Herzog Yansheng - Duke Yansheng

Zeremonieller Beamter für Konfuzius
Erstellungsdatum 1935
Erster Halter Kung Te-cheng (孔德成) (Direkter
Nachfolger von Duke Yansheng)
Geschenkhalter Kung Tsui-chang
Thronfolger Kung Yu-jen (孔佑仁)
Kong Weining (孔維寧)
(Erbe mutmaßlich)
Sitz(e) Kong Family Mansion , Qufu ein
weiterer Wohnsitz in der Taipusi Street, Peking
Herzog Yansheng
Erstellungsdatum 1055
Monarch Kaiser der Song-Dynastie
Jin-Dynastie
Yuan-Dynastie
Ming-Dynastie
Qing-Dynastie
Reich von China
Republik China (bis 1935)
Adelsstand Chinesischer Adel
Erster Halter Kong Zongyuan (孔宗願)
Letzter Inhaber Kung Te-cheng (孔德成)
(Peerage abgeschafft;
direkt nachgefolgt von Zeremonieller Beamter von Konfuzius)
Sitz(e) Kong Family Mansion , Qufu ein
weiterer Wohnsitz in der Taipusi Street, Peking
Kong oder K'ung
Elternhaus Shang-Dynastie , Bundesstaat Song
Land Republik China
Gegründet 551 v. Chr.
Gründer Konfuzius
Aktueller Kopf Kung Tsui-chang (Nördliche Niederlassung), Kong Xiangkai (Südliche Niederlassung), Gong Dae-sik (Niederlassung in Korea, Gokbu Gong Clan )
Titel Herzog Yansheng, Zeremonieller Beamter von Konfuzius, Wujing Boshi, Graf von Changwon
Anwesen(s) Herrenhaus der Familie Kong, Herrenhaus Quzhou
Kadettenzweige Die andere Hauptniederlassung war die Südniederlassung in Quzhou, viele weitere Niederlassungen sind über ganz China verstreut, eine Niederlassung in Korea.
Herzog Yansheng
Traditionelles Chinesisch 衍聖公
Vereinfachtes Chinesisch 衍圣公
Der Geist Weg von Kong Yanjin , der 59. Generation Senior-line direkten Nachkomme von Konfuzius und Duke Yansheng, in dem Friedhof von Konfuzius , Qufu .

Der Herzog von Yansheng , wörtlich "Ehrwürdiger Überfluss von Scharfsinn", manchmal übersetzt als Heiliger Herzog von Yen , war ein chinesischer Adelstitel . Es wurde ursprünglich als Marquistitel in der westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr. – 9 n. Chr.) für einen direkten Nachkommen von Konfuzius geschaffen .

Von der westlichen Han-Dynastie bis zur mittleren nördlichen Song-Dynastie (960–1127) erfuhr der Titel mehrere Namensänderungen, bevor er 1005 von Kaiser Renzong aus der nördlichen Song-Dynastie endgültig als „Herzog Yansheng“ festgelegt wurde . Kong Zongyuan , ein Nachkomme von Konfuzius in der 46. Generation, wurde der erste, der den Titel „Herzog Yansheng“ trug. Die Herzöge genossen Privilegien, die anderen Adligen verweigert wurden, wie das Recht, ihre Herrschaft in Qufu zu besteuern, während sie von kaiserlichen Steuern befreit waren. Ihr Herzogtum verfügte über ein eigenes Justizsystem und die Rechtsfähigkeit, die Todesstrafe zu verhängen, obwohl solche Urteile vom kaiserlichen Gericht ratifiziert werden mussten.

1935 wandelte die nationalistische Regierung der Republik China den Titel des Herzogs Yansheng in ein politisches Amt um, „Dacheng Zhisheng Xianshi Fengsi Guan“ (大成至聖先師奉祀官), was einfach „ Zeremonieller Beamter des Konfuzius “ bedeutet. Dieses politische Amt ist nicht nur erblich, sondern hatte auch den gleichen Rang und die gleiche Vergütung wie das eines Kabinettsministers in der Regierung der Republik China . Im Jahr 2008 wurde das politische Amt mit Erlaubnis der Familie Kong zu einem unbezahlten Amt, das rein zeremoniellen Charakter hat. Es wird derzeit von Kung Tsui-chang gehalten , einem Nachkommen von Konfuzius in der 79. Generation.

Ähnliche politische Ämter gibt es auch für die Nachkommen der anderen bemerkenswerten Mitglieder der konfuzianischen Schule (der Vier Weisen ), wie etwa „Zeremonialbeamter für Mencius “, „Zeremonialbeamter für Zengzi “ und „Zeremonialbeamter für Yan Hui “. Bei der Gesetzesreform von 2009 wurden „Zeremonialbeamter für Mencius “ und „Zeremonialbeamter für Zengzi “ nach dem Tod der amtierenden Beamten ebenfalls zu unbezahlten Ehrentiteln.

Die Gräber der Herzöge Yansheng der Ming- und Qing- Dynastie befinden sich auf dem Konfuzius-Friedhof in Qufu , Shandong .

Geschichte

Kong Qiu (551–479 v. Chr.), besser bekannt als Konfuzius , war im Frühling und Herbst des alten China ein Lehrer, Politiker und Philosoph des Staates Lu . Er war ein Nachkomme der königlichen Familie der Shang-Dynastie (ca. 1558–1046 v. Chr.) durch die Herzöge des Staates Song (11. Jahrhundert – 286 v. Chr.).

Qin-Dynastie (221–206 v. Chr.) und die westliche und östliche Han-Dynastie (206 v. Chr. – 220 n. Chr.)

Während der Herrschaft von Qin Shi Huang (r. 247-210 vor Christus), der erste Kaiser der Qin - Dynastie , Kong Fu (孔鮒), eine neunte Generation Nachkomme von Konfuzius, wurde mit dem Titel "Herr Wentong vergebener Lu " (魯國文通君) und die Ernennung von Shaofu (少傅).

Im Jahr 190 v. Chr. verlieh Kaiser Gao der Han-Dynastie Kong Teng (孔騰), dem jüngeren Bruder von Kong Fu, den Titel „Lord Fengsi“ (奉祀君; „Zeremonialoffizier“) .

Während der Herrschaft von Kaiser Yuan (reg. 48–33 v. Chr.) wurde Kong Ba (孔霸), ein Nachkomme von Konfuzius in der 13. Generation, der Titel „Lord Baocheng“ (褒成君) verliehen. Darüber hinaus wurden die Einnahmen der 800 steuerpflichtigen Haushalte im Lehen von Kong Ba zur Finanzierung der Konfuzius-Verehrung verwendet. Kong Ba wies auch seinen ältesten Sohn, Kong Fu (孔福), an, in die Heimat ihrer Vorfahren zurückzukehren, um ihren Vorfahren als Zeremonienbeamter zu dienen.

Der Titel "Marquis Yinshaojia" (殷紹嘉侯) wurde am Kong Ji verliehen (孔吉), einer aus dem 14. Generation di Nachkomme von Konfuzius, von Kaiser Cheng (r. 33-7 BC). Der Kaiser erlaubte Kong Ji auch, Cheng Tang , dem ersten König der Shang-Dynastie , rituelle Opfer zu bringen , und gewährte ihm das zeremonielle Privileg er wang san ke (二王三恪).

Während der Herrschaft von Kaiser Ping (reg. 1 v. Chr. – 6 n. Chr.) verlieh er Kong Jun (孔均), einem Nachkommen von Konfuzius in der 16. Generation , den Titel "Marquis Baocheng" (褒成侯) .

Kaiser Ming (reg. 58–75 n. Chr.) verlieh Kong Juan (孔損), einem Nachkommen von Konfuzius in der 18. Generation, den Titel „Marquis of Bao Village“ (褒亭侯).

Kaiser An (reg. 106–125 n. Chr.) gab Kong Yao (孔曜), einem Nachkommen von Konfuzius in der 19. Generation, den Titel „Marquis of Fengsheng Village“ (奉聖亭侯) .

Der Titel Herzog von Song und „Herzog, der das Yin fortsetzt und ehrt“ (殷紹嘉公) wurde Kong An (孔安 (東漢) von der östlichen Han-Dynastie verliehen, weil er Teil des Erbes der Shang-Dynastie war Die Familie Konfuzius war ein separater Zweig der Linie, die den Titel Marquis of Fengsheng Village und später Duke Yansheng trug.Diese Praxis wurde als bezeichnet .

Drei Königreiche (220–280 n. Chr.) bis zur Ära der nördlichen und südlichen Dynastien (420–589)

Während der Drei-Königreiche- Periode benannte der Bundesstaat Cao Wei (220–265) den Titel „Marquis Baocheng“ (褒成侯) in „Marquis Zongsheng“ (宗聖侯) um.

Die Dynastien Jin (266–420) und Liu Song (420–479) änderten den Titel in „Marquis of Fengsheng Village“ (奉聖亭侯).

Die Nördliche Wei-Dynastie (386–535) änderte den Titel in „Marquis Chongsheng“ (崇聖侯), während die Nördliche Qi-Dynastie (550–577) sie „Marquis Gongsheng“ (恭聖侯) nannte. Unter der Nördlichen Zhou-Dynastie (557–581) wurde der Titel von einem Marquis-Titel zu einem herzoglichen Titel „Herzog von Zou“ (鄒國公) befördert.

Ein Lehen von 100 Haushalten und der Rang eines 崇聖侯Marquis, der den Weisen verehrt, wurde einem Konfuzius-Nachkommen verliehen und ein Lehen von zehn Haushalten und der Rang eines 崇聖大夫Grandee, der den Weisen verehrt, wurde 孔乘 Kong Sheng, der Konfuzius' Nachkomme in der 28.

Sui (581–618) und Tang (618–907) Dynastien

In der Sui - Dynastie , Kaiser Wen (r. 581-604) mit dem Titel "Herzog von Zou" (鄒國公) Konfuzius Nachkommen, aber Kaiser Yang (r. 604-618) herabgestuft und umbenannt den Titel "Marquis Shaosheng" (紹聖侯).

Während der frühen Tang-Dynastie wurde der Titel in „Marquis Baosheng“ (褒聖侯) umbenannt. In der Kaiyuan-Ära (713–741) der Herrschaft von Kaiser Xuanzong ehrte der Kaiser Konfuzius posthum als „Prinz Wenxuan“ (文宣王) und beförderte den Titel „Marquis Baosheng“ zum „Herzog Wenxuan“ (文宣公).

Herzog Wenxuan Kong Renyu lebte während der Späteren Tang-Dynastie.

Eine Zeile im Buch der Riten hatte eine Interpretation von Kong Yingda . Kong Yingda hat einige Interpretationen zum Record of Music geschrieben . 禮記正義 wurde von Kong Yingda zusammengestellt. Kong Yingda schrieb eine neue Ausgabe des Shijing. Konfuzius' Spross in der 32. Generation Kong Yingda schrieb Interpretationen der konfuzianischen 5 Klassiker namens 五經正義 Wujing Zhengyi. Eine Beschreibung des Di-Opfers wurde von Kong Yingda geschrieben. Zhaomu wurden auch von Kong erwähnt.

Nördliche und südliche Song-Dynastien (960-1279)

Im Jahr 1055 änderte Kaiser Renzong den Titel "Herzog Wenxuan" in "Herzog Yansheng" (衍聖公), um die Benennung von Tabus zu vermeiden , die mit den posthumen Namen der früheren Kaiser verbunden waren. Der Titel "Herzog Yansheng" wurde dann Kong Zongyuan (孔宗願), einem Nachkommen von Konfuzius in der 46. Generation, verliehen. Es wurde später in "Duke Fengsheng" (奉聖公) geändert, wurde aber schnell wieder in "Duke Yansheng" restauriert und ist seitdem als "Duke Yansheng" bekannt.

Konfuzius' Haus wurde vom Konfuzius-Tempel mit Dingen wie dem Aprikosen-Altar überbaut, der von seinem Haus übrig geblieben war, wo Konfuzius seine Schüler belehrte.

Während der Kriege zwischen der Song-Dynastie und der Jurchen- geführten Jin-Dynastie (1115–1234) wurde die Song-Hauptstadt Kaifeng 1127 von den Jin-Truppen erobert. Überreste der Song-Dynastie zogen sich nach Süden zurück und gründeten mit Kaiser Gaozong . die südliche Song-Dynastie (reg. 1127-1162) als ihr Herrscher. Kong Duanyou (孔端友), der damals den Titel Herzog Yansheng innehatte, zog ebenfalls in den Süden und ließ sich in Quzhou , Zhejiang , nieder, wo der südliche Zweig der Nachkommen von Konfuzius entstand. Kong Duancao (孔端操), Kong Duanyous Bruder, blieb in Qufu , Shandong , wo er sich selbst den " amtierenden Duke Yansheng " nannte. Später erkannte die Jin-Dynastie die Legitimität von Kong Duancao an. Dies führte zu einer Nord-Süd-Spaltung unter den Nachkommen von Konfuzius. Historiker betrachteten den südlichen Zweig als di (legitimen) Nachfolger der Linie des Konfuzius, während der nördliche Zweig als shu- Zweig (Ableger) angesehen wird.

Die Familie Kong hielt ihr Amt und ihren Titel die ununterbrochenste und längste Zeit von allen Familien in der Geschichte Chinas. Sie erhielten 1055 von der Song-Dynastie den Titel Herzog Yansheng und waren für die Song-, Jin- und Yuan-Dynastien in ihren Kriegen um Nordchina symbolisch und militärisch wichtig, da sie den Konfuzianismus symbolisierten und als Militäragenten dieser Dynastien in der nordchinesischen Region dienten .

Das Recht, einen festen Betrag von bäuerlichen Haushalten und Adelstiteln zu besteuern, wurde den Nachkommen des Konfuzius von den chinesischen Kaiserstaaten ab der Han-Dynastie verliehen, aber der spezifische Herzog Yansheng-Titel wurde im 11. Jahrhundert verliehen. Die Politik von Fan Zhongyan führte zu einer Reform, die den Antiquarianismus förderte, indem sie alten Weisen nachahmte, und einer von Fans Kameraden, der Taichang Boshi Zu Wuze, griff 1055 den Titel an, den die Nachkommen von Konfuzius zu dieser Zeit hielten und der von der Tang-Dynastie während der Kaiyuan-Regierung verliehen wurde ( 713-741), als Konfuzius der Titel Wenxuan-König verliehen wurde, den Nachkommen jedoch der gleiche Wenxuan-Titel verliehen wurde. Konfuzius Nachkommen und Konfuzius selbst wurden vor der Tang-Dynastie unterschiedliche Titel verliehen, wobei die Nachkommen den Titel Baosheng Marquis trugen, aber da die Tang-Dynastie den Nachkommen den gleichen Titel des Wenxuan-Herzogs verlieh, um Konfuzius' Titel Wenxuan-König zu entsprechen, verwischte dies das edle Amt und das Ritual zusammen, die Zu verurteilte. Zu kritisierte auch frühere Dynastien nach dem Han dafür, dass sie den Nachkommen von Konfuzius verschiedene unregelmäßige Titel verliehen hatten. Der Kaiser Song Renzong sagte, dass es in der Tat falsch sei, Konfuzius und seinen Nachkommen denselben Titel zu geben wie die Tang-Dynastie, sagte aber gleichzeitig, dass die verschiedenen Titel der Familie Kong sie alle an ein bestimmtes Lehen binden. Der folgende Zhenzong-Kaiser definierte auch die Autorität des Herzogs neu, außer dass der Renzong-Kaiser seinen Titel von Wenxuan in Yansheng änderte. Der Song Zhenzong-Kaiser, der ein Daoist war, beschloss, daoistische Tempel in Qufu zu bauen und seinen Namen in den daoistischen Namen Xianyuan zu ändern. Die Herzöge von Kong vor dieser Zeit, während der Tang-Dynastie und Song, waren auch die Magistrate des Kreises Qufu, aber der Renzong-Kaiser legte Parameter für die herzogliche Autorität fest, entzog dem Herzog die Position des Magistrats und ordnete an, dass die Position des Magistrats von Qufu mit einem Mitglied besetzt werden sollte der Familie Kong, die nicht gleichzeitig Herzog war. Der herzogliche Titel wurde von Kongs gehalten, die an anderen Orten als Qufu zu politischen Ämtern ernannt wurden. Diese Politik, die die Macht des Herzogs Yansheng angreifen und schwächen sollte, wurde später in den folgenden drei Jahrzehnten wieder rückgängig gemacht. Das Lied offiziellen Sima Guang und ein Mitglied der Familie Kong, Kong Zonghan孔宗翰, die als offizieller gedient hatte die Befugnisse des Herzogs zurück gegeben. Er wurde Magistrat des Kreises Xianyuan und später Chaoyi Dafu und Honglu Qing. Er ließ den Titel von Yansheng Duke in Fengsheng Duke ändern, machte den Titel zu einer lebenslänglich gehaltenen Position und ließ dem Herzog Dienstbotenhaushalte, mehr Land und Stipendien gewähren. Es hatte auch die Herzöge von bürokratischen Positionen ausgeschlossen, während sie den Titel hielten. Dies erhöhte die Macht des Herzogs, aber diese Privilegien wurden abgestumpft, als der Song die Position des Herzogs zu einer gewählten Position machte, über die von Kong-Notablen abgestimmt und einem qualifizierten Mitglied der Kong-Familie verliehen wurde. Kong Ruoxu wurde Herzog, nachdem er 1098 gewählt worden war. Zuvor war er stellvertretender Richter des Kreises Gui'an in Hezhou. Die Wahl bedeutete, dass der Titel nicht automatisch vom Vater auf den Sohn übertragen würde. Der Titel wurde jedoch wieder in Yansheng Duke geändert und das Wahlsystem wurde abgeschafft, um 1105 durch ein rein erbliches ersetzt zu werden. Dies bedeutete, dass sich Umfang, Befugnisse und Ernennung des Duke Yansheng Titels gegenüber dem nördlichen Song ständig änderten und nicht konstant waren oder Fest. Der Versuch des Northern Song, die Macht der Herzöge einzuschränken, bedeutete, dass das Amt des Bezirksrichters an andere Mitglieder der Familie Kong, aber nicht an den Herzog übertragen wurde, sodass die einzige Aufgabe des Herzogs darin bestand, konfuzianische Rituale in Qufu durchzuführen, anstatt politische Projekte zu projizieren Energie. Die Kriege zwischen den Jin und Song, die dazu führten, dass die Jin Nordchina übernahmen und regierten, veränderten jedoch die Situation und die Macht des Herzogs. Die Kongs wurden zu ideologischen und politischen Symbolen und militärischen Vermögenswerten und Verbündeten zwischen den Staaten, als die Song mit rivalisierenden Jin- und Yuan-Dynastien um Nordchina kämpften. Die Kong Dukes erlangten militärische Autorität und ihre Macht stammte aus ihrer militärischen Kontrolle und führten nicht mehr nur symbolisch Rituale für die Dynastie durch. Die Familie Kong teilte sich in zwei Teile, als die Jin Nordchina übernahmen und die Song nach Süden evakuierten und ihre Hauptstadt von Kaifeng nach Hangzhou verlegten. Kong Duanyou, der Herzog Yansheng, kam mit dem südlichen Song.

Die Kongs in Qufu hatten während des Northern Song eine Genealogie zusammengestellt, die Schüler mit Konfuzius-Bildern beschrieb. Ein Pavillon wurde von der Jin in den 1190s im Konfuzius - Tempel von Qufu über eine Song - Dynastie Ära Podiums in 1022. Die dias durch das Lied und modifiziert durch die Jin dargestellt wurde im 1242 gebaut gebaut gebaut Kongshi zuting Guangji Genealogie geschrieben von Kong Yuancuo . Die von Kong Yuancuo verfasste Genealogie enthält Kong Chuans 祖庭廣記 Zuting zaji mit 孔瓌 Kong Guis (Spross in der 49. Generation) Einleitung. Kongshi Zuting Guangji zeigt Bilder des Konfuzius-Tempels aus der Song- und Jin-Dynastie.

Quzhou war der Ort, an den die Gaozong-Anhänger der Familie Kong evakuiert wurden.

Der Quzhou-Tempel beherbergt ein geriebenes Konfuzius-Porträt, während der Qufu-Tempel eine aus Stein gefertigte Tafel mit einem geriebenen Porträt von Yan Hui und Konfuzius hat, während der Qufu-Tempel eine weitere Konfuzius-Ikone hat.

孔清覺Kong Qingjue leitete eine Weiße Wolke白雲宗-Gruppe.

1134 wurde 東家雜記 Dongjia zaji von 孔傳 Kong Chuan geschrieben.

Im Tempel in Qufu wurde vom Spross in der 48. Generation Kong Duanyou ein Bild auf einer Stele aufgestellt. Der Tempel enthielt das kleine Porträt von Yan Hui und Konfuzius, wie es von Kong Zonghan aufgezeichnet wurde. Ein Kadetten-Zweig-Spross in der 49. Generation 孔瑀 Kong Yu im Jahr 118 förderte den Bau des Porträts auf einer zweiten Stele.

孔宗壽 Kong Zong scio, ein Spross in der 46. Generation im Jahr 1096 im Tempel in Qufu installierte eine Tafel mit einem Porträt von 10 Schülern mit Konfuzius, die Kong Zonghan erwähnte. Das Porträt wurde in die Genealogie Kongshi zuting guangji von Kong Yuancuo aufgenommen. Ein anderes Bild wurde von Kong Yuancuo nicht neu gezeichnet, indem es von Kong Zongyuan erwähnt wurde, das alle 72 Schüler mit Konfuzius zeigte.

Im Tempel von Quzhou förderten Kong Chuan und Kong Duanyou die Schaffung eines Konfuzius-Bildes.

Nachkomme der 46. Generation 孔宗翰 Kong Zonghan schrieb 1085 eine neue Genealogie. Konfuzius-Porträts wurden in Qufu von den Nachkommen des Konfuzius verbreitet. Eine Genealogie wurde 1085 von Kong Zonghan geschrieben, die Schüler und Konfuzius-Bilder beschrieb. Die Genealogie von Kong Yuancuo enthielt eines der Bilder, die auch im Tempel in Qufu erschienen und laut Kong Chuan von Qu Daozi gezeichnet wurde.

孔氏祖庭廣記Kongshi zuting Guangji wurde zusammengestellt von孔元措Kong Yuancuo.

Kong Chuans Genealogie folgte 1242 der Veröffentlichung der 1227 von dem Jin-Dynastie Duke Yansheng der 51. Generation 孔元措 Kong Yuancuo verfassten Genealogie.

Der in Quzhou ansässige Spross in der 53. Generation während der Yuan-Dynastie 孔濂 Kong Lian schrieb einen Kommentar zu einer Stele in Quzhou, der besagte, dass Kong Chuan und sein Neffe Kong Duanyou ein in Stein gemeißeltes Bild von Konfuzius geschaffen haben.

Yuan-Dynastie (1271–1368)

Von 1127 bis zum mongolischen -LED Yuan - Dynastie gab es zwei Duke Yanshengs - eine in Quzhou , Zhejiang (im Süden) und die andere in Qufu , Shandong (im Norden). Im Jahr 1233 verlieh Ögedei Khan (reg. 1229-1241) Kong Yuancuo (孔元措), einem Nachkommen von Konfuzius in der 51. Generation aus dem nördlichen Zweig, den Titel des Herzogs Yansheng .

Kublai Khan (reg. 1260–1294) wollte ursprünglich die beiden Herzog Yanshengs unter dem südlichen zusammenführen, indem er Kong Zhu (孔洙), den Anführer des südlichen Zweigs, zum legitimen Nachfolger der Herzog Yansheng-Linie machte. Da jedoch Kong Zhu das Angebot ablehnte, schaffte Kublai Khan den Titel des südlichen Herzogs Yansheng ab und ernannte Kong Zhu zum Jijiu (祭酒) der Kaiserlichen Akademie . Seitdem ist der nördliche Zweig der "legitime" Erbe der Duke Yansheng-Linie.

1307, kurz nach seiner Inthronisierung, verlieh Külüg Khan (reg. 1307–1311) Konfuzius den posthumen Ehrentitel „Prinz Dacheng Zhisheng Wenxuan“ (大成至聖文宣王).

Der Song gab ihm ein Lehen und Herrenhaus in Quzhou, wo seine Nachkommen im südlichen Song regierten. Währenddessen wurde Kong Duanyous jüngerer Bruder Kong Duancao 1128 von der Jin-Dynastie in Xianyuan im Norden zum Herzog Yansheng ernannt. Dies führte zu einer dauerhaften Trennung zwischen nördlichen und südlichen Linien, die bis in die Qing hinein andauerte und nie behoben wurde. Die Yansheng Dukes gewannen im Jin mehr Macht als ihre Situation im vorherigen Song. In den 1140er Jahren kehrte der Jin Qufu zu seinem ursprünglichen Namen von Xianyuan zurück, während der Herzog Yansheng wieder die Position des Magistrats von Qufu innehatte. Die Position des Magistrats von Qufu wurde Herzog Yansheng Kong Yuancuo 1197 verliehen, nachdem er 1191 Herzog geworden war. Die doppelte Besetzung beider Positionen wurde den Herzögen zugesprochen, als sie 17 wurden und als Shixi (Erbanspruch) bekannt. Die Jin brauchten die Kongs als wichtige Verbündete, da sie der mongolischen Bedrohung aus dem Norden gegenüberstanden und räumten ihnen daher ihre erbliche Kontrolle über das Amt des Magistrats von Qufu ein und machten es offiziell und institutionalisiert. Der mongolische Krieg gegen die Jin führte dazu, dass die Kong-Linie erneut mit der Möglichkeit konfrontiert war, sich in noch mehr Fraktionen aufzuteilen. Die Nachkommen von Kong Duanyou bis hin zu Kong Zhu in Quzhou erhielten weiterhin den Titel Duke Yansheng vom südlichen Song. Der Südliche Song fiel in Shandong ein, indem er sich nach Norden bewegte, während der Jin selbst von Mongolen aus dem Norden einfiel. Dies führte dazu, dass der Herzog Yansheng unter dem Jin, Kong Yuancuo, aus Qufu vertrieben wurde, da seine Beförderung in der Jin-Regierung in immer höhere Ämter ihn in das heutige moderne Peking und dann auch in die Hauptstadt der Jin führte. Im Jahr 1214 fiel es an die Mongolen. Der Kaiser von Jin Xuanzong evakuierte mit Duke Kong Yuancuo nach Kaifeng, der südlichen Hauptstadt der Jin. Kong Yuancuos Position beim Jin-Kaiser, als der Jin-Staat in ganz Nordchina zerfiel, führte zur Entstehung eines neuen dritten Herzogs in Qufu. Ein weiteres Mitglied der Kong-Familie aus einem Kadettenzweig, ein Sohn von Kong Fu namens Kong Yuanyong, führte Rituale in Qufu im Tempel durch, als die Verteidigung von Jin in Shandong fiel, was 1225 zu einer erfolgreichen Invasion von Song-Armeen aus dem Süden Shandongs führte. Kong Yuangong übernahm die Kontrolle über die Stadt, als die Song-Armeen Qufu wieder in Xianyuan umbenannten und Kong Yuanyong sowohl das Amt des Magistrats von Xianyuan als auch den Titel des Herzogs Yansheng verliehen. In der Zwischenzeit behielt der Song auch die Titel des in Quzhou ansässigen Herzogs Yansheng, was zu zwei Herzog Yanshengs unter dem Song führte, einen in Quzhou und einen in Qufu, was zeigt, dass der südliche Zweig in Quzhou politisch schwach war. Von Konfuzius' Nachkommen gab es zur gleichen Zeit drei Herzog Yansheng in China, einen in Qufu mit dem Kong-Tempel, einen in Südchina in Quzhou und einen in Kaifeng mit der Jin-Dynastie. Kong Yuancuo in Kaifang stammte von Kong Duancao ab, dem jüngeren Bruder von Kong Duanyou, dem Vorfahren des Südzweigs. Es war Kong Yuanyong vom Qufu-Zweig, der die militärische und politische Macht hatte. Kong Yuanyong wurde der Verwaltungsassistent des Präfekten von Yanzhou und der Militärkommissar für Kommunikation sowie der Generalkontrolleur von Jizhou. Sein Sohn Kong Zhiquan folgte ihm 1226 zum Magistrat und zum Herzogstitel, als Kong Yuanyong mit den Song-Armeen einen Feldzug nach Norden unternahm. Kong Yuanyong und sein Zweig hielten den herzoglichen Titel durch militärische Macht, da die Song-Dynastie sie als wichtige militärische Verbündete ansah, um die Region zu kontrollieren. Wer in Qufu Herzog werden konnte, wurde zu diesem Zeitpunkt mit militärischer Gewalt bestimmt.

Die lokalen Warlords und die dynastischen Staatsarmeen waren die Verbündeten, die die Herzöge suchten. Kong Zhiyuan erhielt 1226 von den Mongolen, als sie nach Qufu kamen, Ränge, Titel und Lehen als Herzog. Aber im Jahr 1233 musste Kong Zhiquan den Titel des Herzogs an Kong Yuancuo abtreten, nachdem er nach Qufu zurückgekehrt war, als Kaifeng sich den Mongolen ergab und Kong Yuancuo freigelassen wurde. Yan Shi, der Shandong-Kriegsherr unter den Yuan, der mit Kong Yuancuo verheiratet war, hat ihm möglicherweise geholfen, seinen Herzogstitel in Qufu zurückzuerlangen. Kong Yuancuo schrieb die Familiengenealogie "Kong shi zuting guangji" (Erweiterte Aufzeichnung des Ahnengerichts des Kong-Clans) ohne den in Quzhou ansässigen südlichen Zweig, der als Widerlegung einer Auftragsarbeit der südlichen Song-Dynastie über den südlichen Zweig gedacht war. Es unterstützte Kong Yuancuos Anspruch auf den herzoglichen Titel und die Kontrolle über die Grafschaft. Der 75-jährige Kong Xi, ein Nachkomme von Konfuzius in der 50. Generation, wurde zum Quan (Stellvertreter) Herzog ernannt, um an Stelle von Kong Yuancuo zu stehen und Rituale durchzuführen, während Kong Yuancuo nicht in Qufu war und am mongolischen Hof diente, wo er befördert wurde Zum Seitenanfang. Die Regierung von Kong Qufu wurde dadurch extrem komplex, da die Macht aufgeteilt wurde. Renovierungen zur Durchführung von Reparaturen am Tempel und Bau einer Stele mit einer Inschrift von Kong Yuancuo über die Renovierung der Kontemplationshalle von Qufu im Jahr 1245 dokumentierten die Ernennung von Kong Xi zum stellvertretenden Herzog. Kong Xi, der den Titel als Stellvertreter hielt, wurde auch in einer Inschrift von 1239 erwähnt. Während Kong Yuancuo im mongolischen Gericht in Ämtern saß, wollte er in Qufu ein Bild der Macht projizieren, indem er den Stellvertreter benutzte. Der Einsatz eines Stellvertreter-Herzogs führte zu Einwänden der Bürokraten, da der Stellvertreter-Herzog nur eine Pfründe wurde, die Nebenrituale durchführte. Ein Wahlsystem zur Wahl von Herzögen wurde von Wang Yun (1227-1304) vorgeschlagen, anstatt Stellvertreterherzöge zu verwenden, wenn der eigentliche Herzog in der Hauptstadt Verwaltungspositionen innehatte. Kong Yuancuo konnte die Filiale von Kong Yuanyong in Qufu nicht vollständig unterdrücken. Kong Zhiquan, der Sohn von Kong Yuanyong, hatte immer noch die Macht, Kong Yuancuo zu zwingen, Kong Zhiquan das Magistrat zu überlassen, während er den Titel des Herzogs an Kong Yuancuo abgab. Er blieb Magistrat, bis ihn die Mongolen 1252 zum Brigadekommandeur des örtlichen Kreises beförderten. Kong Zhen, der Sohn von Kong Zhigu, einem Neffen von Kong Yuancuo, folgte 1251 Kong Yuancuo als Herzog Yansheng folgte ihm als Bezirksrichter von Qufu, nachdem er Kommandeur der Militärbrigade wurde. Gegner von Kong Zhen im Jahr 1258 drängten das Yuan-Gericht, den Herzogstitel von Kong Zhen zu entfernen, was dazu führte, dass Kong Yuanyongs Zweig unter Kong Zhi die volle Kontrolle über die Kreisverwaltung und den Tempel übernahm. Kong Zhi war stellvertretend für die Opfergaben als Tempel- und Qufu-Magistrat für drei Jahrzehnte, als der herzogliche Titel vakant blieb, als das Yuan-Gericht Kong Zhi schließlich den Titel des Herzogs Yansheng im Jahr 1295 verlieh. Die Kreisverwaltung, der herzogliche Titel und die nördliche Kong-Linie fielen unter Kong Yuanyongs Filiale wieder. Nicht-Han-Herrschaft führte zu einer Zunahme der Macht und des politischen Einflusses der Nachkommen von Konfuzius, da die Mongolen und Jurchen den Konfuzianismus und die Konfuzius-Familie für politische Legitimität unterstützen mussten. Die Kriegslage führte auch dazu, dass die Kong Dukes einen militärischen Charakter erhielten.

Kong Ruogu 孔若古 alias Kong Chuan (孔傳) 47. Generation wurde als Vorfahre des südlichen Zweigs bezeichnet, nachdem Kong Zhu von Kong Guanghuang, einem Mitglied des nördlichen Zweigs, gestorben war.

Der südliche Zweig der Konfuzius-Familie in Quzhou

Während der Yuan-Dynastie zog einer von Konfuzius' Nachkommen, der behauptete, einer der Söhne des Herzogs Yansheng Kong Huan zu sein , namens Kong Shao 孔紹, von China nach Korea in die Goryeo- Ära und gründete dort nach der Hochzeit einen Zweig der Familie Koreanerin (Jo Jin-gyeongs 曹晉慶 Tochter) während der Herrschaft von Toghon Temür . Dieser Zweig der Familie namens Gong-Clan von Qufu erhielt in der Joseon- Ära in Korea einen aristokratischen Rang .曲阜孔氏 (朝鲜半岛) 곡부 공씨

Die Liyang Kongs waren Nachkommen von Konfuzius, der in den letzten Jahren der Yuan-Dynastie in Südchina lebte. 孔克齊 Kong Keqi oder 孔齊 Kong Qi war ein Spross der 55. Generation. Ein Bericht wurde von Kong Qi über diese Ära geschrieben.

Der Kong wurde ein widerwilliger Teil der Ming, nachdem er im 14. Jahrhundert sehr eng mit den Mongolen zusammengearbeitet hatte. In Qufu werden das Herzogtum und der Kreismagistrat zu den beiden zentralen konkurrierenden Machtzentren, um die sich die verschiedenen Kong-Parteien zusammenschlossen, was dazu führte, dass Qufu ein Ende der Instabilität sah und die Macht und der Charakter des Herzogtums auf diese Weise klar definiert und stabil blieben, bis die 1900er Jahre. Der Herzog Kong Sicheng aus dem Zweig von Kong Yuanyong wurde 1316 von Kong Sihui aus einem anderen Zweig der Familie entfernt und verdrängt und Kong Sihui erlangte erfolgreich genug Macht in das herzogliche Amt, um es dauerhaft in seinem Zweig der Familie zu halten, so dass andere rivalisierende Kong-Zweige konnte es nicht wegnehmen. Das Yuan-Gericht half Kong Sihui dabei. Kong Sicheng wurde 1307 Magistrat von Qufu und Duek Yansheng, nachdem er es von seinem Vater Kong Zhi geerbt hatte von Kong Sicheng. Der Yuan-Kaiser-Khan entfernte dann den Titel von Kong Sicheng und gab ihn 1316 an Kong Sihui, nachdem er die ihm vorgelegte Genealogie überprüft und damit einverstanden war. Kong Sicheng und Kong Sihui stammten beide vom Zweig der Kong-Familie ab, der von Kong Fu abstammte, der laut Genealogie der dritte Sohn des ersten Herzogs Yansheng Kong Zongyuan nach Kong Ruomeng und dem gewählten Herzog Kong Ruoxu war. Kong Sihui begann auch die Geschichte der Usurpation aus der Zeit der Fünf Dynastien durch Kong Mo in seinem Queli zong zhi tu ji (Aufzeichnung des Diagramms der Queli-Genealogie). Der Beitritt von Kong Sihui zum Herzog Yansheng im Jahr 1316 führte zur neuesten und endgültigen Übertragung des herzoglichen Titels der nördlichen Linie auf einen anderen Zweig, so dass von 1300 bis 1900 alle Herzöge von Kong Sihui abstammen würden. In Qufu war die Position des Bezirksrichters jedoch weiterhin geteilt und lag nicht in den Händen des Herzogs, da Kong Sicheng und seine Nachkommen für den Rest der Yuan-Dynastie Bezirksrichter von Qufu sein würden und das Amt fortan in den Händen anderer liegen würde Kong war nicht der amtierende Herzog. Cao Yuanyong, ein Yuan-Hofbeamter, der in Qufu für ein Opfer vorgestellt wurde, schrieb 1320 eine Inschrift über die Aufteilung zwischen dem herzoglichen Titel und dem Magistrat innerhalb der Familie Kong. Der mongolische Darugachi war auch in Qufu mit dem Magistrat und dem Herzog anwesend. Die Trennung der Magistratur vom Herzogtum institutionalisierte die Machtteilung zwischen Kong Sichengs Zweig und Kong Sihui. Kong Sicheng wurde von seinem Onkel Kong Ji abgelöst, der der jüngere Bruder seines Vaters war Kong Keqin folgte ihm, dann Kong Xizhang, der jüngere Bruder von Kong Xida folgte ihm 1363 nach und Kong Xida wurde 1368 nach der Eroberung der Ming erneut zum Magistrat. Der Herausgeber des Historischen Büros der Hanlin- Akademie, Zhou Boqi, erwähnte die Machtteilung zwischen Kong Sihuis Zweig, der Herzöge war, und Kong Sichengs Zweig, die im Jahr 1340 Bezirksrichter waren, in seiner "Aufzeichnung der Opfergaben der Großen Yuan-Dynastie im Tempel des ersten Weisen". lobte die Yuan-Dynastie dafür, dass sie den Hauptzweig als Herzog und den Kadettenzweig als Bezirksrichter belehnte.

Die beiden Fraktionen in der Familie Kong und ihr Abkommen über die Machtteilung führen zu einem Zweig der Kong-Magistrate mit Verbindungen zu den regionalen Militärs und der politischen Macht in Qufu und einem Zweig der Herzöge mit starken Verbindungen zum Yuan-Hof. Die verschiedenen Zweige der Kong-Familie hatten auch in Qufu im 13. und 13. Jahrhundert physisch unterschiedliche Machtzentren. Im Jahr 1350 schuf Kong Keqin, der Magistrat von Qufu, eine Stele, in der erwähnt wurde, dass das Verwaltungszentrum des Landkreises unter dem mongolischen Reich und der Yuan-Dynastie dreimal den Standort wechselte verlegt und betrieben aus dem Sanhuang Miao (Drei Kaiser Tempel) und Kong Keqin baute ein Verwaltungsbüro, um östlich der Hauptstadt der Han-Dynastie Lu von mehreren Li zu regieren, die auch in Richtung der Ruinen der Hauptstadt Song County westlich von einem Li war. Die herzogliche Residenz und der Tempel in Queli waren 9 Li von dieser neuen Hauptstadt entfernt, östlich von Queli. Das China des 14. Jahrhunderts im späten Yuan wurde von sozialen Umwälzungen, Krankheiten und Kriegen heimgesucht. Tausende von Bauern aus Nicht-Kong-Familien arbeiteten auf den Gütern der Kong-Linie, aus denen ihre Macht stammte. Kongs in der Yuan-Dynastie hatten weniger wirtschaftlichen Reichtum und Macht und weniger Bevölkerung als die Kong Herzöge der Ming und Qing. West-Shandong erlebte einen Bevölkerungsrückgang aufgrund des Übergangs von der mongolischen Yuan-Dynastie zur Ming-Dynastie und erschütterte die Macht der Kong in Qufu und führte dazu, dass die Anzahl der Personen unter eigener Kontrolle ein Barometer für Macht und Reichtum war, anstatt die Menge an Grundstück im Besitz. Die Kong Dukes erlangten wirtschaftliche Macht durch den persönlichen Erwerb von Menschen und Land, Spenden aus privaten Quellen und kaiserlichen Zuschüssen. „ein kaiserliches Stipendium von fünftausend Mu, um die Opfergegenstände zu versorgen, und eine Wiederherstellung von achtundzwanzig Haushalten, um als ‚Reiniger und Kehrer‘ zu dienen“. Den Kongs wurde auch Eigentum von Kriminellen zuerkannt, das für immer als ihr erbliches Eigentum gehalten werden sollte, einschließlich Haushalten von Sklaven auf Ackerland, da nach einer strafrechtlichen Untersuchung 1334 ein Zensor dem Yuan-Gericht eine Empfehlung aussprach und Ackerland für die Kongs zahlte den Kongs Miete und wurde "Reinigungs- und Fegehaushalte" genannt. Wohlhabende Persönlichkeiten und Regierungsbeamte spendeten Xuetian (Schulfelder) an Akademien, die von den Söhnen der Familie Kong besucht wurden. Den Kong sollten Familiensklaven, 27 Wohneinheiten und 889 mu Land von Kriminellen beschlagnahmt werden. Dutzende von Tausenden waren wahrscheinlich in erblichen Diensten an die Kong Dukes in Qufu gebunden. Der Übergang von Mongolen zu Ming im 14. Jahrhundert führte zu massiven Veränderungen in der Demografie von West-Shandong, was dazu führte, dass die Landwirtschaft und ihre Beziehungen neu organisiert wurden, da eine enorme Entvölkerung auf wiederholte Katastrophen im Norden und Westen des Canal Grande und in den flachen Ebenen von West-Shandong folgte. Nachdem Deiche am stromaufwärts gelegenen Gelben Fluss versagten, änderte es seinen Kurs und änderte seine Route von Xuzhou im Süden nach Norden über die flachen Ebenen bis zum Ausgang in den Bohai-Golf im Jahr 1344. Die Ebenen wurden bis 1351 überflutet und viele ihrer Bewohner mussten auf andere verlassen setzt. Die Pest breitete sich in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts auch in ganz Nordchina, Asien und Europa aus.

Der Krieg zwischen den Armeen und Rebellen der mongolischen Yuan-Dynastie, als die Yuan-Dynastie fiel und zusammenbrach und die Ming-Dynastie errichtet wurde, führte neben den Seuchen und Hungersnöten auch zu einer weiteren Entvölkerung. Im Jahr 1333 wurde Duke Kong Sihui von seinem Sohn Duke Kong Kejian abgelöst, der der Yuan-Dynastie treu war und für sie kämpfte, bis der erste Kaiser der Ming-Dynastie, Zhu Yuanzhang, den Sieg über Nordchina errang und die Mongolen vertrieb. Er wurde 1316 geboren und nachdem er 1340 um seinen Vater getrauert hatte, wurde ihm der Herzogstitel verliehen. Er wurde von den Yuan zu einem Beamten zweiten Ranges befördert und 1355 empfahl ihm Dash Temur, hochrangiger Tongzhi Taichang Liyi Yuan (Mitverwalter des Hofes für kaiserliche Observanzen) in der Yuan-Regierung zu werden. Einige Monate später wurde er dann in sie Taichang Qing (Hauptministerin des Hofes für kaiserliche Opfer) ernannt, was bedeutete, dass alle staatlichen Opferzeremonien unter der Kontrolle von Kong Kejian standen. Im Jahr 1355 folgte ihm sein Sohn Kong Xixue in Qufu als Herzog, als er aus dem Herzogtum zurücktrat, da er in Qufu nicht gleichzeitig mit seinen Pflichten in der Yuan-Regierung Opfer bringen konnte. Die mongolische Elite brach in den 1350er Jahren in Fraktionskonflikte zusammen, was dazu führte, dass die Kontrolle der Yuan-Dynastie in China geschwächt wurde und Kriegsherren und ihre Armeen im ländlichen China auftauchten. 1351 wurde Nordchina von den Rebellionen der Roten Turbane heimgesucht und 1353 wurde eine neue Stadtmauer gebaut und 1358 wurde eine neue lokale Miliz von Eliten in Qufu mobilisiert, als die Institutionen der Yuan-Dynastie zusammenbrachen. 1355 oder 1356 evakuierten Kong Kejian und seine Verwandten und flohen in die Yuan-Hauptstadt Yan (Peking) weg von Qufu und ihrem Kong-Friedhof und -Tempel. Kong Kejian war Militärberater des Gerichts der Yuan-Dynastie gegen Rebellen im Krieg um Nordchina. Kong Kejian riet dem Yuan-Gericht, zu bleiben und für Peking zu kämpfen, anstatt es für Shaanxis Guanzhong aufzugeben, als die Hauptstadt 1358 von den Rebellen angegriffen wurde. Kong Kejian forderte sie auf, die Getreide- und Bodenaltäre nicht aufzugeben und stattdessen die Rebellen zu bekämpfen und zu besiegen. Nach dem Sieg ernannte die Yuan-Dynastie Kong Kejian zum Minister des Ritualausschusses. Da viele Gelehrten-Eliten vor Krieg und Chaos der Provinzen in die Hauptstadt Kong Kejian flohen, sollte eine Prüfung abgehalten werden, um sie zu rekrutieren. Kong Kejian beteiligte sich an der Konzeption, Orchestrierung und Planung von militärischen Angriffen gegen Rebellen, die die mongolische Yuan-Dynastie stürzen wollten. 1361 eroberten Chaghan Temur und Duke Kong Kejian Qufu von den Dongping-Rebellen zurück und ermöglichten Kong Kejian und seiner Familie die Rückkehr, nachdem er und die Shidafu (Gelehrten-Elite) geflohen waren. Nach ihrer Rückkehr konnten sie die Opfer im Tempel wieder aufnehmen. Die Übernahme von Qufu durch die Rebellen hatte dazu geführt, dass der Einfluss der Fraktionen der Familie Kong, die sich gegen Kong Kejian stellten, zerstört wurde, damit sich die Fraktionen der Familie Kong nach der Rückeroberung der Stadt neu aufstellen konnten. Kong Kejian beschloss, sich von seinen Verwaltungsaufgaben zurückzuziehen, nachdem er nach Qufu zurückgekehrt war, nachdem Chaghan Temur es wiedererlangt hatte. Der Yuan im Jahr 1362 bot Kong Kejian an, zum Kanzler der National University zu ernennen, aber es wurde von Kong Kejian abgelehnt, da er und Kong Xixue, sein Sohn, beide nach Qufu zurückkehrten. Dies geschah, als die Yuan-Herrschaft zu kollabieren begann, als Chaghan Temur von weiteren Überläufern zu den Rebellen in ganz Nordchina getroffen wurde, als sich nichtmongolische Militärführer der Rebellion anschlossen. Die Macht des Herzogs Yansheng änderte sich ständig, seit es im Song begann. Im Kreis Qufu wurden im späten Yuan zwei rivalisierende Machtzentren von verschiedenen Zweigen der Familie Kong gegründet. Der Zusammenbruch der Mongolen führte zu Unsicherheit bis zum Aufstieg der Ming, als das Herzogtum endgültig reglementiert wurde.

Ming-Dynastie (1368–1644)

Der Zusammenbruch der Mongolen und der Aufstieg der Ming-Dynastie unter Zhu Yuanzhang, dem Bauernkaiser, führten zu einer erheblichen Erweiterung der Wirtschaftsmacht der Kong-Herzöge in Qufu, als ihr Besitz wuchs und sie trotz der Tatsache, dass die Ming abgeschnitten hatten, mehr wirtschaftliche Ressourcen und Land erwarben die politische Macht des Herzogtums von dem, was es unter den Song, Jin und Yuan gewesen war. Die Ming verbot den Herzögen, gleichzeitig mit ihrem Herzogstitel bürokratische Ämter zu bekleiden, während die Song, Jina und Yuan den regierenden Kong-Herzogn Verwaltungspositionen als Beamte am zentralen Hof oder in der Region oder militärische Positionen übertragen hatten. Die Ming stellten sicher, dass Kultur und Rituale die einzigen Pflichten des Herzogs waren. Die Machtteilung zwischen dem Magistrat und dem Herzog in Qufu, die Ende des Yuan begann, wurde auch im Ming festgelegt und institutionalisiert. Die wirtschaftliche Macht der Kong Dukes unter den Ming führte dazu, dass sie hinter den Kulissen besser in der Lage waren, in der Ming-Bürokratie in der Hauptstadt vor Ort lokal zu manipulieren, um politischen Einfluss zu gewinnen.

1506 ernannte der Zhengde-Kaiser (reg. 1505–1521) Kong Yansheng (孔彥繩), ein Mitglied des südlichen Zweigs, zum „ Wujing Boshi “ (五經博士; „Professor der Fünf Klassiker “) in der Hanlin Akademie . Die Ernennung entsprach der eines Beamten der achten Klasse in der kaiserlichen Verwaltung der Ming. Die Nachkommen von Kong Yansheng durften den Titel "Wujing Boshi" erben.

(1592-1647) Kong Yinzhi 1609 Kong Zhencong im Jahr 1552 孔弘干 Kong Honggan 闕里誌 alle redigierten die Genealogie der Queli Zhi.

Qing-Dynastie (1644-1912)

Am 31. Oktober 1644 bestätigte und anerkannte der Shunzhi-Kaiser (reg. 1643–1661) der von Mandschu geführten Qing-Dynastie die Legitimität der Titel Herzog Yansheng und Wujing Boshi, nachdem die Qing-Hauptstadt in Peking nach der Eroberung Chinas durch die Qings gegründet wurde .

毕沅Bi Yuan,李长森Li Changsen des und方受畴Fang Shouchou des (Neffe von Fang Guancheng ) weibliche Nachkommen verheiratet孔繁灏Kong Fanhao.

Kong Luhua (Verwandter des Herzogs Yansheng) war die zweite Frau von Ruan Yuan .

Kopfbedeckungen wurden von Kong Lingyi in einem offiziellen Porträt getragen.

Trotz der Korruption unter den Kong Magistraten von Qufu während der Qing, die während der Fälle festgestellt wurden, und der Kontroverse darüber, wie die korrupten Magistrate angeklagt und entfernt werden können, argumentierte der Ermittler Zhou Xuejian gegen die Idee, Kongs aus dem Amt des Magistrats des Landkreises Qufu zu entfernen, und sagte, dass dies nicht der Fall sei unangemessen, da Qufu die Heimatstadt von Konfuzius war und die meisten Residenzen und das Land von Qufu im Besitz von Kongs waren, also war nichts daran auszusetzen, dass Kongs von anderen Kongs regiert wurden. Dies war auch eine Frage des staatlichen Respekts für Konfuzius und er verglich es auch mit Mandschu-Acht-Banner-Garnisonen, die Mandschus regierte, genauso wie Kongs andere Kongs in Qufu regierten. Zhou argumentierte, dass die Anordnung von Kongs als Magistrat von Qufu korrupt sein könnte, wenn Mandschus Mandschus in den Bannergarnisonen regierte. Zhou Xuejian akzeptierte die Notwendigkeit einer Reform, lehnte jedoch die Idee ab, Kongs aus dem Amt des Magistrats zu entfernen, den Wei Tingpu vorgeschlagen hatte. Zhou Xuejian sagte, um das Problem zu beheben, sollten Kongs aus dem südlichen Zweig, die im 12. da sie ausserordentliche Außenseiter ohne lokale Verbindungen waren, aber immer noch zur Familie Kong gehörten. Die Großsekretäre beschlossen, das Auswahlverfahren für Qufu-Magistrate zu reformieren, indem sie das Magistrat in der Position der Familie Kong belassen, den Herzog Yansheng jedoch aus der Auswahl der Magistrate heraushalten, so dass sie alle Absolventen, Studenten und Examen der Familie Shandong Kong entsenden Kandidaten in die Provinzhauptstadt, damit sie vor dem Gouverneur eine Prüfung ablegen können und die Hauptstadt die letzten beiden verbleibenden Kandidaten der Prüfung aufnehmen würde. Dies bedeutete, dass der Magistrat weniger anfällig für Korruption wäre, da der Herzog ihn nicht ernennen würde, und der Gouverneur musste vorsichtig sein, da er die alleinige Verantwortung für die Ernennung der Kandidaten trug.

Dies führte dazu, dass die Macht des Gouverneurs von Shandong über die Regierungsführung des Kreises Qufu gestärkt und der Einfluss des Herzogs geschwächt wurde. Als der Qianlong-Kaiser sich auf eine seiner Reisen vorbereitete und die Provinz Shandong 1755 Vorbereitungen dafür traf, wurde von Duke Kong Zhaohuan ein Denkmal für steuerbefreite und von Corvee befreite erbliche Miaohu (Tempelhaushalte) vorgelegt. Er beklagte, dass die Magistrate Arbeiter von außerhalb des Landkreises einstellen müssten, da die Dienste und das Geld der erblichen Tempelhaushalte direkt in die Geldbörse des Kong Manor flossen, in die Schatzkammer des Herzogs, so dass diese Haushalte nicht vom Landkreis beschlagnahmt oder besteuert werden könnten und die Bevölkerung dieser steuerbefreiten Bevölkerung wuchs weiter, da das Bevölkerungswachstum natürlich zunahm. Dies bedeutete einen Mangel an Arbeitskräften für die Reparatur der Infrastruktur. Kong verlangte, dass alle zusätzlichen Tempeldiener zu regulären Untertanen versetzt würden, damit sie Fronarbeit und Steuern auf die Rollen zahlen könnten und der Tempel und das Kong-Herrenhaus nur fünfzig Dienerhaushalte behalten würden, die ausgenommen bleiben würden. Dies enthüllte den Einsatz illegaler Zwangsarbeit von außerhalb des Landkreises und auch die Steuerhinterziehung Kongs. Erwachsene Männer waren berechtigt, Silber anstelle von Arbeit zu zahlen, so dass das Silber vom Staat verwendet werden konnte, um echte Arbeiter für den Bau von Projekten einzustellen. Die illegalen Arbeitsabgaben durch lokale Beamte des Landkreises hätten ihrer Ansicht nach dem Kaiser nicht zur Kenntnis gebracht werden dürfen, da der Kaiser ein Edikt erließ, das die Praxis verurteilte und sie aufforderte, Zahlungen zur Finanzierung von Projekten anstelle von Arbeit zu verlangen. Er sagte, die Praktik müsse nicht nur für Tempeldiener, sondern für alle enden und eine vollständige Untersuchung der Praktik einleiten. Der amtierende Gouverneur von Shandong Bai Zhongshan stellte fest, dass die illegalen Praktiken durch die besonderen Umstände des Landkreises Qufu motiviert waren, da viele offiziell und gesetzlich arbeitsfreie Haushalte lebten Es ist schwer, Bordmittel zu verwenden, um Treibstoff, Lebensmittel und Baumaterialien für die Tour des Kaisers zu kaufen. Das Denkmal von Kong Zhaohuan sagte, dass sein Ziel darin bestand, dem Magistrat von Qufu zu helfen, mehr Haushalte zu gewinnen, um Arbeitskräfte zu gewinnen, aber der Qianlong-Kaiser beschuldigte ihn, das Ziel zu haben, einen offiziellen Status für die Steuerbefreiungen der abhängigen Dienerhaushalte seines Herrenhauses zu erlangen dem Board of Ritual vorgelegt wurde, war der Kaiser verärgert, da Großsekretär Chen Shiguan im Board of Ritual der Großvater von Chen Zhu, der Frau von Kong Zhaohuan, war. Der Kaiser sagte dem Herzog, er solle sich nicht wieder einmischen, sonst würden ihm und Chen Shiguan ihre Titel entzogen. Der Bezirksrichter von Zou, ein Han-chinesischer Bannermann namens Da Zhang, kämpfte mit dem Duke Kong Zhaohuan, wie Gouverneur Bai dem Kaiser berichtete

Da das Kong Manor eine Stele errichten wollte, die keine offizielle Genehmigung hatte, die besagte, dass die Nachkommen von Mencius und Konfuzius im Kreis Zou steuerbefreit seien. Der Herzog wurde erneut der Einmischung in die öffentlichen Angelegenheiten beschuldigt, aber der Kaiser beschloss, den Herzog zu entlassen, ohne seinen Titel zu entfernen, obwohl der Vorstand dies vorgeschlagen hatte, da der Herzog noch jung war und das Herrenhaus von seinem Großonkel Kong Jisu und verwaltet wurde Kong Jifen, die für diese Missgeschicke verantwortlich gemacht wurden. Diese Missgeschicke betrafen nicht den Magistrat von Qufu, wiesen aber gleichzeitig auf den anhaltenden Einfluss des Herzogs Yansheng auf die öffentliche Verwaltung des Kreises Qufu hin Magistrat aus der Familie Kong entfernt und nach Ernennung in einen normalen Magistrat umgewandelt werden, wie von Bai Zhongshan, dem Gouverneur von Shandong, vorgeschlagen. Da die frühere Reform von 1741 die Korruption im Magistrat von Qufu nicht verringerte, stimmte der Personalausschuss mit Bai überein und der Kaiser hielt sich daran. Der letzte Kong-Magistrat Kong Chuansong wurde zum erblichen Beamten des sechsten Ranges und einer neuen Position ernannt, um ihn für den ihm entzogenen Magistrat zu entschädigen. Dann wurden Nicht-Kongs zu Magistraten von Qufu ernannt. Die Beamten um Sahndong und Qufu hatten lange um die wirtschaftliche und politische Macht gekämpft, wobei der Herzog Yansheng schließlich zum Magistrat führte, wo Kongs sich selbst regierten, um abgeführt zu werden und die Kongs mit dem Herzogtum zu verlassen.

Das Bild und die Darstellungen von Konfuzius waren Teil des hegemonialen Aspekts der Macht der Konger Herzöge, auf den sie sich neben ihrer wirtschaftlichen und politischen Macht stützten.

Weihrauch, Kerzen, Brennholz, Seide, Obst, Getreide und Vieh für Opfergaben wurden für die Rituale benötigt, die wiederholt im Konfuzius-Tempel und Familienschrein durchgeführt wurden, wo Kong-Vorfahren neben den Opfern für die vier Jahreszeiten Opfergaben brachten. Es gab auch Opfer für Omen, Ereignisgedenken und an Konfuzius-Schüler. Konfuzianische Rituale, die bei diesen ständigen Opfern durchgeführt wurden, wurden von den herzoglichen Gütern der Familie Kong in Shandong unterstützt. Proben und Training waren für das Personal erforderlich, das bei den Opfern mit Tanz und Musik beschäftigt war. Die Tänzer und Musikstudenten wurden für saisonale Opfer und die Beamten der Kong Manor-Bürokratie von der Steuer befreit. Im Jahr 1684 unternahm der Kangxi-Kaiser eine große kaiserliche Tour durch Qufu, die von Kong Shangren aufgezeichnet wurde, der auch ein Dramatiker und Dichter war. Das Edikt des Kaisers befasste sich mit dem Erlernen der Klassiker durch die Nachkommen von Konfuzius und den Opfern und Ritualen, die vom Mandschu-Kaiser bevormundet wurden, wie von Kong Shangren in seinen "Die außergewöhnlichen Ereignisse, bei denen ich vom Berg herunterkam" aufgezeichnet wurde. Eine Legende entstand, dass Qianlong Qufu häufig besuchte, weil der Kong-Herzog eine von Qianlongs Töchtern heimlich heiratete, da er während seiner Regierungszeit auf seinem Weg nach Süden 8 kaiserliche Touren durch Qufu unternahm. Für die Mandschu-Kaiser war es von entscheidender Bedeutung, den Konfuzius-Tempel von Qufu zu besuchen, um die Unterstützung der Han-Chinesen zu gewinnen

Der Kangxi-Kaiser stellte in Frage und wurde von Kong Shangren so beantwortet, wie der Kaiser Kong bat, ihn durch den Kong-Friedhof und den Tempel zu führen. Er besuchte die Überreste der Mauern von Lu, die Aprikosenterrasse, die Halle des Großen Ensembles, eine Halle mit Gravuren, die die Lebensereignisse von Konfuzius darstellen, und die Konfuzius-Statue im Tempel. Der Kaiser stattete dem Grab des Konfuzius einen Besuch ab, hinter dem Tor des Herzogs, nachdem er den Tempel verlassen hatte, und dann gingen sie zum Friedhof durch das Stadttor des Tempels, so dass die Bürgerlichen anfingen, sich vor ihnen niederzuwerfen. Der Friedhof nördlich von Qufu wurde Kong Lin (Kong Grove) genannt, da er bewaldet und groß war. Das Grab von Konfuzius befand sich in der Mitte des Friedhofs. Kongs Nachkommen über Dutzende von Generationen wurden auf dem Friedhof beigesetzt. Der Friedhof hatte für die Mitglieder der Familie Kong eine große symbolische, kollektive und familiäre Bedeutung. Es gibt mehr als 4.000 Grabsteine, die auf dem Friedhof in 183 Hektar unter Naturschutz stehenden Wäldern identifiziert werden können. Es war illegal, Bäume für Holz zu fällen oder zu plündern, daher wurde Ende des 17. Der Friedhof wurde immer größer, um immer mehr Kong-Familienmitglieder zu begraben. Die Herzöge wurden auf dem Friedhof begraben. Dieselben Familientempel-Rituale wurden dreimal im Jahr auf dem Friedhof an den Gräbern der Herzöge durchgeführt, als Opfergaben gemacht wurden. Die lange Geschichte und Größe des Friedhofs erschwerten die Durchführung von Ritualen der Gaben von Ahnen und der Pflege von Gräbern.

Es gab eine begrenzte Anzahl von Vorfahren, die im Familientempel verehrt wurden, aber andererseits wurden 70 Generationen von Kongs auf dem Friedhof begraben, was es unmöglich machte, Riten und Rituale für alle dort Bestatteten abzuhalten. Es gab Probleme, da einige Kong-Adlige, die Titel trugen, außerhalb von Qufu begraben wurden, da sie dort draußen lebten und starben, insbesondere vor der Song-Dynastie, sodass es in Kong Lin keine Gräber für sie gab. Einige Kongs und einige von ihnen Herzöge hatten keine direkten Nachkommen, da sie ihren Titel an Neffen, Cousins ​​oder andere Verwandte weitergaben, was zu Unsicherheiten führte, wer ihre Gräber pflegen und reinigen sollte. Und da Kong Sihui im ​​14. Jahrhundert von den Yuan den Titel eines Herzogs von Kong Sicheng erhielt, bedeutete dies, dass Kong Sichuengs Vater Kong Zhi kein legitimer Herzog war und den Titel fälschlicherweise trug . Im 18. Jahrhundert wurden diese Fragen zum Friedhof von Kong Jifen gestellt. Er bemerkte, dass tatsächlich fast alle Gräber vor der Generation von Kong Sihui vor der Generation von Kong Sihui ihre Standorte in den historischen Aufzeichnungen verloren hatten, so dass nur die 54 Kong Li und Kong Lis Sohn Kong Ji wurden in Grabbeigaben verehrt. Der rituelle Rat des späten Kaiserreichs China verwaltete Regierungsakademien, Bildung und Zivilprüfungen. Sie erhielten in der Nähe und in Qufu eine besondere Bedeutung, da besondere Ritualorte als Orte für den Bau von Bildungseinrichtungen und Akademien ausgewählt wurden. Die Schüler konnten nur an einer Akademie ausgebildet werden, der Akademie der vier Clans, die im 17. Jahrhundert von den Kongs von insgesamt fünf Shuyuan (Akademien) geleitet wurde. Sie waren in erster Linie Zentren des Rituals, wo Opfer dargebracht und Li für den "ersten Lehrer" (Konfuzius) durchgeführt wurden.

Konfuzianische Akademien dienten als Projektion der Macht der Kong Dukes in die ländlichen Gebiete. Als Orte für den Bau der Akademien wurden sakrale Räume und Schreine gewählt, die jedoch bereits vor dem 14. Jahrhundert zerstört wurden. Der Zweig von Kong Sihui, der im späten 13. und frühen 14. Jahrhundert die Macht als Herzöge ergriff, führte zur Renovierung, Erweiterung und zum Wiederaufbau der 4 Akademien. Der Palast von Duke Kong Gonyuan aus dem 11. Jahrhundert wurde am Ort der Geburt von Konfuzius auf dem Berg Ni in der Nähe des Kreises Zou im Südwesten von Quifu erbaut, wo eine der Akademien und Tempel 1342 von Duke Kong Sihui wieder aufgebaut wurden. Pächter und Land wurden der Akademie gestiftet und sie und ihre Opfer würden von dem Shanzhang (Schulleiter) verwaltet, der von Kong Sihui ernannt wurde. Im 14. Jahrhundert wurde in dieser Akademie eine Studentenschaft präsentiert, obwohl die Studentenschaft und die pädagogischen Aspekte später weggingen. Am Zusammenfluss der Flüsse Si und Zhu wurde eine weitere Akademie gebaut, die Zhu Si Akademie. Es wurde zur gleichen Zeit gebaut, als die Herzöge im 14. Jahrhundert die Macht erlangten, als die Mount Ni-Akademie. Diese wurde auf einer konfuzianischen Schule der Han-Dynastie errichtet, in der sich der Hörsaal von Konfuzius selbst befand. Im gleichen 14. Jahrhundert wurden auch die Zhongyong-Akademie des Kreises Zou und die Shengze-Akademie des Kreises Wenshang gebaut. Die Macht des Herzogs Yansheng wurde durch den Wiederaufbau von Akademien auf den über Jahrtausende alten Ruinen gestützt und gestärkt. Was im 18. Jahrhundert als "Akademie der vier Clans von Kong, Yan Meng und Zeng" bekannt war, wurde früher in Qufu gegründet, um die Söhne der Familie Kong zu unterrichten. Sie schulten die Menschen darin, dem Herzog Yansheng zu helfen, Li zu artikulieren, und die politische Macht der Elitelinien wurde von diesen privaten Akademien gestützt. Es war die Expansion der politischen und wirtschaftlichen Macht der Kong Dukes im 14.

Republik China (1912–heute)

Nach der Xinhai-Revolution von 1911 , die die von Mandschu geführte Qing-Dynastie stürzte , wurden die meisten Adelstitel, die in der Kaiserzeit verwendet wurden, abgeschafft. Der Titel Herzog Yansheng war jedoch eine Ausnahme, zusammen mit dem Marquis of Extended Grace und den Nachkommen von Mencius, Zengzi und Yan Hui. Während der Revolution wurde einigen Westlern mitgeteilt, dass ein Han-Chinese als Kaiser eingesetzt werden würde. Der Kandidat war entweder der Träger des Duke Yansheng-Titels oder der Inhaber des Titels „ Marquis of Extended Grace “, ein Titel, der den Nachkommen der kaiserlichen Familie der Ming-Dynastie verliehen wurde . Der Herzog Yansheng wurde vorgeschlagen, um die Qing-Dynastie als Kaiser durch Liang Qichao zu ersetzen .

Im Jahr 1913 verabschiedete die Regierung von Beiyang unter der Führung von Yuan Shikai ein Gesetz, das es erlaubte, den Titel des Herzogs Yansheng beizubehalten und von Kong Lingyi (孔令貽), einem Mitglied des nördlichen Zweigs, zu halten. Der Wujing-Boshi-Titel hingegen wurde in „Dacheng Zhisheng Xianshi Nanzong Fengsi Guan“ (大成至聖先師南宗奉祀官) umbenannt und von Kong Qingyi (孔慶儀), einem Mitglied des südlichen Zweigs, gehalten.

Yuan Shikai verlieh dem Herzog unmittelbar vor der Ausrufung des Reiches von China (1915–16) den Titel eines Prinzen .

Der Regent für den minderjährigen Duke Kong Te-cheng war Kong Lingjun 孔令儁. Er war der Verwalter der Kong Family Mansion.

Die Kuomintang- Regierung begann, den Konfuzianismus in der New-Life-Bewegung zu verteidigen, nachdem die New-Culture-Bewegung und die May Fourth Movement begonnen hatten, den Konfuzianismus anzugreifen, was es der Familie Kong und Herzog Yansheng ermöglichte, Kritiker abzuwehren.

1935 schaffte die nationalistische Regierung die erblichen Adelssysteme der Kaiserzeit ab und wandelte den Titel des Herzogs Yansheng in ein politisches Amt um, "Dacheng Zhisheng Xianshi Fengsi Guan" (大成至聖先師奉祀官), was einfach "Zeremonieller Beamter für Konfuzius" bedeutet ".

Während des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges (1937-1945) evakuierte Kung Te-cheng (Kong Decheng), der Zeremonienbeamte von Konfuzius, nach Hankou , Wuhan , wo er von Kung Hsiang-hsi (Kong Xiangxi), einem Gefährten, empfangen wurde Nachkomme von Konfuzius. Später zogen sie nach Chongqing , wo während des Krieges die nationalistische Regierung ihren Sitz hatte.

Nach dem Sieg der Kommunisten im chinesischen Bürgerkrieg evakuierte Kung Te-cheng mit der nationalistischen Regierung nach Taiwan, wo der derzeitige Zeremonienbeamte von Konfuzius seinen Sitz hat. Bis 2008 hatte das Amt des "Zeremonialbeamten für Konfuzius" den gleichen Rang und die gleiche Vergütung wie das eines Kabinettsministers in der Regierung der Republik China in Taiwan. Auf der anderen Seite zogen Yan Shiyung (顏世鏞, der letzte Zeremonienbeamte von Yan Hui , 1903–1975) und Kung Xiangkai (孔祥楷, der letzte Dacheng Zhisheng Xianshi Nanzong Fengsi Guan, 1938-) nicht nach Taiwan, daher lautete ihr Titel nach der Gründung der Volksrepublik China abgeschafft .

1998 ließ die taiwanesische Regierung das Bürogebäude des Zeremonienbeamten abreißen, behielt aber die Ernennung bei. Die Herberge von der National Chung Hsing Universität entlang Guoguang Road in South District , Taichung befindet sich am ehemaligen Standort des Bürogebäudes.

Im Jahr 2008 wandelte Taiwans Innenministerium mit Zustimmung der Familie Kong die offizielle Ernennung in eine unbezahlte um. Das Amt wird derzeit von Kung Tsui-chang (Kong Chuichang) ausgeübt, einem Nachkommen von Konfuzius in der 79. Generation, der im September 2009 nach dem Tod seines Großvaters Kung Te-cheng ernannt wurde. Das Innenministerium erklärte auch, dass weibliche Nachkommen von Konfuzius für eine zukünftige Ernennung in Frage kommen.

Der südliche Zweig blieb immer noch in Quzhou, wo sie bis heute lebten, und der Titel der Nachkommen von Konfuzius in Quzhou allein beträgt 30.000. Der Anführer des südlichen Zweigs ist 孔祥楷 (Kong Xiangkai), ein Nachkomme von Konfuzius in der 75. Generation. Er ist der Direktor des Verwaltungsausschusses des Südkonfuzius-Ahnentempels in Quzhou.

Traditionell verwenden die Nachkommen von Konfuzius Generationsgedichte für ihre Namen, die ihnen von den Ming- und Qing-Kaisern zusammen mit den Nachkommen der anderen Vier Weisen 四氏 gegeben wurden . Die Familie Yan, einer der vier Weisen und Nachkommen von Yanyuan , verwendete das Gedicht jedoch schließlich nicht, da Yanyuan als möglicher Cousin mütterlicherseits von Konfuzius angesehen wird, so dass Kaiser Yingzong von Ming ein weiteres Generationsgedicht für die Yan-Familie verfasste.

Traditionelle Hanfu- Roben aus der Ming-Dynastie, die die Ming-Kaiser den chinesischen Adligen Herzögen Yansheng, die von Konfuzius abstammen, geschenkt wurden, werden noch nach über fünf Jahrhunderten im Konfuzius-Herrenhaus aufbewahrt . Auch die Gewänder der Qing-Kaiser werden dort aufbewahrt. Die Jurchens in der Jin-Dynastie und Mongolen in der Yuan-Dynastie unterstützten und unterstützten weiterhin den konfuzianischen Herzog Yansheng.

In Qufu protestierten Familienmitglieder Kongs gegen den Bau einer protestantischen Kirche aufgrund des Status von Qufu als ihrer Heimatstadt.

Die Köche der Nachkommen des Konfuzius, des Herzogs Yansheng, kreierten Gerichte, die in China zur aristokratischen Küche gehören und auch den Kaisern serviert wurden. Die Nachkommen von Konfuzius, die im Herrenhaus lebten und die erblichen Titel trugen, veranstalteten Feste mit einer einzigartigen Küche. Ein Gericht, das von den Köchen des Herzogs Yansheng in Qufu serviert wurde, hieß "Acht Unsterbliche, die das Meer überqueren". Die Nachkommen von Konfuzius hatten eine 2000 Jahre alte Esskultur, die in der chinesischen Aristokratie einzigartig war. Die Archive des Herzogs Yansheng dokumentieren die Speisen, die bei den verschiedenen Festen und Banketten im Konfuzius-Herrenhaus serviert wurden, wo viele Beamte, internationale Gelehrte und der Kaiser selbst zu Besuch waren.

Aufführen

Generation Name
(Geburt–Tod)
Amtsdauer
in Jahren und Tagen
Staatsoberhaupt
Herzog Yansheng
23 67. Kong Yuqi
孔毓圻
(1657–1723)
1. März 1668 8. Dezember 1723 Kangxi-Kaiser
Yongzheng-Kaiser
55 Jahre, 282 Tage
24 68. Kong Chuanduo
孔傳鐸
(1674–1735)
1723 1731 Yongzheng Kaiser
8 Jahre
25 69. Kong Jihuo
孔繼濩
(1697–1719)
Titel posthum verliehen
25 70 Kong Guangqi
孔廣棨
(1713–1743)
1731 31. Januar 1743 Yongzheng Kaiser
Qianlong Kaiser
12 Jahre
26 71 Kong Zhaohuan
孔昭煥
(1735–1782)
1743 4. Oktober 1782 Qianlong-Kaiser
39 Jahre
27 72. Kong Xianpei
孔憲培
(1756–1793)
29. Oktober 1782 7. Dezember 1793 Qianlong-Kaiser
11 Jahre, 39 Tage
28 73. Kong Qingrong
孔慶鎔
(1787–1841)
1794 22. März 1841 Qianlong-Kaiser
Jiaqing-Kaiser
Daoguang-Kaiser
47 Jahre
29 74. Kong Fanhao
孔繁灝
(1806–1862)
1841 11. November 1862 Daoguang-Kaiser
Xianfeng-Kaiser
Tongzhi-Kaiser
21 Jahre
30 75 Kong Xiangke
孔祥珂
(1848–1876)
1863 14. November 1876 Tongzhi-Kaiser
Guangxu-Kaiser
13 Jahre
31 76 Kong Lingyi
孔令貽
(1872–1919)
1877 8. November 1919 Guangxu-Kaiser
Xuantong-Kaiser
Sun Yat-sen
Yuan Shikai
Li Yuanhong
Xu Shichang
42 Jahre
32 77 Kung Teh-cheng
孔德成
Kǒng Déchéng
(1920–2008)
6. Juni 1920 8. Juli 1935 Xu Shichang
Li Yuanhong
Cao Kun
Duan Qirui
Zhang Zuolin
Tan Yankai
Chiang Kai-shek
Lin Sen
15 Jahre, 32 Tage
Zeremonieller Beamter für Konfuzius
1 77 Kung Teh-cheng
孔德成
Kǒng Déchéng
(1920–2008)
8. Juli 1935 28. Oktober 2008 Lin Sen
Chiang Kai-shek
Yen Chia-kan
Chiang Ching-kuo
Lee Teng-hui
Chen Shui-bian
Ma Ying-jeou
73 Jahre, 112 Tage
2 79. Kung Tsui-chang
孔垂長
Kǒng Chuícháng
(1975–)
25. September 2009 Amtsinhaber Ma Ying-jeou
Tsai Ing-wen
11 Jahre, 317 Tage

Siehe auch

Verweise