Saladin -Saladin

Saladin
Vorderseite der Saladin-Münze.jpg
Dirham- Münze mit Darstellung Saladins ( um  1189 )
Sultan von Ägypten und Syrien
Regieren 1174 – 4. März 1193
Krönung 1174, Kairo
Vorgänger Al-Adid (als fatimidischer Kalif)
Nachfolger
Geboren C.  1137
Tikrit , Obermesopotamien , abbasidisches Kalifat
Gestorben 4. März 1193 (55–56 Jahre)
Damaskus , Syrien , Ayyubid Sultanat
Beerdigung
Umayyaden-Moschee , Damaskus
Ehepartner Ismat ad-Din Khatun
Ausgabe
Namen
Yūsuf ibn Ayyūb ibn Shādi ibn Marwān ibn Ya`qub al-Duwayni al-Tikriti
Dynastie Ayyubid (Gründer)
Vater Ayyub ibn Shadi
Religion Sunnitischer Islam

Yusuf ibn Ayyub ibn Shadhi ( ca.  1137 – 4. März 1193), allgemein bekannt unter dem Beinamen Saladin , war der Gründer der Ayyubid-Dynastie . Er stammte aus einer ethnisch kurdischen Familie und war der erste Sultan von Ägypten und Syrien . Als wichtige Figur des Dritten Kreuzzugs führte er die muslimischen Militäranstrengungen gegen die Kreuzfahrerstaaten in der Levante an . Auf dem Höhepunkt seiner Macht erstreckte sich die territoriale Kontrolle der Ayyubiden über Ägypten, Syrien, Obermesopotamien , den Hedschas , den Jemen , den Maghreb und Nubien .

Zusammen mit seinem Onkel Shirkuh , einem Militärgeneral der Zengid-Dynastie , wurde Saladin 1164 auf Befehl von Nur ad-Din unter dem Fatimiden-Kalifat nach Ägypten geschickt . Da ihr ursprünglicher Zweck darin bestand, Shawar als Wesir des jugendlichen fatimidischen Kalifen al-Adid wiederherzustellen , kam es zu einem Machtkampf zwischen Shirkuh und Shawar, nachdem letzterer wieder eingesetzt worden war. Saladin stieg unterdessen aufgrund seiner militärischen Erfolge gegen Angriffe der Kreuzritter sowie seiner persönlichen Nähe zu al-Adid in die Reihen der Fatimiden-Regierung auf. Nachdem Shawar ermordet wurde und Shirkuh 1169 starb, ernannte al-Adid Saladin zum Wesir . Während seiner Amtszeit begann Saladin, ein sunnitischer Muslim , das Establishment der Fatimiden zu untergraben; nach al-Adids Tod im Jahr 1171 schaffte er das in Kairo ansässige schiitische islamische Kalifat der Fatimiden ab und richtete seine Macht mit dem in Bagdad ansässigen sunnitischen islamischen Kalifat der Abbasiden neu aus .

In den folgenden Jahren führte er Streifzüge gegen die Kreuzfahrer in Palästina durch , gab die erfolgreiche Eroberung des Jemen in Auftrag und wehrte Pro-Fatimiden-Rebellionen in Ägypten ab. Nicht lange nach dem Tod von Nur ad-Din im Jahr 1174 startete Saladin seine Eroberung Syriens und marschierte auf Wunsch seines Gouverneurs friedlich in Damaskus ein. Bis Mitte 1175 hatte Saladin Hama und Homs erobert und die Feindseligkeit anderer Zengid-Lords, die die offiziellen Herrscher der verschiedenen Regionen Syriens waren, herausgefordert; Anschließend besiegte er die Zengiden in der Schlacht an den Hörnern von Hama im Jahr 1175 und wurde danach vom abbasidischen Kalifen al-Mustadi zum „ Sultan von Ägypten und Syrien “ ernannt . Saladin startete weitere Eroberungen in Nordsyrien und Jazira , wobei er zwei Attentaten des Assassinenordens entkam , bevor er 1177 nach Ägypten zurückkehrte, um sich dort um lokale Probleme zu kümmern. Bis 1182 hatte Saladin die Eroberung des muslimischen Syriens abgeschlossen, nachdem er Aleppo erobert hatte, scheiterte aber letztendlich daran, die Zengid-Hochburg Mossul zu übernehmen .

Unter Saladins Kommando besiegte die ayyubidische Armee die Kreuzfahrer in der entscheidenden Schlacht von Hattin im Jahr 1187, eroberte Jerusalem und stellte die militärische Dominanz der Muslime in der Levante wieder her. Obwohl das Kreuzfahrerkönigreich Jerusalem bis zum Ende des 13. Jahrhunderts bestand, markierte die Niederlage im Jahr 1187 einen Wendepunkt in den christlichen Militäranstrengungen gegen die muslimischen Mächte in der Region. Saladin starb 1193 in Damaskus, nachdem er einen Großteil seines persönlichen Vermögens an seine Untertanen verschenkt hatte. er ist in einem Mausoleum neben der Umayyaden-Moschee begraben . Neben seiner Bedeutung für die muslimische Kultur wird Saladin in der kurdischen Kultur , der türkischen Kultur und der arabischen Kultur prominent verehrt . Er wurde häufig als die berühmteste kurdische Figur der Geschichte bezeichnet.

Frühen Lebensjahren

Saladin wurde in Tikrit im heutigen Irak geboren. Sein persönlicher Name war „Yusuf“; „Salah ad-Din“ ist ein laqab , ein Ehrenbeiname, der „Gerechtigkeit des Glaubens“ bedeutet. Seine Familie war höchstwahrscheinlich kurdischer Abstammung und stammte aus dem Dorf Ajdanakan in der Nähe der Stadt Dvin in Zentralarmenien . Der Rawadiya-Stamm, aus dem er stammte, war zu diesem Zeitpunkt teilweise in die arabischsprachige Welt assimiliert worden. In Saladins Ära hatte kein Gelehrter mehr Einfluss als Scheich Abdul Qadir Gilani , und Saladin wurde stark von ihm und seinen Schülern beeinflusst und unterstützt. Im Jahr 1132 fand die besiegte Armee von Zengi , Atabeg von Mossul , ihren Rückzug durch den Fluss Tigris gegenüber der Festung von Tikrit blockiert, wo Saladins Vater, Najm ad-Din Ayyub, als Aufseher diente. Ayyub stellte Fähren für die Armee zur Verfügung und gewährte ihnen Zuflucht in Tikrit. Mujahid al-Din Bihruz, ein ehemaliger griechischer Sklave, der wegen seiner Verdienste um die Seldschuken zum Militärgouverneur von Nordmesopotamien ernannt worden war, tadelte Ayyub, weil er Zengi Zuflucht gewährt hatte, und verbannte Ayyub 1137 aus Tikrit, nachdem sein Bruder Asad al-Din Shirkuh getötet worden war ein Freund von Bihruz. Laut Baha ad-Din ibn Shaddad wurde Saladin in derselben Nacht geboren, in der seine Familie Tikrit verließ. 1139 zogen Ayyub und seine Familie nach Mossul, wo Imad ad-Din Zengi seine Schuld anerkannte und Ayyub zum Kommandanten seiner Festung in Baalbek ernannte . Nach dem Tod von Zengi im Jahr 1146 wurde sein Sohn Nur ad-Din der Regent von Aleppo und der Anführer der Zengiden .

Saladin, der jetzt in Damaskus lebte , soll eine besondere Vorliebe für die Stadt gehabt haben, aber Informationen über seine frühe Kindheit sind rar. Über Bildung schrieb Saladin: „Kinder werden so erzogen, wie ihre Ältesten erzogen wurden“. Laut seinen Biografen Anne-Marie Eddé und al-Wahrani war Saladin in der Lage, Fragen zu Euklid , dem Almagest , Arithmetik und Recht zu beantworten, aber dies war ein akademisches Ideal. Es war seine Kenntnis des Korans und der „Religionswissenschaften“, die ihn mit seinen Zeitgenossen verband; Mehrere Quellen behaupten, dass er sich während seines Studiums mehr für Religionswissenschaften interessierte als für den Militärdienst. Ein weiterer Faktor, der sein Interesse an Religion beeinflusst haben könnte, war, dass Jerusalem während des Ersten Kreuzzugs von den Christen eingenommen wurde . Neben dem Islam verfügte Saladin über Kenntnisse der Genealogie, Biografien und Geschichten der Araber sowie der Blutlinien arabischer Pferde . Noch wichtiger ist, dass er die Hamasah von Abu Tammam auswendig kannte . Er sprach Kurdisch und Arabisch und kannte Türkisch und Persisch .

Frühe Expeditionen

Saladins Militärkarriere begann unter der Anleitung seines Onkels väterlicherseits, Asad al-Din Shirkuh , einem prominenten Militärkommandanten unter Nur ad-Din, dem Zengid-Emir von Damaskus und Aleppo und dem einflussreichsten Lehrer Saladins. 1163 war der Wesir des fatimidischen Kalifen al-Adid , Shawar , von seinem Rivalen Dirgham , einem Mitglied des mächtigen Stammes der Banu Ruzzaik, aus Ägypten vertrieben worden . Er bat Nur ad-Din um militärische Unterstützung, die ihm nachkam und 1164 Shirkuh schickte, um Shawar bei seiner Expedition gegen Dirgham zu helfen. Der 26-jährige Saladin schloss sich ihnen an. Nachdem Shawar erfolgreich als Wesir wieder eingesetzt worden war, forderte er Shirkuh auf, seine Armee für eine Summe von 30.000 Golddinar aus Ägypten abzuziehen , aber er lehnte ab und bestand darauf, dass es Nur ad-Dins Wille sei, dass er bleibe. Saladins Rolle bei dieser Expedition war gering, und es ist bekannt, dass er von Shirkuh angewiesen wurde, Vorräte von Bilbais zu sammeln , bevor es von einer vereinten Streitmacht von Kreuzfahrern und Shawars Truppen belagert wurde.

Nach der Plünderung von Bilbais sollten die ägyptischen Kreuzritter und die Armee von Shirkuh in der Schlacht von al-Babein an der Wüstengrenze des Nils , gleich westlich von Gizeh , angreifen . Saladin spielte eine wichtige Rolle, indem er den rechten Flügel der Zengid-Armee befehligte, während eine Truppe von Kurden den linken befehligte und Shirkuh in der Mitte stationiert war. Muslimische Quellen steckten Saladin damals jedoch in das „Gepäck der Mitte“ mit dem Befehl, den Feind durch einen vorgetäuschten Rückzug in eine Falle zu locken . Die Truppe der Kreuzritter war früh erfolgreich gegen Shirkuhs Truppen, aber das Gelände war zu steil und sandig für ihre Pferde, und Kommandant Hugh von Cäsarea wurde gefangen genommen, als er Saladins Einheit angriff. Nach verstreuten Kämpfen in kleinen Tälern südlich der Hauptstellung kehrte die Zengid-Zengid-Streitmacht zur Offensive zurück; Saladin schloss sich von hinten an.

Die Schlacht endete mit einem Zengid-Sieg, und Saladin wird zugeschrieben, Shirkuh bei einem der "bemerkenswertesten Siege in der aufgezeichneten Geschichte" geholfen zu haben, so Ibn al-Athir , obwohl mehr von Shirkuhs Männern getötet wurden und die Schlacht von den meisten in Betracht gezogen wird Quellen als kein totaler Sieg. Saladin und Shirkuh zogen nach Alexandria , wo sie begrüßt wurden, Geld und Waffen erhielten und eine Basis bildeten. Angesichts einer überlegenen ägyptischen Kreuzrittertruppe, die versuchte, die Stadt zu belagern, teilte Shirkuh seine Armee auf. Er und der Großteil seiner Streitkräfte zogen sich aus Alexandria zurück, während Saladin die Aufgabe hatte, die Stadt zu bewachen.

In Ägypten

Wesir von Ägypten

Saladins Schlachten in Ägypten

Shirkuh befand sich in einem Machtkampf um Ägypten mit Shawar und Amalric I. von Jerusalem , in dem Shawar Amalrics Hilfe anforderte. Berichten zufolge wurde Shawar 1169 von Saladin ermordet, und Shirkuh starb später in diesem Jahr. Nach seinem Tod wurde eine Reihe von Kandidaten für die Rolle des Wesirs von al-Adid in Betracht gezogen, von denen die meisten ethnische Kurden waren. Ihre ethnische Solidarität prägte die Handlungen der Ayyubiden-Familie in ihrer politischen Karriere. Saladin und seine engen Mitarbeiter waren misstrauisch gegenüber dem türkischen Einfluss. Bei einer Gelegenheit forderte Isa al-Hakkari, ein kurdischer Leutnant von Saladin, einen Kandidaten für das Wesiramt, Emir Qutb al-Din al-Hadhbani, auf, beiseite zu treten, indem er argumentierte, dass „sowohl Sie als auch Saladin Kurden sind und Sie die Macht nicht abgeben werden in die Hände der Türken übergehen“. Nur ad-Din wählte einen Nachfolger für Shirkuh, aber al-Adid ernannte Saladin, um Shawar als Wesir zu ersetzen.

Die Gründe für die Auswahl des Sunniten Saladin durch den schiitischen Kalifen al-Adid sind unterschiedlich. Ibn al-Athir behauptet, der Kalif habe ihn ausgewählt, nachdem ihm seine Berater gesagt hatten, dass "es niemanden gibt, der schwächer oder jünger ist" als Saladin, und dass "keiner der Emire [Kommandanten] ihm gehorcht oder ihm gedient hat". Dieser Version zufolge wurde er jedoch nach einigen Verhandlungen schließlich von der Mehrheit der Emire akzeptiert. Al-Adids Berater wurden auch verdächtigt, Saladin gefördert zu haben, um die in Syrien ansässigen Zengids zu spalten. Al-Wahrani schrieb, dass Saladin aufgrund des Rufs seiner Familie in ihrer „Großzügigkeit und militärischen Stärke“ ausgewählt wurde. Imad ad-Din schrieb, dass sich die Zengid-Emire nach der kurzen Trauerzeit für Shirkuh, während der "Meinungen auseinandergingen", für Saladin entschieden und den Kalifen zwangen, "ihn als Wesir einzusetzen". Obwohl die Positionen durch rivalisierende muslimische Führer kompliziert wurden, unterstützte der Großteil der syrischen Kommandeure Saladin wegen seiner Rolle bei der ägyptischen Expedition, bei der er einen Rekord militärischer Qualifikationen erlangte.

Saladin, der am 26. März als Wesir eingeweiht wurde, bereute "das Weintrinken und wandte sich von der Frivolität ab, um die Kleidung der Religion anzunehmen", so arabische Quellen der damaligen Zeit. Nachdem er in seiner Karriere mehr Macht und Unabhängigkeit als je zuvor erlangt hatte, stand er immer noch vor der Frage der ultimativen Loyalität zwischen al-Adid und Nur ad-Din. Später im Jahr versuchte eine Gruppe ägyptischer Soldaten und Emire, Saladin zu ermorden, aber da er dank seines Geheimdienstchefs Ali ibn Safyan bereits von ihren Absichten wusste, hatte er den Hauptverschwörer Naji, Mu'tamin al-Khilafa - den Zivilisten Kontrolleur des Fatimidenpalastes – verhaftet und getötet. Am Tag darauf inszenierten 50.000 schwarzafrikanische Soldaten aus den Regimentern der Fatimidenarmee, die sich gegen Saladins Herrschaft stellten, zusammen mit ägyptischen Emiren und Bürgern eine Revolte . Bis zum 23. August hatte Saladin den Aufstand entscheidend niedergeschlagen und musste sich nie wieder einer militärischen Herausforderung durch Kairo stellen.

Gegen Ende des Jahres 1169 besiegte Saladin mit Verstärkung aus Nur ad-Din eine gewaltige byzantinische Kreuzrittertruppe in der Nähe von Damietta . Danach, im Frühjahr 1170, schickte Nur ad-Din Saladins Vater nach Ägypten, um Saladins Bitte nachzukommen, sowie der Ermutigung des in Bagdad ansässigen abbasidischen Kalifen al - Mustanjid , der darauf abzielte, Saladin unter Druck zu setzen, um seinen rivalisierenden Kalifen abzusetzen. ein Junge. Saladin selbst hatte seinen Einfluss auf Ägypten verstärkt und seine Unterstützungsbasis dort erweitert. Er begann, seinen Familienmitgliedern hochrangige Positionen in der Region zu gewähren; Er ordnete den Bau eines Colleges für den malikitischen Zweig des sunnitischen Islam in der Stadt sowie eines für die Shafi'i- Konfession an, der er in al-Fustat angehörte .

Nachdem er sich in Ägypten niedergelassen hatte, startete Saladin einen Feldzug gegen die Kreuzfahrer und belagerte Darum im Jahr 1170. Amalric zog seine Templergarnison aus Gaza ab, um ihm bei der Verteidigung von Darum zu helfen, aber Saladin entging ihrer Streitmacht und eroberte Gaza im Jahr 1187. 1191 zerstörte Saladin die Befestigungen in Gaza von König Balduin III. für die Tempelritter erbaut. Es ist unklar, wann genau, aber im selben Jahr griff er die Kreuzritterburg von Eilat an und eroberte sie , die auf einer Insel vor der Spitze des Golfs von Aqaba erbaut wurde . Es stellte keine Bedrohung für die Passage der muslimischen Marine dar, konnte aber kleinere Gruppen muslimischer Schiffe belästigen, und Saladin beschloss, es von seinem Weg zu räumen.

Sultan von Ägypten

Laut Imad ad-Din schrieb Nur ad-Din im Juni 1171 an Saladin und forderte ihn auf, das abbasidische Kalifat in Ägypten wiederherzustellen, das Saladin zwei Monate später nach zusätzlicher Ermutigung durch Najm ad-Din al-Khabushani , den Shafi'i, koordinierte faqih , der sich vehement gegen die schiitische Herrschaft im Land stellte. So wurden mehrere ägyptische Emire getötet, aber al-Adid wurde gesagt, dass sie getötet wurden, weil sie gegen ihn rebelliert hatten. Dann wurde er krank oder wurde einem Bericht zufolge vergiftet. Während er krank war, bat er Saladin, ihn zu besuchen, um ihn zu bitten, sich um seine kleinen Kinder zu kümmern, aber Saladin lehnte ab, weil er Verrat an den Abbasiden befürchtete, und soll seine Aktion bereut haben, nachdem er erkannt hatte, was al-Adid wollte. Er starb am 13. September und fünf Tage später wurde der abbasidische Khutba in Kairo und al-Fustat ausgesprochen und al-Mustadi zum Kalifen erklärt.

Am 25. September verließ Saladin Kairo, um mit Nur ad-Din, der von Syrien aus angreifen würde, an einem gemeinsamen Angriff auf Kerak und Montréal , die Wüstenburgen des Königreichs Jerusalem, teilzunehmen . Vor seiner Ankunft in Montreal zog sich Saladin jedoch nach Kairo zurück, als er die Berichte erhielt, dass die Anführer der Kreuzfahrer in seiner Abwesenheit ihre Unterstützung für die Verräter in Ägypten verstärkt hatten, um Saladin von innen anzugreifen und seine Macht zu verringern, insbesondere die Fatimiden, die anfingen, sich zu verschwören stellen ihren vergangenen Glanz wieder her. Aus diesem Grund ging Nur ad-Din allein weiter.

Im Sommer 1173 wurde eine nubische Armee zusammen mit einem Kontingent armenischer ehemaliger fatimidischer Truppen an der ägyptischen Grenze gemeldet, die sich auf eine Belagerung von Assuan vorbereiteten . Der Emir der Stadt hatte Saladin um Hilfe gebeten und erhielt Verstärkung durch Turan-Shah , Saladins Bruder. Folglich zogen die Nubier ab; kehrten aber 1173 zurück und wurden erneut vertrieben. Diesmal rückten ägyptische Truppen von Assuan vor und eroberten die nubische Stadt Ibrim . Saladin schickte Nur ad-Din, der sein Freund und Lehrer gewesen war, ein Geschenk, 60.000 Dinar, "wunderbare Manufakturwaren", einige Juwelen und einen Elefanten. Während er diese Waren nach Damaskus transportierte, nutzte Saladin die Gelegenheit, um die Landschaft der Kreuzritter zu verwüsten. Er forcierte keinen Angriff auf die Wüstenburgen, sondern versuchte, die im Kreuzfahrergebiet lebenden muslimischen Beduinen zu vertreiben, um den Franken die Führer zu entziehen.

Am 31. Juli 1173 wurde Saladins Vater Ayyub bei einem Reitunfall verwundet, der schließlich am 9. August zu seinem Tod führte. 1174 sandte Saladin Turan-Shah, um den Jemen zu erobern, um ihn und seinen Hafen Aden den Gebieten der Ayyubid-Dynastie zuzuweisen .

Eroberung Syriens

Eroberung von Damaskus

Prägung von Saladin, Münzstätte Naṣībīn , datiert AH 578 (1182/3 n. Chr.).

Im Frühsommer des Jahres 1174 stellte Nur ad-Din eine Armee zusammen und sandte Vorladungen nach Mosul, Diyar Bakr und den Jazira , um einen Angriff auf Saladins Ägypten vorzubereiten. Die Ayyubiden hielten nach der Enthüllung dieser Vorbereitungen einen Rat ab, um die mögliche Bedrohung zu erörtern, und Saladin sammelte seine eigenen Truppen außerhalb von Kairo. Am 15. Mai starb Nur ad-Din, nachdem er in der Vorwoche krank geworden war, und seine Macht wurde an seinen elfjährigen Sohn as-Salih Ismail al-Malik übergeben . Sein Tod hinterließ Saladin politische Unabhängigkeit und in einem Brief an as-Salih versprach er, „wie ein Schwert“ gegen seine Feinde zu handeln, und bezeichnete den Tod seines Vaters als „Erdbebenschock“.

Nach Nur ad-Dins Tod stand Saladin vor einer schwierigen Entscheidung; er konnte seine Armee von Ägypten aus gegen die Kreuzfahrer einsetzen oder warten, bis er von as-Salih in Syrien eingeladen wurde, um ihm zu Hilfe zu kommen und von dort aus einen Krieg zu beginnen. Er könnte es auch auf sich nehmen, Syrien zu annektieren, bevor es möglicherweise in die Hände eines Rivalen fallen könnte, aber er befürchtete, dass der Angriff auf ein Land, das früher seinem Herrn gehörte – was nach den islamischen Prinzipien, an die er glaubte, verboten war – ihn als solchen darstellen könnte heuchlerisch, was ihn ungeeignet macht, den Krieg gegen die Kreuzfahrer zu führen. Saladin erkannte, dass er, um Syrien zu erobern, entweder eine Einladung von as-Salih brauchte oder ihn warnte, dass eine potenzielle Anarchie eine Gefahr durch die Kreuzfahrer darstellen könnte.

Als as-Salih im August nach Aleppo verlegt wurde , übernahm Gumushtigin, der Emir der Stadt und ein Hauptmann der Veteranen von Nur ad-Din, die Vormundschaft über ihn. Der Emir bereitete sich darauf vor, alle seine Rivalen in Syrien und den Jazira abzusetzen, beginnend mit Damaskus. In diesem Notfall bat der Emir von Damaskus Saif al-Din aus Mosul (ein Cousin von Gumushtigin) um Hilfe gegen Aleppo, aber er lehnte ab und zwang die Syrer, Saladin um Hilfe zu bitten, der sich daran hielt. Saladin ritt mit 700 ausgesuchten Reitern durch die Wüste, durchquerte al-Kerak und erreichte dann Bosra . Nach eigenen Angaben gesellten sich „Emire, Soldaten und Beduinen – die Emotionen ihrer Herzen sind auf ihren Gesichtern zu sehen“. Am 23. November traf er unter allgemeinem Beifall in Damaskus ein und ruhte sich dort im alten Haus seines Vaters aus, bis die Tore der Zitadelle von Damaskus , deren Kommandant Raihan sich zunächst weigerte, sich zu ergeben, vier Tage später nach einer kurzen Belagerung durch Saladin geöffnet wurden sein Bruder Tughtakin ibn Ayyub . Er richtete sich im Schloss ein und nahm die Huldigungen und Grüße der Bewohner entgegen.

Weitere Eroberungen in Syrien

Darstellung eines siegreichen Saladin aus dem 19. Jahrhundert von Gustave Doré

Saladin ließ seinen Bruder Tughtakin ibn Ayyub als Gouverneur von Damaskus zurück und reduzierte andere Städte, die Nur al-Din gehört hatten, jetzt aber praktisch unabhängig waren. Seine Armee eroberte Hama mit relativer Leichtigkeit, vermied es jedoch, Homs wegen der Stärke seiner Zitadelle anzugreifen. Saladin zog nach Norden in Richtung Aleppo und belagerte es am 30. Dezember, nachdem Gumushtigin sich geweigert hatte, seinen Thron abzudanken. As-Salih, der eine Gefangennahme durch Saladin befürchtete, kam aus seinem Palast und appellierte an die Einwohner, ihn und die Stadt nicht der Invasionstruppe auszuliefern. Einer von Saladins Chronisten behauptete, "das Volk geriet in seinen Bann".

Gumushtigin forderte Rashid ad-Din Sinan , den obersten da'i der Assassinen von Syrien, die bereits im Streit mit Saladin waren, seit er die Fatimiden von Ägypten ersetzt hatte, auf, Saladin in seinem Lager zu ermorden. Am 11. Mai 1175 verschaffte sich eine Gruppe von dreizehn Assassinen mühelos Einlass in Saladins Lager, wurde jedoch unmittelbar vor ihrem Angriff von Nasih al-Din Khumartekin aus Abu Qubays entdeckt . Einer wurde von einem von Saladins Generälen getötet und die anderen wurden bei einem Fluchtversuch getötet. Um Saladins Vormarsch aufzuhalten, versammelte Raymond von Tripolis seine Streitkräfte bei Nahr al-Kabir , wo sie für einen Angriff auf muslimisches Territorium gut aufgestellt waren. Saladin zog später stattdessen nach Homs , zog sich jedoch zurück, nachdem Saif al-Din mitgeteilt hatte, dass eine Hilfstruppe in die Stadt geschickt wurde.

Währenddessen führten Saladins Rivalen in Syrien und Jazira einen Propagandakrieg gegen ihn und behaupteten, er habe „seinen eigenen Zustand [Diener von Nur ad-Din] vergessen“ und keine Dankbarkeit für seinen alten Herrn gezeigt, indem er seinen Sohn belagerte und sich „in Rebellion dagegen erhob sein Herr“. Saladin wollte dieser Propaganda entgegenwirken, indem er die Belagerung beendete und behauptete, er verteidige den Islam vor den Kreuzfahrern; Seine Armee kehrte nach Hama zurück, um dort eine Kreuzfahrertruppe anzugreifen. Die Kreuzfahrer zogen sich vorher zurück und Saladin proklamierte es als "einen Sieg, der die Tore der Menschenherzen öffnet". Bald darauf drang Saladin nach Homs ein und eroberte im März 1175 seine Zitadelle nach hartnäckigem Widerstand seiner Verteidiger.

Saladins Erfolge alarmierten Saif al-Din. Als Oberhaupt der Zengiden , einschließlich Gumushtigin, betrachtete er Syrien und Mesopotamien als seinen Familienbesitz und war verärgert, als Saladin versuchte, die Besitztümer seiner Dynastie an sich zu reißen. Saif al-Din stellte eine große Armee zusammen und schickte sie nach Aleppo, dessen Verteidiger sie ängstlich erwartet hatten. Die vereinten Kräfte von Mossul und Aleppo marschierten gegen Saladin in Hama. Saladin war zahlenmäßig stark unterlegen und versuchte zunächst, sich mit den Zengiden zu einigen, indem er alle Eroberungen nördlich der Provinz Damaskus aufgab , aber sie lehnten ab und bestanden darauf, dass er nach Ägypten zurückkehrte. Als Saladin sah, dass eine Konfrontation unvermeidlich war, bereitete er sich auf den Kampf vor und nahm eine überlegene Position bei den Hörnern von Hama ein , Hügeln an der Schlucht des Flusses Orontes . Am 13. April 1175 marschierten die Zengid-Truppen, um seine Streitkräfte anzugreifen, fanden sich jedoch bald von Saladins Ayyubid-Veteranen umgeben, die sie niederschlugen. Die Schlacht endete mit einem entscheidenden Sieg für Saladin, der die Zengid-Flüchtlinge bis vor die Tore von Aleppo verfolgte und die Berater von as-Salih zwang, Saladins Kontrolle über die Provinzen Damaskus, Homs und Hama sowie eine Reihe von Städten außerhalb von Aleppo anzuerkennen wie Ma'arat al-Numan .

Nach seinem Sieg über die Zengiden erklärte sich Saladin zum König und unterdrückte den Namen as-Salih in Freitagsgebeten und islamischen Prägungen. Von da an befahl er als souveräner König Gebete in allen Moscheen Syriens und Ägyptens und gab in der Münzstätte von Kairo Goldmünzen aus, die seinen offiziellen Titel trugen – al-Malik an- Nasir Yusuf Ayyub, ala ghaya „der König, der stark ist, um zu helfen“. , Joseph, Sohn Hiobs; erhaben sei die Fahne." Der abbasidische Kalif in Bagdad begrüßte Saladins Machtübernahme gnädig und erklärte ihn zum „Sultan von Ägypten und Syrien“. Die Schlacht von Hama beendete den Machtkampf zwischen den Ayyubiden und den Zengiden nicht, die letzte Konfrontation fand im Frühjahr 1176 statt. Saladin hatte massive Verstärkungen aus Ägypten gesammelt, während Saif al-Din Truppen unter den kleineren Staaten von Diyarbakir aufstellte und al-Jazira. Als Saladin den Orontes überquerte und Hama verließ, wurde die Sonne verfinstert. Er betrachtete dies als Omen, aber er setzte seinen Marsch nach Norden fort. Er erreichte den Hügel des Sultans , etwa 25 km (16 Meilen) von Aleppo entfernt, wo seine Streitkräfte auf die Armee von Saif al-Din trafen. Es kam zu einem Nahkampf, und die Zengids schafften es, Saladins linken Flügel zu pflügen und ihn vor sich herzutreiben, als Saladin selbst an der Spitze der Zengid-Wache stürmte. Die Zengid-Streitkräfte gerieten in Panik und die meisten Offiziere von Saif al-Din wurden getötet oder gefangen genommen – Saif al-Din entkam nur knapp. Das Lager, die Pferde, das Gepäck, die Zelte und die Vorräte der Zengid-Armee wurden von den Ayyubiden beschlagnahmt. Die Zengid- Kriegsgefangenen wurden jedoch beschenkt und befreit. Die gesamte Beute aus dem ayyubidischen Sieg wurde der Armee zugesprochen, Saladin behielt selbst nichts.

Er fuhr weiter in Richtung Aleppo, das ihm noch immer seine Tore verschlossen hatte, und hielt vor der Stadt an. Unterwegs nahm seine Armee Buza'a ein und eroberte dann Manbij . Von dort machten sie sich auf den Weg nach Westen, um am 15. Mai die Festung von A'zaz zu belagern . Einige Tage später, während Saladin sich in einem der Zelte seines Kapitäns ausruhte, stürmte ein Attentäter auf ihn zu und schlug ihm mit einem Messer auf den Kopf. Die Kappe seines Kopfpanzers wurde nicht durchbohrt und er schaffte es, die Hand des Assassinen zu ergreifen – der Dolch schlitzte nur seinen Gambeson auf – und der Angreifer wurde bald getötet. Saladin war entnervt über den Anschlag auf sein Leben, den er Gumushtugin und die Assassinen der Verschwörung beschuldigte, und verstärkte so seine Bemühungen bei der Belagerung.

A'zaz kapitulierte am 21. Juni und Saladin eilte dann mit seinen Streitkräften nach Aleppo, um Gumushtigin zu bestrafen. Seinen Angriffen wurde erneut widerstanden, aber es gelang ihm, nicht nur einen Waffenstillstand, sondern auch ein gegenseitiges Bündnis mit Aleppo zu erreichen, in dem Gumushtigin und as-Salih ihre Kontrolle über die Stadt fortsetzen durften und im Gegenzug Saladin als Souverän anerkannten über alle Herrschaften, die er eroberte. Auch die Emire von Mardin und Keyfa , die muslimischen Verbündeten von Aleppo, erkannten Saladin als König von Syrien an. Als der Vertrag abgeschlossen war, kam die jüngere Schwester von as-Salih zu Saladin und forderte die Rückgabe der Festung von A'zaz; er kam dem nach und eskortierte sie mit zahlreichen Geschenken zurück zu den Toren von Aleppo.

Kampagne gegen die Assassinen

Saladin beendete im August 1176 unter unsicheren Umständen seine Belagerung der Festung Masyaf der Ismailiten („ Assassinen “) , die von Rashid ad-Din Sinan kommandiert wurde .

Saladin hatte sich inzwischen auf einen Waffenstillstand mit seinen Zengid-Rivalen und dem Königreich Jerusalem geeinigt (letzteres geschah im Sommer 1175), sah sich jedoch einer Bedrohung durch die Isma'ili-Sekte gegenüber, die als Assassinen bekannt ist und von Rashid ad-Din Sinan angeführt wird . In den An-Nusayriyah-Bergen stationiert , befehligten sie neun Festungen , die alle auf hohen Erhebungen errichtet wurden. Sobald er den Großteil seiner Truppen nach Ägypten entsandt hatte, führte Saladin seine Armee im August 1176 in die An-Nusayriyah-Kette. Er zog sich im selben Monat zurück, nachdem er das Land verwüstet hatte, aber keine der Festungen erobern konnte. Die meisten muslimischen Historiker behaupten, Saladins Onkel, der Gouverneur von Hama, habe ein Friedensabkommen zwischen ihm und Sinan vermittelt.

Saladin ließ seine Wachen mit Verbindungslichtern ausstatten und Kreide und Schlacke um sein Zelt außerhalb von Masyaf – das er belagerte – streuen, um alle Schritte der Assassinen zu erkennen. Nach dieser Version bemerkten Saladins Wachen eines Nachts einen Funken, der den Hügel von Masyaf hinunterglühte und dann zwischen den Ayyubid-Zelten verschwand. Als Saladin plötzlich aufwachte, sah er eine Gestalt, die das Zelt verließ. Er sah, dass die Lampen verschoben waren, und neben seinem Bett lagen heiße Scones in der Form, die den Assassinen eigen war, mit einer Notiz oben, die von einem vergifteten Dolch festgehalten wurde. Die Notiz drohte, dass er getötet würde, wenn er sich nicht von seinem Angriff zurückziehe. Saladin stieß einen lauten Schrei aus und rief aus, dass Sinan selbst die Gestalt sei, die das Zelt verlassen habe.

Eine andere Version behauptet, Saladin habe seine Truppen hastig aus Masyaf abgezogen, weil sie dringend benötigt würden, um eine Kreuzfahrertruppe in der Nähe des Libanongebirges abzuwehren . In Wirklichkeit versuchte Saladin, ein Bündnis mit Sinan und seinen Assassinen zu schließen, und beraubte die Kreuzfahrer folglich eines mächtigen Verbündeten gegen ihn. Saladin und Sinan betrachteten die Vertreibung der Kreuzfahrer als gegenseitigen Nutzen und Priorität und pflegten danach kooperative Beziehungen, wobei letzterer Kontingente seiner Streitkräfte entsandte, um Saladins Armee in einer Reihe entscheidender nachfolgender Schlachtfronten zu stärken.

Rückkehr nach Kairo und Streifzüge durch Palästina

Saladin sicherte den Schutz von Karawanenrouten zu, die Reisen in ferne Länder ermöglichten.

Nachdem Saladin das an-Nusayriyah-Gebirge verlassen hatte, kehrte er nach Damaskus zurück und ließ seine syrischen Soldaten nach Hause zurückkehren. Er überließ Turan Shah das Kommando über Syrien und reiste nur mit seinen persönlichen Anhängern nach Ägypten ab, wo er am 22. September Kairo erreichte. Nach etwa zweijähriger Abwesenheit hatte er in Ägypten viel zu organisieren und zu beaufsichtigen, nämlich die Befestigung und den Wiederaufbau Kairos. Die Stadtmauern wurden repariert und ihre Erweiterungen angelegt, während mit dem Bau der Zitadelle von Kairo begonnen wurde. Der 280 Fuß (85 m) tiefe Bir Yusuf ("Josephs Brunnen") wurde auf Saladins Befehl gebaut. Die wichtigste öffentliche Arbeit, die er außerhalb von Kairo in Auftrag gab, war die große Brücke in Gizeh , die als Vorwerk zur Verteidigung gegen eine mögliche maurische Invasion dienen sollte .

Saladin blieb in Kairo, überwachte seine Verbesserungen, baute Hochschulen wie die Madrasa der Schwertmacher und ordnete die interne Verwaltung des Landes an. Im November 1177 brach er zu einem Überfall auf Palästina auf; Die Kreuzritter waren kürzlich in das Gebiet von Damaskus vorgedrungen, daher hielt Saladin den Waffenstillstand für nicht länger wert, erhalten zu bleiben. Die Christen schickten einen großen Teil ihrer Armee, um die Festung Harim nördlich von Aleppo zu belagern, so dass Südpalästina nur wenige Verteidiger hatte. Saladin fand die Situation reif und marschierte nach Ascalon , das er als „Braut Syriens“ bezeichnete. Wilhelm von Tyrus berichtete, dass die ayyubidische Armee aus 26.000 Soldaten bestand, von denen 8.000 Elitetruppen und 18.000 schwarze Soldaten aus dem Sudan waren . Diese Armee fuhr fort, das Land zu überfallen, Ramla und Lod zu plündern und sich bis zu den Toren von Jerusalem zu zerstreuen .

Kämpfe und Waffenstillstand mit Baldwin

Die Ayyubiden erlaubten Balduin IV. von Jerusalem, Ascalon mit seinen in Gaza ansässigen Tempelrittern zu betreten, ohne Vorkehrungen gegen einen plötzlichen Angriff zu treffen. Obwohl die Kreuzfahrertruppe nur aus 375 Rittern bestand, zögerte Saladin, sie zu überfallen, da hochqualifizierte Generäle anwesend waren. Am 25. November, als der größte Teil der ayyubidischen Armee abwesend war, wurden Saladin und seine Männer in der Nähe von Ramla in der Schlacht von Montgisard (möglicherweise bei Gezer , auch bekannt als Tell Jezar) überrascht. Bevor sie sich formieren konnten, hackte die Templer-Truppe die Ayyubid-Armee nieder. Anfangs versuchte Saladin, seine Männer in Kampfordnung zu bringen, aber als seine Leibwächter getötet wurden, sah er, dass eine Niederlage unvermeidlich war, und bestieg mit einem kleinen Rest seiner Truppen ein schnelles Kamel, das den ganzen Weg bis in die Gebiete Ägyptens ritt.

Von seiner Niederlage bei Montgisard nicht entmutigt, war Saladin bereit, erneut gegen die Kreuzfahrer zu kämpfen. Im Frühjahr 1178 lagerte er unter den Mauern von Homs, und es kam zu einigen Gefechten zwischen seinen Generälen und der Kreuzfahrerarmee. Seine Streitkräfte in Hama errangen einen Sieg über ihren Feind und brachten die Beute zusammen mit vielen Kriegsgefangenen zu Saladin, der die Enthauptung der Gefangenen befahl, weil sie "das Land der Gläubigen geplündert und verwüstet" hatten. Er verbrachte den Rest des Jahres in Syrien ohne eine Konfrontation mit seinen Feinden.

Das Schlachtfeld bei Jacob's Ford , Blick vom Westufer zum Ostufer des Jordan

Saladins Geheimdienste berichteten ihm, dass die Kreuzfahrer einen Überfall auf Syrien planten. Er befahl einem seiner Generäle, Farrukh-Shah, die Grenze von Damaskus mit tausend seiner Männer zu bewachen, um nach einem Angriff Ausschau zu halten, sich dann zurückzuziehen, eine Schlacht zu vermeiden und Warnfeuer auf den Hügeln zu entzünden, wonach Saladin ausmarschieren würde . Im April 1179 erwarteten die von König Baldwin angeführten Kreuzfahrer keinen Widerstand und warteten darauf, einen Überraschungsangriff auf muslimische Hirten zu starten, die ihre Herden und Herden östlich der Golanhöhen weiden ließen . Baldwin rückte zu vorschnell vor, um Farrukh-Shahs Streitkräfte zu verfolgen, die sich südöstlich von Quneitra konzentrierten und anschließend von den Ayyubiden besiegt wurden. Mit diesem Sieg beschloss Saladin, weitere Truppen aus Ägypten anzufordern; Er forderte al-Adil auf , 1.500 Reiter zu entsenden.

Im Sommer 1179 hatte König Baldwin einen Außenposten an der Straße nach Damaskus errichtet und beabsichtigte, eine Passage über den Jordan , bekannt als Jakobsfurt , zu befestigen , die die Annäherung an die Ebene von Banias befahl (die Ebene wurde von den Muslimen geteilt). und die Christen). Saladin hatte Baldwin 100.000 Goldstücke angeboten , um das für die Muslime besonders anstößige Projekt aufzugeben, aber ohne Erfolg. Dann beschloss er, die Festung namens Chastellet zu zerstören, die von den Templern verteidigt wurde, und verlegte sein Hauptquartier nach Banias. Als die Kreuzfahrer nach unten eilten, um die muslimischen Streitkräfte anzugreifen, gerieten sie in Unordnung, wobei die Infanterie zurückblieb. Trotz des frühen Erfolgs verfolgten sie die Muslime weit genug, um sich zu zerstreuen, und Saladin nutzte den Vorteil, indem er seine Truppen sammelte und die Kreuzfahrer angriff. Die Verlobung endete mit einem entscheidenden ayyubidischen Sieg, und viele hochrangige Ritter wurden gefangen genommen. Saladin zog dann zur Belagerung der Festung , die am 30. August 1179 fiel.

Im Frühjahr 1180, als Saladin in der Gegend von Safad war und bestrebt war, einen energischen Feldzug gegen das Königreich Jerusalem zu beginnen, sandte König Balduin Boten mit Friedensvorschlägen zu ihm. Da Dürren und Missernten sein Kommissariat behinderten , stimmte Saladin einem Waffenstillstand zu. Raymond von Tripolis verurteilte den Waffenstillstand, musste ihn aber nach einem Überfall der Ayyubiden auf sein Territorium im Mai und nach dem Erscheinen von Saladins Flotte vor dem Hafen von Tartus akzeptieren .

Innere Angelegenheiten

Im Juni 1180 veranstaltete Saladin einen Empfang für Nur al-Din Muhammad, den artuqidischen Emir von Keyfa , in Geuk Su , bei dem er ihm und seinem Bruder Abu Bakr Geschenke im Wert von über 100.000 Dinar überreichte, so Imad al-Din. Dies sollte ein Bündnis mit den Artuqiden festigen und andere Emire in Mesopotamien und Anatolien beeindrucken . Zuvor bot Saladin an, die Beziehungen zwischen Nur al-Din und Kilij Arslan IIdem seldschukischen Sultan von Rûm – zu vermitteln, nachdem die beiden in Konflikt geraten waren. Letzterer forderte Nur al-Din auf, das Land zurückzugeben, das ihm als Mitgift für die Heirat mit seiner Tochter gegeben worden war, als er Berichte erhielt, dass sie missbraucht und dazu benutzt wurde, seldschukisches Territorium zu erobern. Nur al-Din bat Saladin, in der Angelegenheit zu vermitteln, aber Arslan lehnte ab.

Nachdem sich Nur al-Din und Saladin in Geuk Su getroffen hatten, bestätigte der oberste seldschukische Emir, Ikhtiyar al-Din al-Hasan, Arslans Vorlage, woraufhin eine Vereinbarung ausgearbeitet wurde. Saladin war später wütend, als er eine Nachricht von Arslan erhielt, in der Nur al-Din weiterer Misshandlungen gegen seine Tochter beschuldigt wurde. Er drohte, die Stadt Malatya anzugreifen , indem er sagte: „Es sind zwei Tagesmärsche für mich und ich werde [mein Pferd] nicht absteigen, bis ich in der Stadt bin.“ Alarmiert über die Drohung drängten die Seldschuken auf Verhandlungen. Saladin hatte das Gefühl, dass Arslan richtig war, sich um seine Tochter zu kümmern, aber Nur al-Din hatte bei ihm Zuflucht gesucht, und deshalb konnte er sein Vertrauen nicht missbrauchen. Schließlich wurde vereinbart, Arslans Tochter für ein Jahr wegzuschicken, und falls Nur al-Din dem nicht nachkam, würde Saladin seine Unterstützung für ihn aufgeben.

Saladin ließ Farrukh-Shah die Verantwortung für Syrien überlassen und kehrte Anfang 1181 nach Kairo zurück. Laut Abu Shama beabsichtigte er, das Fasten des Ramadan in Ägypten zu verbringen und dann im Sommer die Hadsch- Pilgerreise nach Mekka zu unternehmen. Aus einem unbekannten Grund änderte er offenbar seine Pläne bezüglich der Pilgerfahrt und wurde im Juni bei der Inspektion der Nilufer gesehen . Er war wieder mit den Beduinen verwickelt; Er entfernte zwei Drittel ihrer Lehen, um sie als Entschädigung für die Lehensinhaber in Fayyum zu verwenden . Die Beduinen wurden auch beschuldigt, mit den Kreuzfahrern gehandelt zu haben, und infolgedessen wurde ihr Getreide beschlagnahmt und sie waren gezwungen, nach Westen auszuwandern. Später wurden Ayyubiden-Kriegsschiffe gegen beduinische Flusspiraten eingesetzt, die die Ufer des Tanis-Sees plünderten.

Im Sommer 1181 führte Saladins ehemaliger Palastverwalter Baha al-Din Qaraqush eine Truppe an, um Majd al-Din – einen ehemaligen Stellvertreter von Turan-Shah in der jemenitischen Stadt Zabid – zu verhaften, während er Imad ad-Din al-Ishfahani unterhielt auf seinem Anwesen in Kairo. Saladins Vertraute beschuldigten Majd al-Din, die Einnahmen von Zabid veruntreut zu haben, aber Saladin selbst glaubte, dass es keine Beweise gab, die die Anschuldigungen stützten. Er ließ Majd al-Din gegen eine Zahlung von 80.000 Dinar freilassen. Außerdem sollten Saladins Brüder al-Adil und Taj al-Muluk Buri weitere Summen gezahlt werden. Die umstrittene Inhaftierung von Majd al-Din war Teil der größeren Unzufriedenheit im Zusammenhang mit der Abreise von Turan-Shah aus dem Jemen. Obwohl seine Stellvertreter ihm weiterhin Einnahmen aus der Provinz schickten, fehlte es an zentralisierter Autorität und es kam zu einem internen Streit zwischen Izz al-Din Uthman aus Aden und Hittan aus Zabid. Saladin schrieb in einem Brief an al-Adil: „Dieser Jemen ist eine Schatzkammer … Wir haben ihn erobert, aber bis heute haben wir keine Rückkehr und keinen Vorteil daraus gezogen. Es gab nur unzählige Ausgaben, die Aussendung von Truppen ... und Erwartungen, die am Ende nicht das brachten, was man sich erhofft hatte.“

Imperiale Erweiterungen

Feldzug gegen die Franken und Krieg mit den Zengiden

Isometrisches Laserscan- Datenbild des Bab al-Barqiyya-Tors in der Ayyubid- Mauer aus dem 12. Jahrhundert. Dieses befestigte Tor wurde mit ineinandergreifenden Volumen gebaut, die den Eindringling so umgaben, dass es mehr Sicherheit und Kontrolle bot als typische Stadtmauertore.

Saif al-Din war früher im Juni 1181 gestorben und sein Bruder Izz al-Din erbte die Führung von Mosul. Am 4. Dezember starb der Kronprinz der Zengiden, as-Salih, in Aleppo. Vor seinem Tod ließ er seine obersten Offiziere Izz al-Din einen Treueeid schwören, da er der einzige Zengid-Herrscher war, der stark genug war, um sich Saladin zu widersetzen. Izz al-Din wurde in Aleppo willkommen geheißen, aber sein Besitz und Mossul belasteten seine Fähigkeiten zu sehr. So übergab er Aleppo seinem Bruder Imad al-Din Zangi im Austausch für Sindschar . Saladin widersetzte sich diesen Transaktionen nicht, um den Vertrag zu respektieren, den er zuvor mit den Zengiden geschlossen hatte.

Am 11. Mai 1182 verließ Saladin zusammen mit der Hälfte der ägyptischen Ayyubid-Armee und zahlreichen Nichtkombattanten Kairo nach Syrien. Am Abend vor seiner Abreise saß er mit seinen Gefährten zusammen und der Erzieher eines seiner Söhne zitierte eine Gedichtzeile: "Genieße den Duft der Ochsenaugenpflanze von Najd, denn nach diesem Abend wird sie nicht mehr kommen". Saladin nahm dies als böses Omen und sah Ägypten nie wieder. Da er wusste, dass Kreuzfahrertruppen an der Grenze versammelt waren, um ihn abzufangen, nahm er die Wüstenroute über die Sinai-Halbinsel nach Ailah an der Spitze des Golfs von Aqaba . Saladin stieß auf keinen Widerstand und verwüstete die Landschaft von Montreal , während Baldwins Streitkräfte zusahen und sich weigerten einzugreifen. Er kam im Juni in Damaskus an, um zu erfahren, dass Farrukh-Shah Galiläa angegriffen , Daburiyya geplündert und Habis Jaldek, eine Festung von großer Bedeutung für die Kreuzfahrer, eingenommen hatte. Im Juli führte Saladin seine Armee über den Jordan und nach Galiläa , wo er nach Süden marschierte, um Bethsan zu plündern . Er wurde von einer beträchtlichen Kreuzrittertruppe in einer ergebnislosen Schlacht in der Nähe von Belvoir Castle getroffen , aber er war nicht in der Lage, die christliche Armee zu zerstören und konnte seine eigene Armee logistisch nicht länger aufrechterhalten, also zog er sich über den Fluss zurück. Im August durchquerte er das Beqaa-Tal nach Beirut , wo er sich mit der ägyptischen Flotte traf und die Stadt belagerte. Da er keine Fortschritte machte, zog er sich nach einigen Tagen zurück, um sich mit Angelegenheiten in Mesopotamien zu befassen .

Kukbary ( Muzaffar ad-Din Gökböri ), der Emir von Harran , lud Saladin ein, die Region Jazira zu besetzen, die Nordmesopotamien ausmacht. Er fügte sich und der Waffenstillstand zwischen ihm und den Zengiden endete offiziell im September 1182. Vor seinem Marsch nach Jazira waren die Spannungen zwischen den Zengid-Herrschern der Region gewachsen, hauptsächlich wegen ihrer mangelnden Bereitschaft, Mosul Ehrerbietung zu erweisen. Bevor er den Euphrat überquerte , belagerte Saladin drei Tage lang Aleppo und signalisierte damit, dass der Waffenstillstand beendet war.

Als er Bira in der Nähe des Flusses erreichte, schlossen sich ihm Kukbary und Nur al-Din von Hisn Kayfa an , und die vereinten Streitkräfte eroberten nacheinander die Städte Jazira. Zuerst fiel Edessa , gefolgt von Saruj , dann Raqqa , Qirqesiya und Nusaybin . Raqqa war ein wichtiger Grenzübergang und wurde von Qutb al-Din Inal gehalten, der Manbij 1176 an Saladin verloren hatte. Als er die Größe von Saladins Armee sah, unternahm er wenig Widerstand und ergab sich unter der Bedingung, dass er sein Eigentum behalten würde . Saladin beeindruckte die Einwohner der Stadt prompt, indem er ein Dekret veröffentlichte, das die Streichung einer Reihe von Steuern anordnete und alle Erwähnungen von ihnen aus den Schatzkammern löschte. Von Raqqa zog er, um al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, 'Araban und Khabur zu erobern, die ihm alle Treue schworen.

Saladin fuhr fort, Nusaybin zu nehmen, der keinen Widerstand leistete. Nusaybin, eine mittelgroße Stadt, war nicht von großer Bedeutung, aber sie lag in einer strategischen Position zwischen Mardin und Mossul und in Reichweite von Diyarbakir. Inmitten dieser Siege erhielt Saladin die Nachricht, dass die Kreuzfahrer die Dörfer von Damaskus überfielen. Er antwortete: "Lasst sie ... während sie Dörfer niederreißen, nehmen wir Städte ein; wenn wir zurückkommen, werden wir umso mehr Kraft haben, sie zu bekämpfen." In der Zwischenzeit überfiel der Emir der Stadt Zangi in Aleppo Saladins Städte im Norden und Osten, wie Balis, Manbij, Saruj, Buza'a, al-Karzain. Er zerstörte auch seine eigene Zitadelle in A'zaz, um zu verhindern, dass sie von den Ayyubiden benutzt wurde, wenn sie sie erobern sollten.

Kämpfe um Mossul

Skulptur von Saladin im ägyptischen Militärmuseum in Kairo

Als Saladin sich Mossul näherte, sah er sich mit der Frage konfrontiert, eine große Stadt zu übernehmen und die Aktion zu rechtfertigen. Die Zengiden von Mosul wandten sich an an-Nasir , den abbasidischen Kalifen in Bagdad, dessen Wesir sie bevorzugte. An-Nasir schickte Badr al-Badr (eine hochrangige religiöse Persönlichkeit), um zwischen den beiden Seiten zu vermitteln. Saladin kam am 10. November 1182 in der Stadt an. Izz al-Din akzeptierte seine Bedingungen nicht, weil er sie für unaufrichtig und umfangreich hielt, und Saladin belagerte sofort die stark befestigte Stadt.

Nach mehreren kleineren Gefechten und einem Patt in der vom Kalifen initiierten Belagerung wollte Saladin einen Weg finden, sich ohne Schaden für seinen Ruf zurückzuziehen und gleichzeitig einen gewissen militärischen Druck aufrechtzuerhalten. Er beschloss, Sindschar anzugreifen, das von Izz al-Dins Bruder Sharaf al-Din gehalten wurde. Es fiel nach einer 15-tägigen Belagerung am 30. Dezember. Saladins Soldaten brachen ihre Disziplin und plünderten die Stadt; Saladin konnte den Gouverneur und seine Offiziere nur schützen, indem er sie nach Mossul schickte. Nachdem er eine Garnison in Sindschar errichtet hatte, wartete er auf eine von Izz al-Din zusammengestellte Koalition, die aus seinen Streitkräften, denen aus Aleppo, Mardin und Armenien , bestand . Saladin und seine Armee trafen sich im Februar 1183 in Harran mit der Koalition, aber als diese von seiner Annäherung hörten, schickten letztere Boten zu Saladin und baten um Frieden. Jede Streitmacht kehrte in ihre Städte zurück und al-Fadil schrieb: „Sie [Izz al-Dins Koalition] rückten vor wie Männer, wie Frauen verschwanden sie.“

Am 2. März schrieb al-Adil aus Ägypten an Saladin, die Kreuzfahrer hätten das „Herz des Islam“ getroffen. Raynald de Châtillon hatte Schiffe in den Golf von Aqaba geschickt , um Städte und Dörfer vor der Küste des Roten Meeres zu überfallen . Es war kein Versuch, den Einfluss der Kreuzfahrer auf dieses Meer auszudehnen oder seine Handelsrouten zu erobern, sondern lediglich ein Piratenzug. Trotzdem schreibt Imad al-Din, dass der Überfall für die Muslime alarmierend war, weil sie an Angriffe auf diesem Meer nicht gewöhnt waren, und Ibn al-Athir fügt hinzu, dass die Einwohner weder als Kämpfer noch als Händler Erfahrung mit den Kreuzfahrern hatten.

Ibn Jubair wurde gesagt, dass sechzehn muslimische Schiffe von den Kreuzfahrern verbrannt wurden, die dann ein Pilgerschiff und eine Karawane in Aidab eroberten . Er berichtete auch, dass sie beabsichtigten, Medina anzugreifen und Mohammeds Leichnam zu entfernen. Al-Maqrizi ergänzte das Gerücht, indem er behauptete, Mohammeds Grab würde in das Gebiet der Kreuzfahrer verlegt, damit die Muslime dorthin pilgern würden. Al-Adil ließ seine Kriegsschiffe unter dem Kommando eines armenischen Söldners Lu'lu von Fustat und Alexandria zum Roten Meer verlegen. Sie durchbrachen die Blockade der Kreuzritter, zerstörten die meisten ihrer Schiffe und verfolgten und nahmen diejenigen gefangen, die ankerten und in die Wüste flohen. Die überlebenden Kreuzritter, nummeriert mit 170, wurden von Saladin in verschiedenen muslimischen Städten getötet.

Aus der Sicht von Saladin verlief der Krieg gegen Mossul territorial gut, aber er konnte seine Ziele immer noch nicht erreichen und seine Armee schrumpfte; Taqi al-Din brachte seine Männer zurück nach Hama, während Nasir al-Din Muhammad und seine Streitkräfte gegangen waren. Dies ermutigte Izz al-Din und seine Verbündeten, in die Offensive zu gehen. Die vorherige Koalition gruppierte sich in Harzam, etwa 140 km von Harran entfernt, neu. Ohne auf Nasir al-Din zu warten, begannen Saladin und Taqi al-Din Anfang April ihren Vormarsch gegen die Koalition und marschierten ungehindert nach Osten nach Ras al-Ein. Bis Ende April, nach drei Tagen "tatsächlicher Kämpfe", hatten die Ayyubiden laut Saladin Amid erobert . Er übergab die Stadt Nur al-Din Muhammad zusammen mit ihren Vorräten, die aus 80.000 Kerzen, einem Turm voller Pfeilspitzen und 1.040.000 Büchern bestanden. Als Gegenleistung für ein Diplom, das ihm die Stadt gewährte, schwor Nur al-Din Saladin die Treue und versprach, ihm bei jeder Expedition im Krieg gegen die Kreuzfahrer zu folgen und den Schaden zu reparieren, der der Stadt zugefügt wurde. Der Fall von Amid überzeugte zusätzlich zum Territorium Il-Ghazi von Mardin, in den Dienst von Saladin zu treten, was die Koalition von Izz al-Din schwächte.

Saladin versuchte, die Unterstützung des Kalifen an-Nasir gegen Izz al-Din zu gewinnen, indem er ihm einen Brief schickte, in dem er um ein Dokument bat, das ihm die rechtliche Rechtfertigung für die Übernahme von Mosul und seiner Gebiete geben würde. Saladin wollte den Kalifen mit der Behauptung überzeugen, dass die Zengiden von Mosul, während er Ägypten und den Jemen unter der Flagge der Abbasiden eroberte, die Seldschuken (Rivalen des Kalifats) offen unterstützten und nur in Not zum Kalifen kamen. Er beschuldigte auch die Streitkräfte von Izz al-Din, den muslimischen "Heiligen Krieg" gegen die Kreuzfahrer gestört zu haben, und erklärte: "Sie geben sich nicht damit zufrieden, nicht zu kämpfen, aber sie hindern diejenigen, die können". Saladin verteidigte sein eigenes Verhalten mit der Behauptung, er sei nach Syrien gekommen, um gegen die Kreuzfahrer zu kämpfen, die Häresie der Assassinen zu beenden und das Fehlverhalten der Muslime zu stoppen. Er versprach auch, dass, wenn ihm Mosul gegeben würde, dies zur Eroberung von Jerusalem, Konstantinopel , Georgien und den Ländern der Almohaden im Maghreb führen würde , „bis das Wort Gottes an oberster Stelle steht und das abbasidische Kalifat die Welt ausgelöscht hat reinigen, die Kirchen in Moscheen verwandeln". Saladin betonte, dass all dies durch den Willen Gottes geschehen würde, und anstatt den Kalifen um finanzielle oder militärische Unterstützung zu bitten, würde er die Gebiete Tikrit , Daquq , Khuzestan , Kish Island und Oman erobern und dem Kalifen übergeben .

Besitz von Aleppo

Saladins Truppen, französisches Manuskript, 1337

Saladin wandte seine Aufmerksamkeit von Mosul nach Aleppo und schickte seinen Bruder Taj al-Muluk Buri, um Tell Khalid, 130 km nordöstlich der Stadt, zu erobern. Eine Belagerung wurde angesetzt, aber der Gouverneur von Tell Khalid ergab sich bei der Ankunft von Saladin selbst am 17. Mai, bevor eine Belagerung stattfinden konnte. Laut Imad ad-Din machte Saladin nach Tell Khalid einen Abstecher nach Norden nach Aintab , aber er erlangte Besitz davon, als seine Armee sich ihm zuwandte, was ihm erlaubte, sich schnell um ein weiteres c zurückzuziehen. 100 km Richtung Aleppo. Am 21. Mai lagerte er außerhalb der Stadt und positionierte sich östlich der Zitadelle von Aleppo , während seine Streitkräfte den Vorort Banaqusa im Nordosten und Bab Janan im Westen umkreisten. Er stationierte seine Männer gefährlich nahe an der Stadt und hoffte auf einen baldigen Erfolg.

Zangi leistete keinen langen Widerstand. Er war bei seinen Untertanen unbeliebt und wollte in seinen Sindschar zurückkehren, die Stadt, die er zuvor regierte. Es wurde ein Austausch ausgehandelt, bei dem Zangi Aleppo an Saladin übergeben würde, als Gegenleistung für die Wiederherstellung seiner Kontrolle über Sindschar, Nusaybin und Raqqa. Zangi würde diese Gebiete als Vasallen Saladins in Bezug auf den Militärdienst halten. Am 12. Juni wurde Aleppo offiziell in die Hände der Ayyubiden gelegt. Die Bevölkerung von Aleppo hatte von diesen Verhandlungen nichts gewusst und war überrascht, als Saladins Standarte über der Zitadelle gehisst wurde. Zwei Emirs , darunter ein alter Freund von Saladin, Izz al-Din Jurduk, hießen ihn willkommen und versprachen ihm ihre Dienste. Saladin ersetzte die Hanafi- Gerichte durch die Shafi'i-Verwaltung, trotz des Versprechens, dass er sich nicht in die religiöse Führung der Stadt einmischen würde. Obwohl er knapp bei Kasse war, erlaubte Saladin dem abreisenden Zangi auch, alle Vorräte der Zitadelle mitzunehmen, mit denen er reisen konnte, und den Rest zu verkaufen - den Saladin selbst kaufte. Trotz seines früheren Zögerns, den Austausch durchzuführen, hatte er keine Zweifel an seinem Erfolg und erklärte, Aleppo sei "der Schlüssel zu den Ländern" und "diese Stadt ist das Auge Syriens und die Zitadelle ist ihr Schüler". Für Saladin markierte die Eroberung der Stadt das Ende von über acht Jahren des Wartens, seit er Farrukh-Shah sagte, dass „wir nur das Melken übernehmen müssen und Aleppo uns gehören wird“.

Nachdem Saladin eine Nacht in der Zitadelle von Aleppo verbracht hatte, marschierte er nach Harim in der Nähe des von den Kreuzfahrern gehaltenen Antiochia . Die Stadt wurde von Surhak, einem „kleinen Mamluken “, gehalten. Saladin bot ihm die Stadt Busra und Grundstücke in Damaskus im Austausch für Harim an , aber als Surhak mehr verlangte, zwang ihn seine eigene Garnison in Harim hinaus. Er wurde von Saladins Stellvertreter Taqi al-Din unter dem Vorwurf festgenommen, er plane, Harim an Bohemund III. von Antiochien abzutreten . Als Saladin seine Kapitulation erhielt, fuhr er fort, die Verteidigung von Harim vor den Kreuzfahrern zu arrangieren. Er berichtete dem Kalifen und seinen eigenen Untergebenen im Jemen und in Baalbek , dass er dabei war, die Armenier anzugreifen . Bevor er jedoch umziehen konnte, waren noch einige administrative Details zu regeln. Saladin stimmte einem Waffenstillstand mit Bohemund zu, als Gegenleistung dafür, dass muslimische Gefangene von ihm festgehalten werden, und dann gab er A'zaz an Alam ad-Din Suleiman und Aleppo an Saif al-Din al-Yazkuj – ersterer war ein Emir von Aleppo, der sich Saladin anschloss und letzterer war ein ehemaliger Mamluk von Shirkuh, der half, ihn vor dem Attentatsversuch auf A'zaz zu retten.

Kriege gegen Kreuzritter

Saladin und Guy of Lusignan nach der Schlacht von Hattin

Kreuzfahrerangriffe provozierten weitere Reaktionen von Saladin. Vor allem Raynald von Châtillon drangsalierte mit einer Flotte muslimische Handels- und Pilgerrouten auf dem Roten Meer , eine Wasserroute, die Saladin offen halten musste. Raynald drohte, die heiligen Städte Mekka und Medina anzugreifen . Am 29. September 1183 überquerte Saladin den Jordan , um Beisan anzugreifen , das sich als leer herausstellte. Am nächsten Tag plünderten und brannten seine Truppen die Stadt nieder und zogen nach Westen. Sie fingen Kreuzritter-Verstärkungen aus Karak und Shaubak entlang der Nablus- Straße ab und nahmen Gefangene. In der Zwischenzeit zog die Hauptstreitmacht der Kreuzfahrer unter Guy of Lusignan von Sepphoris nach al-Fula . Saladin schickte 500 Scharmützler aus, um ihre Streitkräfte zu belästigen, und er selbst marschierte nach Ain Jalut . Als die Streitmacht der Kreuzritter – die als die größte galt, die das Königreich jemals aus eigenen Mitteln hervorgebracht hatte, aber immer noch von den Muslimen übertroffen wurde – vorrückte, zogen die Ayyubiden unerwartet den Fluss Ain Jalut hinab. Nach einigen Überfällen der Ayyubiden – einschließlich Angriffen auf Zir'in , Forbelet und den Berg Tabor – waren die Kreuzfahrer immer noch nicht versucht, ihre Hauptstreitmacht anzugreifen , und Saladin führte seine Männer zurück über den Fluss, als die Vorräte und Vorräte zur Neige gingen. Saladin musste immer noch Rache an Raynald fordern, also belagerte er zweimal Kerak , Raynalds Festung in Oultrejordain . Das erste Mal war 1183 nach seinem erfolglosen Feldzug nach Galiläa, aber eine Hilfstruppe veranlasste ihn zum Rückzug. Er eröffnete seinen Feldzug von 1184 mit einer zweiten Belagerung von Kerak, in der Hoffnung, diesmal die Kreuzfahrerarmee auf offenem Boden in die Schlacht zu ziehen, aber sie manövrierten ihn aus und befreiten die Festung erfolgreich.

Nach dem Scheitern seiner Kerak-Belagerungen wandte Saladin seine Aufmerksamkeit vorübergehend wieder einem anderen langfristigen Projekt zu und nahm die Angriffe auf das Territorium von Izz ad-Din (Mas'ud ibn Mawdud ibn Zangi) um Mosul wieder auf, mit denen er einige begonnen hatte Erfolg im Jahr 1182. Seitdem hatte sich Masʻūd jedoch mit dem mächtigen Gouverneur von Aserbaidschan und Jibal verbündet , der 1185 begann, seine Truppen über das Zagros-Gebirge zu verlegen , was dazu führte, dass Saladin bei seinen Angriffen zögerte. Als die Verteidiger von Mosul bemerkten, dass Hilfe unterwegs war, verstärkten sie ihre Bemühungen, und Saladin wurde daraufhin krank, sodass im März 1186 ein Friedensvertrag unterzeichnet wurde. In der Zwischenzeit revanchierte sich Raynald für die früheren Belagerungen von Kerak, indem er im Winter 1186-7 eine Pilgerkarawane auf dem Hajj plünderte. Laut der späteren altfranzösischen Fortsetzung von Wilhelm von Tyrus aus dem 13. Jahrhundert nahm Raynald Saladins Schwester bei einem Überfall auf eine Karawane gefangen; Diese Behauptung wird jedoch nicht in zeitgenössischen muslimischen oder fränkischen Quellen bestätigt, sondern besagt, dass Raynald eine vorangegangene Karawane angegriffen hatte und Saladin Wachen aufstellte, um die Sicherheit seiner Schwester und ihres Sohnes zu gewährleisten, die keinen Schaden erlitten. Dies führte im Sommer 1187 zu Saladins Invasion des Königreichs Jerusalem.

Am 4. Juli 1187 stand Saladin in der Schlacht von Hattin den vereinten Kräften von Guy of Lusignan , King Consort of Jerusalem, und Raymond III of Tripolis gegenüber . Allein in dieser Schlacht wurde die Streitmacht der Kreuzritter von Saladins entschlossener Armee weitgehend vernichtet. Es war eine große Katastrophe für die Kreuzfahrer und ein Wendepunkt in der Geschichte der Kreuzzüge. Saladin nahm Raynald gefangen und war persönlich für seine Hinrichtung als Vergeltung für seine Angriffe auf muslimische Karawanen verantwortlich. Die Mitglieder dieser Karawanen hatten vergeblich seine Gnade erfleht, indem sie den Waffenstillstand zwischen den Muslimen und den Kreuzfahrern rezitierten, aber Raynald ignorierte dies und beleidigte den islamischen Propheten Muhammad , bevor er einige von ihnen ermordete und folterte. Als Saladin dies hörte, schwor er einen Eid, Raynald persönlich hinzurichten. Guy of Lusignan wurde ebenfalls gefangen genommen. Als er die Hinrichtung von Raynald sah, befürchtete er, dass er der nächste sein würde. Sein Leben wurde jedoch von Saladin verschont, der über Raynald sagte: "Es ist nicht die Gewohnheit der Könige, Könige zu töten; aber dieser Mann hatte alle Grenzen überschritten, und deshalb habe ich ihn so behandelt."

Eroberung Jerusalems

Saladin hatte fast jede Kreuzfahrerstadt erobert. Saladin zog es vor, Jerusalem ohne Blutvergießen einzunehmen und bot großzügige Bedingungen an, aber die Bewohner weigerten sich, ihre heilige Stadt zu verlassen, und schworen, sie in einem Kampf auf Leben und Tod zu zerstören, anstatt sie friedlich übergeben zu sehen. Jerusalem kapitulierte am Freitag, dem 2. Oktober 1187, nach einer Belagerung vor seinen Truppen . Als die Belagerung begonnen hatte, war Saladin nicht bereit, den fränkischen Einwohnern Jerusalems Quartiere zu versprechen . Balian von Ibelin drohte, jede muslimische Geisel zu töten, geschätzt auf 5.000, und die heiligen Schreine des Islam, den Felsendom und die al-Aqsa-Moschee, zu zerstören , wenn ein solches Quartier nicht bereitgestellt würde. Saladin konsultierte seinen Rat und die Bedingungen wurden akzeptiert. Das Abkommen wurde in den Straßen Jerusalems verlesen, damit jeder innerhalb von vierzig Tagen für sich selbst sorgen und Saladin den vereinbarten Tribut für seine Freiheit zahlen könne. Für jeden Franken in der Stadt, ob Mann, Frau oder Kind, sollte ein ungewöhnlich niedriges Lösegeld gezahlt werden, aber Saladin erlaubte vielen Familien, die sich das Lösegeld nicht leisten konnten, gegen den Willen seiner Schatzmeister zu gehen. Patriarch Heraclius von Jerusalem organisierte und trug zu einer Sammlung bei, die das Lösegeld für etwa 18.000 der ärmeren Bürger bezahlte und weitere 15.000 versklavte. Saladins Bruder al-Adil „bestellte Saladin tausend davon für seinen eigenen Gebrauch und ließ sie dann auf der Stelle frei“. Die meisten Fußsoldaten wurden in die Sklaverei verkauft. Nach der Eroberung Jerusalems rief Saladin die Juden zusammen und erlaubte ihnen, sich in der Stadt niederzulassen. Insbesondere die Bewohner von Aschkelon , einer großen jüdischen Siedlung, kamen seiner Bitte nach. Der Untertan befahl, die Kirchen als Pferdeställe umzufunktionieren und die Kirchtürme zu zerstören.

Tyrus an der Küste des heutigen Libanon war die letzte große Kreuzfahrerstadt, die nicht von muslimischen Truppen erobert wurde. Strategisch wäre es für Saladin sinnvoller gewesen, Tyrus vor Jerusalem zu erobern; Saladin entschied sich jedoch, wegen der Bedeutung der Stadt für den Islam zuerst Jerusalem zu verfolgen. Tyrus wurde von Konrad von Montferrat kommandiert , der seine Verteidigung verstärkte und zwei Belagerungen durch Saladin standhielt. 1188 ließ Saladin in Tortosa Guy von Lusignan frei und gab ihn seiner Frau Sibylla von Jerusalem zurück . Sie gingen zuerst nach Tripolis, dann nach Antiochia . 1189 versuchten sie, Tyrus für ihr Königreich zurückzufordern, wurden jedoch von Conrad, der Guy nicht als König anerkennte, nicht zugelassen. Guy machte sich dann daran, Acre zu belagern .

Saladin war mit Königin Tamar von Georgia befreundet . Saladins Biograph Baha ad-Din ibn Shaddad berichtet, dass die georgische Königin nach Saladins Eroberung Jerusalems Gesandte an den Sultan sandte, um die Rückgabe beschlagnahmter Besitztümer der georgischen Klöster in Jerusalem zu fordern. Saladins Antwort ist nicht aufgezeichnet, aber die Bemühungen der Königin scheinen erfolgreich gewesen zu sein, da Jacques de Vitry , der Bischof von Acre , berichtet, dass den Georgiern , im Gegensatz zu den anderen christlichen Pilgern, mit entfalteten Bannern freier Durchgang in die Stadt gewährt wurde. Ibn Šaddād behauptet außerdem, dass Königin Tamar den byzantinischen Kaiser in ihren Bemühungen überbot, die Reliquien des Wahren Kreuzes zu erhalten , indem sie Saladin 200.000 Goldstücke anbot, die die Reliquien als Beute in der Schlacht von Hattin genommen hatten , aber ohne Erfolg.

Dritter Kreuzzug

Die Elite-Garnison von Saladins Armeen während der Belagerung von Acre

Es ist ebenso wahr, dass seine Großzügigkeit, seine Frömmigkeit, frei von Fanatismus, diese Blume der Liberalität und Höflichkeit, die das Vorbild unserer alten Chronisten gewesen war, ihm im fränkischen Syrien nicht weniger Popularität einbrachte als in den Ländern des Islam.

René Grousset (Schriftsteller)

Hattin und der Fall Jerusalems lösten den Dritten Kreuzzug (1189–1192) aus, der 1188 teilweise durch einen speziellen „ Saladin-Zehnt “ finanziert wurde. König Richard I. führte Guys Belagerung von Acre an , eroberte die Stadt und hingerichtete fast 3.000 muslimische Kriegsgefangene . Baha ad-Din schrieb:

Die Motive dieses Massakers werden unterschiedlich erzählt; Einigen zufolge wurden die Gefangenen als Vergeltung für den Tod der Christen getötet, die die Muslime getötet hatten. Wieder andere sagen, dass der König von England, als er beschloss, die Eroberung von Ascalon zu versuchen, es für unklug hielt, nach seiner Abreise so viele Gefangene in der Stadt zu lassen. Gott allein weiß, was der wahre Grund war.

Die Armeen von Saladin kämpften am 7. September 1191 in der Schlacht von Arsuf mit der Armee von König Richard , bei der Saladins Streitkräfte schwere Verluste erlitten und zum Rückzug gezwungen wurden. Nach der Schlacht von Arsuf besetzte Richard Jaffa und stellte die Befestigungen der Stadt wieder her. In der Zwischenzeit zog Saladin nach Süden, wo er die Befestigungen von Ascalon demontierte, um zu verhindern, dass diese strategisch wichtige Stadt, die an der Kreuzung zwischen Ägypten und Palästina lag, in die Hände der Kreuzfahrer fiel.

Im Oktober 1191 begann Richard mit der Restaurierung der Binnenburgen in der Küstenebene jenseits von Jaffa, um einen Vormarsch auf Jerusalem vorzubereiten. Während dieser Zeit gingen Richard und Saladin an Gesandten hin und her und verhandelten über die Möglichkeit eines Waffenstillstands. Richard schlug vor, dass seine Schwester Joan Saladins Bruder heiraten sollte und dass Jerusalem ihr Hochzeitsgeschenk sein könnte. Saladin lehnte diese Idee jedoch ab, als Richard darauf bestand, dass Saladins Bruder zum Christentum konvertierte. Richard schlug vor, dass seine Nichte Eleanor, Fair Maid of Brittany, stattdessen die Braut sein sollte, eine Idee, die Saladin ebenfalls ablehnte.

Im Januar 1192 besetzte Richards Armee Beit Nuba, nur zwölf Meilen von Jerusalem entfernt, zog sich jedoch zurück, ohne die Heilige Stadt anzugreifen. Stattdessen rückte Richard nach Süden auf Ascalon vor, wo er die Befestigungen restaurierte. Im Juli 1192 versuchte Saladin, Richards Kommando über die Küste zu bedrohen, indem er Jaffa angriff. Die Stadt wurde belagert, und Saladin eroberte sie fast; Richard kam jedoch einige Tage später an und besiegte Saladins Armee in einer Schlacht außerhalb der Stadt.

Die Schlacht von Jaffa (1192) erwies sich als das letzte militärische Gefecht des Dritten Kreuzzugs. Nachdem Richard Jaffa wieder besetzt und seine Befestigungen wiederhergestellt hatte, diskutierten er und Saladin erneut über die Bedingungen. Schließlich stimmte Richard zu, die Befestigungen von Ascalon abzureißen, während Saladin sich bereit erklärte, die Kontrolle der Kreuzfahrer über die palästinensische Küste von Tyrus bis Jaffa anzuerkennen. Die Christen würden als unbewaffnete Pilger nach Jerusalem reisen dürfen, und Saladins Königreich würde für die folgenden drei Jahre mit den Kreuzfahrerstaaten in Frieden leben.

Tod

Saladins Grab , nahe der nordwestlichen Ecke der Umayyaden-Moschee , Damaskus, Syrien .
Saladins Sarkophag im Grabgebäude.

Saladin starb an einem Fieber am 4. März 1193 ( 27 Safar 589 AH ) in Damaskus , nicht lange nach der Abreise von König Richard. In Saladins Besitz befanden sich zum Zeitpunkt seines Todes ein Goldstück und vierzig Silberstücke. Er hatte seinen großen Reichtum an seine armen Untertanen verschenkt und nichts hinterlassen, um seine Beerdigung zu bezahlen. Er wurde in einem Mausoleum im Garten vor der Umayyaden-Moschee in Damaskus, Syrien , beigesetzt . Ursprünglich war das Grab Teil eines Komplexes, zu dem auch eine Schule, Madrassah al-Aziziah, gehörte, von der außer einigen Säulen und einem Innenbogen nur noch wenige Überreste vorhanden sind. Sieben Jahrhunderte später schenkte Kaiser Wilhelm II. von Deutschland dem Mausoleum einen neuen Marmorsarkophag. Der ursprüngliche Sarkophag wurde jedoch nicht ersetzt; Stattdessen hat das für Besucher geöffnete Mausoleum jetzt zwei Sarkophage: den Marmorsarkophag an der Seite und den ursprünglichen Holzsarkophag, der Saladins Grab bedeckt.

Familie

Imad ad-Din al-Isfahani stellte eine Liste von Saladins Söhnen zusammen mit ihren Geburtsdaten zusammen, gemäß Informationen, die Saladin spät in seiner Regierungszeit zur Verfügung stellte. Sie sind:

  1. al-Afḍal Nur al-Din Ali , Emir von Damaskus (geb. 1 Shawwal 565 AH ( ca.  25. Juni 1170) in Ägypten)
  2. al-'Azīz Imad al-Din Abu al-Fath Uthman , Sultan von Ägypten (geb. 8. Jumada I 567 AH ( ca.  14. Januar 1172) in Ägypten)
  3. al-Ẓāfir Muzaffar al-Din Abu al-Abbas Khidr (geb. 5 Sha'ban 568 AH ( ca.  29. März 1173) in Ägypten)
  4. al-Ẓāhir Ghiyath al-Din Abu Mansur Ghazi , Emir von Aleppo (geb. Mitte Ramadan 568 AH (Mai 1173) in Ägypten)
  5. al-Mu'izz Fath al-Din Abu Ya'qub Ishaq (geb. Rabi I 570 AH (Oktober/November 1174) in Ägypten)
  6. al-Mu'ayyad Najm al-Din Abu al-Fath Mas'ud (geb. Rabi I 571 AH (September/Oktober 1175) in Damaskus)
  7. al-A'izz Sharaf al-Din Abu Yusuf Ya'qub (geb. Rabi II 572 AH (Oktober/November 1176) in Ägypten)
  8. al-Zāhir Mujir al-Din Abu Sulayman Dawud (geb. Dhi al-Qi'dah 573 AH (Mai 1178) in Ägypten)
  9. al-Mufaḍḍal Qutb al-Din Musa, später al-Muẓaffar genannt (geb. 573 AH (1178) in Ägypten)
  10. al-Ashraf Izz al-Din Abu Abd Allah Muhammad (geb. 575 AH (1179/1180) in Sham)
  11. al-Muḥsin Zahir al-Din Abu al-Abbas Ahmad (geb. Rabi I 577 AH (Juli/August 1181) in Ägypten)
  12. al-Mu'aẓẓam Fakhr al-Din Abu Mansur Turanshah , (geb. Rabi I 577 AH (Juli/August 1181) in Ägypten)
  13. al-Jawwād Rukn al-Din Abu Sa'id Ayyub (geb. Rabi I 578 AH (Juli/August 1182))
  14. al-Ghālib Nasir al-Din Abu al-Fath Malikshah (geb. Rajab 578 AH (November/Dezember 1182))
  15. al-Manṣūr Abu Bakr (geb. nach Saladins Tod (1193) in Harran)

Die Söhne, die Vollbrüder waren, waren:

  • al-Afḍal, al-Ẓāfir und al-Mufaḍḍal
  • al-'Azīz, al-Mu'ayyad und al-A'izz.
  • al-Ẓāhir und al-Zāhir
  • al-Mu'izz und al-Jawwād
  • al-Ashraf und al-Muḥsin
  • al-Mu'aẓẓam, al-Ghālib und al-Manṣūr

Die von Imad aufgelisteten Söhne sind Nummer fünfzehn, aber an anderer Stelle schreibt er, dass Saladin von siebzehn Söhnen und einer Tochter überlebt wurde. Laut Abu Hamah vermisste Imad zwei Söhne, die von Sklavinnen geboren wurden: Imad al-Din Shadhi und Nusrat al-Din Marwan. Saladins Tochter war Mu'nisah Khatun; sie heiratete ihren Cousin al-Kamil Muhammad ibn Adil . Saladin hatte auch andere Kinder, die vor ihm starben, wie al-Mansur Hasan und Ahmad. Al-Zahir Dawud, den Imad als achter aufführte, wird in einem Brief von Saladins Minister als sein zwölfter Sohn erwähnt.

Über Saladins Ehefrauen oder Sklavinnen ist nicht viel bekannt. Er heiratete 1176 Ismat al-Din Khatun , die Witwe von Nur al-Din Zengi . Sie hatte keine Kinder. Eine seiner Frauen, Shamsah, ist mit ihrem Sohn al-Aziz im Grab von al-Shafi'i begraben .

Anerkennung und Vermächtnis

westliche Welt

Saladinus , von Cristofano dell'Altissimo , vor 1568

Saladin war im mittelalterlichen Europa weithin als Vorbild des Königtums und insbesondere der höfischen Tugend der königlichen Großzügigkeit bekannt. Bereits 1202/03 forderte Walther von der Vogelweide den deutschen König Philipp von Schwaben auf, mehr wie Saladin zu sein, der glaubte, dass die Hände eines Königs Löcher haben sollten, um das Gold hindurchfallen zu lassen. In den 1270er Jahren verbreitete Jans der Enikel die Geschichte von Saladins Tafel, die ihn als sowohl fromm als auch weise gegenüber religiöser Vielfalt darstellte. In Die Göttliche Komödie (1308-1320) erwähnt Dante ihn als einen der tugendhaften Nichtchristen in der Schwebe , und er wird auch in Boccaccios The Decameron (1438-53) positiv dargestellt.

Obwohl Saladin nach dem Mittelalter in die Geschichte eingegangen ist , erscheint er in der modernen Literatur in einem sympathischen Licht, zunächst in Lessings Stück Nathan der Weise (1779), das die zentrale Idee von „Saladins Tisch“ in die nachmittelalterliche Welt überträgt. Er ist eine zentrale Figur in Sir Walter Scotts Roman The Talisman (1825), der mehr als jeder andere einzelne Text die romantische Sicht auf Saladin beeinflusste. Scott präsentierte Saladin als "modernen [19. Jahrhundert] liberalen europäischen Gentleman, neben dem mittelalterliche Westler immer eine schlechte Leistung gezeigt hätten". Der französische Autor des 20. Jahrhunderts, Albert Champdor, beschrieb ihn in seinem Buch als "Le plus pur héros de l'Islam" (englisch: Der reinste Held des Islam ). Trotz des Gemetzels der Kreuzfahrer, als sie 1099 Jerusalem eroberten, gewährte Saladin allen gewöhnlichen Katholiken und sogar der besiegten christlichen Armee Amnestie und freien Durchgang, solange sie in der Lage waren, das oben erwähnte Lösegeld zu zahlen (die griechisch-orthodoxen Christen wurden gleich behandelt besser, weil sie oft gegen die westlichen Kreuzritter waren).

Ungeachtet der Glaubensunterschiede wurde der muslimische Saladin von christlichen Lords, insbesondere Richard , respektiert. Richard pries Saladin einmal als einen großen Prinzen und sagte, dass er ohne Zweifel der größte und mächtigste Führer in der islamischen Welt sei. Saladin wiederum erklärte, dass es keinen ehrenhafteren christlichen Herrn als Richard gebe. Nach dem Vertrag schickten sich Saladin und Richard viele Geschenke als Zeichen des Respekts, trafen sich aber nie von Angesicht zu Angesicht. Im April 1191 war das drei Monate alte Baby einer fränkischen Frau aus ihrem Lager gestohlen und auf dem Markt verkauft worden. Die Franken forderten sie auf, sich mit ihrer Beschwerde selbst an Saladin zu wenden. Laut Baha ad-Din hat Saladin sein eigenes Geld verwendet, um das Kind zurückzukaufen:

Er gab es der Mutter und sie nahm es; mit Tränen, die über ihr Gesicht liefen, und drückte das Baby an ihre Brust. Die Leute beobachteten sie und weinten und ich (Ibn Shaddad) stand unter ihnen. Sie säugte es einige Zeit, und dann befahl Saladin, ihr ein Pferd zu holen, und sie ging zurück ins Lager.

Muslimische Welt

Der Adler Saladins im ägyptischen Wappen
Der Adler von Saladin im Wappen der Regionalregierung Kurdistans

Saladin ist zu einer prominenten Figur in der islamischen , arabischen , türkischen und kurdischen Kultur geworden und wurde als der berühmteste Kurde der Geschichte beschrieben. Der Historiker Ibn Munqidh erwähnte ihn als die Person, die die Herrschaft der Rashidun-Kalifen wiederbelebte . Der türkische Schriftsteller Mehmet Akif Ersoy nannte ihn den beliebtesten Sultan des Orients.

1898 besuchte der deutsche Kaiser Wilhelm II . Saladins Grab , um ihm seine Aufwartung zu machen. Der Besuch, gepaart mit antiimperialistischen Ressentiments, förderte in der arabischen Welt das Bild von Saladin als Held des Kampfes gegen den Westen, das auf dem romantischen Bild aufbaute, das Walter Scott und andere Europäer im Westen damals geschaffen hatten. Saladins Ruf war zuvor in der muslimischen Welt weitgehend in Vergessenheit geraten und wurde von erfolgreicheren Persönlichkeiten wie Baybars aus Ägypten in den Schatten gestellt.

Moderne arabische Staaten haben versucht, Saladin durch verschiedene Maßnahmen zu gedenken, oft basierend auf dem Bild, das im Westen des 19. Jahrhunderts von ihm geschaffen wurde. Ein Gouvernement um Tikrit und Samarra im heutigen Irak , das Gouvernement Saladin , ist nach ihm benannt, ebenso wie die Salahaddin-Universität in Erbil , der größten Stadt des irakischen Kurdistans . Eine Vorstadtgemeinde von Erbil , Masif Salahaddin, ist ebenfalls nach ihm benannt.

In modernen Städten sind nur wenige mit Saladin verbundene Strukturen erhalten. Saladin befestigte zuerst die Zitadelle von Kairo (1175–1183), die in friedlicheren Zeiten ein gewölbter Vergnügungspavillon mit schöner Aussicht gewesen war. In Syrien ist sogar die kleinste Stadt auf eine verteidigungsfähige Zitadelle ausgerichtet , und Saladin führte dieses wesentliche Merkmal in Ägypten ein.

Obwohl die von ihm gegründete Ayyubiden-Dynastie ihn nur um 57 Jahre überlebte, besteht das Vermächtnis Saladins in der arabischen Welt bis heute fort. Mit dem Aufkommen des arabischen Nationalismus im 20. Jahrhundert, insbesondere im Hinblick auf den arabisch-israelischen Konflikt , gewann Saladins Heldentum und Führungsstärke eine neue Bedeutung. Saladins Rückeroberung Palästinas von den europäischen Kreuzrittern gilt als Inspiration für die Opposition der modernen Araber gegen den Zionismus . Darüber hinaus wurde der Ruhm und die vergleichsweise Einheit der arabischen Welt unter Saladin als perfektes Symbol für die neue Einheit angesehen, die von arabischen Nationalisten wie Gamal Abdel Nasser angestrebt wurde . Aus diesem Grund wurde der Adler von Saladin zum Symbol des revolutionären Ägyptens und wurde anschließend von mehreren anderen arabischen Staaten (der Vereinigten Arabischen Republik , dem Irak , Libyen , dem Staat Palästina und dem Jemen ) übernommen.

Unter den ägyptischen Schiiten wird Saladin als „Kharab al-Din“, der Zerstörer der Religion, bezeichnet – ein spöttisches Wortspiel mit dem Namen „Saladin“.

Kulturelle Darstellungen von Saladin

Romane

  • Der Talisman von Walter Scott . Es wurde 1825 veröffentlicht und spielt während des Dritten Kreuzzugs und konzentriert sich auf die Beziehung zwischen Richard I. von England und Saladin.
  • Die Crusades- Trilogie (1998-2000) von Jan Guillou handelt von einem jungen Adligen aus dem heutigen Schweden, der ins Exil geschickt und gezwungen wird, an den Kreuzzügen im Nahen Osten teilzunehmen. Dabei trifft er auf Saladin, der in der Geschichte die Rolle eines "Helfers" spielt.
  • The Book of Saladin (1998) - Ein Roman, der auf Saladins Leben basiert.

Film, Fernsehen und Animation

Videospiele

Visuelle Kunst

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Primäre Quellen

Sekundäre Quellen

Weiterlesen

Externe Links

Regale Titel
Vorangestellt von Wesir des Fatimiden-Kalifats
1169–1171
Abschaffung des Fatimiden-Kalifats
Vorangestellt von als fatimidischer Kalif von Ägypten Sultan von Ägypten
1171–1193
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Vorangestellt von Emir von Damaskus
1174–1186
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