Schabbat-Aufzug - Shabbat elevator

Schabbat-Aufzüge
Schalter für Schabbat-Aufzüge

Ein Schabbat-Aufzug ist ein Aufzug, der in einem speziellen Modus arbeitet und automatisch arbeitet, um das jüdische Gesetz zu erfüllen, das Juden verpflichtet, am Schabbat (dem Sabbat) keine elektrischen Schalter zu betätigen . Diese sind auch als Sabbat- oder Shabbos-Aufzüge bekannt .

Beschreibung und Geschichte

Das jüdische Gesetz verbietet denen, die es befolgen, am Sabbat verschiedene Formen von „Arbeit“ zu leisten, einschließlich, dass sie keine Funken oder Feuer erzeugen dürfen. In jüngster Zeit wird dies auch auf den Betrieb elektrischer Geräte hochgerechnet.

Ein Aufzug kann mit einem Schild gekennzeichnet sein, das darauf hinweist, dass er speziell für die Einhaltung des Schabbats eingerichtet ist. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie der Aufzug funktioniert (auf- und abfahren), auf jeder Etage anhalten, auf abwechselnden Etagen anhalten oder in die oberste Etage aufsteigen und beim Abstieg anhalten.

Schabbat-Aufzüge sind in Gebieten mit großer jüdischer Bevölkerung in Israel, den Vereinigten Staaten, Kanada, Australien, der Ukraine ( Dnipro ), Argentinien und Brasilien zu finden. Sie finden sich in Hotels, Krankenhäusern und anderen Gesundheitseinrichtungen, Wohnhäusern und manchmal in Synagogen.

Die israelische Knesset verabschiedete 2001 ein spezielles Schabbat-Aufzugsgesetz, das die Planung und den Bau aller Wohngebäude und öffentlichen Gebäude mit mehr als einem Aufzug anordnet, in einem der Aufzüge einen Kontrollmechanismus für den Schabbat ( Schabbat-Modul ) zu installieren .

In diesem Modus hält ein Aufzug automatisch in jeder Etage an, sodass die Personen ein- und aussteigen können, ohne irgendwelche Knöpfe drücken zu müssen. Ansonsten verbietet das jüdische Gesetz Beobachtern, am Schabbat einen Aufzug in üblicher Weise zu benutzen, da das Drücken des Knopfes zur Bedienung des Aufzugs einen Stromkreis schließt, was eine der am Schabbat verbotenen Aktivitäten ist und indirekt auch zum "Schreiben" des Neuen führen kann Etagennummer im Display.

Im Jahr 2009 veröffentlichten einige Haredi- Rabbiner unter der Leitung von Rabbi Yosef Shalom Elyashiv eine religiöse Anordnung, die die Benutzung von Schabbat-Aufzügen verbot.

Einige Dolmetscher glauben, dass ein Nichtjude, der als " Schabbat-Goi " bekannt ist, nicht angestellt werden darf, um in Gebäuden ohne Schabbat-Aufzüge die Knöpfe zu drücken und die Tür für jüdische Leute zu halten, es sei denn, der Jude hat große Schwierigkeiten, die Treppe selbst zu benutzen. Wie in diesem Artikel besprochen, wird von einem Nichtjuden nicht erwartet, den Sabbat wie ein Jude zu halten. Daher besagt das jüdische Gesetz, dass ein Jude von der Arbeit eines Nichtjuden nur profitieren kann, wenn der Nichtjude diese Arbeit zu seinem eigenen Besten und aus freiem Willen verrichtet.

Ein Grenzfall liegt vor, wenn ein Jude einem Nichtjuden andeutet, er solle einen bestimmten Dienst leisten, ohne ihn explizit zu fragen. Diese Grenzfälle werden von vielen orthodoxen Rabbinern als nicht legitim angesehen.

Kritik

Es gibt drei Kategorien von Kritik gegen die Nutzung eines Schabbat-Aufzugs:

Aufzüge können sowieso verboten sein

Einige halachische Autoritäten sind der Meinung, dass dieser klassische Schabbat-Aufzug die relevanten halachischen Probleme nicht vollständig überwindet . Unter anderem kann das Gewicht einer Person auf einem abwärts fahrenden Aufzug als Mitverursacher des Absenkens des Aufzugs und damit der Aktivierung aller dadurch ins Spiel kommenden Stromkreise angesehen werden. Wenn eine Person in einem Aufzug aufsteigt , arbeitet der Motor, der das Gegengewicht nach unten und die Aufzugskabine nach oben bewegt, um dem Gewicht des Fahrers entgegenzuwirken, was ein Hindernis dafür ist, dass der Betrieb des Aufzugs mehr Arbeitsenergie erfordert. Wenn jedoch eine Person einen Aufzug hinunterfährt , hilft das Gewicht der Person dabei, den Aufzug nach unten zu bewegen, so dass die Person physisch betrachtet wird, um den Aufzug nach unten zu bewegen. Dementsprechend erlauben einige Behörden das Aufsteigen in einem Aufzug, verbieten jedoch das Absteigen.

Durch die Bewegung eines Aufzugs können indirekt auch andere Veranstaltungen stattfinden, die nach jüdischem Recht verboten sind. In vielen Systemen erlischt beispielsweise ein Licht und ein anderes Licht geht an, wenn der Aufzug von einem Stockwerk zum nächsten fährt. Einige Kommentatoren finden, dass das Einschalten von Glühlampen am Boden gegen ein biblisches Verbot verstößt, am Sabbat ein Feuer zu entzünden. Das Zomet Institute und das Institute for Science and Halacha modifizieren Aufzüge, um diese Probleme zu vermeiden.

Erlaubt, aber davon abgeraten

Ein Aufzug im Schabbat-Modus ist ein Beispiel für einen legalen Workaround, bei dem scheinbar "verbotene" Handlungen durchgeführt werden können, indem die entsprechende Technologie so modifiziert wird, dass tatsächlich kein Gesetz verletzt wird. Die Benutzung eines Schabbat-Aufzugs durch Personen, die ansonsten fähig sind, wird von einigen rabbinischen Autoritäten als "Verletzung" des Schabbats angesehen; Daher ziehen es viele orthodoxe Juden vielleicht vor, die Treppe hinauf oder hinunter zu gehen, anstatt einen Aufzug zu nehmen.

Energieverschwendung durch Dauerbetrieb

Im Vergleich zu einem normalen Aufzug, der stationär bleibt, bis er gebraucht wird, hat der Schabbat-Modus den Nebeneffekt, dass mehr Energie verbraucht wird, um die Aufzugskabine sequentiell in jeder Etage eines Gebäudes nach oben und unten zu fahren und Etagen, in denen sie nicht benötigt wird, wiederholt zu bedienen. Bei einem hohen Gebäude mit vielen Stockwerken muss sich der Fahrkorb ausreichend häufig bewegen, um keine unnötigen Verzögerungen für potenzielle Benutzer zu verursachen, die die Bedienelemente nicht berühren, wenn er die Türen in jedem Stockwerk des Gebäudes öffnet.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

  • Bannett, DR Die Sabbat- Aufzugsfrage, Aufzüge und Schabbat , Das Institut für Wissenschaft und Halacha.
  • Halperin, Levi Yitzchak; Oratz, Dovid (1993). Schabbat und Elektrizität . Institut für Wissenschaft und Halacha. ISBN 9780873066440.
  • Dundes, Alan (2002). Der Schabbat-Aufzug und andere Schabbat-Ausflüchte: Ein unorthodoxer Essay über die Umgehung von Gewohnheiten und jüdischen Charakteren . Rowman & Littlefield Verlag. ISBN 9781461645603.

Verweise