Sakkos -Sakkos

Sakkos aus dem 17 . Es hat 16 Knöpfe auf jeder Seite plus 1 am Kragen, um insgesamt 33 zu ergeben: die traditionelle Anzahl von Jahren im irdischen Leben Jesu ( Benaki Museum , Athen , Griechenland ).
Griechisch-katholischer Bischof , der einen Sakkos trägt . Was wie ein Halsband aussieht, ist ein separates Gewand , das Omophorion ( Prešov , Slowakei ) genannt wird.

Die Sakkos ( griechisch : σάκκος „ Sacktuch “) ist ein Gewand getragen von orthodoxen und griechisch - katholischen Bischöfe statt des Priesters ‚s phelonion . Bei dem Kleidungsstück handelt es sich um eine Tunika mit weiten Ärmeln und einem markanten Ziermuster. Es reicht bis unter die Knie und wird seitlich mit Knöpfen befestigt oder mit Bändern gebunden. Sie ähnelt in ihrer Form der westlichen Dalmatik , die ebenfalls von der byzantinischen Tracht abgeleitet ist . Der Sakkos wurde ursprünglich vom Kaiser als kaiserliches Gewand getragen und symbolisierte die Tunika der Schande, die Christus während seines Prozesses und seines Spottes trug.

Der Sakkos besteht normalerweise aus einem reichen Brokatstoff und kann aufwendig bestickt sein. Normalerweise befindet sich in der Mitte des Rückens ein Kreuz, das der Bischof küsst, bevor es ihm aufgesetzt wird. Auf der Rückseite sind Knöpfe oder Schlaufen angenäht, an denen das Bischofs- Omophorion (groß oder klein) befestigt werden kann. Traditionell werden an den Sakkos Glocken angebracht, die den biblischen Anweisungen für die Gewänder des jüdischen Hohepriesters folgen ( Exodus 28:33–34 ; 39:25–26 ).

Geschichte

Ursprünglich trugen alle Bischöfe ein Phelonion , das dem von Priestern ähnelte, jedoch mit einem mehrschichtigen Kreuzmuster namens Polystavrion ("Viele Kreuze") gewebt oder bestickt war . Die Verwendung der Sakkos war ein Privileg, das der Basileus (Kaiser) einzelnen Patriarchen als Zeichen seiner persönlichen Gunst verlieh . Der erste literarische Nachweis für das Kleidungsstück findet sich in den Schriften von Theodore Balsamon , Patriarch von Antiochia (ca. 1130-1140), und er hielt es für den Patriarchen beschränkt. Demetrios Chomatenos schreibt, dass es ein patriarchalisches Gewand war, das aber auch von bestimmten Erzbischöfen mit Ausnahmestatus getragen wurde, und dass es nur zu Weihnachten, Ostern und Pfingsten getragen wurde. Symeon von Thessaloniki schreibt es in ähnlicher Weise den Patriarchen und bestimmten Erzbischöfen mit erhabenem Status zu (er erwähnt die Erzbischöfe Zypern, Ochrid, Turnovo und Pec). Andere Bischöfe trugen weiterhin das Polystavrion . Die erste künstlerische Darstellung der Sakkos ist in einem Porträt eines Erzbischofs in Peribleptos, Orchidee, und dann in einem Fresko der Sava von Serbien, das in Unserer Lieben Frau von Ljeviš , Prizren, gefunden wurde .

Nach dem Fall von Konstantinopel (1453) wurde der Sakkos auf immer mehr Bischöfe ausgedehnt und wurde in der Neuzeit zum normalen Kleidungsstück orthodoxer Bischöfe. Die Verbreitung der Sakkos entsprach der des zusammen mit der Mitra , abgeleitet von der Kaiserkrone, als Zeichen ihrer weltlichen Autorität innerhalb der Rumhirse des Osmanischen Reiches .

In Russland wurde der Sakkos erstmals um die Zeit von Theognostus von Kiew (1328-1353) angenommen und nur vom Metropoliten von Kiew und der ganzen Rus getragen , während die anderen Bischöfe Polystavrion trugen. Im 17. Jahrhundert hatten neben dem Patriarchen mehrere Bischöfe das Privileg, die Sakkos zu tragen. Das Recht, die Sakkos zu tragen, wurde beim Konzil von 1675 auf alle Bischöfe ausgedehnt.

Der Sakkos wird heute von allen ostorthodoxen und byzantinischen katholischen Bischöfen unabhängig vom Rang getragen. Im Gegensatz zu westlichen Pontifikaten , die von Prälaten getragen werden können , die keine Bischöfe sind – vorausgesetzt, sie haben das Privileg dazu – dürfen die Sakkos nur von einem Bischof getragen werden.

Benutzen

Der Bischof trägt die Sakkos, wenn er sich zur Feier der Göttlichen Liturgie voll anzieht , bei der Großen Doxologie bei Matins, wenn eine Nachtwache die ganze Nacht stattfindet , oder zu bestimmten anderen Anlässen, wenn die Rubriken es verlangen (z. B. bei der Herbeiführung von der Epitaphios am Großen und Karfreitag oder das Kreuz am Großen Fest der Erhöhung ). Bei anderen Diensten, verschleißt er den bischöflichen Mantel ( griechisch : Μανδύας, mandyas , Altkirchenslawisch : Mantiya ). Wenn der Bischof das Amt trägt, werden ihm die Sakkos auf einem Tablett präsentiert. Er segnet es mit beiden Händen, und zwei Subdiakone heben es vom Tablett, halten es für ihn, um das Kreuz auf der Rückseite zu küssen, legen es ihm auf und knöpfen die Seiten zu (wie hier gezeigt ). Das Epigonal , das zuerst auf den Bischof gelegt wurde, wird beim Zuknöpfen des Sakkos angehoben , so dass es von außen sichtbar bleibt. Während der Einkleidung mit den Sakkos schwingt der Protodiakon das Weihrauchfass und spricht das Gebet der Sakkos:

Deine Hohepriester werden in Herrlichkeit gekleidet sein, und deine Heiligen werden sich mit Freude freuen, immer, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Dieses Gebet ist identisch mit dem, das ein Priester verwendet, wenn er das Phelonion trägt , außer dass ein Priester statt "Deine Hohepriester" einfach "Deine Priester" sagt.

In manchen Traditionen kann ein Bischof die Liturgie „wie ein Priester“ feiern; das heißt, er trägt kein volles bischöfliches Gewand, noch verwendet er das Dikirion und Trikirion (bischöfliche Leuchter). Anstelle der Sakkos trägt er ein priesterliches Phelonion , nur das kleine Omophorion auf den Schultern und das Epigonion an seiner Seite. Der Bischof wird in diesem Fall, wie immer, trägt seine Panagia Enkolpion , und wird auf dem Stand Adler Teppich . Darüber hinaus werden bestimmte zeremonielle Praktiken nicht eingehalten, wie dies bei einem vollen hierarchischen Dienst der Fall wäre.

Ein Bischof kann theoretisch immer das Phelonion anstelle der Sakkos verwenden , aber dies wird sehr selten getan. Ein bemerkenswerter Fall, in dem das Phelonion immer verwendet wird, ist in der Liturgie von St. James . Das Phelonion wurde ursprünglich sowohl von den Presbytern als auch den Bischöfen der Kirche verwendet. Als das Römische Reich jedoch zu Ende ging, begann der Ökumenische Patriarch, die Sakkos zu tragen, da er der "Ökumenische" Patriarch war, dh der Patriarch der kaiserlichen Hauptstadt und des größten Teils des Reiches. Nach dem Untergang des Reiches ernannten die Türken die meisten orthodoxen Bischöfe zum Tragen der Sakkos. Dies war auch die Zeit, in der orthodoxe Bischöfe anfingen, kaiserliche Mitren zu tragen und auch auf einem seitlichen Thron saßen, anstatt in der Nähe des ursprünglichen Ambos. Die slawischen Kirchen behielten die Bischöfe im Zentrum der Kirche, aber während verschiedener Reformen begannen sie, wie die Griechen Mitra und Sakkos zu tragen. Der russische Patriarch/Metropolitan trug jedoch bereits eine Mitra ähnlich der, die er heute trägt, und andere russische Bischöfe haben die Mitra der Griechen erst später übernommen.

Verweise

Externe Links