Russell Kirk- Russell Kirk

Russell Kirk
Kirk 1962.jpg
Kirk im Jahr 1962
Geboren
Russell Amos Kirk

( 1918-10-19 )19. Oktober 1918
Ist gestorben 29. April 1994 (1994-04-29)(im Alter von 75)
Ausbildung Michigan State University ( BA )
Duke University ( MA )
University of St Andrews ( DLitt )
Bemerkenswerte Arbeit
Ehepartner
Annette Courtemanche
( M.  1963)
Kinder 4
Epoche Philosophie des 20. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Traditionalistischer Konservatismus
Hauptinteressen
Politik, Geschichte, Fiktion
Webseite kirkcenter .org

Russell Amos Kirk (19. Oktober 1918 - 29. April 1994) war ein amerikanischer politischer Theoretiker , Moralist , Historiker , Gesellschaftskritiker und Literaturkritiker , bekannt für seinen Einfluss auf den amerikanischen Konservatismus des 20. Jahrhunderts . Sein 1953 Buch Die konservative Geist gab Form der Nachkriegs konservative Bewegung in den USA es die Entwicklung des konservativen Denkens in der angloamerikanischen Tradition zurückverfolgt, was eine besondere Bedeutung für die Ideen von Edmund Burke . Kirk galt als Hauptvertreter des traditionalistischen Konservatismus . Er war auch ein versierter Autor von Gothic- und Geistergeschichten.

Leben

Russell Kirk wurde in Plymouth, Michigan, geboren . Er war der Sohn von Russell Andrew Kirk, einem Eisenbahningenieur, und Marjorie Pierce Kirk. Kirk erhielt seinen BA an der Michigan State University und einen MA an der Duke University . Während des Zweiten Weltkriegs diente er in den amerikanischen Streitkräften und korrespondierte mit einer libertären Schriftstellerin, Isabel Paterson , die sein frühes politisches Denken prägte. Nachdem er Albert Jay Nocks Buch Our Enemy, the State gelesen hatte , führte er eine ähnliche Korrespondenz mit ihm. Nach dem Krieg besuchte er die University of St Andrews in Schottland. 1953 wurde er als einziger Amerikaner von dieser Universität zum Doctor of Letters ernannt.

Kirk „angelegt einen nach dem Ersten Weltkrieg - II - Programm für die Konservativen von ihnen warnen,‚Eine Handvoll Menschen, machte einige von ihnen ziemlich ungenutzt moralische Verantwortung auf eine solche Skala, es ihr Geschäft vertilgen die Populationen von Nagasaki und Hiroshima , wir muss es zu unserer Aufgabe machen, die Möglichkeit solcher Schnellentscheidungen einzuschränken.'"

Nach Abschluss seines Studiums nahm Kirk eine akademische Stelle an seiner Alma Mater im Bundesstaat Michigan an. Er trat 1959 zurück, nachdem er von der rapiden Zunahme der Studentenzahl und der Betonung der interkollegialen Leichtathletik und technischen Ausbildung auf Kosten der traditionellen freien Künste enttäuscht war . Danach bezeichnete er Michigan State als "Cow College" oder "Behemoth University". Später schrieb er, dass akademische Politologen und Soziologen „wie eine Rasse – langweilige Hunde“ seien. Später im Leben lehrte er ein Semester im Jahr am Hillsdale College , wo er als Distinguished Visiting Professor of Humanities tätig war.

Kirk veröffentlichte häufig in zwei amerikanischen konservativen Zeitschriften, die er mitbegründete, National Review 1955 und Modern Age 1957. Er war der Gründungsherausgeber der letzteren, 1957-59. Später wurde er zum Distinguished Fellow der Heritage Foundation ernannt , wo er eine Reihe von Vorträgen hielt.

Nachdem er den Bundesstaat Michigan verlassen hatte, kehrte Kirk in seinen Stammsitz in Mecosta, Michigan, zurück , wo er die vielen Bücher, akademischen Artikel, Vorträge und die syndizierte Zeitungskolumne (die 13 Jahre lang lief) schrieb, mit der er seinen Einfluss auf die amerikanische Politik ausübte und intellektuelles Leben. 1963 konvertierte Kirk zum Katholizismus und heiratete Annette Courtemanche; sie hatten vier Töchter. Sie und Kirk wurden bekannt für ihre Gastfreundschaft, begrüßten viele politische, philosophische und literarische Persönlichkeiten in ihrem Mecosta-Haus (bekannt als "Frömmigkeitshügel") und boten politischen Flüchtlingen, Hobos und anderen Unterschlupf. Ihr Zuhause wurde zum Ort einer Art Seminar über konservatives Denken für Universitätsstudenten. Piety Hill beherbergt heute das Russell Kirk Center for Cultural Renewal . Nach seiner Konversion zum Katholizismus war Kirk Gründungsmitglied von Una Voce America .

Kirk weigerte sich zu fahren, nannte Autos "mechanische Jakobiner " und hatte nichts mit Fernsehen und dem, was er "elektronische Computer" nannte, zu tun.

Kirk hielt nicht immer eine stereotyp "konservative" Wahlbilanz. "Angesichts der Nicht-Wahl zwischen Franklin Delano Roosevelt und Thomas Dewey im Jahr 1944 sagte Kirk Nein zum Imperium und stimmte für Norman Thomas , den Kandidaten der Sozialistischen Partei ." Bei den Präsidentschaftswahlen 1976 wählte er Eugene McCarthy . Im Jahr 1992 unterstützte er Pat Buchanan ‚s primäre Herausforderung für etablierten George HW Bush , als Staat Vorsitzende der Buchanan Kampagne in Michigan dient.

Kirk war ein Mitwirkender an Chronicles . 1989 wurde ihm von Präsident Ronald Reagan die Presidential Citizens Medal verliehen .

Ideen

Der konservative Geist

The Conservative Mind: From Burke to Santayana , die veröffentlichte Version von Kirks Doktorarbeit, trug wesentlich zur Wiederbelebung von Burke im 20. Jahrhundert bei . Es machte auch darauf aufmerksam:

Der von Kirk herausgegebene Portable Conservative Reader (1982) enthält Beispielschriften der meisten der oben genannten.

Der Biograf Bradley J. Birzer argumentiert, dass trotz seiner Bedeutung für die Inspiration der modernen konservativen Bewegung nicht viele seiner Anhänger mit seiner ungewöhnlichen Herangehensweise an die Geschichte des Konservatismus einverstanden waren. Zusammengefasst von Rezensent Drew Maciag:

Wie Birzers Studie zeigt, war Kirks Verständnis des Konservatismus so einzigartig, eigenwillig, transzendental, elitär und in gewisser Hinsicht vormodern und europäisch, dass es wenig Ähnlichkeit mit dem politischen Konservatismus in den Vereinigten Staaten aufwies. Conservative Mind startete erfolgreich eine intellektuelle Herausforderung für den Nachkriegsliberalismus, aber die Vielfalt des Konservatismus, die Kirk bevorzugte, fand nur wenige Abnehmer, selbst innerhalb der amerikanischen Rechten.

Harry Jaffa (ein Schüler von Leo Strauss ) schrieb: „Kirk war ein schlechter Burke-Gelehrter.

Russello (2004) argumentiert, dass Kirk das, was der amerikanisch-katholische Denker Orestes Brownson aus dem 19 . Kirk glaubte ferner, dass die territoriale Demokratie die Spannung zwischen der Behandlung der Staaten als bloße Provinzen der Zentralregierung und als autonomer politischer Einheiten unabhängig von Washington ausgleichen könnte. Schließlich erlaubte die territoriale Demokratie Kirk, eine Theorie der individuellen Rechte aufzustellen, die auf den besonderen historischen Umständen der Vereinigten Staaten beruhte, während er eine universelle Auffassung solcher Rechte ablehnte.

Kirk lenkte nicht nur die öffentliche Aufmerksamkeit auf anglo-amerikanische konservative Prinzipien, sondern beschrieb im ersten Kapitel seine Wahrnehmung liberaler Ideale. Kirk identifizierte diese Ideale als die Vervollkommnung des Menschen, die Feindseligkeit gegenüber der Tradition, den schnellen Wandel der wirtschaftlichen und politischen Systeme und die Säkularisierung der Regierung.

Grundsätze

Kirk entwickelte sechs „Kanons“ des Konservatismus, die Russello (2004) wie folgt beschrieb:

  1. Ein Glaube an eine transzendente Ordnung, die Kirk verschiedentlich als auf Tradition, göttliche Offenbarung oder Naturgesetz beruhend beschrieb ;
  2. Eine Vorliebe für die "Vielfalt und das Geheimnis" der menschlichen Existenz;
  3. Eine Überzeugung, dass die Gesellschaft Ordnungen und Klassen braucht, die "natürliche" Unterschiede betonen;
  4. Die Überzeugung, dass Eigentum und Freiheit eng miteinander verbunden sind;
  5. Ein Glaube an Sitten, Konventionen und Vorschriften, und
  6. Eine Erkenntnis, dass Innovation an bestehende Traditionen und Gebräuche gebunden werden muss, was die Achtung des politischen Wertes der Besonnenheit mit sich bringt.

Kirk sagte, dass Christentum und westliche Zivilisation „unvorstellbar voneinander sind“ und dass „alle Kultur aus der Religion erwächst in Unglauben versunken."

Kirk und Libertarismus

Kirk begründete seinen burkeanischen Konservatismus auf Tradition, politische Philosophie, Belletristik und den starken religiösen Glauben seiner späteren Jahre und nicht auf Libertarismus und marktwirtschaftliche Argumentation. The Conservative Mind erwähnt die Ökonomie kaum.

In einer Polemik nannte Kirk unter Berufung auf den Ausdruck von TS Eliot Libertäre „Sektenzirpen“ und fügte hinzu, dass Konservative und Libertäre sich gegen „Kollektivismus“, „totalistischen Staat“ und „Bürokratie“ wehren, aber ansonsten „nichts“ in gemeinsames. Er nannte die libertäre Bewegung "eine ideologische Clique, die sich ständig in noch kleinere und seltsamere Sekten aufspaltet, aber selten konjugiert". Er sagte, es gebe eine Trennlinie zwischen Gläubigen, die an „eine Art transzendenter moralischer Ordnung“ glauben, und „Utilitaristen, die keine transzendenten Sanktionen für ihr Verhalten zulassen“. Er schloss Libertäre in die letztere Kategorie ein. Kirk stellte daher den "Fusionismus" zwischen Libertären und traditionellen Konservativen in Frage, der einen Großteil des Konservatismus nach dem Zweiten Weltkrieg in den Vereinigten Staaten kennzeichnete.

Kirks Ansicht der klassischen Liberalen ist jedoch positiv. Er stimmt mit ihnen über die "geordnete Freiheit" überein, da sie "gemeinsame Sache mit regulären Konservativen gegen die Bedrohung durch demokratischen Despotismus und Wirtschaftskollektivismus machen".

Tibor R. Machan verteidigte den Libertarismus als Reaktion auf Kirks ursprüngliche Heritage Lecture. Machan argumentierte, dass das Recht auf individuelle Souveränität vom amerikanischen politischen Erbe vielleicht am meisten bewahrt werden sollte, und dass, wenn Konservative selbst von der Bewahrung einer Tradition sprechen, sie nicht gleichzeitig ein respektloses Misstrauen gegenüber dem individuellen menschlichen Geist, dem Rationalismus selbst, geltend machen können .

Auch Jacob G. Hornberger von der Future of Freedom Foundation antwortete auf Kirk.

Kirk und Südafrika

In einer Kolumne in der National Review vom 9. März 1965 mit dem Titel "'One Man, One Vote' in South Africa" ​​schrieb Kirk, dass die Rechtsprechung des Obersten US-Gerichtshofs zum Thema Wahlen "Unheil anrichten wird - viel Schaden anrichten, anstatt die verantwortliche Demokratie zu erfüllen". auf die Tocqueville hoffte", aber im Falle Südafrikas "würde diese Degradierung des demokratischen Dogmas, wenn sie angewandt wird, Anarchie und den Zusammenbruch der Zivilisation bringen." Kirk schrieb, dass „das ‚europäische‘ Element Südafrika zum einzigen ‚modernen‘ und wohlhabenden afrikanischen Land macht“. Er fügte hinzu, dass „die politische Vorherrschaft der Bantu [von Südafrika] die Vorherrschaft von Hexendoktoren (immer noch zahlreich und mächtig) und rücksichtslosen Demagogen“ sein würde und dass „Bantu und Farbige und Inder das Gefühl haben müssen, dass sie eine politische Stimme im südafrikanischen Commonwealth haben. "

Kirk und Neokonservatismus

Später im Leben wurde Kirk auch von den amerikanischen Neokonservativen desillusioniert . Wie Chronicles- Redakteur Scott Richert es beschreibt:

[One line] hat dazu beigetragen, den aufkommenden Kampf zwischen Neokonservativen und Paläokonservativen zu definieren. "Nicht selten schien es", erklärte Kirk, "als ob einige bedeutende Neokonservative Tel Aviv mit der Hauptstadt der Vereinigten Staaten verwechselten." Einige Jahre später wiederholte Kirk in einer weiteren Rede der Heritage Foundation diese Zeile wörtlich. Nach dem Golfkrieg, den er bekämpft hatte, war ihm klar, dass diese Worte eine noch größere Bedeutung hatten.

Er kommentierte auch, die Neokonservativen seien "oft klug, nie weise".

Midge Decter , jüdischer Direktor des Komitees für die freie Welt , nannte Kirks Bemerkung "eine blutige Empörung, ein Stück Antisemitismus von Kirk, das die Loyalität der Neokonservativen in Frage stellt". Sie sagte gegenüber The New Republic : "Es ist diese Vorstellung von einer christlichen Zivilisation. Du musst ein Teil davon sein oder du bist nicht wirklich in der Lage, etwas zu bewahren. Das ist eine alte Linie und sehr ignorant."

Samuel T. Francis nannte Kirks "Tel Aviv"-Bemerkung "einen Witz über die sklavisch pro-israelischen Sympathien unter Neokonservativen". Er beschrieb Decters Antwort als unwahr, "rücksichtslos" und "vitriolisch". Darüber hinaus argumentierte er, dass eine solche Denunziation „immer der Linken in die Hände spielt, die dann in der Lage ist, die Vorwürfe zu wiederholen und sie konservativ zu unterstützen.

Kirk und der Golfkrieg

Gegen Ende seines Lebens stand Russell Kirk dem republikanischen Militarismus sehr kritisch gegenüber. Präsident Bush , so Kirk, habe "einen radikalen Interventionskurs in der Region des Persischen Golfs " eingeschlagen.

Auszüge aus den Vorträgen von Russell Kirk bei der Heritage Foundation (1992):

Die Präsidenten Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt und Lyndon Johnson waren Enthusiasten für die amerikanische Weltherrschaft. Jetzt scheint George Bush diesen bedeutenden Demokraten nachzueifern. Als die Republikaner einmal einen "One World"-Kandidaten, Wendell Willkie , für die Präsidentschaft nominierten, wurden sie traurig niedergeschlagen. Im Allgemeinen waren Republikaner während des 20. Jahrhunderts Befürworter von Besonnenheit und Zurückhaltung bei der Führung der Außenpolitik.

Wenn die Bush-Administration ihren fiskalischen und militärischen Kurs nicht abrupt umkehrt, schlage ich vor, muss die Republikanische Partei ihren früheren guten Ruf für Sparsamkeit verlieren und zur Partei verschwenderischer Ausgaben, "Butter und Waffen" werden. Und die öffentliche Meinung würde das nicht lange aushalten. Auch würde Amerikas Welteinfluss und Amerikas verbleibender Wohlstand nicht.

Dennoch dürfen die Präsidenten der Vereinigten Staaten nicht dazu ermutigt werden, einen ewigen Krieg für den ewigen Frieden zu führen oder sich einzubilden, dass sie durch die Eliminierung von Andersdenkenden eine Neue Weltordnung errichten könnten. Im zweiten Jahrhundert vor Christus befreiten die Römer die griechischen Stadtstaaten großzügig vom Joch Mazedoniens. Aber es dauerte nicht lange, bis die Römer es für notwendig hielten, diesen streitsüchtigen Griechen eine Herrschaft aufzuerlegen, die die hellenische Freiheit und Kultur erstickte, als je zuvor Makedonien gewesen war. Es ist eine Pflicht des Kongresses der Vereinigten Staaten, dafür zu sorgen, dass große amerikanische Cäsaren nicht ebenso handeln.

Literat

Zu Kirks anderen wichtigen Büchern gehören Eliot and his Age: TS Eliots Moral Imagination in the Twentieth Century (1972), The Roots of American Order (1974) und das autobiografische Sword of the Imagination: Memoirs of a Half Century of Literary Conflict (1995) . Wie sein Held Edmund Burke wurde Kirk für den Prosastil seiner intellektuellen und polemischen Schriften bekannt.

Fiktion

Neben seinen wissenschaftlichen Leistungen war Kirk sowohl als mündlicher Geschichtenerzähler als auch als Autor von Genreliteratur begabt , vor allem beim Erzählen vollendeter Geistergeschichten in der klassischen Tradition von Sheridan Le Fanu , MR James , Oliver Onions und H. Russell Wakefield . Er schrieb auch andere bewunderte und viel anthologisierte Werke , die unterschiedlich als Horror , Fantasy, Science Fiction und politische Satire klassifiziert werden . Diese brachten ihm den Beifall von so unterschiedlichen und angesehenen kreativen Autoren wie TS Eliot , Robert Aickman , Madeleine L'Engle und Ray Bradbury ein .

Obwohl die Quantität bescheiden ist – es umfasst drei Romane und 22 Kurzgeschichten – wurde Kirks fiktionaler Korpus inmitten einer geschäftigen Karriere als produktiver Sachbuchautor , Redakteur und Sprecher geschrieben . Wie bei anderen spekulativen Romanautoren wie GK Chesterton , CS Lewis und JRR Tolkien (die alle ebenfalls nur Sachbücher für ihre " Tagesjobs " schrieben ), gibt es in Kirks Fiktion konservative Unterströmungen – sozial , kulturell , religiös und politisch . Kirk erklärte 1984, dass der Zweck seiner Geschichten wie folgt lautet:

„Die politische Wildheit unserer Zeit ist erschreckend genug: Literaten müssen keine schlimmeren Schrecken heraufbeschwören als die, die Kambodschaner und Ugander, Afghanen und Äthiopier im letzten Jahrzehnt erlitten haben . Die Leser werden auf Elemente von Gleichnissen und Fabel treffen ... einige klare Prämissen betreffen den Charakter der menschlichen Existenz ... ein gesundes Konzept des Charakters des Bösen ... "

Sein erster Roman, Old House of Fear (1961, 1965), war, wie so viele seiner Kurzgeschichten, in einem selbstbewusst gotischen Stil geschrieben . Hier handelt es sich um einen Amerikaner, der von seinem Arbeitgeber an einen düsteren Ort im ländlichen Schottland geschickt wurde – dasselbe Land, in dem Kirk die Graduiertenschule besucht hatte . Dies war Kirks kommerziell erfolgreichstes und von der Kritik gefeiertes fiktionales Werk, das ihn in den folgenden Jahren finanziell unterstützte . Old House of Fear wurde von den Romanen von John Buchan und Kirks schottischem Erbe inspiriert . Die Geschichte von Old House of Fear handelt von einem jungen Amerikaner, Hugh Logan, einem Veteranen des Zweiten Weltkriegs, der sowohl mutig als auch einfühlsam ist, der geschickt wurde, um Carnglass, eine abgelegene Insel auf den Hebriden, zu kaufen. Als er die Insel erreicht, entdeckt er, dass die Besitzerin der Insel, Lady MacAskival und ihre schöne Adoptivtochter Mary von ausländischen Spionen, die vermutlich für die Sowjetunion arbeiten, als Geiseln gehalten werden, um einen nahe gelegenen NATO-Stützpunkt zu sabotieren. Der Anführer der Spione ist Dr. Jackman, ein böses Genie und Nihilist, der eine Welt zerstören will, die seine Größe nicht anerkennt und von dem Rezensenten festgestellt haben, dass er ein viel lebhafter gezeichneter Charakter ist als der Held Logan. Dr. Jackman scheint ein Prototyp von Kirks bekanntestem Charakter, Mandred Arcane, zu sein, mit dem einzigen Unterschied, dass erstere keine Werte hat, während letztere.

Spätere Romane waren A Creature of the Twilight (1966), eine dunkle Komödie, die die postkoloniale afrikanische Politik persifliert ; und Lord of the Hollow Dark (1979, 1989), das in Schottland spielt und das große Böse erforscht, das ein Spukhaus bewohnt . A Creature of the Twilight handelt von den Abenteuern in Afrika eines reaktionären, romantischen Söldners Mandred Arcane, einer selbsternannten Mischung aus Machiavelli und Sir Lancelot, der ein anachronistischer Überlebender des viktorianischen Zeitalters ist, der nicht in die moderne Welt gehört und dennoch trotzig existiert immer noch, was ihn zum "Geschöpf der Dämmerung" macht. Kirk lässt Arcane seine Pseudo-Memoiren in einem bewusst viktorianischen Stil schreiben, um zu unterstreichen, dass er nicht in die 1960er Jahre gehört. Arcane ist sowohl ein eleganter Intellektueller als auch ein hartgesottener Mann der Tat, ein älterer Mann voller unnatürlicher Kraft, der vom Sohn des ermordeten Sultans angeheuert wird, um eine kommunistische Rebellion in der fiktiven afrikanischen Nation Hamnegri niederzuschlagen, was er trotzdem tut überwältigende Chancen. Im Jahr 1967 veröffentlichte Kirk eine Kurzgeschichte "Belgrummo's Hell" über einen cleveren Kunstdieb, der unklugerweise versucht, das Anwesen des alten schottischen Hexenmeisters Lord Belgrummo auszurauben, der später als Arcanes Vater entlarvt wird. In einer anderen Kurzgeschichte, die in derselben Sammlung veröffentlicht wurde, handelte es sich bei "The Peculiar Demesne of Archvicar Gerontion" um einen Zauberer, Erzvikar Gerontion, der versucht, Arkane durch tödliche Zaubersprüche zu töten.

Der Lord of the Hollow Dark spielt auf demselben Belgrummo-Anwesen, dem man zum ersten Mal in "Belgrummos Hölle" begegnet ist, wo sich ein böser Kult unter der Führung des Aleister Crowley- ähnlichen Charakters Apollinax versammelt hat, um sich den "Zeitlosen Moment" ewigen sexuellen Vergnügens durch Opfer zu sichern zwei Unschuldige, eine junge Frau namens Marina und ihre kleine Tochter in einem alten Gehege namens Weem unter dem Belgrummo-Anwesen. Apollinax wird von Erzvikar Gerontion unterstützt, der wirklich arkan verkleidet ist. Inspiriert von den Romanen von HP Lovecraft, lässt Kirk in The Lord of the Hollow Dark Arcane eine "schreckliche chthonische Pilgerreise" überleben, während er sich dunklen übernatürlichen Kräften stellt, sich der Geschichte des Bösen seiner eigenen Familie stellt und den Appell einer "verführerischen, anmaßenden" Unmoral". Der Roman schließt mit Arcanes eigener Definition eines wahren „Zeitlosen Moments“, den er feststellt: „Er kommt aus dem Glauben, aus der Hoffnung, aus der Liebe; aus deiner Arbeit in der Welt; aus dem Glück der Menschen, die du liebst; oder einfach als ein Geschenk der Gnade“. Zu seinen Lebzeiten beaufsichtigte Kirk auch die Veröffentlichung von drei Sammlungen, die zusammen alle seine Kurzgeschichten umfassten. (Drei weitere solcher Sammlungen wurden posthum veröffentlicht, aber dies sind nur die Nachdruckgeschichten , die in den früheren Bänden zu finden sind.) Viele von Kirks Kurzgeschichten, insbesondere die Geistergeschichten, spielten entweder in Schottland oder in den ländlichen Gebieten seines Heimatstaates Michigan.

Unter seinen Romanen und Erzählungen neigen bestimmte Charaktere dazu, sich zu wiederholen, was die bereits beachtliche Einheit und Resonanz seines fiktiven Kanons bereichert . Obwohl Durch ihre Themen und Prosa -Stil-Kirks Belletristik und Sachbücher Werke ergänzen, viele Leser des einer nicht von seiner Arbeit in den anderen bekannt.

Nachdem Kirk ziemlich früh in seiner Karriere begonnen hatte, Belletristik zu schreiben, scheint er nach den frühen 1980er Jahren aufgehört zu haben, während er sein Sachbuchschreiben und seine Forschung in seinem letzten Lebensjahr fortsetzte. Eine umfassende Bibliographie seiner Belletristik finden Sie im Abschnitt Belletristik seiner Bibliographie .

Literaturverzeichnis

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links