Konfirmation in der katholischen Kirche - Confirmation in the Catholic Church

Die Firmung ist in der katholischen Kirche eines der sieben Sakramente . Es ist auch eines der drei Sakramente der Initiation in die katholische Kirche, die anderen beiden sind die Taufe und das Heilige Abendmahl .

Beschreibung

Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es:

Aus seiner Feier geht hervor, dass die Wirkung des Sakramentes der Firmung die besondere Ausgießung des Heiligen Geistes ist, wie er einst den Aposteln am Pfingsttag gewährt wurde... Denken Sie daran, dass Sie das geistliche Siegel, den Geist der Weisheit, empfangen haben und Verstehen, der Geist des rechten Urteils und des Mutes, der Geist der Erkenntnis und der Ehrfurcht, der Geist der heiligen Furcht in Gottes Gegenwart. Hüte, was du erhalten hast. Gott der Vater hat dich mit seinem Zeichen gekennzeichnet; Christus der Herr hat dich bestätigt und sein Versprechen, den Geist, in deine Herzen gelegt.

Der Katechismus der Katholischen Kirche sieht den Bericht in der Apostelgeschichte 8,14-17 als biblische Grundlage für die Firmung als ein von der Taufe getrenntes Sakrament:

Als nun die Apostel, die in Jerusalem waren, gehört hatten, dass Samaria das Wort Gottes empfangen hatte, sandten sie Petrus und Johannes zu ihnen. Wer betete, als sie herabkamen, für sie, dass sie den Heiligen Geist empfangen könnten? Denn er war noch auf keinen von ihnen gekommen; aber sie wurden nur auf den Namen des Herrn Jesus getauft. Dann legten sie ihnen die Hände auf und empfingen den Heiligen Geist.

Lateinische Kirche

In der lateinischen Kirche ist das Sakrament an Gläubige ab dem Alter des Ermessens (in der Regel etwa 7 Jahre) zu spenden, es sei denn, die Bischofskonferenz hat ein anderes Alter beschlossen, es besteht Todesgefahr oder im Urteil des Ministers spricht ein schwerwiegender Grund etwas anderes. Selbst in den Ländern, in denen die Bischofskonferenz als Normalfall ein späteres Alter festgelegt hat, darf ein Bischof jüngeren Kindern, die darum ersuchen, das Abendmahl nicht verweigern, sofern sie getauft sind, vernünftig sind, entsprechend unterwiesen sind und ordnungsgemäß entsorgt werden und in der Lage, die Taufverheißungen zu erneuern.

Das Sakrament wird üblicherweise nur Menschen gespendet, die alt genug sind, um es zu verstehen, und der gewöhnliche Firmungsdiener ist ein Bischof. Nur aus wichtigem Grund darf der Diözesanbischof einen Priester mit der Sakramentenspendung beauftragen (Kanon 884 des Kodex des Kirchenrechts). Ein Priester kann das Abendmahl jedoch erteilen, wenn er jemanden tauft, der kein Kind mehr ist oder eine Person zulässt, die bereits zur vollen Gemeinschaft mit der katholischen Kirche getauft wurde , oder wenn die zu bestätigende Person (Erwachsener oder Kind) in Todesgefahr ist ( Kanon 883). Priester spenden in der Regel das Abendmahl während der Osternachtsmesse an Erwachsene, die Mitglieder der katholischen Kirche werden. Es ist der Abschluss des Programms Rite of Christian Initiation of Adults (RCIA).

Alter

Bischof salbt jungen Erwachsenen unter Verwendung von Öl von Chrisam

In der frühen Kirche bis zum Mittelalter war die Konfirmation eng mit der Taufe verbunden und wurde oft bei Säuglingen vor ihrem ersten Geburtstag durchgeführt, aber in einigen Kirchen kommt das Mindestalter von 10 Jahren ins Spiel. Wie die Taufe war die Konfirmation eine Handlung, für die die Eltern verantwortlich gemacht wurden. Zwei im 13. Jahrhundert in England abgehaltene Synoden unterschieden sich darin, ob die Bestätigung innerhalb eines Jahres nach der Geburt oder innerhalb von drei Jahren erfolgen musste. Die Konfirmation wurde zu einem viel wichtigeren Ritus, als die Besorgnis um Verständnis und Glauben wuchs, insbesondere nach der Reformation .

Nach dem Vierten Laterankonzil sollte die Kommunion, die erst nach der Firmung weitergereicht wurde, erst bei Erreichen des Vernunftalters gespendet werden. Einige Zeit nach dem 13. Jahrhundert begann sich das Zeitalter der Firmung und der Kommunion weiter zu verschieben, von sieben auf zwölf und auf fünfzehn. Der Code of Canon Law von 1917 empfahl zwar, die Konfirmation bis zum Alter von etwa sieben Jahren aufzuschieben, erlaubte jedoch, sie in einem früheren Alter zu geben. Erst am 30. Juni 1932 wurde die offizielle Erlaubnis erteilt, die traditionelle Reihenfolge der drei Sakramente der christlichen Initiation zu ändern: Die Kongregation für die Sakramente erlaubte dann, wenn nötig, die Firmung nach der Erstkommunion . Diese ursprünglich als außergewöhnlich angesehene Neuheit hat sich immer mehr durchgesetzt. So wurde Mitte des 20. Jahrhunderts die Firmung als Gelegenheit gesehen, sich für jemanden zu bekennen, der sich dem Erwachsenen nähert.

Der Katechismus der Katholischen Kirche von 1308 warnt jedoch: „Obwohl die Firmung manchmal das ‚Sakrament der christlichen Reife‘ genannt wird, dürfen wir den erwachsenen Glauben nicht mit dem Erwachsenenalter des natürlichen Wachstums verwechseln und auch nicht vergessen, dass die Taufgnade eine Gnade der freie, unverdiente Wahlen und bedarf keiner "Ratifizierung", um wirksam zu werden. "

In Bezug auf das kanonische Alter für die Firmung in der lateinischen oder westlichen katholischen Kirche legt der gegenwärtige Code of Canon Law (1983), der die Regel des Codes von 1917 unverändert beibehält, fest, dass das Sakrament den Gläubigen um 7-18 Uhr zu spenden ist , es sei denn, die Bischofskonferenz hat ein anderes Alter beschlossen, es besteht Todesgefahr oder nach Ansicht des Ministers liegt ein wichtiger Grund vor (Kanon 891 des Codex des Kirchenrechts). Der Kodex schreibt auch für die Sakramente der Buße und der Erstkommunion das Ermessensalter vor.

Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde die Einstellung eines späteren Alters, zB der mittleren Teenagerzeit in den Vereinigten Staaten , der frühen Teenagerzeit in Irland und Großbritannien , an einigen Stellen zugunsten der Wiederherstellung der traditionellen Ordnung der drei Sakramente der christlichen Initiation aufgegeben. Selbst wenn ein späteres Alter festgelegt wurde, darf ein Bischof es nicht ablehnen, jüngeren Kindern, die es beantragen, das Abendmahl zu erteilen, vorausgesetzt, sie sind getauft, verfügen über die Vernunft, sind angemessen unterrichtet und ordnungsgemäß entsorgt und können die Taufversprechen erneuern (Brief der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, veröffentlicht im Heft 1999 ihrer Zeitschrift, Notitiae , Seiten 537–540).

Bildmaterial

Obwohl die Firmung manchmal das „Sakrament der christlichen Reife“ genannt wird, dürfen wir den erwachsenen Glauben nicht mit dem Erwachsenenalter des natürlichen Wachstums verwechseln, noch vergessen, dass die Taufgnade eine Gnade der freien, unverdienten Erwählung ist und keine „Ratifikation“ braucht, um zu werden Wirksam. Der heilige Thomas von Aquin erinnert uns daran: Das Alter des Körpers bestimmt nicht das Alter der Seele. Schon in der Kindheit kann der Mensch geistliche Reife erlangen: wie das Buch der Weisheit sagt: Denn das Alter wird nicht nach der Zeit gewürdigt oder an der Zahl der Jahre gemessen. Viele Kinder haben durch die Kraft des Heiligen Geistes, die sie empfangen haben, tapfer für Christus gekämpft, sogar bis zum Vergießen ihres Blutes. (Katechismus der Katholischen Kirche #1308)

Die Bildsprache des "Soldaten Christi", die gültig bleibt, aber heruntergespielt wird, wenn sie als Teil der einst üblichen Vorstellung von der Firmung als "Sakrament der Reife" betrachtet wird, wurde bereits 350 vom heiligen Kyrill von Jerusalem verwendet. In diesem Zusammenhang wurde die Berührung auf die Wange, die der Bischof dem soeben Konfirmierten „Pax tecum“ (Friede sei mit dir) sagte, im römischen Pontifikat als Ohrfeige interpretiert, als Mahnung, mutig zu verbreiten und Verteidigung des Glaubens: "Deinde leviter eum in maxilla caedit, dicens: Pax tecum" (Dann schlägt er ihm leicht auf die Wange und sagt: Friede sei mit dir) (vgl. den ritterlichen Brauch des Akkoladens ). Als 1971 in Anwendung der Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Heilige Liturgie der Konfirmationsritus überarbeitet wurde, wurde diese Geste nicht erwähnt. Die französischen und italienischen Übersetzungen, die darauf hinweisen, dass der Bischof die Worte „Friede sei mit dir“ mit „einer freundlichen Geste“ (französischer Text) oder „dem Zeichen des Friedens“ (italienischer Text) begleiten soll, erlauben jedoch ausdrücklich eine Geste wie die Berührung auf der Wange, der sie ihre ursprüngliche Bedeutung zurückgeben. Dies steht im Einklang mit der Einführung in den Firmungsritus, 17, die darauf hindeutet, dass die Bischofskonferenz beschließen kann, "für jeden einzelnen oder alle" eine andere Art und Weise einzuführen, um nach der Salbung das Friedenszeichen des Amtsträgers zu geben zusammen neu bestätigt."

Siehe auch

Verweise

Externe Links