Lettner -Rood screen

Lettner aus dem 15. Jahrhundert aus der Kapelle St. Fiacre in Le Faouet Morbihan , Frankreich, einschließlich der beiden Diebe zu beiden Seiten von Christus
Übliche Position eines Lettners

Der Lettner (auch Chorschrank , Altarschrank oder Jubé ) ist ein gemeinsames Merkmal im spätmittelalterlichen Kirchenbau . Es ist typischerweise eine verzierte Trennwand zwischen Chor und Kirchenschiff aus mehr oder weniger offenem Maßwerk aus Holz, Stein oder Schmiedeeisen . Der Lettner wurde ursprünglich von einem Lettner überragt , der das Große Kreuz trug, eine skulpturale Darstellung der Kreuzigung. In englischen, schottischen und walisischen Kathedralen, Kloster- und Stiftskirchen gab es üblicherweise zwei Querschirme mit einem Lettner oder Lettner, der sich eine Bucht westlich des Kanzelschirms befand, aber diese doppelte Anordnung ist nirgends vollständig erhalten und dementsprechend die erhaltene Kanzel in solchen Kirchen wird manchmal als Lettner bezeichnet. In der Kathedrale von Wells wurde die mittelalterliche Anordnung im 20. Jahrhundert wiederhergestellt, wobei der mittelalterliche Siebbogen ein Kreuz stützte und vor der Kanzel und der Orgel platziert wurde.

Lettner sind in Kirchen in vielen Teilen Europas zu finden, in katholischen Ländern wurden sie jedoch im Allgemeinen während der Gegenreformation entfernt , als die Beibehaltung einer Sichtbarriere zwischen den Laien und dem Hochaltar allgemein als unvereinbar mit den Dekreten angesehen wurde des Konzils von Trient . Dementsprechend überleben Lettner jetzt in viel größerer Zahl in anglikanischen und lutherischen Kirchen; mit der größten Anzahl von Überlebenden komplett mit Bildschirm- und Kreuzfiguren in Skandinavien . Die Ikonostase in ostchristlichen Kirchen ist eine visuell ähnliche Barriere, wird aber heute allgemein als einen anderen Ursprung angesehen, der von der alten Altarwand oder dem Tempel stammt .

Beschreibung und Herkunft des Namens

Kreuzigung auf dem Lettner, anglo-katholische Kirche des Guten Hirten (Rosemont, Pennsylvania)

Das Wort rood leitet sich vom sächsischen Wort rood oder rode ab und bedeutet „Kreuz“. Der Lettner wird so genannt, weil er vom Kreuz selbst, einer großen Figur des gekreuzigten Christus , überragt wurde . Üblicherweise standen zu beiden Seiten des Kreuzes unterstützende Statuen von Heiligen , normalerweise Maria und Johannes , in einer Anordnung, die mit der Deesis vergleichbar ist, die immer in der Mitte einer orthodoxen Ikonostase zu finden ist (die Johannes den Täufer anstelle des Apostels verwendet, und ein Pantokrator statt einer Kreuzigung). In letzter Zeit erhob sich das Rood in England und Wales tendenziell über einem schmalen Dachboden (genannt "Rood Loft"), der gelegentlich groß genug sein konnte, um als Gesangsgalerie genutzt zu werden (und möglicherweise sogar einen Altar enthielt); aber dessen Hauptzweck darin bestand, Kerzen zu halten, um das Kreuz selbst zu beleuchten. Die Paneele und Pfosten des Bildschirms stützten den Dachboden nicht, der stattdessen auf einem beträchtlichen Querbalken ruhte, der als "Rood Beam" oder "Candle Beam" bezeichnet wurde. Der Zugang erfolgte über eine schmale Kreuztreppe, die in die Pfeiler eingelassen war, die den Chorbogen stützten. In Pfarrkirchen wurde der Raum zwischen dem Lettner und dem Chorbogen üblicherweise mit einem verbretterten oder Latten- und Gipstympanon ausgefüllt , das unmittelbar hinter den Lettnerfiguren aufgestellt und mit einer Darstellung des Jüngsten Gerichts bemalt wurde . Die Dachplatten der ersten Bucht des Kirchenschiffs wurden üblicherweise reich verziert, um eine Celure oder einen Ehrenbaldachin zu bilden; oder andernfalls könnte ein separates Celure-Baldachin an der Vorderseite des Chorbogens angebracht sein.

Die Schnitzerei oder Konstruktion des Lettners beinhaltete oft Gitterwerk , das es ermöglicht, teilweise vom Kirchenschiff in den Chor durch den Lettner zu sehen . Der Begriff „Chor“ selbst leitet sich vom lateinischen Wort cancelli ab , was „ Gitter “ bedeutet; ein Begriff, der seit langem für die niedrigen Metallarbeiten oder Steinwände verwendet wurde, die die Choreinfriedung in frühmittelalterlichen italienischen Kathedralen und großen Kirchen abgrenzten. Der Durchgang durch den Lettner war mit Türen versehen, die außer während des Gottesdienstes verschlossen gehalten wurden.

Die Begriffe pulpitum , Lettner , jubé und doksaal deuten alle auf eine Bildschirmplattform hin, die für Lesungen aus der Heiligen Schrift verwendet wurde, und es gibt zahlreiche dokumentarische Beweise für diese Praxis in großen Kirchen in Europa im 16. Jahrhundert. Daraus schlossen viktorianische Liturgiker, dass sich die Angabe ad pulpitum für den Ort der Evangelienlektionen in den Rubriken der Verwendung von Sarum sowohl auf den Kanzelschirm der Kathedrale als auch auf den Lettner der Pfarrei bezog. Es wird jedoch selten, wenn überhaupt, gefunden, dass Lettnertreppen in englischen Pfarrkirchen breit genug gebaut wurden, um die in der Sarum-Verwendung erforderliche Evangeliumsprozession aufzunehmen. Die spezifischen Funktionen des spätmittelalterlichen Kirchturms, die über das Tragen des Kreuzes und seiner Lichter hinausgehen, bleiben Gegenstand von Vermutungen und Debatten. In dieser Hinsicht mag es von Bedeutung sein, dass, obwohl es in den Volkssprachen Europas Begriffe für einen Lettner gibt, es im liturgischen Latein keinen entsprechenden spezifischen Begriff gibt. Auch der liturgische Kommentator Durandus aus dem 13. Jahrhundert bezieht sich nicht direkt auf Lettner oder Lettner. Dies steht im Einklang mit der rituellen Verwendung von Dachböden, die im Wesentlichen eine spätmittelalterliche Entwicklung sind.

Geschichte

Frühmittelalterliche Altarschirme und Chorschirme

Das östliche Ende der römischen Basilika Santa Maria aus dem 8. Jahrhundert in Cosmedin in Rom zeigt den Altar unter einem Ziborium aus dem 13. Jahrhundert hinter einem Templon -Schirm aus Säulen. Den Vordergrund bildet der liturgische Chor, umgeben von niedrigen Cancelli- Schirmen, an denen links und rechts zwei Ambos angebracht sind.

Bis zum 6. Jahrhundert war der Altar christlicher Kirchen im vollen Blickfeld der Gemeinde, nur durch ein niedriges Altargeländer um ihn herum getrennt. Große Kirchen hatten ein Ziborium oder einen Baldachin auf vier Säulen über dem Altar, von dem Altarvorhänge hingen , die an bestimmten Stellen in der Liturgie geschlossen wurden. Dann jedoch, nach dem Vorbild der Kirche der Hagia Sophia in Konstantinopel , begannen die Kirchen, ihre Altäre mit einer Kolonnade oder einem Tempel zu umgeben , die einen verzierten Architravbalken trugen, entlang dessen ein Vorhang gezogen werden konnte, um den Altar an bestimmten Stellen bei der Weihe zu verhüllen die Eucharistie ; und dieser Altarschirm mit weit auseinander liegenden Säulen wurde später zum Standard in den großen Kirchen Roms . In Rom befand sich der rituelle Chor in der Regel westlich der Altarschranke, und dieser Chorbereich war auch von Cancelli oder niedrigen Altarschranken umgeben. Diese Arrangements sind noch in den römischen Basiliken San Clemente und Santa Maria in Cosmedin sowie im Markusdom in Venedig erhalten . In der Ostkirche entwickelten sich der Templon und die dazugehörigen Vorhänge und Dekorationen zur modernen Ikonostase . In der Westkirche entwickelten sich die Cancellischirme des rituellen Chores zu Chorgestühl und Kanzelschirm der großen Dom- und Klosterkirchen; aber der Säulenaltarschirm wurde ab dem 10. Jahrhundert abgelöst, als sich die Praxis entwickelte, einen Baldachin oder Baldachin mit verhüllenden Vorhängen über den Altar selbst zu heben.

Viele Kirchen in Irland und Schottland waren im frühen Mittelalter sehr klein, was möglicherweise die gleiche Funktion wie ein Lettner hatte. Zeitgenössische Quellen deuten darauf hin, dass die Gläubigen den größten Teil der Messe außerhalb der Kirche verbracht haben könnten; Der Priester ging für den ersten Teil der Messe, einschließlich der Lesung des Evangeliums, nach draußen und kehrte in die Kirche zurück, ohne die Sicht der Gläubigen, um die Eucharistie zu weihen.

Kirchen, die im 7. und 8. Jahrhundert in England gebaut wurden, kopierten bewusst römische Praktiken; Überreste, die auf frühe Cancelli-Bildschirme hinweisen, wurden in den Klosterkirchen von Jarrow und Monkwearmouth gefunden , während die Kirchen der Klöster von Brixworth , Reculver und St. Pancras Canterbury Arkadenkolonnaden hatten, die dem römischen Altarbildschirm entsprachen, und das könnte sein vermutete, dass auch diese mit Gardinen ausgestattet waren. Äquivalente Arkadenkolonnaden sind auch in Klosterkirchen aus dem 10. Jahrhundert in Spanien wie San Miguel de Escalada erhalten . Einige Liturgiker des 19. Jahrhunderts vermuteten, dass diese frühen Altarschirme die Ursprünge der mittelalterlichen Lettner dargestellt haben könnten; Diese Ansicht wird jedoch von den meisten aktuellen Gelehrten abgelehnt, die betonen, dass diese Trennwände den Altar vom rituellen Chor trennen sollten, während der mittelalterliche Lettner den rituellen Chor von der Laienversammlung trennte.

Kreuz und Balken von 1275, aber kein Paravent, in der Öja-Kirche auf der Insel Gotland in Schweden, wo viele außergewöhnliche Kreuze erhalten geblieben sind.
Lettner mit gemalten Heiligen
Lettner in der St. Helen's Church, Ranworth , Norfolk

Tolles Rot

Das Große Kreuz oder Kreuz selbst ging lange der Entwicklung von Schirmempore voraus, die ursprünglich entweder einfach am Chorbogen aufgehängt oder auch von einem einfachen Balken über dem Bogen und hoch oben getragen wurden, typischerweise auf der Höhe der Kapitelle der Säulen ( falls vorhanden) oder in der Nähe des Punktes, an dem sich der Bogen nach innen zu neigen beginnt. Zahlreiche fast lebensgroße Kruzifixe sind aus der Romanik oder früher erhalten, wobei das Gero-Kreuz im Kölner Dom (965–970) und das Volto Santo von Lucca am bekanntesten sind. Solche Kreuze werden im Deutschen allgemein als Triumphkreuz oder Triumphkreuz bezeichnet . Der Prototyp war möglicherweise einer, von dem bekannt war, dass er in der Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen aufgestellt worden war, offenbar in Goldfolie, die nach Art der Goldenen Madonna von Essen über einem Holzkern gearbeitet war . Der ursprüngliche Standort und die Unterstützung für die überlebenden Figuren sind oft nicht klar, viele sind jetzt an Wänden aufgehängt - aber eine Reihe nordeuropäischer Kirchen, insbesondere in Deutschland und Skandinavien, bewahren die ursprüngliche Umgebung vollständig - sie sind in bekannt als "Triumphkreutz". Deutsch, vom "Triumphbogen" (später Chorbogen) der frühchristlichen Architektur. Wie in späteren Beispielen flankierten oft eine Jungfrau und der heilige Johannes das Kreuz, und manchmal sind Cherubim und andere Figuren zu sehen.

Kirchliche Lettner

Während des größten Teils des Mittelalters hätte es in den Pfarrkirchen im lateinischen Westen keine feste Trennwand oder Barriere gegeben, die den Gemeinderaum vom Altarraum trennte; obwohl, wie oben erwähnt, an bestimmten Stellen in der Messe ein Vorhang über den Altar gezogen werden kann . Nach der Darlegung der Transsubstantiationslehre auf dem vierten Laterankonzil von 1215 mussten Geistliche sicherstellen, dass das reservierte Sakrament vor respektlosem Zugriff oder Missbrauch geschützt war; und dementsprechend wurde eine Art permanenter Sichtschutz als wesentlich angesehen, da das Kirchenschiff üblicherweise offen gehalten und für eine Vielzahl von weltlichen Zwecken genutzt wurde. Daher war der Ursprung der Chorschranke unabhängig vom Großen Kreuz; in der Tat haben die meisten überlebenden frühen Bildschirme keine Dachböden und scheinen nie ein Kreuz auf ihnen montiert zu haben. Trotzdem wurden der Lettner und seine Skulpturen im Laufe der Zeit in neuen oder überarbeiteten Kirchen in die Altarschranke integriert. In den folgenden drei Jahrhunderten und insbesondere in der letzten Zeit, als es Standard wurde, dass der Wandschirm von einem der Gemeinde zugewandten Lettner gekrönt wurde, entwickelte sich eine Reihe lokaler ritueller Praktiken, die das Kreuz und den Dachboden in die Aufführung der Liturgie einbezog ; besonders in der Verwendung von Sarum , der in England am weitesten verbreiteten Messbuchform . Zum Beispiel wurde das Kreuz in England während der 40 Tage der „Fastenzeit“ durch den „Lenten Veil“ verdeckt, einen großen Vorhang, der an Streben an Haken aufgehängt war, die in den Chorbogen eingelassen waren; so dass es am Palmsonntag bei der Lesung von Matthäus 27:51, wenn der Schleier des Tempels auseinandergerissen wird, abrupt zu Boden fallen könnte.

Klösterliche Lettner

Die Bestimmungen des Laterankonzils hatten weniger Auswirkungen auf Klosterkirchen und Kathedralen in England; da diese bereits mit zwei Quersieben ausgestattet gewesen wären; eine Kanzel , die den rituellen Chor abtrennt ; und ein zusätzlicher Lettner eine Bucht weiter westlich, der den Bereich des Kirchenschiffs abgrenzt, der für den Laienkult vorgesehen ist (oder in Klosterkirchen des Zisterzienserordens den gesonderten Kirchenbereich, der für den Gottesdienst von Laienbrüdern reserviert ist). Der klösterliche Lettner hatte ausnahmslos einen Kirchenschiffaltar an seiner Westseite, der mindestens seit dem späten 11. Jahrhundert allgemein dem Heiligen Kreuz gewidmet war ; wie zum Beispiel in der Kathedrale von Norwich und im Priorat von Castle Acre . Im späteren Mittelalter errichteten viele Klosterkirchen westlich des Mittelschiffsaltars einen zusätzlichen quer verlaufenden Parclose- oder Zaunschirm; Ein Beispiel davon ist als Altarschrank in Dunstable Priory in Bedfordshire erhalten . Daher beschreiben die Rites of Durham , ein detaillierter Bericht über die liturgischen Arrangements der Kathedrale von Durham vor der Reformation, drei quer verlaufende Bildschirme; Zaungitter, Lettner und Kanzel. und die dreifach gleiche Anordnung ist auch in der Stiftskirche Ottery St. Mary dokumentiert . Im übrigen Europa wurde diese Anordnung mit mehreren Bildschirmen nur in Zisterzienserkirchen gefunden, wie im Kloster Maulbronn in Süddeutschland, aber viele andere große Kirchen, wie die Kathedrale von Albi in Frankreich, fügten im späteren Mittelalter Querbildschirme ein oder rekonstruierten vorhandene Chorschirme in stark vergrößertem Maßstab. In Italien scheinen massive Lettner mit einem Ambo oder einer dem Kirchenschiff zugewandten Kanzel in den Kirchen der Mönche allgegenwärtig gewesen zu sein ; aber nicht in Pfarrkirchen, da es im Römischen Messbuch kein Äquivalent für die rituellen Ausarbeitungen der Verwendung von Sarum gibt.

Der Bildschirm und die tridentinische Anbetung

Die Dekrete des Konzils von Trient (1545–1563) ordneten an, dass die Feier der Messe für Laien wesentlich zugänglicher gemacht werden sollte; und dies wurde weithin so interpretiert, dass die Entfernung von Lettnern als physische und visuelle Barrieren erforderlich war, obwohl der Rat Bildschirme nicht ausdrücklich verurteilt hatte. Bereits 1565 ordnete Herzog Cosimo de' Medici gemäß den Grundsätzen des Konzils die Entfernung der Tramezzi aus den Florentiner Klosterkirchen Santa Croce und Santa Maria Novella an. Im Jahr 1577 veröffentlichte Carlo Borromeo Instructionum Fabricae et Sellectilis Ecclesiasticae libri duo , wobei er den Bildschirm nicht erwähnte und betonte, wie wichtig es sei, den Hochaltar für alle Gläubigen sichtbar zu machen; und 1584 wurde die Kirche des Gesù in Rom als Demonstration der neuen Prinzipien der tridentinischen Anbetung gebaut, die ein Altargeländer hatte, aber auffällig weder ein zentrales Kreuz noch einen Paravent hatte. Fast alle mittelalterlichen Kirchen in Italien wurden später nach diesem Modell neu geordnet; und die meisten Bildschirme, die die Sicht auf den Altar behinderten, wurden in anderen katholischen Ländern entfernt oder ihre Abschirmwirkung verringert, mit Ausnahmen wie der Kathedrale von Toledo, der Kathedrale von Albi, der Kirche von Brou in Bourg-en-Bresse ; und auch in Klöstern und Klöstern, wo der Schirm aufbewahrt wurde, um die Einfriedung aufrechtzuerhalten . Im katholischen Europa überleben Gemeindelettner in beträchtlicher Zahl nur in der Bretagne , wie die in Plouvorn , Morbihan und Ploubezre .

Symbolische Bedeutung

Das Kreuz auf einem Lettner: ein Kruzifix auf der kunstvollen Jube aus dem 16. Jahrhundert in der Kirche Saint-Étienne-du-Mont , Paris

Der Lettner war eine physische und symbolische Barriere, die den Altarraum, die Domäne des Klerus, vom Kirchenschiff trennte , wo sich Laien zum Gottesdienst versammelten. Es war auch ein Mittel zum Sehen; oft war es nur hüfthoch massiv und reich verziert mit Heiligen- und Engelsbildern . Verbergung und Offenbarung gehörten zur mittelalterlichen Messe . Beim Knien konnte die Gemeinde den Priester nicht sehen, aber möglicherweise durch den oberen Teil des Bildschirms, wenn er sonntags die Hostie erhob. In einigen Kirchen sorgten „Schielen“ (Löcher im Bildschirm) dafür, dass jeder die Erhebung sehen konnte, da es für die Gemeinde von Bedeutung war , das fleischgewordene Brot zu sehen.

Während die Sonntagsmessen sehr wichtig waren, gab es auch Wochentagsgottesdienste, die an Nebenaltären vor der Leinwand gefeiert wurden (wie dem "Jesus-Altar", der zur Verehrung des Heiligen Namens errichtet wurde, eine im Mittelalter beliebte Andacht) die somit zum Hintergrund für die Feier der Messe wurde. Das Kreuz selbst bot einen Mittelpunkt für die Anbetung gemäß der mittelalterlichen Verwendung von Sarum , ganz besonders in der Karwoche , als die Anbetung sehr aufwendig war. Während der Fastenzeit war das Kreuz verhüllt; am Palmsonntag wurde es vor der Prozession der Palmen offenbart und die Gemeinde kniete davor nieder. Die ganze Passionsgeschichte wurde dann von drei Priestern auf der Kreuzempore am Fuße des Kruzifixes vorgelesen.

Nachreformation, in England

Mauerwerk mit bemalten Statuen
Ein überlebender englischer klösterlicher Lettner in der St. Albans Abbey

Bei der Reformation versuchten die Reformatoren, missbrauchte Bilder zu zerstören, dh solche Statuen und Gemälde, von denen sie behaupteten, dass sie im Mittelpunkt abergläubischer Anbetung gestanden hätten. Daher ist in Großbritannien kein einziges mittelalterliches Rood erhalten. Sie wurden als Ergebnis der einstweiligen Verfügungen von Edward VI . von 1547 entfernt (einige sollten wiederhergestellt werden, als Mary den Thron bestieg, und unter Elizabeth wieder entfernt werden ). Von den ursprünglichen Dachböden, die aufgrund ihrer Verbindung mit abergläubischer Verehrung ebenfalls als verdächtig gelten, sind nur noch wenige übrig; Überlebende Beispiele in Wales sind die alten Kirchen in Llanelieu , Llanengan und Llanegryn . Die Lettner selbst wurden manchmal abgerissen oder in der Höhe gekürzt, blieben aber häufiger mit ihren bemalten Figuren, die weiß getüncht und mit religiösen Texten übermalt wurden. Tympanons wurden ebenfalls weiß getüncht. Englische Domkirchen behielten ihre Chöre und folglich ihre Chorstände und Kanzelschirme bei; aber im Allgemeinen zerstörten sie ihre Lettner vollständig, obwohl die von Peterborough und Canterbury bis ins 18. Jahrhundert überlebten.

Ein Chorschirm aus dem 17. Jahrhundert von Christopher Wren, ursprünglich aus All-Hallows-the-Great , Thames Street, City of London (jetzt in St. Margaret Lothbury ). Rechts befindet sich ein niedriger Parclose-Bildschirm , der das Südschiff vom Kirchenschiff trennt

Im Jahrhundert nach der englischen Reformation wurden neu gebaute anglikanische Kirchen ausnahmslos mit Chorwänden ausgestattet, die dazu dienten, einen separaten Raum im Chor für Kommunikanten bei der Heiligen Kommunion abzugrenzen , wie es im neu verabschiedeten Book of Common Prayer gefordert wurde . In der Tat waren diese Chorschirme Lettner ohne darüber liegenden Dachboden oder Kruzifix, und Beispiele sind in St. John Leeds und in Foremark erhalten . Neue Paravents wurden auch in vielen mittelalterlichen Kirchen errichtet, wo sie bei der Reformation zerstört worden waren, wie in Cartmel Priory und Abbey Dore . Ab dem frühen 17. Jahrhundert wurde es üblich, dass Paravents oder Tympanons die königlichen Waffen von England trugen, von denen gute Beispiele in zwei der Londoner Kirchen von Sir Christopher Wren und auch in der Kathedrale von Derby erhalten sind . Wrens Entwurf für die Kirche St. James, Piccadilly von 1684, verzichtete jedoch auf eine Altarschranke und behielt nur Schienen um den Altar selbst bei, und dieser Hörkirchenplan wurde von da an weithin als Modell für neue Kirchen übernommen. Im 18. und 19. Jahrhundert wurden Hunderte von überlebenden mittelalterlichen Bildschirmen vollständig entfernt; Heute ist in vielen britischen Kirchen die Lettnertreppe (die den Zugang zum Lettner ermöglichte) oft die einzige verbliebene Spur des ehemaligen Lettners und der Trennwand.

Im 19. Jahrhundert setzte sich der Architekt Augustus Pugin für die Wiedereinführung von Lettnern in der katholischen Kirchenarchitektur ein. Seine Bildschirme sind in Macclesfield und Cheadle, Staffordshire , erhalten, obwohl andere entfernt wurden. In anglikanischen Kirchen wurden unter dem Einfluss der Cambridge Camden Society viele mittelalterliche Paravents restauriert; obwohl bis zum 20. Jahrhundert im Allgemeinen ohne Kreuze oder nur mit einem einfachen Kreuz anstelle eines Kruzifixes. Eine fast vollständige Restaurierung ist in Eye, Suffolk, zu sehen, wo der Lettner aus dem Jahr 1480 stammt. Der fehlende Lettner wurde 1925 von Sir Ninian Comper komplett mit einem Lettner und Figuren von Heiligen und Engeln rekonstruiert und vermittelt einen guten Eindruck wie eine volle Kreuzgruppe in einer mittelalterlichen englischen Kirche ausgesehen haben könnte - nur dass das ehemalige Tympanon nicht ersetzt wurde. Da Tympanons, die mit den königlichen Waffen neu bemalt wurden, fälschlicherweise als nachmittelalterlicher betrachtet wurden, wurden sie im Zuge von Restaurierungen im 19. Jahrhundert fast alle entfernt . Für Pfarrkirchen bevorzugten die Traktarianer des 19. Jahrhunderts jedoch eine Anordnung, bei der der Chor vom Kirchenschiff nur durch Stufen und eine niedrige Torwand oder ein Septum (wie in All Saints, Margaret Street ) unterschieden wurde, um nicht zu verdecken Sicht der Gemeinde auf den Altar. Diese Anordnung wurde für fast alle neuen anglikanischen Pfarrkirchen dieser Zeit übernommen.

Bemalte Lettner kommen selten vor, aber einige der am besten erhaltenen Beispiele befinden sich in East Anglia .

Bemerkenswerte Beispiele

Großbritannien

Bunt bemalter Lettner
Bemalter Lettner aus dem 14. Jahrhundert in der St. Ellyw's Church, Llanelieu , Powys

Das früheste bekannte Beispiel eines Pfarrlettners in Großbritannien aus der Mitte des 13. Jahrhunderts befindet sich in Stanton Harcourt , Oxfordshire ; und ein bemerkenswerter früher Steinschirm (14. Jahrhundert) wird bei Ilkeston Derbyshire gefunden . Beiden Bildschirmen fehlen Lofts, ebenso wie alle überlebenden englischen Bildschirme vor dem 15. Jahrhundert. Es kann jedoch angenommen werden, dass einige frühe Bildschirme, die jetzt verloren sind, einen Dachboden hatten, der vom Great Rood überragt wurde, da die Kirchen von Colsterworth und Thurlby in Lincolnshire eine Lettnertreppe erhalten, die stilistisch auf den Beginn des 13. Jahrhunderts datiert werden kann, und diese stellen die frühesten erhaltenen Beweise für Pfarrschirme dar; praktisch zeitgenössisch mit dem Laterankonzil. Die Mehrheit der erhaltenen Bildschirme stammt nicht aus dem 15. Jahrhundert, wie die von Trull in Somerset und Attleborough in Norfolk . In vielen ostanglischen und devonischen Pfarrkirchen sind original bemalte Dekorationen auf hölzernen Trennwänden erhalten, die während der Reformation übertüncht wurden ; obwohl fast alle ihre Dachbalken und Dachböden verloren haben und viele oben am getäfelten unteren Teil abgesägt wurden. Die Qualität der Bemalung und Vergoldung ist zum Teil von sehr hoher Qualität, insbesondere die der ostanglischen Ranworth -Malerschule; Beispiele dafür finden sich in Southwold und Blythburgh sowie in Ranworth selbst. Der prächtig bemalte Wandschirm in der St. Michael and All Angels Church, Barton Turf in Norfolk, ist einzigartig, da er einen ungewöhnlich vollständigen Überblick über die himmlische Hierarchie, einschließlich neun Engelsorden, gibt. Nikolaus Pevsner identifizierte auch den bemalten Wandschirm aus dem frühen 16. Jahrhundert in Bridford , Devon , als bemerkenswert. Der Schirm aus dem 16. Jahrhundert in Charlton-on-Otmoor , der von Pevsner als „der schönste in Oxfordshire“ bezeichnet wird, ist mit einem ungewöhnlichen Brauch verbunden, bei dem das Kreuz zweimal im Jahr und bis in die 1850er Jahre mit Blumen und Blättern bekränzt wird Das Kreuz (das damals einem großen Maiswagen ähnelte ) wurde in einer Maifeiertagsprozession getragen.Ein besonders großes Beispiel kann in der Kirche St. Mary the Virgin, Uffculme , Devon, gefunden werden, die fast 70 Fuß lang ist.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

  • Williams, Michael Aufrère (2008). Mittelalterliche englische Lettner mit besonderem Bezug zu Devon . Doktorarbeit an der Universität Exeter.
  • Williams, Michael Aufrère, „Medieval Devon Roodscreens from the Fourteenth Century to the Present Day“, The Devon Historian , 83, 2014, S. 1–13
  • Williams, Michael Aufrère, „The Iconography of Medieval Devon Roodscreens“, The Devon Historian , 84, 2015, S. 17–34.
  • Williams, Michael Aufrère, „Devon Roodscreens after the Reformation: Destruction and Survival“, The Devon Historian , 87, 2018, S. 11–24.

Externe Links