Sabra (Person) - Sabra (person)

Feigenkaktus Kaktus, bekannt in Israel als „Tsabar“

Ein Sabra oder Tzabar ( Hebräisch : צַבָּר ‎, Plural: Tzabarim ) ist ein informeller, in einen formalen Begriff, der jeden in Israel geborenen Juden definiert . Der Begriff wurde in den 1930er Jahren weit verbreitet, um sich auf einen Juden zu beziehen, der in Palästina geboren wurde (einschließlich des britischen Mandats Palästina und des osmanischen Palästina ; vgl. New Yishuv & Old Yishuv ), obwohl er möglicherweise früher erschienen ist. Seit der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 haben Israelis das Wort verwendet, um sich auf eine jüdische Person zu beziehen, die irgendwo im Land Israel (einschließlich der von Israel besetzten Gebiete ) geboren wurde.

Der Begriff spielt auf eine zähe, dornige Wüstenpflanze an, die im Englischen als Kaktusfeige bekannt ist , mit einer dicken Schale, die ein süßes, weicheres Inneres verbirgt. Der Kaktus wird mit israelischen Juden verglichen , die außen angeblich hart, innen aber zart und süß sind.

Im Jahr 2010 waren über 4.000.000 israelische Juden (70%) Sabras, wobei ein noch größerer Prozentsatz der israelisch-jüdischen Jugendlichen in diese Kategorie fiel. Im Jahr 2015 waren etwa 75 % der jüdischen Bevölkerung Israels im Inland geboren. Im Jahr 2020 war dieser weiter auf 78 % gestiegen.

Geschichte

Ein Kaktusblumentopf mit der Flagge Israels

Der Begriff wurde in den 1930er Jahren innerhalb der Yishuv oder der jüdischen Bevölkerung Palästinas weit verbreitet , aber es wird angenommen, dass er bereits im frühen 20 Juden, die von der zionistischen Bewegung hervorgebracht wurden, die Kinder der Einwanderer der Ersten Aliyah . Diese Generation von Eingeborenen bezeichnete sich selbst als „ Etrogim “. Der Begriff "Zabar" wurde möglicherweise von Einwanderern der Zweiten Aliyah und der Dritten Aliyah verwendet , ursprünglich als beleidigender Begriff. Die Änderung der Bedeutung des Begriffs, um eher das weichere Innere als die Rauheit hervorzuheben, wurde von dem Journalisten Uri Kesari vorgenommen, der selbst ein Sabra war. Kesari veröffentlichte am 18. April 1931 in der Zeitung Doar HaYom einen Aufsatz "Wir sind die Blätter des Sabra!", in dem er sich gegen die Diskriminierung der Eingeborenen durch die neuen Einwanderer aussprach. Die Volkszählung von 1931 in Palästina ergab, dass von einer registrierten jüdischen Bevölkerung von 174.610 73.195 Menschen (42%) in Palästina geboren wurden.

Der israelische Autor Oz Almog , der die soziologische Entwicklung des Begriffs untersuchte, schrieb in seinem Buch The Sabra: The Creation of the New Jew , dass der Prozess, in dem eine lokale einheimische Kultur von den Lebensweisen der Diaspora abgeschnitten und von den ökologischen und kulturelles Umfeld in Palästina sowie die im Jischuw vorherrschende Ideologie der Arbeiterbewegung bereits in den 1920er Jahren auftauchten und die ersten Schimmer einer neuen Kultur um die Zeit des Ersten Weltkriegs auftauchten, als die Kinder der Einwanderer der Ersten Aliyah zeigten bereits traditionelle Sabra-Eigenschaften. Avshalom Feinberg wurde als "der erste Sabra" bezeichnet. Der Begriff war in den 1930er und 1940er Jahren weit verbreitet und wurde zunehmend zu einem Prestigebegriff, als der Sabra zu einem kulturellen Helden wurde. Zu dieser Zeit gab es in den Kibbuzim und Moshavim und in städtischen Gebieten nun eine große Zahl von im Inland geborenen Juden, und in der Folge blühte die Sabra-Kultur auf. Almog schrieb: „Als der Archetyp und das Stereotyp der Sabra Gestalt annahmen, begannen die Schüler der hebräischen Gymnasien, die jungen Leute der Kibbuzim und Moshavim und die Mitglieder der Jugendbewegungen und Palmach ein Bewusstsein für ihre kulturelle Einzigartigkeit zu entwickeln und geschärfte einheimische Statussymbole und einen eigentümlich einheimischen israelischen Stil in Sprache, Kleidung und kollektiver Freizeitkultur". Er behauptete auch, dass die Idee, dass eine neue hebräische Nation entstanden sei, Anfang der 1940er Jahre unter Jugendlichen in Tel Aviv weit verbreitet war .

Im November 1948, als sich der arabisch-israelische Krieg 1948 in seiner Endphase befand, veröffentlichte Arthur Koestler einen Artikel mit dem Titel "Israel: die einheimische Generation", in dem er Sabras im Vergleich zu jüdischen Einwanderern aus Europa und arabischen und muslimischen Nationen porträtierte, die er beschrieb als "verlorene Generation" und schreibt: "Diese bilden in ihrer Gesamtheit die verlorene Generation Israels, eine vergängliche und amorphe Masse, der noch der Charakter einer Nation fehlt. Nur in der einheimischen Jugend, geboren und aufgewachsen auf dem Lande, die ersten Andeutungen des zukünftigen Profils Israels als Nation beginnen sich abzuzeichnen." Er behauptete, dass „der durchschnittliche junge Sabra in seiner mentalen Verfassung furchtlos bis zur Rücksichtslosigkeit, kühn, extrovertiert und wenig geneigt, wenn nicht sogar verächtlich gegenüber intellektuellen Bestrebungen ist“ und dass „Die Weltanschauung des Sabra ist eher provinziell und hyperchauvinistisch. Das könnte kaum anders sein in einer kleinen und exponierten Pioniergemeinde, die ihre physische Existenz verteidigen und ihren Staat gegen fast unmögliche Widrigkeiten aufbauen musste. Ohne Nationalismus kann man keine Nation schaffen." Im selben Monat führte Israel seine erste Volkszählung nach der Unabhängigkeit durch. Die Volkszählung ergab, dass von einer jüdischen Bevölkerung von 716.700 etwa 35% im Inland geboren waren.

Als wichtiger Einfluss auf die Persönlichkeit der Sabra wurde die Teilnahme an nationalen Jugendbewegungen (wie Hanoar Haoved Vehalomed , Hashomer Hatzair und Hatsofim ) gefolgt von der universellen Teilnahme am Militärdienst für beide Geschlechter angesehen. Der Begriff wurde von der zionistischen Bewegung verwendet , um den im Heiligen Land entstandenen "Neuen Juden" zu feiern . Anders als der in der Diaspora geborene bürgerlicheAlte Jude “ war der „Neue Jude“ Kibbuz- Mitglied oder Bauer. Der "Alte Jude" sprach oft gebrochenes Hebräisch mit starkem Akzent, während der Sabra die Sprache als Muttersprache sprach . Anders als der "Alte Jude", der nicht für seine Selbstverteidigung kämpfte, kämpfte der Sabra in den jüdischen Widerstandsbewegungen, im Palmach und nach der Gründung Israels in den israelischen Streitkräften . Das Prestige der Sabra stieg während des arabisch-israelischen Krieges 1948 . Die israelische Öffentlichkeit, und insbesondere die ältere Generation, neigte dazu, die Errungenschaften des Krieges den "Sabras" des Landes zuzuschreiben, während sie den Anteil der neuen Einwanderer und anderer Gruppen minimierte. Sogar Beschreibungen der Errungenschaften der Operation Kadesh (1956) betonten das Bild der Sabra.

Die starke Einwanderung von Juden aus muslimischen Ländern nach Israel in den 1950er Jahren, die Durchdringung westlicher und vor allem amerikanischer Kultur sowie die sozialen und politischen Veränderungen, die nach dem Sechstagekrieg und dem Jom-Kippur-Krieg entstanden , führten zu einem Niedergang der Verwendung des Begriffs nach den 1970er Jahren. Diejenigen, die nach der Unabhängigkeit 1948 im Land geboren wurden, wurden als "Dor haMedina" ( hebräisch : דור המדינה ‎) oder "Staatlichkeitsgeneration" bekannt und wurden von Kulturkommentatoren weitgehend als weniger vom schrillen Nationalismus motiviert beschrieben und /oder Sozialismus der Generationen vor der Unabhängigkeit und mehr durch einen allgemeinen kulturellen Pragmatismus und Sensibilität für die massenkulturelle Produktion der Westmächte.

Mit der Gründung des Staates Israel im Mai 1948 folgte eine große jüdische Einwanderung aus Europa, dem Nahen Osten und Nordafrika, die die jüdische Bevölkerung stark vergrößerte. Infolgedessen ging der Anteil der im Inland geborenen Juden an der Bevölkerung von 35 % im Jahr 1948 auf 25 % im Jahr 1951 zurück. Mit dem Abflauen der Einwanderungswelle nahm der Anteil der im Inland geborenen jüdischen Bevölkerung jedoch allmählich zu als mehr Kinder geboren wurden, viele von Einwanderern, die nach der Unabhängigkeit ankamen. Der Anteil der im Inland geborenen jüdischen Bevölkerung erreichte 1956 33%, 1961 38% und 1965 40%.

In der Kultur

Srulik im israelischen Museum für Cartoons und Comics in Holon .

Eine künstlerische und symbolische Darstellung erhielt die Sabra in Form der illustrierten Figur „ Srulik “ (die Shorts , Sandalen und einen Tembel-Hut trägt ), die vom Karikaturisten Dosh geschaffen wurde . Eine andere solche Figur ist die israelische Kinderfernsehfigur Kishkashta , ein sprechender anthropomorpher Kaktus; die Pflanze ist ein weiteres Symbol der Sabra.

Die englische Form des Wortes, Sabra, diente israelischen Herstellern, die ihre Produkte als erkennbar israelische Produkte kennzeichnen wollten, die auf den ausländischen Märkten verkauft werden. Als Ergebnis entstanden „ Sabra Likör “ und „Sabra Sport“ (das Sportmodell der „ Sussita “). Der weltgrößte Hummushersteller (Stand 2009) ist ein US-amerikanisches Unternehmen namens Sabra Dipping Company .

In der Populärkultur enthielt eine Episode der American Saturday Night Live- Serie einen Sketch mit dem Titel "Sabra Price Is Right" mit Tom Hanks als Gastmoderator. Der Sketch wurde von Robert Smigel geschrieben und ist eine Parodie auf in Israel geborene Juden, die mit Leuten verhandeln, die glauben, dass diese Show Der Preis ist richtig . In dem Sketch betrügen Hanks' Charakter "Uri Shurinson" und der andere Sabra die Kandidaten und betrügen sie, schäbige Produkte zu kaufen (ein Summit-Radiowecker, eine "Pinnacle-Satellitenschüssel", die eine V-Antenne ist, ein schnurloses Telefon, das ein defektes Wählrad, eine Mikrowelle, die ein Toaster ist, ein CD-Player, der eine Kinderbank ist, und ein defekter Summer aus der Spielshow selbst), für die sie den Preis erraten, anstatt sie zu gewinnen. Der Sketch endet mit einem Araber, der von Dana Carvey porträtiert wird, der auf die gleiche Weise wie die Sabra verhandelt und mitten in ihrer Auseinandersetzung alle "disco", wie der Sketch endet. Ein Sketch, der in einer früheren SNL- Episode zu sehen war, trug den Titel "Sabra Shopping Network" und zeigte auch Uri (Tom Hanks) und seine Crew, die diesmal mit Anrufern verhandelten, die in eine Fernseh-Shopping-Show telefonierten.

Die amerikanische Komödie You Don't Mess with the Zohan (2008) spielt stark auf Sabra- Stereotypen .

In der Politik

Der erste Sabra , der die Befugnisse des Amtes des israelischen Premierministers ausübte, war Yigal Allon , der von Februar bis März 1969 als amtierender Premierminister diente; er wurde in Kfar Tavor geboren . Der erste Sabra , der nicht als amtierender Premierminister, sondern als Premierminister diente, war Yitzhak Rabin , der zuerst das Amt 1974-77 und dann noch einmal 1992-1995 innehatte. Seit Rabins Amtsantritt gab es vier weitere sabra- Premierminister: Der ehemalige Premierminister Benjamin Netanjahu ist der erste sabra- Premierminister, der nach der Unabhängigkeitserklärung Israels 1948 im modernen Staat geboren wurde; er trat sein Amt 1996 an, bevor er 1999 sein Amt niederlegte und 2009 zurückkehrte. Darüber hinaus wurden Ehud Barak , Ariel Sharon und Ehud Olmert während der Mandatszeit alle auf dem Gebiet des heutigen Staates Israel geboren.

Anführer der Staatlichkeitsgeneration

Abgesehen davon, dass Netanyahu der erste Premierminister der Statehood-Generation war, war Avraham Burg , Sprecher der Knesset von 1999 bis 2003, auch der erste Sprecher, der seit 1948 im modernen Staat geboren wurde. Naftali Bennett , derzeitiger Premierminister Minister, wurde auch im modernen Staat geboren.

Siehe auch

Verweise

Externe Links