Roma in Polen - Romani people in Poland
Untergruppen: Polska, Kalderash, Lovari und Bergitka Romani | |
|---|---|
| Gesamtbevölkerung | |
| Ca. 50.000 (2011, Volkszählung, indo-arische Herkunft) indo-arische Herkunft (einschließlich der Abstammung der Vorfahren ) | |
| Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
| Regionen Malopolskie, Dolnoslaskie, Mazowieckie, Warschau, Posen, Breslau, Lodz, Krakau, Mielec, Pulawy. | |
| Sprachen | |
| Karpaten-Romani, Baltisches Romani | |
| Religion | |
| römischer Katholizismus | |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
| Baltische Roma |
Die Roma , auch Roma genannt, gelten in Polen als ethnische Minderheitengruppe indoarischer Herkunft. Der Europarat hält das Endonym „Roma“ für angemessener, wenn es auf das Volk verweist, und „Romani“, wenn es auf kulturelle Merkmale Bezug nimmt. Der Begriff Cyganie Gypsies gilt in Polen als Exonym .
Zu den wichtigsten Roma-Untergruppen in Polen gehören: die Polska, Kalderash, Lovari und Bergitka Roma, Polska Roma sind die größte Untergruppe.
Die aufgezeichnete Geschichte der Roma in Polen reicht bis ins 15. Jahrhundert zurück. Nach historischen sprachlichen Beweisen kamen die Roma wahrscheinlich zwischen 1400 und 1500 im heutigen Polen an. Weitere Beweise zeigen die Verfolgung der Roma während des Holocaust und die anschließende Entfremdung während der kommunistischen Ära in Polen. Die postkommunistische Ära brachte für die Roma gesellschaftliche und wirtschaftliche Entwicklungen. Die Romani-Sprache besteht aus mehreren Dialekten, die von slawischen Sprachen beeinflusst sind . Es folgten Rituale, wie die "Romani Karawane der Erinnerung", die sich auf die Geschichte der Roma in Polen beziehen. Es gibt auch ein bedeutendes lokales Festhalten an einem kulturell beeinflussten römischen Katholizismus .
Zusammengestellte Beweise zeigen, dass die Roma Schwierigkeiten und Erfolge beim Erwerb von qualitativ hochwertigem Wohnraum in Polen haben. Es wird auch berichtet, dass Roma-Kinder zur Schule gehen, wobei einige von ihnen Hilfe mit „besonderem Bedarf“ benötigen. Roma erleben weiterhin Spannungen wie hohe Arbeitslosenquoten, Zwangsräumungen, Gewalt und gesellschaftliche Ausgrenzung.
Bezeichnung
Cygan ist ein abwertender Begriff, der in Polen verwendet wird, um sich auf die Roma zu beziehen. Cygan und das Verb „ Ocyganic “ (Betrügen) teilen eine Etymologie; Cygan bedeutet Qualitäten wie Diebstahl und Lüge.
Demografie
Volkszählung
Im Jahr 2012 gaben 96 % der Einwohner Polens an, ethnische Polen zu sein, und 4 % gaben an, einer anderen Ethnie anzugehören. Bei einer Volkszählung von 2011 gaben 12.560 Menschen an, Roma zu sein, und 17.049 betrachteten Roma entweder als ihre primäre oder sekundäre ethnische Zugehörigkeit. Es wird jedoch geschätzt, dass es in Polen etwa 50.000 Roma gibt.
Geografische Verteilung
Im Jahr 2007 leben 93 % der polnischen Roma in Städten; 13% in Kleinpolen , 10% in Niederschlesien und 10% in Masowien . Die Bergitka-Roma leben hauptsächlich in Kleinpolen, während Keldrash und Lovari seit 2012 überwiegend in Warschau , Posen , Breslau , Lodz , Krakau , Mielec und Pulawy leben .
In der Woiwodschaft Kleinpolen sind einige der von Roma besiedelten Regionen Czarna Góra , Czarny Dunajec-Kamieniec , Koszary und Krośnica .
Historische Kulisse
Ursprünge
Sprachliche Beweise zeigen die Auswanderung der Roma aus Nordwestindien nach Europa zwischen dem 3. und 7. Jahrhundert n. Chr. und nach Polen um 1400. Ihre Auswanderung kann auf die Zunahme der Roma-Morde zwischen 1400 und 1500 in Westeuropa zurückgeführt werden, da Polen relativ einladender.
Zwischenkriegszeit
Polen erlangte 1918 seine Unabhängigkeit und die Zweite Polnische Republik wurde gegründet. 1930 förderte das Aufkommen einer nationalistischen Stimmung in Polen die Entwicklung einer eigenen Roma-Autorität, die sich hauptsächlich aus der Untergruppe Kalderash zusammensetzte . Die Kalderash wurde von Nicht-Roma-Behörden wie der Polizei anerkannt, indem sie im Austausch gegen die Bestätigung der Roma-Behörde angeforderte Aufgaben erfüllte. Im Jahr 1918 entstanden die ersten beiden Roma-Könige: Michalak I. und Gregory, ihre Herrschaft beruhte auf der Verbreitung der Interessen und Anliegen der Roma. Im Jahr 1928 belegen Aufzeichnungen die Ernennung von Jan Michalak und Dymitr Koszoe Kwiek.
1930 wurde Michalak Kwiek als erster „Zigeunerkönig“ in Warschau öffentlich gekrönt. Spekulationen der Öffentlichkeit, dass Kwiek sein Eigeninteresse priorisieren würde, führten zu seiner Entthronung. Im August 1930 bestieg Vasil Kwiek den Thron. 1934 versuchte Michal, den Thron durch eine Wiederwahl zurückzuerobern, der Ausgang seines Versuchs ist unter Wissenschaftlern umstritten. Klimová-Alexander gibt an, dass sein Versuch gescheitert ist, Ficowski und Liegeois geben an, dass er erfolgreich war und weitere fünf Jahre regierte.
Nach 1934 entstanden konkurrierende Thronansprüche, Janusz Kwiek war der letzte Herrscher, der von 1937 bis zu seiner anschließenden Ermordung im Holocaust (Zweiter Weltkrieg) regierte.
Zweiter Weltkrieg
Der „Romani Holocaust“ oder Porrajmos bezeichnet die Bemühungen der Nazis, die Roma-Bevölkerung zu vernichten . Laut Ian Hancock und Yitzhak Arad ist die Zahl der Roma-Todesfälle aufgrund der Verheimlichung von Aufzeichnungen in „Massenvernichtungslagern“ wie „Birkenau, Belzec, Treblinka“ ungewiss.
Obwohl die Roma rassisch arisch waren, schreibt Arad, wurde ihr Nomadentum von den Nazis als Bedrohung für die europäischen Gesellschaften dargestellt. 1941 schickte Heinrich Himmler , ein führendes Mitglied der NSDAP, 5.000 Roma in das „Ghetto ódź“ in Polen, das ein für Roma ausgewiesenes Lager enthielt: das Zigeunerlager . Aufgrund schlechter Pflegebedingungen entstand „ Fleckfieber “ und tötete über siebenhundert Roma. Bełzec war ein weiteres Arbeitslager, in dem 2.500 Roma untergebracht waren; schlechte Arbeitsbedingungen in Bełzec führen zu einer Unterernährungsepidemie sowie zur Verbreitung von Krankheiten wie Typhus.
Die Roma wurden auch in Lager in Auschwitz-Birkenau und Warschau geschickt und dann nach Treblinka gebracht und getötet. Einige wurden in Gaskammern ermordet und andere im 'Lazarett' erschossen. Arad schätzt, dass in "Krakau, Sanok, Jalso und Rzeszow" rund 1.000 Roma erschossen wurden. Celinska schätzt, dass während des Holocaust 220.000-500.000 Roma getötet wurden.
Während während des Holocaust sowohl Roma als auch jüdische Bevölkerungsgruppen verfolgt wurden, wurden die Roma aufgrund des staatsbürgerlichen Charakters dieser Maßnahmen hauptsächlich von Wiedergutmachungsgesprächen ausgeschlossen.
Polen gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als ethnisch und kulturell homogenes Land. Darüber hinaus wird die Diskriminierung von Roma in der polnischen Gesellschaft eher als ein soziales als ein ethnisches Problem betrachtet.
Nachkriegszeit
Während der kommunistischen Ära (1947-1989) versuchte die Polnische Vereinigte Arbeiterpartei (PZPR) eine einheitliche bürgerliche Identität zu pflegen und die Roma gewaltsam anzusiedeln.
Daraus ergaben sich laut Talewicz-Kwiatkowska Probleme für die Roma: Das Leben in Wohnungen und Häusern war mit ihrem nomadischen Lebensstil unvereinbar, in dem sie normalerweise Aktivitäten wie „Lagerfeuer machen“ betreiben konnten, ohne ihre Nachbarn zu stören.
Hinsichtlich der Bildung führte die „Sesshaftigkeit“ der Roma zu einem Anstieg der Schulbildung unter den Roma: 25 % von 1950–1960 auf 82 % in den 1970er Jahren. Aufgrund kultureller und sprachlicher Unterschiede zwischen Roma-Kindern und Nicht-Roma-Pädagogen wurden sie Berichten zufolge in separate Klassen eingeteilt und unterlagen unterschiedlichen Lehrplänen.
Während der kommunistischen Ära wurden die Roma eher als "soziale Gruppe" als als ethnische Gruppe eingestuft, was ihre Beteiligung an der nationalen Volkszählung ausschloss. 1955 wurde von den polnischen Behörden versucht, die Roma-Bevölkerung in Polen durch die Durchführung der „Roma-Pass-Operation“ zu identifizieren, Roma, die keinen gültigen Personalausweis oder „Aufenthaltsausweis“ besaßen, wurden bestraft.
Nach 1989 wurden in Polen Roma-Organisationen wie der Verband der Roma gegründet.
Die Assimilationspolitik versuchte, die positive Einstellung gegenüber den Roma zu stärken, was jedoch nicht gelang. Gleichzeitig erhielten die Roma in dieser Zeit einige Leistungen, da sie Zugang zu staatlich finanzierten Sozialdiensten hatten.
Nach dem Ende des Kommunismus in Osteuropa konnten die Roma mehr kulturelle Freiheiten genießen, hatten jedoch keinen Zugang zu den gleichen sozialen Dienstleistungen, die sie während des Kommunismus in Polen erhielten. Die Vereinten Nationen kritisierten die polnische Regierung dafür, dass sie die Roma in den 1990er Jahren nicht ausreichend unterstützt habe. In den 1990er Jahren wurden politische Roma-Parteien gegründet.
Postsowjetische Auflösung
1990 begann die „Solidaritätsregierung“ in Polen mit der wirtschaftlichen Privatisierung, was zum Verlust von Industriearbeitsplätzen für sesshafte Roma wie die Karpaten-Roma führte. Wohingegen nomadische Roma mit internationalen Verbindungen Waren importieren konnten, die in Polen nachgefragt wurden, wie zum Beispiel Teppiche.
Nach Angaben eines polnischen Polizeichefs trug der daraus resultierende Reichtum einiger Roma in den frühen 1990er Jahren möglicherweise zum Ressentiment der Polen bei, da Polen zwischen 1990 und 1991 einen Rückgang seines „Volkseinkommens“ um 13% und eine jährliche Inflationsrate von 585%. Der Anstieg der Ressentiments wird durch das " Pogrom gegen Zigeuner" veranschaulicht, das 1991 in der Stadt Mlawa stattfand; Mlawa verzeichnete im Vergleich zum Land (10 %) eine hohe Arbeitslosigkeit (35 %). Bürgermeister Chmielinski erklärte auch, dass die Spannungen möglicherweise auf Rassismus zurückzuführen seien, der durch die Auflösung der Zensur in den 1990er Jahren an die Oberfläche gekommen sei.
Brauchtum und Kultur
Sprache
Laut einer Umfrage 2008 befragten 90% der 500 Roma in Polen überwiegend beansprucht sprechen Romani . Polen hat der Sprache Romani als nicht-territoriale Sprache einen "offiziellen Status" zuerkannt, sie wird jedoch vom polnischen Bildungssystem nicht offiziell anerkannt. Roma-Untergruppen sprechen mehrere Dialekte: die Bergitka-Roma sprechen Karpaten-Romani und andere sprechen baltisches Romani . Diese Dialekte werden hauptsächlich von der polnischen , slowakischen und ungarischen Sprache beeinflusst, ihr Einfluss hängt jedoch vom Grad der Assimilation einer Gruppe in die jeweilige Bevölkerung ab.
Der polnische Einfluss auf die Romani-Sprache wird durch die phonologische Entlehnung des Lautes [w] und lexikalische Entlehnungen belegt: 12,5% des Vokabulars der Polska Roma und 21,5% des Vokabulars der Bergitka Roma stammen aus der polnischen Sprache (einschließlich slawischer Sprachen ). Zu diesem Vokabular gehören die Namen von Institutionen, "semantische Wohnungen": Häuser, Möbel usw. und "semantische Felder der Natur": Pflanzen, Tiere usw. Laut Meyer ist das Verhältnis der Entlehnung von Nomen zu Verben zu Adjektiven für die Polska Roma ist (6:1:1) und (6:2:1) für die Bergitka.
Die Einverleibung der slawischen Sprachen in die Romani-Sprache erfolgte auch durch Calquing . Ein Beispiel ist das "syntaktische Modell" für " Wie ist Ihr Name?" , was in Romani " Sar pes vičines?" ist, beeinflusst vom Slawischen (Polnisch): " Jak się nazywasz? "
Soziokulturelle Organisation
Die Roma-Gesellschaft in Polen ist nach einer Reihe von Kulturprinzipien strukturiert, die als „ Romanipen “ bezeichnet werden. Gemäß „Romanipen“ wird den Roma entmutigt, ihre kulturellen Werte oder ihre Sprache mit Nicht-Roma ( Gadjo ) zu teilen und Streitigkeiten extern beizulegen.
Die Roma in Polen haben auch ein eigenes internes Rechtssystem, das aus einem Gericht, dem Romano Celo, und einer vorherrschenden Behörde, dem Sero Rom, besteht, dem nur die Roma unterliegen.
Traditionen
Die Roma haben traditionell traditionelle Geschlechterrollen befürwortet: Von einer Frau wird erwartet, dass sie Kinder gebiert, häusliche Pflichten übernimmt und Männer die Hauptverdiener sind. In Untergruppen wie der Bergitka dürfen Frauen jedoch ab 2019 vermehrt berufliche Karrieren einschlagen.
Darüber hinaus findet seit 1996 in Tarnow , Polen, jährlich die "Romani Caravan of Memory", ein Bergitka-Romani-Ritual , statt. Das Ritual beinhaltet eine Reise, die eine kollektive Erinnerung an die Roma-Verfolgung im Holocaust bewahren soll. Eine zentrale Station der Reise ist Szczurowa , wo an das Massaker an 93 Roma durch die Nazis im Jahr 1943 gedacht wird.
Eine weitere Roma-Tradition ist die Wallfahrt zur „ Heiligen Maria von Rywałd “, einer Figur in Rywałd Królewski, die 1930 begann und die Darbringung von Opfergaben der Roma an die Figur beinhaltet.
Religion
97% der Roma in Polen behaupten, einer kulturellen Form des römischen Katholizismus anzugehören, wobei der kulturelle Glaube der Roma mit dem römischen Katholizismus verschmolzen ist. Dies manifestiert sich in religiösen Praktiken, wie der siebenstündigen Pilgerfahrt zum „Heiligtum Unserer Lieben Frau der Schmerzen in Limanowa “.
Regierung: Sozioökonomie
Gehäuse
Nach Angaben des kanadischen Immigration and Refugee Board hat der Mangel an wirtschaftlichen Unterkünften in Polen zu Wohnschwierigkeiten für die Roma beigetragen. Ungefähr 21% haben keinen Zugang zu entweder einer "Innenküche, Innentoilette, Innendusche oder -bad oder Strom", einige Roma-Familien wohnen jedoch in großzügigen Häusern.
Anstellung
Laut einer EU-Umfrage aus dem Jahr 2012 gaben rund 35 % der in Polen lebenden Roma im Alter von 20 bis 64 Jahren an, arbeitslos zu sein, und rund 25 % der Roma gaben an, einer bezahlten Beschäftigung nachzugehen. Celinska weist auf das Engagement der Roma in "kleinen Unternehmen" wie dem Autoverkauf hin.
Laut einem Bericht des US-Außenministeriums sollen Roma-Kinder seit 2020 an „Zwangsbetteln“ beteiligt sein.
Darüber hinaus hat die Unterbewertung „traditioneller“ Fähigkeiten in der polnischen Wirtschaft zur Armut der Roma beigetragen.
Ausbildung
Osuch und Dwojak stellen fest, dass strukturierte Bildung in der Roma-Kultur im Allgemeinen nicht geschätzt wird, sondern als "erzwungene Assimilation" wahrgenommen wird. Traditionell wird die Bildung der Kinder von den „Ältesten“ der Roma-Gemeinschaft sichergestellt. Eine 2016 durchgeführte Studie ergab, dass 82 % der Bergitka-Roma-Mütter die Schulbildung ihrer Kinder unterstützen.
Im Jahr 2009/2010 wurden 82 % der Roma-Kinder im Alter von 6 bis 16 Jahren gemeldet, die eine Schule besuchten. Die Belege zeigen auch die Trennung von Roma-Kindern von Nicht-Roma in den Schulen: Im Jahr 2011 sollen 17 % der Roma in Sonderschulen und/oder -klassen eingeschult worden sein. Außerdem müssen im Dorf Maszkowice Roma und Nicht-Roma getrennte Schulen besuchen. Kwadrans führt die verstärkte Zuweisung zu „besonderen Bedürfnissen“ auf eine kulturelle und sprachliche Kluft zwischen den Roma-Kindern und ihren Erziehern zurück.
Im Jahr 2020 berichtete das US-Außenministerium, dass die polnische Regierung 2,88 Mio.
In Bezug auf die Bildung weisen Roma-Kinder in Polen niedrigere Bildungsraten auf, was auf eine Kombination aus gemeldeter Diskriminierung innerhalb des Bildungssystems und dem Zögern von Roma-Eltern zurückzuführen ist, ihre Kinder zur Schule zu schicken, wo die Werte der vorherrschenden Kultur gelehrt und aufrechterhalten werden.
Politische Vertretung
Bislang gab es keine Aufnahme der Roma in das polnische Parlament. Als anerkannte Minderheitengruppe in Polen besitzen die Roma das verfassungsmäßige Recht, ihre eigenen kulturellen und traditionellen Werte zu bestimmen.
In den Jahren 2001–2003 führte die polnische Regierung das „Pilotregierungsprogramm für die Roma-Gemeinschaft in der Provinz Malopolska“ ein, ein Programm, das darauf abzielte, Roma in Entscheidungen über ihr Wohlergehen, ihre Ausbildung, ihre Beschäftigung usw. einzubeziehen.
Seit dem Beitritt zur Europäischen Union im Jahr 2004 hat Polen mehrere Minderheitenschutzrichtlinien wie das FCNM und die Europäische Charta für Regional- oder Minderheitensprachen verabschiedet . Obwohl diese Politik angenommen wurde, wurde die polnische Regierung kritisiert, weil sie keine größeren Anstrengungen unternahm, um die Diskriminierung der Roma zu beenden.
Zeitgenössische Spannung
Vertreibungen
Roma-Gemeinschaften in Polen sind zunehmend von Zwangsräumungen betroffen. Am 22. Juli 2016 berichtete Amnesty International in Breslau, Polen, dass Roma, obwohl sie nicht zu Hause waren, fristlos vertrieben wurden.
Gewalt
Auch in Polen wurde von Gewalt gegen Roma berichtet. Im Jahr 2009 ergab eine EU-Umfrage, dass etwa 28 % der Roma in den letzten zwölf Monaten irgendeine Form von Gewalt erlebten. In einem Fall ging es um einen Angriff eines polnischen Mobs auf eine Roma-Familie in „Limanowa“ nach einem Vorfall zwischen einer Polin und einem Hund einer Roma-Familie.
Ausgrenzung'
Umfragen spiegeln ein Gefühl der Ausgrenzung wider, das die Roma in Polen empfinden. Laut Interviews, die 2008 von der EU durchgeführt wurden, fühlen sich 59 % der Roma aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit entfremdet. Fast die Hälfte fühlt sich in „Cafés, Restaurants, Bars“ geächtet, 19 % gaben an, dies bei der Beschäftigung und 18 % bei den sozialen Diensten gespürt zu haben.
Die Umsetzung der Einwanderungspolitik durch die polnische Regierung, wie beispielsweise die Abschiebepolitik „vor Ort“, hat die gesellschaftliche Ausgrenzung der Roma verstärkt. Eine andere Einwanderungs-/EU-Staatsbürgerschaftspolitik verlangt von Roma (und anderen Antragstellern), einen Ressourcentest zu bestehen, der einen Adressnachweis erfordert, den nomadische Roma möglicherweise nicht besitzen.
Gesellschaftliche Einstellungen
Eine Umfrage von CBOS aus dem Jahr 2013 drehte sich um die Frage: "Wie würden Sie Ihre Beziehung zu verschiedenen Nationen bewerten?" die an 36 Roma-Gruppen gefragt wurde, zeigten die Ergebnisse, dass im Gegensatz zu den 13%, die angaben, die Tschechen nicht zu mögen, 52% die Roma nicht mochten.
Persönlichkeiten
- Bronisława Wajs , allgemein bekannt als Papusza – Dichterin
- Alfreda Markowska - rettete Roma und jüdische Kinder unter den Nazis
- Edyta Górniak - Sängerin, Zweitplatzierte des Eurovision Song Contest 1994
- Viki Gabor - Sängerin, Gewinnerin des Junior Eurovision Song Contest 2019