darüber, nichts gewonnen zu haben, schickte Boten, um Liu Bei zu bitten, ihm die Gebiete „zurückzugeben“, aber Liu entließ den Boten jedes Mal mit einer anderen Entschuldigung. Sun Quan wollte nicht aufgeben, also folgte er Zhou Yus Plan, Liu Bei dazu zu bringen, in sein Territorium zu kommen und seine Schwester Lady Sun zu heiraten . Er würde dann Liu Bei als Geisel für die Provinz Jing halten. Der Plan scheiterte jedoch und das frisch verheiratete Paar kehrte sicher in die Provinz Jing zurück. Zhou Yu starb später frustriert, nachdem Zhuge Liang wiederholt seine Pläne zur Einnahme der Provinz Jing vereitelt hatte.

Liu Beis Übernahme der Provinz Yi

Die Beziehungen zwischen Liu Bei und Sun Quan verschlechterten sich nach dem Tod von Zhou Yu, aber nicht bis zum Krieg. Nach dem Longzhong-Plan von Zhuge Liang führte Liu Bei seine Truppen nach Westen in die Provinz Yi und übernahm die Kontrolle über die Gebiete von Gouverneur Liu Zhang . Bis dahin herrschte Liu Bei über einen riesigen Landstrich von der Provinz Yi bis zur südlichen Provinz Jing; diese Territorien dienten später als Gründung des Staates Shu Han . Liu Bei erklärte sich zum König von Hanzhong, nachdem er Cao Cao in der Hanzhong-Kampagne besiegt und die Hanzhong-Kompanie erobert hatte.

Zur gleichen Zeit verlieh Kaiser Xian Cao Cao den Titel eines Vasallenkönigs – König von Wei – während Sun Quan als Herzog von Wu bekannt war. In Ostchina kämpften die Truppen von Sun Quan und Cao Cao in verschiedenen Schlachten entlang des Jangtse , einschließlich der Schlachten von Hefei und Ruxu , aber keine Seite schaffte es, einen signifikanten Vorteil gegenüber der anderen zu erlangen.

Tod von Guan Yu

Schattenpuppen im Provinzmuseum von Sichuan, die Guan Yu und Zhang Fei darstellen .

Unterdessen plante Sun Quan, die Provinz Jing einzunehmen, nachdem sie Liu Beis wiederholte Weigerung, die Provinz zu übergeben, müde geworden war. Er schloss heimlich Frieden und verbündete sich mit Cao Cao gegen Liu Bei. Während Guan Yu, der Liu Beis Territorien in der Provinz Jing bewachte, Cao Ren in der Schlacht von Fancheng angriff , schickte Sun Quan seinen General Lü Meng , um eine heimliche Invasion in der Provinz Jing zu starten . Guan Yu war nicht in der Lage, Fancheng zu erobern, also zog er sich zurück, wurde jedoch von Lü Meng überrascht und hatte bereits die Provinz Jing verloren, bevor er es wusste. Als die Moral seiner Armee sank und die Truppen allmählich desertierten, zogen sich Guan Yu und seine verbliebenen Männer nach Maicheng zurück, wo sie von Sun Quans Truppen umzingelt wurden. In seiner Verzweiflung versuchte Guan Yu, aus der Belagerung auszubrechen, scheiterte jedoch und wurde in einen Hinterhalt gefasst. Sun Quan ließ ihn hinrichten, nachdem er sich geweigert hatte, sich zu ergeben.

Kurz nach Guan Yus Tod starb Cao Cao in Luoyang an einem Gehirntumor. Sein Sohn und Nachfolger Cao Pi zwang Kaiser Xian, den Thron an ihn abzutreten und gründete den Staat Cao Wei , um die Han-Dynastie zu ersetzen. Etwa ein Jahr später erklärte sich Liu Bei zum Kaiser und gründete den Staat Shu Han als Fortsetzung der Han-Dynastie. Während Liu Bei plante, Guan Yu zu rächen, wurde Zhang Fei im Schlaf von seinen Untergebenen ermordet.

Schlacht von Yiling

Als Liu Bei eine große Armee anführte, um Guan Yu zu rächen und die Provinz Jing zurückzuerobern, versuchte Sun Quan, ihn zu besänftigen, indem er ihm anbot, ihm die Gebiete in der südlichen Provinz Jing zurückzugeben. Liu Beis Untertanen drängten ihn, Sun Quans Angebot anzunehmen, aber Liu bestand darauf, seinen geschworenen Bruder zu rächen. Nach anfänglichen Siegen gegen Sun Quans Truppen führte eine Reihe strategischer Fehler zu Liu Beis katastrophaler Niederlage in der Schlacht von Xiaoting/Yiling durch Sun Quans General Lu Xun . Lu Xun verfolgte zunächst Liu Bei, während sich dieser nach seiner Niederlage zurückzog, gab aber auf, nachdem er darin gefangen war und nur knapp aus Zhuge Liangs Stone Sentinel Maze entkommen konnte .

Künstlerische Darstellung von Zhuge Liang .

Liu Bei starb einige Monate später in Baidicheng an einer Krankheit. Auf seinem Sterbebett gewährte Liu Bei Zhuge Liang die Erlaubnis, den Thron zu besteigen, wenn sich sein Sohn und Nachfolger Liu Shan als unfähiger Herrscher erwies. Zhuge Liang weigerte sich entschieden und schwor, dem Vertrauen, das Liu Bei in ihn gesetzt hatte, treu zu bleiben.

Zhuge Liangs Kampagnen

Nach Liu Beis Tod veranlasste Cao Pi mehrere Streitkräfte, darunter Sun Quan, einen abtrünnigen Shu-General Meng Da , die Nanman- und Qiang- Stämme, Shu in Koordination mit einer Wei-Armee anzugreifen. Zhuge Liang gelang es jedoch, die fünf Armeen ohne Blutvergießen zum Rückzug zu bringen. Er schickte auch Deng Zhi , um mit Sun Quan Frieden zu schließen und die Allianz zwischen Shu und Wu wiederherzustellen. Zhuge Liang führte dann persönlich einen Südfeldzug gegen die Nanman, besiegte sie sieben Mal und gewann die Loyalität des Nanman-Königs Meng Huo .

Nach der Befriedung des Südens führte Zhuge Liang die Shu-Armee auf fünf Militärexpeditionen , um Wei im Rahmen seiner Mission zur Wiederherstellung der Han-Dynastie anzugreifen. Seine Tage waren jedoch gezählt, denn er litt an einer chronischen Krankheit und sein Zustand verschlechterte sich unter Stress. Er würde in der Schlacht von Wuzhang Plains an einer Krankheit sterben, während er einen Pattkampf gegen den Wei-General Sima Yi anführte .

Ende der drei Königreiche

Die langen Jahre des Kampfes zwischen Shu und Wei brachten viele Veränderungen in der herrschenden Cao-Familie in Wei mit sich. Der Einfluss der Caos schwächte sich nach Cao Ruis Tod ab und die Staatsmacht fiel schließlich in die Hände des Regenten Sima Yi und später seiner Söhne Sima Shi und Sima Zhao .

In Shu erbte Jiang Wei das Vermächtnis von Zhuge Liang und führte drei Jahrzehnte lang weitere neun Kampagnen gegen Wei, konnte jedoch letztendlich keinen nennenswerten Erfolg erzielen. Auch der Shu-Kaiser Liu Shan erwies sich als inkompetenter Herrscher, der korrupten Beamten vertraute. Shu verfiel allmählich unter der Herrschaft von Liu Shan und wurde schließlich von Wei-Truppen erobert . Jiang Wei versuchte, Shu mit Hilfe von Zhong Hui , einem Wei-General, der mit Sima Zhao unzufrieden war , wiederherzustellen , aber ihr Plan scheiterte und beide wurden von Wei-Soldaten getötet. Kurz nach Shus Sturz starb Sima Zhao und sein Sohn Sima Yan zwang den letzten Kaiser von Wei, Cao Huan , den Thron an ihn abzutreten. Sima Yan gründete dann die Jin-Dynastie , um den Staat Cao Wei zu ersetzen.

In Wu hatte es seit Sun Quans Tod interne Konflikte zwischen den Adligen gegeben. Die Regenten Zhuge Ke und Sun Chen versuchten nacheinander, den Thron an sich zu reißen, wurden aber schließlich von der Macht verdrängt und durch Putsche eliminiert. Obwohl die Stabilität in Wu vorübergehend wiederhergestellt war , entpuppte sich der letzte Wu-Kaiser, Sun Hao , als Tyrann. Wu, das letzte der drei Königreiche, wurde schließlich von der Jin-Dynastie erobert . Der Fall von Wu markierte das Ende der fast hundertjährigen Ära des Bürgerkriegs, die historisch als die Drei-Königreiche-Periode bekannt war.

Historische Genauigkeit

Der Roman zieht von Chen Shou ‚s Aufzeichnungen der drei Königreich als Haupt historische Quelle. Weitere wichtige Einflüsse sind Liu Yiqing ‚s ein neues Konto der Tales of the World ( Shishuo Xinyu ), in 430 veröffentlicht, und die Sanguozhi Pinghua , eine chronologische Sammlung von achtzig fiktiven Skizzen mit dem Eid Pfirsichgarten beginnt und mit Zhuge Liang Tod endet .

Es ist bekannt, dass es etwa 50 oder 60 Yuan und frühe Ming-Stücke über die Drei Königreiche gab, und ihr Material ist fast vollständig fiktiv, basierend auf dünnen Fäden der tatsächlichen Geschichte. Der Roman ist somit eine Rückkehr zu einer stärkeren Betonung der Geschichte im Vergleich zu diesen Dramen. Der Roman verlagerte sich auch in Richtung einer besseren Anerkennung der historischen Bedeutung Südchinas, während er immer noch einige Vorurteile gegenüber dem Süden darstellte. Der Historiker der Qing-Dynastie, Zhang Xuecheng , schrieb bekanntlich, dass der Roman "siebenteilige Tatsachen und dreiteilige Fiktion" sei. Die fiktiven Teile stammen aus verschiedenen Quellen, darunter inoffizielle Geschichten, Volksgeschichten, das Sanguozhi Pinghua und auch die eigene Vorstellungskraft des Autors. Nichtsdestotrotz entsprechen die Beschreibung der sozialen Bedingungen und die Logik, die die Charaktere verwenden, der Zeit der Drei Königreiche und schaffen "glaubwürdige" Situationen und Charaktere, auch wenn sie historisch nicht korrekt sind.

Romance of the Three Kingdoms , wie die Dramen und Volksgeschichten seiner Zeit, zeigt Liu Bei und seine Mitarbeiter als Protagonisten; daher wurde die Darstellung der Menschen in Shu Han verherrlicht. Die Antagonisten Cao Cao, Sun Quan und ihre Anhänger wurden dagegen oft verunglimpft. Dies entsprach dem politischen Klima in der Ming-Dynastie, anders als in der Jin-Dynastie, als Cao Wei als legitimer Nachfolger der Han-Dynastie galt.

Einige nicht-historische Szenen des Romans wurden bekannt und wurden später Teil der traditionellen chinesischen Kultur.

Literarische Analyse

Eine Illustration aus einer gedruckten Ausgabe des Romans aus der Ming-Dynastie von 1591, Sammlung der Peking-Universität .

In der Einleitung zum Nachdruck der Brewitt-Taylor- Übersetzung von 1959 argumentiert Roy Andrew Miller, dass das Hauptthema des Romans "die Natur des menschlichen Ehrgeizes" ist, zu dem Moody die Beziehung zwischen Politik und Moral hinzufügt, insbesondere den Konflikt zwischen dem Idealismus der Konfuzianisches politisches Denken und der harte Realismus des Legalismus als verwandtes Thema. Andere dominante Themen des Romans sind: Aufstieg und Fall des idealen Lehnsherrn (Liu Bei); den idealen Minister finden (Zhuge Liang); der Konflikt zwischen dem idealen Lehnsherrn (Liu Bei) und dem vollendeten Bösewicht (Cao Cao); und die Grausamkeiten und Ungerechtigkeiten der feudalen oder dynastischen Regierung.

Die Anfangszeilen des Romans "Das Reich, lange geteilt, muss sich vereinen; lange vereint, muss sich teilen. So war es immer", fügten Mao Lun und Mao Zonggang in ihrer Rezension hinzu, verkörpern das tragische Thema des Romans. Ein neuer Kritiker stellt fest, dass der Roman politische und moralische Positionen einnimmt und den Leser wissen lässt, welche der Charaktere Helden und welche Schurken sind, aber die Helden sind gezwungen, eine tragische Wahl zwischen gleichen Werten zu treffen, nicht nur zwischen Gut und Böse. Die Helden wissen, dass das Ende des Imperiums durch diesen kosmischen Kreislauf der Teilung und Einheit bestimmt ist, doch ihre Entscheidungen sind moralisch, basierend auf Loyalität, nicht politisch.

Plaks sagt, der Roman beschäftige sich mit den "zyklischen Theorien des dynastischen Niedergangs" und bezieht den "Zusammenbruch der Ordnung" am Ende der Han-Dynastie mit "der unsachgemäßen Ausübung imperialer Autorität, dem destabilisierenden Einfluss von Interessengruppen (Eunuchen, imperiale Clansmänner), das Problem des fraktionellen und individuellen Idealismus bis hin zu zivilen Unruhen - die schließlich alle im Körper der Erzählung auftauchen." Die "überlappenden Legitimitätsansprüche und multiplen Machtsphären" verleihen dem Roman mit seiner "Kombination von Größe und Sinnlosigkeit" ein "Gefühl epischer Größe".

Kulturelle Wirkung

Romance of the Three Kingdoms in der chinesischen Oper
Xiao Qiao und Zhou Yu in Qingyangqiang

Neben dem berühmten Pfirsichgarten-Eid stammen viele heute gebräuchliche chinesische Sprichwörter aus dem Roman:

Übersetzung Chinesisch Deutung
Brüder sind wie Gliedmaßen, Frauen und Kinder sind wie Kleider. Zerrissene Kleidung kann repariert werden; Wie können gebrochene Gliedmaßen repariert werden? vereinfachtes Chinesisch :兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝; 手足断,安可续? ; traditionelles Chinesisch :兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫; 手足斷,安可續?

Das bedeutet, dass Frauen und Kinder, wie Kleidung, bei Verlust ersetzt werden können, aber das gilt nicht für die Brüder (oder Freunde).

Liu Bei „leiht“ sich in der Provinz Jing – aus, ohne zurückzukommen. vereinfachtes Chinesisch :刘备借荆州——有借无还; traditionelles Chinesisch :劉備借荆州——有借無還
vereinfachtes Chinesisch :刘备借荆州,一借无回头; traditionelles Chinesisch :劉備借荆州,一借無回頭
Dieses Sprichwort beschreibt die Situation einer Person, die sich etwas leiht, ohne die Absicht, es zurückzugeben.
Sprich von Cao Cao und Cao Cao kommt an. vereinfachtes Chinesisch :说曹操,曹操到; traditionelles Chinesisch :說曹操,曹操到
vereinfachtes Chinesisch :说曹操曹操就到; traditionelles Chinesisch :說曹操曹操就到
Gleichbedeutend mit dem Teufel zu sprechen . Beschreibt die Situation einer Person, die genau dann auftaucht, wenn über sie gesprochen wird.
Drei stinkende Gerber (sind genug, um) einen Zhuge Liang zu besiegen. vereinfachtes Chinesisch :三个臭皮匠,胜过一个诸葛亮; traditionelles Chinesisch :三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮
vereinfachtes Chinesisch :三个臭皮匠,赛过一个诸葛亮; traditionelles Chinesisch :三個臭皮匠,賽過一個諸葛亮
vereinfachtes Chinesisch :三个臭裨将,顶个诸葛亮; traditionelles Chinesisch :三个臭裨将,頂個諸葛亮
Drei minderwertige Menschen können eine überlegene Person überwältigen, wenn sie ihre Stärken bündeln. Eine Variante sind „untergeordnete Generäle“ ( vereinfachtes Chinesisch :裨将; traditionelles Chinesisch :裨將; píjiàng ) statt „Gerber“ (皮匠; píjiàng ).
Eastern Wu arrangiert eine falsche Ehe, die zu einer echten wird. vereinfachtes Chinesisch :东吴招亲——弄假成真; traditionelles Chinesisch :東吳招親——弄假成真 Wenn ein Plan, etwas fälschlicherweise anzubieten, nach hinten losgeht, so dass die ursprünglich angebotene Sache vom beabsichtigten Opfer des Scherzartikels angeeignet wird.
Die Dame zu verlieren und die Armee zu verkrüppeln. vereinfachtes Chinesisch :赔了夫人又折兵; traditionelles Chinesisch :賠了夫人又折兵 Die "Dame" verloren hier war eigentlich Sun Quan ‚s Schwester Lady Sun . Zhou Yus Plan, Liu Bei durch einen falschen Heiratsantrag zu fangen, scheiterte und Lady Sun wurde wirklich Lius Frau (siehe oben). Zhou Yu führte später seine Truppen in einem Versuch, Liu Bei anzugreifen, geriet jedoch in einen Hinterhalt und erlitt eine vernichtende Niederlage. Dieses Sprichwort wird heute verwendet, um Situationen zu beschreiben, in denen eine Person entweder doppelte Verluste bei einem Geschäft macht oder auf beiden Seiten verliert.
Jeder Mensch auf der Straße weiß, was Sima Zhao im Kopf hat. vereinfachtes Chinesisch :司马昭之心,路人皆知; traditionelles Chinesisch :司馬昭之心,路人皆知 Als Sima Zhao in Wei allmählich an die Macht kam, wurde seine Absicht, die Staatsmacht an sich zu reißen, deutlicher. Der junge Wei-Kaiser Cao Mao beklagte einmal seine loyalen Minister: "Jeder Mensch auf der Straße weiß, was Sima Zhao im Sinn hat (dass er den Thron an sich reißen wollte)." Dieses Sprichwort wird heute verwendet, um eine Situation zu beschreiben, in der die Absicht oder der Ehrgeiz einer Person ziemlich offensichtlich ist.
Der junge sollte nicht lesen Water Margin , und die alte nicht lesen Three Kingdoms. vereinfachtes Chinesisch :少不读水浒, 老不读三国; traditionelles Chinesisch :少不讀水滸, 老不讀三國 Ersteres schildert das Leben von Gesetzlosen und ihren Widerstand gegen das soziale System und kann einen negativen Einfluss auf heranwachsende Jungen haben, ebenso wie die Darstellung grausamer Gewalt im Roman. Letzteres präsentiert jede Art von List und Betrug und kann ältere Leser dazu verleiten, sich auf solche Gedanken einzulassen.

Der von Romance of the Three Kingdoms übernommene Schreibstil war Teil der Entstehung der geschriebenen Volkssprache während der Ming-Zeit als Teil der sogenannten "Vier Meisterwerke" ( si da qishu ).

Buddhistische Aspekte

Romance of the Three Kingdoms berichtete über einen buddhistischen Mönch namens Pujing (普净), der mit Guan Yu befreundet war . Pujing trat zum ersten Mal während Guans beschwerlicher Reise auf, bei der er fünf Pässe überquerte und sechs Generäle tötete, in der er Guan vor einem Attentat warnte. Da der Roman in der Ming-Dynastie geschrieben wurde , mehr als 1.000 Jahre nach der Ära, zeigten diese Geschichten, dass der Buddhismus seit langem ein wichtiger Bestandteil der Mainstream-Kultur war und historisch möglicherweise nicht korrekt ist. Luo Guanzhong bewahrte diese Beschreibungen aus früheren Versionen des Romans auf, um sein Porträt von Guan als treuen Mann der Tugend zu unterstützen. Guan wird seitdem respektvoll als "Lord Guan" oder Guan Gong bezeichnet .

Strategien, die in Schlachten verwendet werden

Etwas aus dem Nichts erschaffen : Eine Strategie, um ein Publikum an die Existenz von etwas glauben zu lassen, obwohl es tatsächlich nicht existiert. Auf der anderen Seite kann es verwendet werden, um andere davon zu überzeugen, dass nichts existiert, wenn etwas existiert. (Kap. 36)

Schönheitsfalle : Schicken Sie die feindlichen schönen Frauen, um Unordnung an seinem Standort zu verursachen. Dieser Trick kann auf drei Arten funktionieren: Erstens kann der Herrscher von der weiblichen Anziehungskraft so fasziniert sein, dass er alles andere vernachlässigt. Zweitens beginnen die Männer, um die Aufmerksamkeit der Frauen zu konkurrieren, was zu Reibungen und Rissen führt, die Zusammenarbeit behindert und die Moral auslöscht. Und schließlich werden andere von Eifersucht motivierte Frauen anfangen, Pläne zu schmieden, was die gesamte Situation nur verschlimmert. Auch bekannt als "Honigfalle". (Kap. 55–56)

Leere Stadt : Wenn der Feind zahlenmäßig überlegen ist und Sie erwarten, jeden Moment angegriffen zu werden, lassen Sie alle Vortäuschungen fallen, als ob Sie etwas militärisch vorbereiten würden, und handeln Sie ruhig, damit der Feind zweimal nachdenkt und denkt, dass Sie untergehen eine Falle oder ein Hinterhalt. Es wird am besten sparsam eingesetzt und nur, wenn man die militärische Begabung dazu hat. Es wird auch am besten verwendet, wenn der Feind ein Überdenker ist. (Kap. 95)

Der Jurchen- Häuptling und Khan Nurhaci lasen die chinesischen Romane Romance of the Three Kingdoms und Water Margin und erfuhren von ihnen alles, was er über chinesische militärische und politische Strategien wusste.

Übersetzungen

Eine übersetzte Version von Romance of the Three Kingdoms in Javanese aus dem Indonesien des frühen 20. Jahrhunderts
Das Cover eines 1928 thailändischen Anhangs des Romans mit dem Titel Geschichte der Romanze der drei Königreiche , mit Notizen von Prinz Damrong Rajanubhab von der Royal Society of Thailand .

Das Buch wurde in Mandschu übersetzt alsᡳᠯᠠᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
 ᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ
Möllendorff : ilan gurun-i bithe. Während der Qing-Dynastie wurden chinesische Militärhandbücher eifrig von den Mandschus übersetzt, die sich auch von den militärischen Inhalten in Romance of the Three Kingdoms angezogen fühlten .

Englische Übersetzungen

Die Romance of the Three Kingdoms wurde von zahlreichen Gelehrten ins Englische übersetzt.

Gekürzt

Die erste bekannte Übersetzung wurde 1907 von John G. Steele angefertigt und bestand aus einem einzigen Kapitelauszug, der in China an Schüler verteilt wurde, die Englisch an presbyterianischen Missionsschulen lernten. ZQ Parker veröffentlichte 1925 eine Übersetzung mit vier Episoden des Romans, darunter die Ereignisse der Schlacht von Red Cliffs , während Yang Xianyi und Gladys Yang 1981 Auszüge veröffentlichten, darunter die Kapitel 43–50. 1976 veröffentlichte Moss Roberts eine gekürzte Übersetzung, die ein Viertel des Romans enthält, einschließlich Karten und mehr als 40 Holzschnittillustrationen aus drei chinesischen Fassungen des Romans. Roberts 'Kurzfassung ist leserfreundlich, für den Gebrauch in Colleges und für die breite Öffentlichkeit geschrieben.

Ungekürzt

  1. Eine vollständige und originalgetreue Übersetzung des Romans wurde 1925 von Charles Henry Brewitt-Taylor , einem langjährigen Beamten des chinesischen Seezolldienstes , in zwei Bänden veröffentlicht . Die Übersetzung war gut geschrieben, aber es fehlten zusätzliche Materialien wie Karten oder Zeichenlisten, die westlichen Lesern helfen würden; ein Nachdruck von 1959 wurde veröffentlicht, der Karten und eine Einführung von Roy Andrew Miller enthielt, um ausländischen Lesern zu helfen.
  2. Nach jahrzehntelanger Arbeit veröffentlichte Moss Roberts 1991 eine vollständige Übersetzung mit einem Nachwort, elf Karten, einer Liste von Charakteren, Titeln, Begriffen und Ämtern sowie fast 100 Seiten mit Notizen aus Mao Zonggangs Kommentaren und anderen wissenschaftlichen Quellen. Roberts' vollständige Übersetzung bleibt dem Original treu; es ist zuverlässig und entspricht dennoch dem Ton und Stil des klassischen Textes. Yang Ye, ein Professor für chinesische Literatur an der UC Riverside , schrieb in der Encyclopedia of Literary Translation in English (1998), dass Roberts' Übersetzung "die Übersetzung von Brewitt-Taylor ersetzt und ohne Zweifel die endgültige englische Version für viele Jahre bleiben wird". Roberts' Übersetzung wurde 1995 von der Foreign Languages ​​Press ohne Illustrationen neu veröffentlicht.
  3. 2014 veröffentlichte Tuttle eine neue, dreibändige Übersetzung des Romans, übersetzt von Yu Sumei und herausgegeben von Ronald C. Iverson ( ISBN  978-0804843935 ). Nach Angaben des Herausgebers handelt es sich bei dieser Übersetzung um eine ungekürzte "dynamische Übersetzung", die besser lesbar sein soll als frühere englische Übersetzungen des Romans.

Anpassungen

Die Geschichte der Romance of the Three Kingdoms wurde in zahlreichen Formen nacherzählt, darunter Fernsehserien, Mangas und Videospiele.

Siehe auch

Zitate

Referenzen und weiterführende Literatur

  • Luo, Guanzhong, zugeschrieben, aus dem Chinesischen übersetzt mit Nachwort und Anmerkungen von Moss Roberts (1991). Drei Königreiche: Ein historischer Roman . Berkeley; Peking: University of California Press; Fremdsprachenpresse. ISBN 0520068211.
  • Hsia, Chih-tsing, "The Romance of the Three Kingdoms", in The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction (1968) rpr. Cornell Ostasien-Reihe. Ithaca, NY: Ostasienprogramm, Cornell University, 1996.
  • Luo, Guanzhong (2002) [1925]. Romantik der drei Königreiche . 1 . Englische Übersetzung von Charles H. Brewitt-Taylor , Einführung von Robert E. Hegel. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804834674.
  • Luo, Guanzhong (2002) [1925]. Romantik der drei Königreiche . 2 . Englische Übersetzung von Charles H. Brewitt-Taylor, Einführung von Robert E. Hegel. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804834681.
  • Luo, Guanzhong (2006). Drei Königreiche . Englische Übersetzung von Moss Roberts, Einführung von Shi Changyu. Peking : Fremdsprachenpresse. ISBN 7-119-00590-1.
  • Li Chengli, Zhang Qirong, Wu Jingyu. Romance of the Three Kingdoms (illustriert in Englisch und Chinesisch) (2008) Asiapac Books . ISBN  978-981-229-491-3
  • Besio, Kimberly Ann und Constantine Tung, Hrsg., Three Kingdoms and Chinese Culture . Albany: State University of New York Press, 2007. ISBN  0791470113 . Essays über die literarischen Aspekte dieses Romans, die Verwendung der Geschichte und in der zeitgenössischen Populärkultur.
  • Luo, Guanzhong (2014). Die drei Königreiche . 1 . Englische Übersetzung von Yu Sumei, herausgegeben von Ronald C. Iverson. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843935.
  • Luo, Guanzhong (2014). Die drei Königreiche . 2 . Englische Übersetzung von Yu Sumei, herausgegeben von Ronald C. Iverson. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843942.
  • Luo, Guanzhong (2014). Die drei Königreiche . 3 . Englische Übersetzung von Yu Sumei, herausgegeben von Ronald C. Iverson. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843959.

Externe Links