Rudolf Rocker - Rudolf Rocker

Rudolf Rocker
Rudolf Rocker
Geboren	Johann Rudolf Rocker ; 25. März 1873; Mainz , Hessen , Deutsches Reich
Ist gestorben	19. September 1958 (85 Jahre); Mohegan Colony , New York , USA
Staatsangehörigkeit	Deutsch
Bemerkenswerte Arbeit
Politische Partei	Sozialdemokratische Partei (SPD)
Ehepartner	Milly Witkop
Kinder	Fermin Rocker
Eltern)	Georg Philipp Rocker ; Ann Naumann

Johann Rudolf Rocker (25. März 1873 - 19. September 1958) war ein deutscher anarchistischer Schriftsteller und Aktivist. Obwohl er oft als Anarchosyndikalist beschrieben wurde , war er ein selbsternannter Anarchist ohne Adjektive , der glaubte, dass anarchistische Denkschulen "nur verschiedene Methoden der Wirtschaft" darstellten und dass das erste Ziel der Anarchisten darin bestand, "die persönliche und soziale Freiheit der Männer".

Rockers Vater starb 1877. Im Oktober 1884 trat der neue Ehemann seiner Mutter, Ludwig Baumgartner, in den Rocker-Haushalt ein. Diese Ehe brachte Rudolf einen Halbbruder, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, zu dem Rocker keinen engen Kontakt unterhielt. Rocker war erneut schockiert, als seine Mutter im Februar 1887 starb. Nachdem sein Stiefvater kurz darauf wieder geheiratet hatte, wurde Rocker in ein Waisenhaus gebracht. Rudolf Rocker wurde zunächst zum Priester erzogen , wurde aber vom bedingungslosen Gehorsam des katholischen Waisenhauses abgestoßen. Von der Aussicht auf Abenteuer angezogen, lief Rocker zweimal aus dem Waisenhaus davon. Das erste Mal wanderte er nur in den Wäldern rund um Mainz mit gelegentlichen Besuchen in der Stadt auf Nahrungssuche umher und wurde nach drei Nächten geborgen. Unter dem Einfluss seines Onkels trat er in die SPD ein und engagierte sich in der Gewerkschaft der Typografen in Mainz.

Er meldete sich freiwillig im Wahlkampf 1890 , der wegen anhaltender Repressionen der Regierung halb im Geheimen organisiert werden musste, und half dem SPD-Kandidaten. Rocker war überzeugt, dass die Quelle politischer Institutionen ein irrationaler Glaube an eine höhere Autorität ist, wie Bakunin in God and the State behauptete . Rocker wies jedoch die Ablehnung der theoretischen Propaganda durch den Russen und seine Behauptung zurück, dass nur Revolutionen Veränderungen bewirken können. Dennoch fühlte er sich sehr von Bakunins Stil angezogen, der von Pathos , Emotion und Enthusiasmus geprägt war und dem Leser einen Eindruck von der Hitze revolutionärer Momente vermitteln sollte. Er war sowohl ein radikaler Linker als auch ein Anti- Marxist .

Als er im Mai 1926 nach Deutschland zurückkehrte, machte er sich zunehmend Sorgen über den Aufstieg von Nationalismus und Faschismus, er wurde später aus Nazi-Deutschland verbannt . In den folgenden Jahren wurde Rocker einer der regelmäßigsten Autoren der FAUD-Orgel Der Syndikalist . 1920 veranstaltete die FAUD eine internationale syndikalistische Konferenz, die schließlich im Dezember 1922 zur Gründung der International Workers Association (IWA) führte. Rocker veröffentlichte ein weiteres bekanntes Werk. In Pioneers of American Freedom , einer Reihe von Essays, beschreibt er die Geschichte des liberalen und anarchistischen Denkens in den Vereinigten Staaten und versucht, die Idee zu entlarven, dass radikales Denken der amerikanischen Geschichte und Kultur fremd war und lediglich von Einwanderern importiert wurde. Am 10. September 1958 starb Rocker in der Mohegan Colony .

Frühen Lebensjahren

Rudolf Rocker wurde der geborene Lithograph Georg Philipp Rocker (1845-1877) und seiner Frau Anna Margaretha geb. Naumann (1869-1887, Tochter von Heinrich Naumann) als eines ihrer vier Kinder, in Mainz , Hessen (jetzt Rheinland-Pfalz ), Deutschland , am 25. März 1873. (Seine Geschwister waren Philipp, 1870-1873; Catharina Barbara, 20. März 1870 – 3. April 1870; und Friedrich, geb. 1877). Diese katholisch, aber nicht besonders fromm, hatte Familie eine demokratische und anti - preußische Tradition aus dem Rocker Großvater, der in der teilgenommen Märzrevolution von 1848 . Georg Philipp starb jedoch nur vier Jahre nach Rockers Geburt. Danach gelang es der Familie nur durch die massive Unterstützung durch die Familie seiner Mutter, der Armut zu entkommen. Rocker Onkel und Pate Carl Rudolf Naumann, ein langjähriges Mitglied der Sozialdemokratischen Partei (SPD), wurde ein Ersatz für seine toten Eltern und ein Vorbild, der den Jungen geistige Entwicklung gerichtet. Rocker war von den autoritären Methoden seines Lehrers angewidert und nannte den Mann einen "herzlosen Despoten". Er war daher ein armer Schüler.

Rockers Vater starb 1877. Im Oktober 1884 trat der neue Ehemann seiner Mutter, Ludwig Baumgartner, in den Rocker-Haushalt ein. Diese Ehe brachte Rudolf einen Halbbruder, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, zu dem Rocker keinen engen Kontakt unterhielt. Rocker war erneut schockiert, als seine Mutter im Februar 1887 starb. Nachdem sein Stiefvater kurz darauf wieder geheiratet hatte, wurde Rocker in ein Waisenhaus gebracht.

Angewidert von dem vom katholischen Waisenhaus geforderten bedingungslosen Gehorsam und angezogen von der Aussicht auf Abenteuer, lief Rocker zweimal aus dem Waisenhaus davon. Das erste Mal wanderte er nur in den Wäldern rund um Mainz mit gelegentlichen Besuchen in der Stadt auf Nahrungssuche umher und wurde nach drei Nächten geborgen. Das zweite Mal, im Alter von 14 Jahren und als Reaktion auf den Wunsch des Waisenhauses als Spenglerlehre , arbeitete er als Schiffsjunge bei der Köln-Düsseldorfer Dampfschiffahrtsgesellschaft . Er genoss es, seine Heimatstadt zu verlassen und an Orte wie Rotterdam zu reisen . Nach seiner Rückkehr begann er wie sein Onkel Carl eine Lehre zum Typografen.

Frühe Politik

Carl besaß auch eine umfangreiche Bibliothek mit sozialistischer Literatur aller Couleur. Rocker war besonders beeindruckt von den Schriften von Constantin Frantz, einem Föderalisten und Gegner von Bismarcks zentralisiertem Deutschen Reich ; Eugen Dühring , ein antimarxistischer Sozialist, dessen Theorien einige anarchistische Aspekte hatten; Romane wie Victor Hugo 's Les Misérables und Edward Bellamy ' s , der rückwärts ; sowie die traditionelle sozialistische Literatur wie Karl Marx ‚s Kapital und Ferdinand Lassalle und August Bebel ‘ s Schriften. Rocker wurde Sozialist und diskutierte regelmäßig mit anderen über seine Ideen. Sein Arbeitgeber war der erste Mensch, den er zum Sozialismus konvertierte.

Unter dem Einfluss seines Onkels trat er in die SPD ein und engagierte sich in der Gewerkschaft der Typografen in Mainz. Er meldete sich freiwillig in der 1890 Wahlkampagne , die in halb Klandestinität wegen der anhaltenden Repression durch die Regierung organisiert werden musste, um so die SPD - Kandidaten Franz Jöst [ de ] Neuaufnahme der Sitz für den Landkreis Mainz- Oppenheim im Reichstag . Da der Sitz stark umkämpft war, kamen wichtige SPD-Größen wie August Bebel , Wilhelm Liebknecht , Georg von Vollmar und Paul Singer in die Stadt, um Jöst und Rocker zu Wort zu kommen.

1890 gab es in der SPD eine große Debatte über die Taktik, die sie nach der Aufhebung der Sozialistengesetze wählen würde . Eine radikale oppositionellen Flügel bekannt als Die Jungen ( Die Jungen ) entwickelt. Während die Parteispitze das Parlament als Mittel des sozialen Wandels ansah, dachten die Jungen , es könne bestenfalls dazu genutzt werden, die sozialistische Botschaft zu verbreiten. Da sie nicht auf den Zusammenbruch der kapitalistischen Gesellschaft warten wollten, den der Marxismus vorhersagte, wollten sie so schnell wie möglich eine Revolution beginnen. Obwohl dieser Flügel in Berlin , Magdeburg und Dresden am stärksten war , hatte er auch in Mainz einige Anhänger, darunter Rudolf Rocker.

Im Mai 1890 begann er einen Lesekreis, mit dem Namen Freiheit ( Freiheit ,) mehr theoretische Themen intensiv zu studieren. Nachdem Rocker Jöst kritisiert und sich geweigert hatte, seine Aussagen zurückzuziehen, wurde er aus der Partei ausgeschlossen. Dasselbe geschah im Oktober 1891 mit den übrigen Die Jungen . Trotzdem blieb er aktiv und gewann sogar Einfluss in der sozialistischen Arbeiterbewegung in Mainz. Obwohl er bereits durch seine Kontakte zu Die Jungen in Berlin auf anarchistische Ideen gestoßen war , erfolgte seine Bekehrung zum Anarchismus erst auf dem Internationalen Sozialistenkongress in Brüssel im August 1891. Er war von den Diskussionen auf dem Kongress schwer enttäuscht, da sie, insbesondere die deutschen Delegierten, weigerten sich, den Militarismus ausdrücklich anzuprangern . Er war ziemlich beeindruckt von dem niederländischen Sozialisten und späteren Anarchisten Ferdinand Domela Nieuwenhuis , der Liebknecht wegen seines Mangels an Militanz angriff. Rocker lernte Karl Höfer kennen, einen Deutschen, der im Schmuggel anarchistischer Literatur von Belgien nach Deutschland tätig war. Höfer gab ihm Bakunin ‚s Gott und den Staat und Kropotkin ‘ s Anarchist Morality , zwei der einflussreichsten Anarchist Werke, sowie die Zeitung Autonomie .

Für Rudolf Rocker entstehen politische Rechte gegenüber dem Individuum, das statt der Regierung das Kollektiv ist, das die persönlichen Freiheiten wahrt. Diese Ansicht sollte ihn später dazu bringen, Anarchist zu werden. Rudolf schrieb über politische Rechte:

Politische Rechte entstehen nicht in Parlamenten; sie werden vielmehr den Parlamenten von außen aufgezwungen. Und selbst deren Verabschiedung ist seit langem kein Garant für ihre Sicherheit. So wie die Arbeitgeber immer versuchen, jede Konzession, die sie der Arbeit gemacht haben, zunichte zu machen, sobald sich die Gelegenheit bietet, sobald Anzeichen von Schwäche in den Arbeiterorganisationen zu beobachten sind, so neigen auch Regierungen immer dazu, Rechte einzuschränken oder ganz aufzuheben Freiheiten, die erreicht wurden, wenn sie sich vorstellen, dass das Volk keinen Widerstand leistet. Selbst in den Ländern, in denen es Pressefreiheit, Versammlungs-, Vereinigungs- und dergleichen schon lange gibt, versuchen Regierungen ständig, diese Rechte einzuschränken oder durch juristische Haarspalterei umzudeuten. Politische Rechte gibt es nicht, weil sie gesetzlich auf einem Blatt Papier festgehalten sind, sondern nur, wenn sie einem Volk eingewachsen sind und jeder Versuch, sie zu beeinträchtigen, auf den gewaltsamen Widerstand der Bevölkerung stößt. Wo dies nicht der Fall ist, helfen keine parlamentarische Opposition oder platonische Appelle an die Verfassung.

— Rudolf Rocker, Anarcho-Syndikalismus: Theorie & Praxis , 1947

Michail Bakunin

Rocker war überzeugt, dass die Quelle politischer Institutionen ein irrationaler Glaube an eine höhere Autorität ist, wie Bakunin in God and the State behauptete . Rocker lehnte jedoch die Ablehnung der theoretischen Propaganda durch den Russen und seine Behauptung ab, dass nur Revolutionen Veränderungen bewirken können. Dennoch war er sehr von Bakunins Stil angezogen, der von Pathos , Emotion und Enthusiasmus geprägt war und dem Leser einen Eindruck von der Hitze revolutionärer Momente vermitteln sollte. Rocker versuchte sogar, diesen Stil in seinen Reden nachzuahmen, konnte aber nicht sehr überzeugen. Kropotkins anarcho-kommunistische Schriften hingegen waren logisch aufgebaut und enthielten eine ausführliche Beschreibung der zukünftigen anarchistischen Gesellschaft. Die Grundprämisse der Arbeit, dass ein Individuum unabhängig von seinen persönlichen Beiträgen Anspruch darauf hat, die grundlegenden Lebensgrundlagen der Gemeinschaft zu erhalten, beeindruckte Rocker.

1891 wurden alle Die Jungen entweder aus der SPD ausgeschlossen oder verließen sie freiwillig. Anschließend gründeten sie die Union Unabhängiger Sozialisten (VUS). Rocker wurde Mitglied und gründete eine örtliche Sektion in Mainz, die hauptsächlich im Vertrieb anarchistischer Literatur aus Belgien oder den Niederlanden in der Stadt aktiv war. Er war ein regelmäßiger Redner bei Gewerkschaftsversammlungen. Am 18. Dezember 1892 sprach er auf einer Arbeitslosenversammlung. Beeindruckt von Rockers Rede riet der nachfolgende Sprecher Rockers, der nicht aus Mainz stammte und daher nicht wusste, an welcher Stelle die Polizei eingreifen würde, den Arbeitslosen, von den Reichen zu nehmen, lieber zu verhungern. Die Versammlung wurde daraufhin von der Polizei aufgelöst. Der Sprecher wurde festgenommen, während Rocker nur knapp entkam. Er beschloss, über Frankfurt aus Deutschland nach Paris zu fliehen . Er hatte jedoch schon mit dem Gedanken gespielt, das Land zu verlassen, um neue Sprachen zu lernen, anarchistische Gruppen im Ausland kennenzulernen und vor allem der Wehrpflicht zu entgehen .

Paris

Rudolf Rocker im Jahr 1930

In Paris kam er erstmals mit dem jüdischen Anarchismus in Berührung . Im Frühjahr 1893 wurde er zu einem Treffen jüdischer Anarchisten eingeladen, an dem er teilnahm und von dem er beeindruckt war. Obwohl er weder von Geburt noch von Glauben Jude war, besuchte er schließlich die Treffen der Gruppe und hielt schließlich selbst Vorträge. Solomon Rappaport, später bekannt als S. Ansky , erlaubte Rocker, bei ihm zu leben, da sie beide Typografen waren und Rappaports Werkzeuge teilen konnten. In dieser Zeit kam Rocker auch erstmals mit der Vermischung anarchistischer und syndikalistischer Ideen der General Confederation of Labour (CGT) in Berührung , die ihn langfristig beeinflussen sollte. Im Jahr 1895 reiste Rocker aufgrund der anti-anarchistischen Stimmung in Frankreich nach London, um das deutsche Konsulat zu besuchen und die Möglichkeit seiner Rückkehr nach Deutschland zu prüfen.

London

Rockers erste Jahre in London

Rocker beschloss, in London zu bleiben. Er bekam eine Stelle als Bibliothekar des kommunistischen Arbeiterbildungsverbandes , wo er Louise Michel und Errico Malatesta , zwei einflussreiche Anarchisten, kennenlernte. Inspiriert, das Viertel zu besuchen, nachdem er über "Darkest London" in den Werken von John Henry Mackay gelesen hatte , war er entsetzt über die Armut, die er im überwiegend jüdischen East End erlebte . Er schloss sich der jüdischen anarchistischen Gruppe Arbeter Fraint an, über die er von seinen französischen Kameraden Informationen erhalten hatte, und wurde schnell zu einem regelmäßigen Dozenten bei deren Treffen. Dort lernte er seine lebenslange Lebensgefährtin Milly Witkop kennen , eine ukrainischstämmige Jüdin, die 1894 nach London geflohen war. Im Mai 1897 wurde Rocker, nachdem er seinen Job verloren hatte und kaum eine Wiederanstellung hatte, von einem Freund überredet, nach New zu ziehen York. Witkop erklärte sich bereit, ihn zu begleiten, und sie kamen am 29. an. Sie wurden jedoch nicht ins Land eingelassen, da sie nicht rechtmäßig verheiratet waren. Sie weigerten sich, ihre Beziehung zu formalisieren. Rocker erklärte, dass ihre "Bindung eine freie Vereinbarung zwischen meiner Frau und mir ist. Es ist eine rein private Angelegenheit, die nur uns selbst betrifft und die keiner Bestätigung durch das Gesetz bedarf." Witkop fügte hinzu: "Liebe ist immer kostenlos. Wenn die Liebe aufhört, frei zu sein, ist es Prostitution." Über die Angelegenheit wurde in der nationalen Presse auf der Titelseite berichtet. Der Generalkommissar für Einwanderung, der ehemalige Präsident der Knights of Labour, Terence V. Powderly , riet dem Paar, zu heiraten, um die Angelegenheit zu klären, aber sie weigerten sich und wurden mit demselben Schiff, auf dem sie angekommen waren, zurück nach England deportiert.

Da er nach seiner Rückkehr keine Anstellung finden konnte, beschloss Rocker, nach Liverpool zu ziehen . Ein ehemaliger Kamerad von Whitechapel überredete ihn, Redakteur einer neu gegründeten jiddischen Wochenzeitung namens Dos Fraye Vort ( Das freie Wort ) zu werden, obwohl er die Sprache damals nicht sprach. Die Zeitung erschien nur für acht Ausgaben, führte jedoch dazu, dass die Arbeter Fraint- Gruppe ihre gleichnamige Zeitung neu auflegte und Rocker einlud, in die Hauptstadt zurückzukehren und als Redakteur zu übernehmen.

1899 Anzeige in Arbayter Fraynd für einen Vortrag von Emma Goldman

Obwohl sie einige Gelder von Juden in New York erhielt , war das finanzielle Überleben der Zeitschrift von Anfang an prekär. Viele Freiwillige halfen jedoch, indem sie die Zeitung an Straßenecken und in Werkstätten verkauften. In dieser Zeit beschäftigte sich Rocker insbesondere mit der Bekämpfung des Einflusses des Marxismus und des historischen Materialismus in der Londoner jüdischen Arbeiterbewegung. Insgesamt veröffentlichte der Arbeter Fraint fünfundzwanzig Essays von Rocker zu diesem Thema, die laut William J. Fishman die erste kritische Auseinandersetzung mit dem Marxismus auf Jiddisch . Arbeter Fraint ' s unsolide finanzielle Basis bedeutete auch Rocker erhielt selten das kleine Gehalt ihm versprochen , als er über die Zeitschrift nahm und er hing finanziell auf Witkop. Trotz Rockers Opfern war die Zeitung jedoch gezwungen, die Veröffentlichung aus Geldmangel einzustellen. Im November 1899 besuchte die prominente amerikanische Anarchistin Emma Goldman London und Rocker traf sie zum ersten Mal. Nachdem sie von der Situation der Arbeter Fraint gehört hatte , hielt sie drei Vorträge, um Spenden zu sammeln, aber das war nicht genug.

Peter Kropotkin

Um nicht ohne Propagandamittel gelassen zu werden, gründete Rocker im März 1900 das Germinal . Im Vergleich zu Arbeter Fraint war es theoretischer und wandte anarchistisches Denken auf die Analyse von Literatur und Philosophie an. Es stellte eine Reifung von Rockers Denken in Richtung des Kropotkin- Anarchismus dar und würde bis März 1903 überleben. 1902 wurden die Londoner Juden von einer Welle anti-fremder Gefühle angegriffen , während Rocker für ein Jahr in Leeds war . Bei seiner Rückkehr im September stellte er mit Freude fest, dass die jüdischen Anarchisten die Organisation Arbeter Fraint am Leben erhalten hatten. Eine Konferenz aller jüdischen Anarchisten der Stadt am 26. Dezember beschloss einen Relaunch der Zeitung Arbeter Fraint als Organ aller jüdischen Anarchisten in Großbritannien und Paris und machte Rocker zum Herausgeber. Die erste Ausgabe erschien am 20. März 1903. Nach dem Kischinjow-Pogrom im Russischen Reich führte Rocker eine Solidaritätsdemonstration mit den Opfern an, die größte Judenversammlung aller Zeiten in London. Anschließend reiste er nach Leeds, Glasgow und Edinburgh, um dort Vorträge zu halten.

Die goldenen Jahre des jüdischen Anarchismus

Ausgabe Dezember 1906 von Germinal

Ab 1904 erreichten die jüdischen Arbeiter- und anarchistischen Bewegungen in London ihre "goldenen Jahre", so William J. Fishman. 1905 wurde die Veröffentlichung von Germinal wieder aufgenommen, ein Jahr später erreichte sie eine Auflage von 2.500, während Arbeter Fraint eine Nachfrage von 5.000 Exemplaren erreichte. 1906 verwirklichte die Gruppe Arbeter Fraint endlich ein langjähriges Ziel, die Gründung eines Vereins für jüdische und nichtjüdische Arbeiter. Der Workers' Friend Club wurde in einer ehemaligen methodistischen Kirche in der Jubilee Street gegründet . Rocker, inzwischen ein sehr eloquenter Redner, wurde zu einem regelmäßigen Redner. Aufgrund der Popularität sowohl des Clubs als auch des Germinal über die anarchistische Szene hinaus freundete sich Rocker mit vielen prominenten nicht-anarchistischen Juden in London an, darunter dem zionistischen Philosophen Ber Borochov .

Ab dem 8. Juni 1906 war Rocker an einem Streik der Textilarbeiter beteiligt. Die Löhne und Arbeitsbedingungen im East End waren viel niedriger als im Rest von London und die Schneiderei war der wichtigste Wirtschaftszweig. Rocker wurde von der streikführenden Gewerkschaft gebeten, zusammen mit zwei anderen Mitgliedern von Arbeter Fraint Teil des Streikkomitees zu werden . Er war ein regelmäßiger Redner bei den Versammlungen der Streikenden. Der Streik scheiterte, weil die Streikgelder aufgebraucht waren. Am 1. Juli waren alle Arbeiter wieder in ihren Werkstätten.

Rudolf Rocker (hintere Reihe, zweiter von links) mit mehreren Londoner Anarchisten. Rockers Arm liegt über Milly Witkops Schulter.

Rocker vertrat die Föderation 1907 auf dem Internationalen Anarchistischen Kongress in Amsterdam . Errico Malatesta , Alexander Schapiro und er wurden die Sekretäre der neuen Anarchistischen Internationale, die jedoch nur bis 1911 bestand. Ebenfalls 1907 wurde sein Sohn Fermin geboren. 1909 verurteilte Rocker bei einem Besuch in Frankreich die Hinrichtung des anarchistischen Pädagogen Francisco Ferrer in Barcelona, was dazu führte, dass er zurück nach England deportiert wurde.

1912 war Rocker erneut eine wichtige Figur in einem Streik der Londoner Bekleidungshersteller. Ende April begannen 1.500 Schneider aus dem West End, die höher qualifiziert und besser bezahlt waren als die im East End, zu streiken. Im Mai lag die Gesamtzahl zwischen 7.000 und 8.000. Da ein Großteil der Arbeit der West Enders nun im East End verrichtet wurde , beschloss die dortige Schneidergewerkschaft unter dem Einfluss der Arbeter Fraint- Gruppe, den Streik zu unterstützen. Rudolf Rocker sah darin einerseits eine Chance für die Schneider im East End, das Sweatshop-System anzugreifen, befürchtete aber andererseits eine antisemitische Gegenreaktion, falls die jüdischen Arbeiter untätig bleiben sollten. Er rief zum Generalstreik auf . Seinem Aufruf wurde nicht gefolgt, da über siebzig Prozent der Schneider im East End im Konfektionshandel tätig waren, der nicht mit dem Streik der Arbeiter im West End verbunden war. Trotzdem traten 13.000 eingewanderte Textilarbeiter aus dem East End nach einer Versammlung am 8. Mai, bei der Rocker sprach, in den Streik. Nicht ein Arbeiter stimmte gegen einen Streik. Rocker wurde Mitglied des Streikkomitees und Vorsitzender des Finanzunterausschusses. Er war dafür verantwortlich, Geld und andere Notwendigkeiten für die streikenden Arbeiter zu sammeln. Auf der Seite veröffentlichte er die Arbeter Fraint Zeitung auf einer täglichen Basis zu verbreiten Nachrichten über den Streik. Er sprach auf Arbeiterversammlungen und Demonstrationen. Am 24. Mai fand eine Massenversammlung statt, um die Frage zu diskutieren, ob man sich auf einen von den Arbeitgebern vorgeschlagenen Kompromiss einigen sollte, der keine geschlossene Gewerkschaftswerkstatt beinhaltete . Eine Rede von Rocker überzeugte die Arbeiter, den Streik fortzusetzen. Am nächsten Morgen wurden alle Forderungen der Arbeiter erfüllt.

Erster Weltkrieg

Rocker widersetzte sich im Ersten Weltkrieg beiden Seiten aus internationalistischen Gründen. Obwohl die meisten in Großbritannien und Kontinentaleuropa einen kurzen Krieg erwarteten, sagte Rocker am 7. August 1914 "eine Zeit des Massenmords, wie sie die Welt noch nie gekannt hat", voraus und griff die Zweite Internationale an, weil sie sich dem Konflikt nicht widersetzte. Rocker eröffnete mit einigen anderen Arbeter Fraint- Mitgliedern eine Suppenküche ohne Festpreise, um die weitere Verarmung zu mildern, die mit dem Ersten Weltkrieg einherging. Im Oktober und November gab es eine Debatte zwischen Kropotkin, der die Alliierten unterstützte , und Rocker in Arbeter Fraint . Er nannte den Krieg "den Widerspruch von allem, wofür wir gekämpft hatten".

Kurz nach der Veröffentlichung dieser Erklärung, am 2. Dezember, wurde Rocker festgenommen und als feindlicher Ausländer interniert. Dies war auch eine Folge der antideutschen Stimmung im Land. Arbeiter Fraynd wurde 1915 unterdrückt. Die jüdische anarchistische Bewegung in Großbritannien erholte sich nie vollständig von diesen Schlägen.

Zurück in Deutschland

FVdG

Ferdinand Domela Nieuwenhuis

Im März 1918 wurde Rocker im Rahmen einer Vereinbarung zum Gefangenenaustausch durch das Rote Kreuz in die Niederlande gebracht . Er wohnte im Haus des sozialistischen Führers Ferdinand Domela Nieuwenhuis und erholte sich von den gesundheitlichen Problemen, an denen er infolge seiner Internierung in Großbritannien litt, und traf seine Frau Milly Witkop und seinen Sohn Fermin . Im November 1918 kehrte er auf Einladung von Fritz Kater nach Deutschland zurück, um mit ihm in Berlin den Freien Verband Deutscher Gewerkschaften (FVdG) wieder aufzubauen . Die FVdG war ein radikaler Arbeiterbund, der 1908 aus der SPD austrat und zunehmend syndikalistisch und anarchistisch wurde. Während des Ersten Weltkriegs konnte sie ihre Aktivitäten aus Angst vor Repressionen durch die Regierung nicht fortsetzen, sondern blieb als Untergrundorganisation bestehen.

Rocker war während und unmittelbar nach der Novemberrevolution gegen das Bündnis der FVdG mit den Kommunisten , da er den Marxismus, insbesondere das Konzept der Diktatur des Proletariats, ablehnte . Bald nach seiner Ankunft in Deutschland erkrankte er jedoch erneut schwer. Er begann im März 1919, öffentliche Reden zu halten, unter anderem auf einem Kongress der Munitionsarbeiter in Erfurt , wo er sie aufforderte, die Produktion von Kriegsmaterial einzustellen . In dieser Zeit wuchs die FVdG schnell und die Koalition mit den Kommunisten begann bald zu bröckeln. Schließlich wurden alle syndikalistischen Mitglieder der Kommunistischen Partei ausgeschlossen. Vom 27. bis 30. Dezember 1919 fand in Berlin der zwölfte Bundeskongress der FVdG statt.

Die Organisation beschlossen , die werden Freie Arbeitergewerkschaft von Deutschland (FAUD) unter einer neuen Plattform, die von Rocker geschrieben worden war: die Prinzipienerklärung des Syndikalismus ( Erklärung Syndicalist Principles ). Sie lehnte politische Parteien und die Diktatur des Proletariats als bürgerliche Konzepte ab. Das Programm erkannte nur dezentralisierte, rein wirtschaftliche Organisationen an. Obwohl das öffentliche Eigentum an Land, Produktionsmitteln und Rohstoffen befürwortet wurde, wurden Verstaatlichungen und die Idee eines kommunistischen Staates abgelehnt. Rocker verurteilte den Nationalismus als Religion des modernen Staates und wandte sich gegen Gewalt, stattdessen trat er für direkte Aktionen und die Bildung der Arbeiter ein.

Blütezeit des Syndikalismus

Nach Gustav Landauers Tod während des Aufstands der Münchner Räterepublik übernahm Rocker die Redaktion der deutschen Veröffentlichungen der Schriften Kropotkins. 1920 begann der sozialdemokratische Verteidigungsminister Gustav Noske mit der Unterdrückung der revolutionären Linken, die zur Inhaftierung von Rocker und Fritz Kater führte. Während ihrer gegenseitigen Inhaftierung überzeugte Rocker Kater, der noch einige sozialdemokratische Ideale vertrat, vollständig vom Anarchismus.

In den folgenden Jahren wurde Rocker einer der regelmäßigsten Autoren der FAUD-Orgel Der Syndikalist . 1920 veranstaltete die FAUD eine internationale syndikalistische Konferenz, die schließlich im Dezember 1922 zur Gründung der International Workers Association (IWA) führte. Augustin Souchy , Alexander Schapiro und Rocker wurden die Sekretäre der Organisation und Rocker schrieb ihre Plattform. Im Jahr 1921 schrieb er die Broschüre Der Bankrott des Russischen Staatskommunismus ( Der Bankrott des russischen Staatskommunismus ) Angriff auf die Sowjetunion. Er verurteilte , was er eine massive Unterdrückung der individuellen Freiheiten betrachtet und die Unterdrückung der Anarchisten mit der Säuberung auf ab April 12, 1918. Er unterstützte stattdessen die Arbeiter , die an dem nahm Kronstädter Aufstand von dem anarchistischen geführt und der Bauernbewegung Nestor Machno , der er in Berlin im Jahr 1923. im Jahr 1924 treffen würde, Rocker veröffentlichten eine Biographie von Johann Most genannt Das Leben eines Rebellen ( Das Leben eines Rebellen ). Es gibt große Ähnlichkeiten zwischen den Männervitas. Es war Rocker , die die anarchistische Historiker überzeugt Max Nettlau Veröffentlichung seiner Anthologie zu starten Geschichte der Anarchie ( History of Anarchy ) im Jahr 1925.

Rückgang des Syndikalismus

Mitte der 1920er Jahre begann der Niedergang der syndikalistischen Bewegung in Deutschland. Die FAUD hatte 1921 mit rund 150.000 Mitgliedern ihren Höhepunkt erreicht, verlor dann aber sowohl an die Kommunistische als auch an die Sozialdemokratische Partei Mitglieder . Rocker führte diesen Mitgliederverlust auf die an militärische Disziplin gewöhnte Mentalität der deutschen Arbeiter zurück, die den Kommunisten vorwarf, ähnliche Taktiken wie die Nazis anzuwenden und damit solche Arbeiter anzuziehen. Zunächst nur ein kurzes Buch über Nationalismus geplant, begann er mit der Arbeit über Nationalism and Culture , die 1937 veröffentlicht wurde und um 1925 zu Rockers bekanntesten Werken wurde. 1925 besuchte Rocker auch Nordamerika auf einer Vortragsreise mit a insgesamt 162 Auftritte. Er wurde durch die anarchosyndikalistische Bewegung ermutigt, die er in den USA und Kanada fand.

Als er im Mai 1926 nach Deutschland zurückkehrte, machte er sich zunehmend Sorgen über den Aufstieg von Nationalismus und Faschismus. 1927 schrieb er an Nettlau: „Jeder Nationalismus beginnt mit einem Mazzini , aber in seinem Schatten lauert ein Mussolini “. 1929 war Rocker Mitbegründer der Gilde freiheitlicher Bücherfreunde , einem Verlag, der Werke von Alexander Berkman , William Godwin , Erich Mühsam und John Henry Mackay herausgab . Im selben Jahr unternahm er eine Vortragsreise in Skandinavien und war beeindruckt von den dortigen Anarchosyndikalisten. Nach seiner Rückkehr fragte er sich, ob die Deutschen überhaupt zu anarchistischem Denken fähig seien. Bei den Wahlen 1930 erhielt die NSDAP 18,3% aller Stimmen, insgesamt 6 Millionen. Rocker machte sich Sorgen: "Wenn die Nazis an die Macht kommen, gehen wir alle den Weg von Landauer und Eisner " (die im Zuge des Münchner Räteaufstandes von Reaktionären getötet wurden).

Emma Goldmann

1931 besuchte Rocker den IWA-Kongress in Madrid und dann die Enthüllung des Nieuwenhuis-Denkmals in Amsterdam. 1933 kamen die Nazis an die Macht. Nach dem Reichstagsbrand am 27. Februar beschlossen Rocker und Witkop, Deutschland zu verlassen. Als sie gingen, erhielten sie die Nachricht von der Verhaftung von Erich Mühsam . Nach seinem Tod im Juli 1934 würde Rocker eine Broschüre schreiben genannt Der Leidensweg Erich Mühsams ( Das Leben und Leiden des Erich Mühsam das Schicksal des anarchistischen) über. Rocker erreichte Basel, Schweiz, am 8. März mit dem letzten Zug, um die Grenze zu überqueren, ohne durchsucht zu werden. Zwei Wochen später schlossen sich Rocker und seine Frau Emma Goldman in St. Tropez , Frankreich, an. Dort schrieb er Der Weg ins Dritte Reich ( Der Weg zum Dritten Reich ) über die Ereignisse in Deutschland, aber es wäre nur in spanischer Sprache veröffentlicht.

Im Mai zogen Rocker und Witkop zurück nach London. Dort wurde Rocker von vielen jüdischen Anarchisten begrüßt, mit denen er viele Jahre lang gelebt und gekämpft hatte. Er hielt Vorträge in der ganzen Stadt. Im Juli nahm er an einem außerordentlichen IWA-Treffen in Paris teil, das beschloss, sein Organ Die Internationale nach Nazi-Deutschland zu schmuggeln .

Vereinigte Staaten

Ersten Jahren

Am 26. August 1933 wanderte Rocker mit seiner Frau nach New York aus. Dort wurden sie wieder mit Fermin vereint, der dort geblieben war, nachdem er 1929 seinen Vater auf seiner Vortragsreise in die USA begleitet hatte. Die Familie Rocker zog zu einer Schwester von Witkop in Towanda , Pennsylvania, wo viele Familien mit progressiven oder libertären sozialistischen Ansichten lebten. Im Oktober tourte Rocker durch die USA und Kanada und sprach auf Englisch, Jiddisch und Deutsch über Rassismus, Faschismus, Diktatur und Sozialismus. Er fand viele seiner jüdischen Kameraden aus London, die inzwischen nach Amerika ausgewandert waren, und wurde regelmäßiger Autor der Freien Arbeiter Stimme , einer jüdischen anarchistischen Zeitung. Zurück in Towanda begann Rocker im Sommer 1934 mit der Arbeit an einer Autobiografie, doch die Nachricht vom Tod von Erich Mühsam veranlasste ihn, seine Arbeit einzustellen. Er arbeitete an Nationalismus und Kultur , als im Juli 1936 der Spanische Bürgerkrieg ausbrach und Rocker großen Optimismus einflößte. Er veröffentlichte eine Broschüre Die Wahrheit über Spanien und trug zu The Spanish Revolution bei , einer Sonderzeitung, die alle zwei Wochen von amerikanischen Anarchisten herausgegeben wird, um über die Ereignisse in Spanien zu berichten. 1937 schrieb er The Tragedy of Spain , in der er die Ereignisse genauer analysierte. Im September 1937 zogen Rocker und Witkop in die libertäre Kommune Mohegan Colony, etwa 80 km von New York City entfernt.

Nationalismus und Kultur und Anarchosyndikalismus

1937 wurde Nationalism and Culture , an dem er um 1925 zu arbeiten begonnen hatte, schließlich mit Hilfe von Anarchisten aus Chicago veröffentlicht, die Rocker 1933 kennengelernt hatte. In Barcelona , der Hochburg der spanischen Anarchisten, erschien eine spanische Ausgabe in drei Bänden . Es sollte sein bekanntestes Werk werden. In dem Buch verfolgt Rocker die Ursprünge des Staates auf die Religion zurück und behauptet, "dass alle Politik in letzter Instanz Religion ist": beide versklaven ihren Schöpfer, den Menschen; beide behaupten, die Quelle des kulturellen Fortschritts zu sein. Er will die Behauptung beweisen, dass Kultur und Macht im Wesentlichen antagonistische Konzepte sind. Er wendet dieses Modell auf die Menschheitsgeschichte an, analysiert das Mittelalter , die Renaissance , die Aufklärung und die moderne kapitalistische Gesellschaft sowie auf die Geschichte der sozialistischen Bewegung. Abschließend plädiert er für einen „neuen humanitären Sozialismus“.

1938 veröffentlichte Rocker unter dem Namen Anarcho-Syndicalism eine Geschichte des anarchistischen Denkens, die er bis in die Antike zurückverfolgte . Eine modifizierte Version des Aufsatzes wurde 1949 in der Reihe European Ideologies der Philosophical Library unter dem Namen Anarchism and Anarcho-Syndicalism veröffentlicht.

Zweiter Weltkrieg, Pioniere der amerikanischen Freiheit , letzte Jahre

1939 musste sich Rocker einer schweren Operation unterziehen und musste auf Vortragsreisen verzichten. Im selben Jahr wurde jedoch das Rocker Publications Committee von Anarchisten in Los Angeles gegründet, um Rocker-Schriften zu übersetzen und zu veröffentlichen. Viele seiner Freunde starben um diese Zeit: Alexander Berkman 1936, Emma Goldman 1940, Max Nettlau 1944; viele weitere wurden in Konzentrationslagern der Nazis inhaftiert. Obwohl Rocker sich gegen seinen Lehrer Kropotkin für seine Unterstützung der Alliierten im Ersten Weltkrieg ausgesprochen hatte, argumentierte Rocker, dass die Bemühungen der Alliierten im Zweiten Weltkrieg gerecht waren, da sie letztendlich zur Bewahrung libertärer Werte führen würden. Obwohl er jeden Staat als einen Zwangsapparat zur Sicherung der wirtschaftlichen Ausbeutung der Massen ansah, verteidigte er demokratische Freiheiten, die er als Ergebnis des Freiheitswillens der aufgeklärten Öffentlichkeit ansah. Diese Position wurde von vielen amerikanischen Anarchisten kritisiert, die keinen Krieg unterstützten.

Nach dem Zweiten Weltkrieg, ein Aufruf in der Freien Arbeiter Stimme , der die Notlage deutscher Anarchisten aufzeigt und die Amerikaner auffordert, sie zu unterstützen. Im Februar 1946 war der Versand von Hilfspaketen an Anarchisten in Deutschland eine Großaktion. Im Jahr 1947 veröffentlichte Rocker Zur Betrachtung der Lage in Deutschland ( In Bezug auf die Darstellung der Situation in Deutschland ) über die Unmöglichkeit einer anderen anarchistischen Bewegung in Deutschland. Es war die erste anarchistische Schrift nach dem Zweiten Weltkrieg, die in Deutschland verbreitet wurde. Rocker hielt die jungen Deutschen alle entweder für total zynisch oder neigte zum Faschismus und wartete darauf, dass eine neue Generation heranwächst, bevor der Anarchismus im Land wieder aufblühen konnte. Dennoch wurde die Federation of Libertarian Socialists (FFS) 1947 von ehemaligen FAUD-Mitgliedern gegründet. Rocker schrieb für seine Orgel Die Freie Gesellschaft , die bis 1953 überlebte. 1949 veröffentlichte Rocker ein weiteres bekanntes Werk. In Pioneers of American Freedom , einer Reihe von Essays, beschreibt er die Geschichte des liberalen und anarchistischen Denkens in den Vereinigten Staaten und versucht, die Idee zu entlarven, dass radikales Denken der amerikanischen Geschichte und Kultur fremd war und lediglich von Einwanderern importiert wurde. An seinem 80. Geburtstag im Jahr 1953 wurde in London ein Abendessen zu Ehren Rockers abgehalten. Dankesbotschaften wurden von Leuten wie Thomas Mann , Albert Einstein , Herbert Read und Bertrand Russell gelesen .

Am 10. September 1958 starb Rocker in der Kolonie Mohegan.

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Rocker schrieb drei Memoirenbände, die in spanischer und jiddischer Übersetzung veröffentlicht wurden:

La juventud de un rebelde (Spanisch, 1947); Di yugnṭ fun a rebell (Jiddisch, 1965)
En la borrasca: Años de destierro (Spanisch, 1949); In shṭurem: Goleś-yorn (Jiddisch, 1952)
Revolución y Regresión (Spanisch, 1952); Reṿolutsye un regresye (Jiddisch, 1963)

Der zweite Band ist der einzige Teil der Memoiren, der 1956 in englischer Sprache erschien und 2005 unter dem Titel The London Years neu herausgegeben wurde .

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Literaturverzeichnis

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Externe Links

Rudolf Rocker Papers am International Institute of Social History
Profil im Rudolf Rocker Cultural Center Winnipeg Manitoba
Rudolf Rocker Seite in der anarchistischen Enzyklopädie
Rudolf Rocker Archiv in der Kate Sharpley Library
Rudolf Rocker Archiv auf libcom.org
Rudolf Rocker Seite bei Anarcho-Syndicalism 101
Rudolf Rocker Texte bei Anarchy is Order
Riggenbach, Jeff (1. Oktober 2010). „Eine Hommage an Rudolf Rocker“ . Mises täglich . Ludwig-von-Mises-Institut .
Werke von oder über Rudolf Rocker in Bibliotheken ( WorldCat- Katalog)
Die Radical Pamphlets Collection in der Library of Congress enthält Materialien von Rudolf Rocker.
Rudolf Rockers Sohn Fermin erinnert sich an seinen Vater und ist in London aufgewachsen
Interviews mit Nellie Dick, die sich an ihren Aktivismus als eine von Rockers Anhängern in London vor dem Ersten Weltkrieg erinnern

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