Rujm el-Hiri - Rujm el-Hiri

Rujm el-Hiri
رُجم الهِرّي
גלגל רפאים
Gilgal Refa'im - Rujm el-Hiri.JPG
Rujm el-Hiri – Gilgal Refaim
Rujm el-Hiri liegt auf den Golanhöhen
Rujm el-Hiri
Gezeigt in den Golanhöhen
alternativer Name Rogem Hiri, Galgal Refaim
Standort Golanhöhen
Koordinaten 32°54′31″N 35°48′03″E / 32.908705°N 35.800705°E / 32.908705; 35.800705

Rujm el-Hiri ( Arabisch : رجم الهري , Rujm al-HIRI ; Hebrew : גִּלְגַּל רְפָאִים Gilgal Refā'īm oder Rogem Hiri ) ist ein altes Hünen Denkmal , bestehend aus konzentrischen Kreisen von Stein mit einem tumulus in der Mitte. Es liegt im von Israel besetzten Teil der Golanhöhen in Syrien, etwa 16 Kilometer östlich der Küste des See Genezareth , inmitten eines großen Plateaus, das mit Hunderten von Dolmen bedeckt ist .

Er besteht aus mehr als 42.000  Basaltfelsen , die in konzentrischen Kreisen angeordnet sind, und hat in seiner Mitte einen 4,6 m hohen Hügel. Einige Kreise sind vollständig, andere unvollständig. Die äußerste Mauer hat einen Durchmesser von 520 Fuß (160 m) und eine Höhe von 8 Fuß (2,4 m). Die Gründung der Stätte und anderer nahegelegener alter Siedlungen wird von Archäologen in die Frühbronzezeit II (3000-2700 v. Chr.) Datiert.

Da bei Ausgrabungen nur sehr wenige Materialreste gefunden wurden, vermuten israelische Archäologen, dass es sich bei dem Ort nicht um eine Verteidigungsposition oder ein Wohnviertel handelte, sondern höchstwahrscheinlich um ein Ritualzentrum mit rituellen Aktivitäten zur Besänftigung der Götter oder möglicherweise mit dem Totenkult. Über seine Funktion besteht jedoch kein Konsens, da im Nahen Osten keine ähnliche Struktur gefunden wurde.

Etymologie

Der Name Rujm el-Hiri, "Steinhaufen der Wildkatze", wurde ursprünglich von syrischen Karten übernommen. Der Begriff rujm im Arabischen (pl. rujum ; hebräisch: rogem ) kann sich auch auf einen Tumulus beziehen , einen Steinhaufen, unter dem sich menschliche Grabstätten befanden . Der Name wird manchmal als Rujm Hiri oder Rujum al-Hiri romanisiert .

Rogem Hiri ist eine hebräische Version des arabischen Namens Rujm el-Hiri. Ein moderner hebräischer Name, der für die Site verwendet wird, ist Gilgal Refā'īm oder Galgal Refā'īm , "Rad der Geister" oder "Rad der Geister", da Refa'im "Geister" oder "Geister" bedeutet.

Aufbau und Beschreibung

Eingang zur Grabhöhle

Aufgrund der Größe und Lage des Geländes auf einem weiten Plateau, das auch mit Hunderten von Dolmen übersät ist , ist eine Luftperspektive erforderlich, um die gesamte Anlage zu sehen. Die Stätte wurde aus Basaltgestein errichtet, das aufgrund der vulkanischen Aktivität der Region in den Golanhöhen üblich ist . Es besteht aus 37.500-40.000 Tonnen teilweise bearbeitetem Stein, der bis zu 2 Meter hoch gestapelt ist. Nach Schätzungen von Freikman hätten Transport und Bau des massiven Denkmals mehr als 25.000 Arbeitstage benötigt. Die Stätte wird oft als das „ Stonehenge der Levante “ bezeichnet.

Die Überreste bestehen aus einem großen Kreis (leicht oval) aus Basaltfelsen , der vier kleinere konzentrische Kreise enthält, die jeweils immer dünner werden; einige sind vollständig, andere unvollständig. Die Mauern der Kreise sind durch unregelmäßig angeordnete kleinere Steinmauern senkrecht zu den Kreisen verbunden.

Der zentrale Tumulus ist aus kleineren Felsen gebaut und soll nach dem Bau der umgebenden Mauern errichtet worden sein. Daran schließen sich vier Hauptsteinmauern an. Die erste halbkreisförmige Mauer hat einen Durchmesser von 50 m und eine Breite von 1,5 m. Diese Wand ist mit einer zweiten verbunden, einem fast vollständigen Kreis mit einem Durchmesser von 90 m. Die dritte Wand ist ein Vollkreis, 110 m im Durchmesser und 2,6 m breit. Die vierte und äußerste Wand ist die größte: 150 m im Durchmesser und 3,2 m breit.

Ein zentraler Tumulus mit einem Durchmesser von 65 Fuß (20 m) und einer Höhe von 15 Fuß (4,6 m) ist von konzentrischen Kreisen umgeben, von denen der äußerste 520 Fuß (160 m) im Durchmesser und 8 Fuß (2,4 m) hoch ist. Zwei Eingänge zum Gelände sind nach Nordosten (29 Meter (95 Fuß) breit) und Südosten (26 Meter (85 Fuß) breit) ausgerichtet. Der nordöstliche Eingang führt zu einem 6,1 m langen Zugangsweg zur Mitte des Kreises, der in die allgemeine Richtung des Sonnenaufgangs zur Juni-Sonnenwende zu weisen scheint . Die Achse des Grabes, das in der Mitte der Stätte entdeckt wurde, ist ähnlich ausgerichtet. Der Berg Hermon liegt fast genau im Norden und der Berg Tabor steht kurz vor der Sonnenwende im Dezember. Geometrie und Astronomie werden durch das Design des Tempels optisch verbunden.

Geschichte und Zweck

Die Stätte wurde während einer archäologischen Untersuchung katalogisiert, die 1967–1968 von Shmarya Gutman und Claire Epstein durchgeführt wurde. Die Stätte ist wahrscheinlich die Quelle der Legenden über "ein Überbleibsel der Riesen" oder Rephaim für Og . Die Vermesser verwendeten syrische Karten, und auf seinem Steinhaufen wurde ein syrischer Triangulationsposten gefunden . Nach dieser ersten Studie begannen in den 1980er Jahren ernsthafte archäologische Ausgrabungen unter den israelischen Professoren Moshe Kochavi und Yoni Mizrachi im Rahmen des Archäologischen Projekts Land of Geshur.

Hypothesen

Verehrung
Nach dieser Hypothese wurde der Ort an den längsten und kürzesten Tagen des Jahres für besondere Zeremonien genutzt. Es scheint, dass im Jahr 3000 v . Sie glänzten jedoch nicht in einem perfekten Winkel. Es wird davon ausgegangen, dass die Bauherren nicht über ausreichend genaue Architekturwerkzeuge verfügten. Die Bewohner nutzten die Stätte wahrscheinlich, um Tammuz und Ishtar , die Fruchtbarkeitsgötter, zu verehren , um ihnen für die gute Ernte während des Jahres zu danken. Nach der Errichtung des Grabes in der Mitte war der Strahlengang versperrt.
Grabstätte
Es scheint, dass die Kultstätte später eine Begräbnisstätte für Führer oder andere wichtige Personen wurde. Unterstützt wurde diese Theorie durch das Grab im Dolmen. Es wurden jedoch keine menschlichen Überreste gefunden, sondern nur Gegenstände, die auf seine Funktion als Grab hinweisen. Auch wenn es ein Grab wäre, war dies nicht die ursprüngliche Funktion der Stätte, da das Grab 1.000 Jahre neuer ist als die Stätte selbst.
Dakhma
Der Archäologe Rami Arav vermutet, dass die Stätte wie die Dakhmas der Zoroastrier verwendet wurde, in denen Tote für Vögel ausgelegt wurden, um das Fleisch von ihren Knochen zu entfernen.
Kalender
Einige glauben, dass die Stätte als alter Kalender verwendet wurde . Zur Zeit der beiden Tagundnachtgleichen würden die Sonnenstrahlen zwischen zwei Felsen von 2 m Höhe und 5 m Breite am östlichen Rand des Geländes hindurchtreten. Laut Anthony Aveni und Yonatan Mizrachi öffnet sich der Eingang zum Zentrum bei Sonnenaufgang der Sommersonnenwende. Andere Kerben in den Wänden zeigen die Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleichen an.
Astronomische Beobachtungen
Vielleicht wurde der Ort für astronomische Beobachtungen der Sternbilder verwendet , wahrscheinlich für religiöse Berechnungen. Die Forscher fanden heraus, dass die Stätte mit Abmessungen und Maßstäben gebaut wurde, die für andere historische Strukturen üblich sind und teilweise auf den Positionen der Sterne basieren.

Heute

Im Jahr 2007 wurde die Stätte von Yosef Garfinkel und Michael Freikman von der Hebräischen Universität Jerusalem ausgegraben . Freikman kehrte im Sommer 2010 zurück, um das Datum und die Funktion der Site genauer zu untersuchen. Freikman glaubt, dass das Grab in der Mitte gleichzeitig mit den Ringen gebaut wurde. Grabräuber plünderten die Überreste, zu denen auch Schmuck und Waffen gehörten, aber basierend auf der Entdeckung einer in einem Durchgang fallenden Chalkolithikum-Nadel ist Freikmans Theorie, dass das Grab das Herzstück der Ringe war.

Zur Sommersonnenwende und zur Tagundnachtgleiche versammeln sich vor Ort New-Age- Bewegungen, die sich für eine Rückkehr zur Natur einsetzen, um die ersten Sonnenstrahlen durch die Felsen scheinen zu sehen.

Der Golan Trail, ein markierter 130 Kilometer langer Wanderweg, der sich über die gesamte Länge der Golanhöhen erstreckt, führt an Gilgal Refa'im vorbei.

Rujm el-Hiri vom Boden aus gesehen

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Aveni, Anthony F. (2001). Skywatchers (2., überarbeitete, illustrierte Aufl.). University of Texas Press. ISBN 978-0-292-70502-9.
  • Aveni, Anthony; Mizrachi, Yonathan (1998). „Die Geometrie und Astronomie von Rujm el-Hiri, einer megalithischen Stätte in der südlichen Levante“. Zeitschrift für Feldarchäologie . 25 (4): 475–496 (22). doi : 10.1179/009346998792005261 .
  • "Israel Exploration Journal". 46 (3–4). Israelische Forschungsgesellschaft. 1996. Cite Journal erfordert |journal=( Hilfe )
  • Murphy-O'Connor, Jerome (2008). Das Heilige Land: Ein Oxford archäologischer Führer von den frühesten Zeiten bis 1700 (5., illustrierte Aufl.). Oxford University Press USA. ISBN 978-0-19-923666-4.
  • Negev, Avraham; Gibson, Shimon (2005). Archäologische Enzyklopädie des Heiligen Landes (4., überarbeitete, illustrierte Aufl.). Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-8264-8571-7.
  • Ruggles, Clive LN (2005). Antike Astronomie: Eine Enzyklopädie der Kosmologien und Mythen (Illustrierte Hrsg.). ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-477-6.

Weiterlesen

  • Publikationen von Prof. Yonathan Mizrachi
    1. Mizrachi, Yonathan. 1992. "Rujm el-Hiri: Auf dem Weg zum Verständnis eines bronzezeitlichen Megalithdenkmals in der Levante". Institut für Anthropologie, Harvard University, Cambridge, MA. Juni 1992. 350 Seiten mit Farbtafeln und Diagrammen. Auf Englisch veröffentlicht.
    2. Aveni, Anthony und Yonathan Mizrachi. 1998. „Die Geometrie und Astronomie von Rujm el-Hiri, einer megalithischen Stätte in der südlichen Levante“. Zeitschrift für Feldarchäologie 25(4)
    3. Mizrachi Yonathan, Mattanyah Zohar, Moshe Kochavi, Vincent Murphy und Simcha Lev-Yadun. (1996). „Bericht über die Explorationsbemühungen 1988-1991 bei Rogem Hiri, Golan Heights“. Israelisches Erkundungsjournal. vol. 46 (3-4), 167-195.
    4. Lev-Yadun Simcha, Yonathan Mizrachi und Moshe Kochavi. (1996). „Lichenometrische Studien kultureller Formationsprozesse bei Rogem Hiri, Golan Heights“. Israelisches Erkundungsjournal. vol. 46 (3-4), 196-207.
    5. Mizrachi, Yonathan. (1992). „Bronzezeitalterskreise auf den Golanhöhen“. National Geographic. Dezember, Bd. 182, Nummer 6. Im Abschnitt Geographica (keine Seitenzahlen).
    6. Mizrachi, Yonathan. (1992). „Geheimniskreise auf dem Golan“. Biblische Archäologie Rezension. Juli/August, Bd. 18, Nr. 4, 46-57.
    7. Mizrachi, Yonathan. 1996. „Rujm el-Hiri“. Die Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. New York: Oxford University Press. Eingeladener Eintrag.
    8. Mizrachi Yonathan und Mattanyah Zohar. 1993. „Rogem Hiri (Rujm el-Hiri)“. The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holly Land, Jerusalem: The Israel Exploration Society und Carta Publishers Inc.
  • Kochavi, M. (1989). „Das Land von Geschur-Projekt: Regionale Archäologie des südlichen Golan (1987-1988)“. Israel Exploration Journal (39): 1–9.
  • Freikmann, M.; Porat, N. (2017). „Rujm el-Hiri: Das Denkmal in der Landschaft“. Tel Aviv (44, 1): 14–39.

Externe Links