Romanitas -Romanitas

Dieser Artikel behandelt die Kultur des antiken Roms. Für die alternative Geschichtsliteratur von Sophia McDougall siehe Romanitas (Roman) .

Romanitas ist die Sammlung politischer und kultureller Konzepte und Praktiken, über die sich die Römer definiert haben. Es ist ein lateinisches Wort, erst im dritten Jahrhundert prägte, „Roman-ness“ Bedeutung und wird von modernen Historikern als Abkürzung benutzt wordenum römische Identität und zu beziehen Selbstbild .

Wörtliche Bedeutung und Herkunft

Romanitas bedeutet in grober Näherung Römischheit im Lateinischen, obwohl es auch als "Romanismus, die römische Art und Weise" übersetzt wurde. Der in römischen Quellen nicht übliche Begriff wurde erstmals von dem römischen Schriftsteller Tertullian aus dem 3. Jahrhundert , einem frühen Christen aus Nordafrika , in seinem Werk De Pallio geprägt . Tertullian verwendete den Begriff abwertend, um sich auf diejenigen in seiner Heimat Karthago zu beziehen, die die römische Kultur nachäfften.

Konzepte hinter der wörtlichen Bedeutung

Romanitas wird verwendet, um sich auf die Sammlung politischer und kultureller Konzepte und Praktiken zu beziehen, die definieren, was es heißt, ein Römer zu sein. Ein bemerkenswerter Teil der römischen kulturellen Identität beruhte darauf, Teil einer politischen und religiösen Gemeinschaft mit gemeinsamen Werten, Bräuchen, Moral und Lebensweise zu sein. Das veranlasste Historiker, romanitas mit einer Reihe von Ansätzen zu definieren : Eine Möglichkeit besteht darin, die allgemeinen Ideale zu betrachten, die sich die Römer selbst zuschrieben; Ein anderer Ansatz, der unter Wissenschaftlern Konsens gefunden hat, besteht darin, die Konstruktion römischer Identität während des Kolonialisierungsprozesses zu berücksichtigen. Allerdings akzeptieren nicht alle Wissenschaftler, dass der Begriff der Identität, der von den Sozialwissenschaften übernommen wurde, ausreichend ist, um zu verstehen, was römisch sein soll.

Es war in der Antike kein häufig verwendetes Wort, aber es wird von modernen Schriftstellern verwendet, um die Ideale auszudrücken, die den römischen Staat inspirierten. Es bedeutete sehr viele Dinge, aber kurz gesagt, es bedeutete, was es bedeutete, römisch zu sein (das heißt, römisch zu sein). Das römische Ideal war der Bürger / Soldat / Bauer . Der Bauer war ein hart arbeitender, sparsamer, praktischer Mann, der das Land mit seinen eigenen Händen bearbeitete. Der Soldat war ein mutiger, starker Mann, der Befehle befolgte und im Namen Roms sein eigenes Leben riskierte. Vor der Bildung des stehenden römischen Heeres unter Gaius Marius gab es in Rom eine Miliz , die in Kriegszeiten einberufen und in Friedenszeiten aufgelöst werden konnte . Das Ideal des Homo Militaris – der die Funktionen des Bürgers, Soldaten und Bauern verkörperte – war Lucius Quinctius Cincinnatus . Der römischen Legende nach bewirtschaftete Cincinnatus seinen Hof, als ein Bote eintraf, der ihm mitteilte, dass Rom angegriffen werde und er zum Diktator gewählt worden sei . Zuerst zögerte er, zu gehen, aber der Senat bat ihn. Er besiegte den feindlichen Stamm innerhalb weniger Wochen und kehrte, obwohl er den größten Teil seiner sechsmonatigen Amtszeit als Diktator mit absoluter Macht verblieb, auf seine Farm zurück.

Die Erlangung und der Besitz der Tugend der Gravitas wurde von den Römern der frühen Republik und von römischen Intellektuellen hoch geschätzt. Tatsächlich war die Gravitas das eindeutigste Merkmal der frühen republikanischen römischen Gesellschaft. Polybios bemerkt:

Die römischen Sitten und Grundsätze bezüglich des Reichtumserwerbs sind besser als die der Karthager . Für letztere ist nichts schändlich, was Gewinn bringt; bei ersterem ist nichts schändlicher, als Bestechungsgelder anzunehmen und mit unangemessenen Mitteln Gewinn zu machen. Denn sie betrachten Vermögen, das aus unrechtmäßigen Geschäften erworben wurde, ebenso als Vorwurf, wie ein fairer Gewinn aus seriösen Quellen lobenswert ist. Ein Beweis dafür ist dies: Die Karthager erlangen ihr Amt durch offene Bestechung, aber bei den Römern steht die Todesstrafe.

Der tugendhafte Charakter der Römer, ihre Ehrlichkeit und Vertrauenswürdigkeit zeigt sich im Umgang mit ihren Finanzen. Polybios bemerkt: "Griechische Staatsmänner können, wenn sie mit einem einzigen Talent betraut sind, obwohl sie von zehn Kontrollbeamten, ebenso vielen Siegeln und doppelt so vielen Zeugen geschützt werden, doch nicht zum Glauben gebracht werden; während bei den Römern in ihren Ämtern und Botschaften Männer können mit einer großen Menge Geld umgehen, und doch bewahren sie ihren Glauben aus reinem Respekt vor ihrem Eid."

Ihre kulturellen Besonderheiten führten zu ihrer Entwicklung der "Selbstverwaltung" durch die Annahme einer klassischen Republik und somit bildete diese Klasse das Rückgrat der römischen Republik .

Aufgrund des weit verbreiteten Einflusses der römischen klassischen Literatur hat die Idee des Homo Militaris auch in den kolonialen und frühen Vereinigten Staaten Wurzeln geschlagen .

Ende

Die Romanitas , Romanität oder Romanism würde bis in den letzten Jahren der Einheit des letzten pars occidentalis , ein Moment , in dem die alte tribalisms und der proto Feudalismus der keltischen Ursprünge, die bis dahin ruhend, würden wieder auftauchen, mit den neuen ethnischen Gruppen Misch germanischen Ursprungs. Dies wird in den Schriften beobachtet Gregor von Tours , der nicht die Dichotomie nicht verwendet Gallo-Roman - fränkisch , sondern verwendet den Namen jedes des gens jener Zeit bestehenden in Gaul (Arverni, Turoni, Lemovici, Turnacenses, Bituriges, Franci , etc.), betrachtet als Arverni und nicht als Gallo-Römer.

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Verwandte Werke