SN Gönka - S. N. Goenka

SN Gönka
Der Kalyanmitra Satyanarayan Goenka, der nach 2500 Jahren die Vipassana-Meditationstechnik nach Indien brachte, ist mit seiner Frau zu sehen, während er bei einem Vortrag über "Values ​​in Education - Good Governance through Vipassana Meditation" spricht
SN Goenka mit seiner Frau bei einem Vortrag über Werte in der Bildung - Gute Regierungsführung durch Vipassana-Meditation
Geboren
Satya Narayan Goenka

29. Januar 1924
Mandalay , Burma , Britisch-Indisches Reich
Ist gestorben 29. September 2013 (2013-09-29)(89 Jahre)
Mumbai , Indien
Staatsangehörigkeit Burmese (1924–1979), Inder 1979–2013
Beruf Vipassana-Meditationslehrerin
Titel U
Ehepartner Elaichi Devi Goenka
Auszeichnungen Padma Bhushan (2012)
Webseite www .dhamma .org / en /

Satya Narayan Goenka ( ISO 15919 : Satyanārāyaṇ Goyankā ; Burmesisch : ဦးဂိုအင်ကာ ; MLCTS : u: gui ang ka ; 29. ​​Januar 1924 – 29. September 2013), allgemein bekannt als SN Goenka , war ein indischer Lehrer der Vipassanā- Meditation . In Burma alsSohneiner indischen Unternehmerfamilie geboren, zog er 1969 nach Indien und begann, Meditation zu unterrichten. Seine Lehre betonte, dass Buddhas Weg zur Befreiung nicht sektiererisch, universell und wissenschaftlich war. Er wurde ein einflussreicher Lehrer und spielte eine wichtige Rolle beim Aufbau nichtkommerzieller Vipassana-Meditationszentren weltweit. 2012 wurde ihmvon der indischen Regierung der Padma Bhushan verliehen , eine Auszeichnung für herausragendeVerdienste.

Frühes Leben und Hintergrund

Geboren am 29. Januar 1924 in Burma (heute Myanmar ) als Sohn indischer Eltern aus der ethnischen Gruppe der Marwari , wuchs Goenka in einem konservativen Hindu- Haushalt auf. Er war ein erfolgreicher Geschäftsmann, als er 1955 an schwerer, schwächender Migräne litt . Da er keine medizinische Hilfe finden konnte, traf er sich auf Anregung eines Freundes mit dem Vipassana-Lehrer Sayagyi U Ba Khin . Obwohl er anfangs zögerlich war, nahm Ba Khin ihn als Schüler auf. Anschließend trainierte Goenka 14 Jahre lang unter ihm.

Biografie

Pagode im Dhamma Giri Meditation Center, Igatpuri , die 1976 von Goenka gegründet wurde.

1969 wurde Goenka von Sayagyi U Ba Khin , der 1971 starb , autorisiert, zu unterrichten . Er überließ sein Geschäft seiner Familie und zog nach Indien, wo er das erste Vipassana-Meditationszentrum in Kusum Nagar in Hyderabad gründete. Sieben Jahre später, 1976, eröffnete er sein erstes Meditationszentrum, Dhamma Giri, in Igatpuri bei Nashik , Maharashtra . Bis 1982 unterrichtete er selbstständig Meditation und begann dann mit der Ausbildung von Hilfslehrern. 1985 gründete er das Vipassana Research Institute in Dhamma Giri .

Von Anfang an unterrichtete er 10-tägige intensive Meditationsretreats und bis 1988 hatte er zahlreiche Menschen unterrichtet, darunter mehrere tausend Westler.

Heute werden Vipassana-Kurse in der Tradition von Sayagyi U Ba Khin an 341 Standorten in 94 Ländern abgehalten, davon etwa 202 ständige Vipassana-Meditationszentren. Es gibt solche Zentren in Argentinien, Australien, Österreich, Belgien, Brasilien, Kambodscha, Kanada, Frankreich, Deutschland, Griechenland, Hongkong, Indonesien, Iran, Israel, Italien, Japan, Malaysia, Mexiko, Mongolei, Myanmar, Nepal, Neu Seeland, Philippinen, Polen, Russland, Südafrika, Südkorea, Spanien, Sri Lanka, Singapur, Schweden, Schweiz, Taiwan, Thailand, Großbritannien, USA und 78 Zentren in Indien.

Im Jahr 2000 legte Goenka den Grundstein für die 100 Meter hohe Global Vipassana Pagode in der Nähe des Gorai Beach in Mumbai, die 2009 eröffnet wurde und Reliquien von Buddha und eine Meditationshalle beherbergt. Es wurde als Hommage an seinen Lehrer gebaut, der seinerseits die Schulden gegenüber Indien, dem Ursprungsland von Vipassana, zurückzahlen wollte. Im Gegensatz zu seinem Schützling konnte U Ba Khin jedoch keinen Reisepass erwerben und konnte daher nicht persönlich nach Indien reisen.

Millenniums-Weltfriedensgipfel

Goenka war eingeladener Redner beim Millennium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders am 29. August 2000 in der Generalversammlungshalle der Vereinten Nationen in New York City .

Späte Jahre

Goenka war auch Redner und ein produktiver Schriftsteller und Dichter. Er schrieb auf Englisch und Hindi. Er reiste viel und hielt weltweit Vorträge, unter anderem beim Weltwirtschaftsforum in Davos. 2002 unternahm er vier Monate lang die Meditation Now Tour of North America .

Er wurde mit dem verliehenen Padma Bhushan , die dritthöchste zivile Auszeichnung in Indien für Sozialarbeit anlässlich der indischen der 63. Tag der Republik im Jahr 2012.

Er starb am 29. September 2013 in seinem Haus in Mumbai. Er hinterließ seine Frau Elaichi Devi Goenka, ebenfalls eine prominente Meditationslehrerin, und sechs Söhne.

Erbe

Goenka bildete etwa 1300 Hilfslehrer aus, um Kurse mit seinen Aufnahmen durchzuführen, und etwa 120.000 Menschen besuchen sie jedes Jahr. Nach Goenkas Tod schrieb Jack Kornfield , ein bekannter amerikanischer Autor des Buddhismus: „In jeder Generation gibt es einige visionäre und tiefgründige Meister, die die Lampe des Dharma hoch halten, um die Welt zu erleuchten. Wie der Dalai Lama und Thich Nhat Hanh , Ven . SN Goenka war einer der großen Weltmeister unserer Zeit. [Er] war eine Inspiration und ein Lehrer für Joseph Goldstein und Sharon Salzberg , Ram Dass , Daniel Goleman und viele andere westliche spirituelle Führer." Jay Michaelson schrieb in einem Artikel der Huffington Post mit dem Titel "Der Mann, der der Welt das Meditieren beibrachte", "Er war ein zentraler Lehrer für die erste Generation von 'Einsichts'-Meditationslehrern, die in den Vereinigten Staaten Einfluss hatten."

Lehren

Die von Goenka gelehrte Technik soll eine Tradition darstellen, die auf den Buddha zurückgeführt wird. Es besteht keine Verpflichtung, zu einem religiösen Glaubenssystem zu konvertieren. Goenka erklärte: „Der Buddha lehrte nie eine sektiererische Religion; er lehrte Dhamma – den Weg zur Befreiung – der universell ist“ und präsentierte seine Lehren als nicht-sektiererisch und offen für Menschen aller Glaubensrichtungen oder keinen Glaubens. "Befreiung" bedeutet in diesem Zusammenhang Freiheit von Unreinheiten des Geistes und als Ergebnis des Prozesses der Kultivierung eines reinen Geistes Freiheit von Leiden. Goenka beschrieb Vipassana-Meditation als eine erfahrungswissenschaftliche Praxis, bei der man die sich ständig verändernde Natur von Geist und Körper auf der tiefsten Ebene beobachtet, durch die man eine tiefe Selbsterkenntnis erlangt, die zu einem wahrhaft glücklichen und friedlichen Leben führt.

Die Kurse beginnen mit der Beobachtung des natürlichen (dh nicht kontrollierten) Atems, der es dem Geist ermöglicht, sich zu konzentrieren, eine Praxis namens Anapana . Diese Konzentration bereitet einen auf die Vipassana-Praxis selbst vor, bei der es in dieser Tradition darum geht, Körperempfindungen mit Gleichmut zu beobachten und sich der Verbindung zwischen Geist und Körper immer mehr bewusst zu werden.

Theoretische Komponente

Angesichts der Tatsache, dass die Lehren von Vipassana in den burmesischen Traditionen aus dem Abhidhamma Pitaka abgeleitet sind (der gemäß der theravadinischen Kommentartradition und Goenka vom Buddha Sariputta erläutert wurde ), und obwohl einige burmesische Lehrer befürworten, dass Vipassana und Abhidhamma-Studien nicht getrennt werden können, Goenka lädt die Studenten ein, die theoretischen Aspekte seiner Lehren zu betrachten, weist jedoch darauf hin, dass der wichtige Aspekt der Technik ihre Praxis ist. Es steht den Studierenden frei, seinen theoretischen Hintergrund zu akzeptieren oder jeden Teil davon abzulehnen, den sie anstößig finden.

Goenka berichtet die Worte des Buddha wie folgt (Hervorhebung im Original):

"Erfüllt von diesen mitfühlenden und liebevollen Gedanken verkündete er:

Apārutā tesaṃ amatassa dvārā Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ

Geöffnet sind die Tore des unsterblichen Zustand zu denen mit Ohren (wer hören kann) , die ihren Mangel an Glauben verzichten "

Meditationszentren

Der Eingang zum Prachinburi Vipassana Meditationszentrum, Thailand .
Die Haupt- Dhamma- Halle im Prachinburi Vipassana Meditation Center, Thailand .

Die Vipassana- Meditationszentren , die Goenka weltweit mit aufgebaut hat, bieten 10-tägige Kurse an, die eine gründliche und geführte Einführung in die Praxis der Vipassana-Meditation bieten. Es fallen weder für den Kurs noch für die Unterkunft und Verpflegung während des Kurses Gebühren an. Diese Kurse werden durch freiwillige Spenden von Personen unterstützt, die sich für zukünftige Kurse einbringen möchten. Nur Spenden am Ende des Kurses dienen der Bezahlung zukünftiger Studienanfänger.

Die Organisation der Zentren ist dezentral und autark und kann von Freiwilligen mit unterschiedlicher Erfahrung geleitet werden, was unterschiedliche Einstellungen und Erfahrungen erklären kann. Um eine einheitlichere Erfahrung in allen Zentren zu ermöglichen, wird der gesamte öffentliche Unterricht während des Retreats durch Audio- und Videobänder von Goenka gegeben. Auf die Frage nach Problemen im Zusammenhang mit Wachstum und Expansion sagte Goenka:

Die Ursache des Problems ist in der Frage enthalten. Wenn diese Organisationen an ihrer eigenen Expansion arbeiten, haben sie bereits begonnen zu verrotten. Ziel sollte es sein, den Nutzen anderer Menschen zu erhöhen. Dann gibt es ein reines Dhamma-Wollen und keine Chance auf Verfall. Wenn es einen Dhamma-Wollen gibt: „Mögen immer mehr Menschen davon profitieren“, gibt es keine Anhaftung. Aber wenn Sie möchten, dass Ihre Organisation wächst, gibt es Anhaftung und das verunreinigt Dhamma.

Studenten, die Goenkas Vipassana-Technik in den Meditationszentren praktizieren, werden gebeten, zuzustimmen, für die Dauer des Kurses keine anderen religiösen oder meditativen Praktiken zu praktizieren. In Bezug auf Praktiken anderer Religionen sagte Goenka: „Verstehe. Die Namen vieler Praktiken sind alles Worte des reinen Dhamma, von Vipassana. Aber heute ist die Essenz verloren; es ist nur eine leblose Hülle, die die Menschen ausführen. Und das hat keinen Nutzen. "

Globale Vipassana-Pagode

Globale Vipassana-Pagode, Mumbai

Ein Wunsch von Goenka wurde im November 2008 erfüllt, als der Bau der Global Vipassana Pagode am Stadtrand von Mumbai fertiggestellt wurde. Er hoffte, dass dieses Denkmal als Brücke zwischen verschiedenen Gemeinschaften, verschiedenen Sekten, verschiedenen Ländern und verschiedenen Rassen fungieren wird, um die Welt zu einem harmonischeren und friedlicheren Ort zu machen.

Die Pagode enthält die weltweit größte säulenlose Steinkuppelstruktur und wird voraussichtlich Hunderttausende von Besuchern aus der ganzen Welt anziehen, die mehr über sie und die Vipassana-Meditation erfahren möchten . Architektonisch ist dieses Gebäude mit Abstand die größte einfeldrige Steinkuppel der Welt, doppelt so groß wie der Petersdom im Vatikan. In seiner Mitte befindet sich eine kreisförmige Meditationshalle mit einem Durchmesser von 280 Fuß und einer Kapazität von 8.000 Sitzplätzen . Mit einer Höhe von 325 Fuß ist es fast so hoch wie ein 30-stöckiges Gebäude. Für den Bau wurden etwa 2,5 Millionen Tonnen Stein verwendet.

In einem Artikel von 1997 mit dem Titel Why the Grand Vipassana Pagoda? , erklärte Goenka, dass die Pagode Reliquien beherbergen würde, die angeblich von Buddha stammen, von denen er sagte, dass sie den Menschen tatsächlich helfen:

Normalerweise sind solche Pagoden solide. Aber mit Hilfe modernster Architekturtechniken wird statt einer massiven Pagode darin eine riesige Meditationshalle gebaut, in deren Mitte diese heiligen Reliquien installiert werden, damit Tausende von Meditierenden um sie herum sitzen können. gemeinsam meditieren und von ihren Dhamma-Schwingungen profitieren.

Vipassana-Forschungsinstitut

Goenka glaubte, dass Theorie und Praxis Hand in Hand gehen sollten und gründete dementsprechend ein Vipassana-Forschungsinstitut, um Literatur über Vipassana und seine Wirkungen zu untersuchen und zu veröffentlichen. Das Vipassana-Forschungsinstitut konzentriert sich auf zwei Hauptbereiche: die Übersetzung und Veröffentlichung der Pali-Texte und die Erforschung der Anwendung von Vipassana im täglichen Leben.

Vipassana in Gefängnissen

Goenka war in der Lage, die Vipassana-Meditation in Gefängnisse zu bringen, zuerst in Indien und dann in anderen Ländern. Die Organisation schätzt, dass bis zu 10.000 Häftlinge sowie viele Angehörige der Polizei und des Militärs an den 10-tägigen Kursen teilgenommen haben.

Doing Time, Doing Vipassana ist ein Dokumentarfilm aus dem Jahr 1997 über die Einführung des 10-tägigen Vipassana- Kurses von SN Goenka im Tihar-Gefängnis im Jahr 1993 durch den damaligen Generalinspekteur der Gefängnisse in Neu-Delhi, Kiran Bedi . Bedi ließ ihre Wachen zuerst in Vipassana ausbilden, und dann ließ sie Goenka 1.000 Gefangenen seinen ersten Unterricht geben.

The Dhamma Brothers ist ein 2007 veröffentlichter Dokumentarfilm über ein Vipassana-Meditationsprogramm im Gefängnis in der Donaldson Correctional Facility in Bessemer, Alabama . Der Film konzentriert sich auf vier Häftlinge, die alle wegen Mordes verurteilt wurden. Es enthält auch Interviews mit Wärtern, Gefängnisbeamten und Anwohnern sowie Nachstellungen der Verbrechen der Insassen.

Zitate

  • "Mögen alle Wesen wahren Frieden, wahre Harmonie, wahres Glück finden."
  • „Ein Lehrer sollte nicht zu einem Götzen gemacht werden, wie ein Gott. Er ist ein Lehrer. ( Indischer Express- Interview, 2010)
  • "Ich bin nicht gegen die Bekehrung. In meiner Rede vor der UN habe ich als erstes gesagt, dass ich für die Bekehrung bin, aber nicht von einer organisierten Religion zur anderen, sondern von Elend zu Glück, von Knechtschaft zu Befreiung." ( Indischer Express- Interview, 2010)
  • (Über Ritualismus) "...wenn mein Lehrer mich gebeten hätte, Riten oder Rituale durchzuführen, hätte ich mich verabschiedet. Meine eigene hinduistische Tradition war voller Rituale und Zeremonien, also hätte es nicht getan, noch einmal mit einer anderen Reihe von Ritualen zu beginnen. Es ergibt keinen Sinn. Aber mein Lehrer sagte: "Kein Ritual. Buddha lehrte nur Sila , Samadhi , Paññyā . Nichts anderes. Es gibt nichts hinzuzufügen und nichts abzuziehen." Wie der Buddha sagte: 'Kevalaparipunnam'. (Pali: 'Die ganze Technik ist von selbst abgeschlossen.')" ( Shambhala Sun Interview, 2001)
  • „Menschen fühlen sich von den Ergebnissen der Praxis angezogen, die sie bei anderen sehen. Wenn eine Person wütend ist, macht der Einfluss dieser Wut alle unglücklich, einschließlich sich selbst. Du bist das erste Opfer deiner eigenen Wut hat mich zu Buddhas Lehren hingezogen." ( Shambhala Sun- Interview, 2001)

Siehe auch

Verweise

Quellen

Literaturverzeichnis

  • Goenka, SN (1989). Come, People of the World: Übersetzungen ausgewählter Hindi-Verse . Vipassana-Forschungsinstitut, Igatpuri, Indien.
  • Goenka, SN (1994). Der gnädige Fluss des Dharma . Vipassana-Forschungsinstitut, Igatpuri, Indien.
  • Gönka, SN (1998). Satipatthana Sutta Diskurse: Vorträge aus einem Kurs in Mahā-satipatthāna Sutta (verdichtet von Patrick Given-Wilson) . Vipassana-Forschungspublikationen, Seattle, USA. 104 Seiten, Englisch/Pāli ISBN  0-9649484-2-7
  • Gönka, SN (2000). Die Zusammenfassungen der Diskurse: Vorträge aus einem zehntägigen Kurs in Vipassana-Meditation . Pariyatti-Verlag. ISBN  1-928706-09-6
  • Gönka, SN (2003). Zum Wohle vieler: Vorträge und Antworten auf Fragen von Vipassana-Studenten 1983-2000 (zweite Auflage) . Vipassana-Forschungsinstitut. ISBN  81-7414-230-4
  • Gönka, SN (2004). 50 Jahre Dhamma-Dienst . Vipassana-Forschungsinstitut. ISBN  81-7414-256-8
  • Gönka, SN (2006). Das Edelstein-Set in Gold . Vipassana-Forschungspublikationen, USA. ISBN  978-1-928706-29-8 , ISBN  1-928706-29-0 .

Externe Links

Transkripte