Romano Guardini- Romano Guardini


Romano Guardini
Romano Guardini um 1920.JPG
Guardini im Jahr 1920
Aufträge
Ordination 28. Mai 1910 ( Priester )
von  Georg Heinrich Kirstein
Persönliche Daten
Geboren ( 1885-02-17 )17. Februar 1885
Verona , Italien
Ist gestorben 1. Oktober 1968 (1968-10-01)(im Alter von 83)
München , Deutschland
Heiligkeit
Verehrt in römisch-katholische Kirche
Titel als Heiliger Diener Gottes

Romano Guardini (17. Februar 1885 - 1. Oktober 1968) war ein deutscher katholischer Priester , Autor und Akademiker. Er war eine der bedeutendsten Persönlichkeiten des katholischen Geisteslebens des 20. Jahrhunderts.

Leben und Werk

Guardini wurde 1885 in Verona , Italien, geboren. Als er ein Jahr alt war, zog seine Familie nach Mainz und verbrachte den Rest seines Lebens in Deutschland. Er besuchte das Rabanus-Maurus-Gymnasium . Guardini schrieb, dass er als junger Mann „immer ängstlich und sehr gewissenhaft“ gewesen sei. Nach zwei Semestern Chemiestudium in Tübingen und drei Semestern Wirtschaftswissenschaften in München und Berlin entschloss er sich, Priester zu werden. Nach dem Theologiestudium in Freiburg im Breisgau und Tübingen wurde er 1910 in Mainz von Georg Heinrich Kirstein zum Priester geweiht. Er war kurz in einer pastoralen Funktion tätig, bevor er nach Freiburg zurückkehrte, um bei Engelbert Krebs in Theologie zu promovieren. Er promovierte 1915 mit einer Dissertation über Bonaventura . Seine „ Habilitation “ in Dogmatischer Theologie an der Universität Bonn schloss er 1922 wiederum mit einer Dissertation über Bonaventura ab. Während dieser Zeit arbeitete er auch als Kaplan der katholischen Jugendbewegung.

1923 wurde er auf einen Lehrstuhl für Religionsphilosophie an die Universität Berlin berufen . In dem 1935 erschienenen Essay "Der Heiland" kritisierte er die nationalsozialistische Mythologisierung der Person Jesu und betonte das Judentum Jesu. Die Nazis zwangen ihn 1939, sein Berliner Amt niederzulegen. Von 1943 bis 1945 zog er sich nach Mooshausen zurück , wo seit 1917 sein Freund Josef Weiger Pfarrer war.

1945 wurde Guardini als Professor an die Philosophische Fakultät der Universität Tübingen berufen und nahm seine Vorlesungen über Religionsphilosophie wieder auf. 1948 wurde er Professor an der Universität München , wo er bis zu seiner gesundheitlichen Emeritierung 1962 blieb.

Guardini starb am 1. Oktober 1968 in München, Bayern . Er wurde auf dem Priesterfriedhof des Oratoriums St. Philipp Neri in München beigesetzt. Sein Nachlass wurde der von ihm mitgegründeten Katholischen Akademie in Bayern vermacht.

Ruf und Einfluss

Guardinis Bücher waren oft kraftvolle Studien traditioneller Themen im Lichte der heutigen Herausforderungen oder Untersuchungen aktueller Probleme, wie sie sich aus der christlichen und insbesondere katholischen Tradition näherten. Er war in der Lage, in so unterschiedliche Weltbilder wie die von Sokrates , Platon , Augustin , Dante , Pascal , Kierkegaard , Dostojevski und Nietzsche einzudringen und sie für moderne Leser zu verstehen.

Sein erstes Hauptwerk, Vom Geist der Liturgie , das während des Ersten Weltkriegs veröffentlicht wurde , hatte einen großen Einfluss auf die liturgische Bewegung in Deutschland und damit auf die liturgischen Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils . Er gilt allgemein als Vater der liturgischen Bewegung in Deutschland, und in seinem "Offenen Brief" vom April 1964 an Mgr. Johannes Wagner, der Organisator des Dritten Deutschen Liturgiekongresses in Mainz, „wirft im Zuge des Individualismus wichtige Fragen nach dem Wesen des liturgischen Aktes auf und fragt, ob es für Christen des 20. Jahrhunderts wirklich möglich ist, Gottesdienst zu betreiben ist es möglich, 'eine vergessene Vorgehensweise wieder zu erlernen und verlorene Einstellungen wiederzuerlangen', um in die liturgische Erfahrung einzutreten? Es war seine frohe Hoffnung, dass die Kirche nach dem Aufruf des Zweiten Vatikanischen Konzils zu einer liturgischen Reform ihren Fokus von der reinen Zeremonie (wenn auch wichtig) auf die umfassendere Idee des wahren liturgischen Handelns verlagern könnte, ein Akt, der "nicht nur geistige Innerlichkeit, sondern den ganzen Menschen, Körper wie Geist." Er selbst gab ein Beispiel für seine Bedeutung: Ein Pfarrer des späten 19. Jahrhunderts sagte einmal (nach Guardinis Illustration): "Wir müssen die Prozession besser organisieren, wir müssen dafür sorgen, dass das Beten und Singen besser wird." Für Guardini hatte der Pfarrer den Sinn des wahren liturgischen Handelns verfehlt. Die Fragen, die er gestellt hatte, hätten anders lauten sollen. Sie hätten lauten sollen: "Wie kann der Akt des Gehens ein religiöser Akt werden, ein Gefolge für den Herrn, der durch sein Land schreitet, damit eine 'Erleuchtung' stattfinden kann." 1965 bot Papst Paul VI. an, ihn zum Kardinal zu ernennen, aber er lehnte ab.

Als Philosoph gründete er keine "Schule", aber zu seinen intellektuellen Schülern gehören in gewisser Weise Josef Pieper , Luigi Giussani , Felix Messerschmid , Heinrich Getzeny , Rudolf Schwarz , Jean Gebser , Joseph Ratzinger (später Papst Benedikt XVI. ) und Jorge Mario Bergoglio (später Papst Franziskus ). In den 1980er Jahren begann Bergoglio mit der Arbeit an einer Doktorarbeit über Guardini, die er jedoch nie abschloss. Papst Franziskus zitierte Guardinis Das Ende der modernen Welt achtmal in seiner Enzyklika Laudato si' von 2015 , häufiger als jeder andere moderne Denker, der kein Papst war. Hannah Arendt und Iring Fetscher waren von Guardinis Arbeit positiv beeindruckt. Er hatte einen starken Einfluss in Mitteleuropa; in Slowenien beispielsweise hat eine einflussreiche Gruppe christlicher Sozialisten , darunter Edvard Kocbek , Pino Mlakar , Vekoslav Grmič und Boris Pahor , Guardinis Ansichten in ihre Agenda aufgenommen. Der slowakische Philosoph und Theologe Ladislav Hanus wurde in seinen Werken stark von Guardini beeinflusst, den er persönlich kennenlernte, und förderte seine Ideen in der Slowakei mit einer kurzen Monographie. 1952 erhielt Guardini den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels .

In den 1990er Jahren erwachte ein gewisses Wiederaufleben des Interesses an seinem Werk und seiner Person. Mehrere seiner Bücher wurden im deutschen Original und in englischer Übersetzung neu aufgelegt. 1997 wurden seine sterblichen Überreste in die Sankt-Ludwig-Kirche , die Universitätskirche in München, überführt, wo er oft gepredigt hatte.

Guardinis Buch The Lord , das Ende der 1940er Jahre in englischer Übersetzung veröffentlicht wurde, blieb jahrzehntelang im Druck und war laut dem Verleger Henry Regnery "eines der erfolgreichsten Bücher, die ich je veröffentlicht habe". Die Schriftstellerin Flannery O'Connor fand es "sehr gut" und empfahl es einer Reihe ihrer Freunde.

Ausgewählte Bibliographie

  • Gottes Werkleute. Briefe über Selbstbildung, 1921
  • Von heiligen Zeichen, 1922–1925
  • Der Gegensatz, 1925
  • Grundlegung der Bildungslehre, 1928
  • Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, 1929
  • Vom Sinn der Kirche, 1933
  • Christliches Bewusstsein, 1935
  • Das Wesen des Christentums, 1937
  • Dante-Studien . 1. Band: Der Engel in Dantes Göttlicher Komödie 1937
  • Welt und Person, 1939
  • Der Tod des Sokrates, 1943
  • Die Lebensalter, 1944
  • Freiheit, Gnade, Schicksal, 1948
  • Das Ende der Neuzeit, 1950
  • Sorge um den Menschen, 1962
  • Begegnung und Bildung, (zusammen mit OF Bollnow ), 1956
  • Dante-Studien. 2. Band: Landschaft der Ewigkeit (München 1958)
  • Dante-Studien. 3. Band: Dantes Göttliche Komödie. Ihre philosophischen und religiösen Grundgedanken (Vorlesungen). Aus dem Nachlaß herausgegeben von Martin Marschall. Grünewald / Schöningh, Mainz / Paderborn 1998, ISBN  3-7867-2129-7 / ISBN  3-506-74559-X

Hauptwerke ins Englische übersetzt

Verweise

Externe Links