Sambaschule - Samba school

Portela. Eine Sambaschulparade im Sambadrome im Karneval 2014.

Eine Sambaschule ( portugiesisch : Escola de samba ) ist ein Tanz-, Marsch- und Trommelverein (Samba Enredo). Sie üben und treten oft in einem riesigen Square- Compound ("quadras de samba") auf und widmen sich dem Üben und Ausstellen von Samba , einem afrikanisch-brasilianischen Tanz- und Trommelstil. Obwohl das Wort "Schule" im Namen enthalten ist, bieten Sambaschulen keinen Unterricht an. Sambaschulen haben eine starke Gemeinschaftsbasis und sind traditionell mit einer bestimmten Nachbarschaft verbunden. Sie werden oft als Bestätigung der kulturellen Gültigkeit des afrobrasilianischen Erbes im Gegensatz zum allgemeinen Bildungssystem angesehen und haben sich oft im Gegensatz zur autoritären Entwicklung entwickelt. Der Ausdruck "escola de samba" wird im Volksmund von der Schulhoflage der frühen Proben der ersten Gruppe abgeleitet. Vor allem in Rio de Janeiro werden sie meist mit Armenvierteln („ Favelas “) in Verbindung gebracht. Samba und die Sambaschule können tief mit dem Alltag der Slumbewohner verwoben sein. Das ganze Jahr über finden in den Sambaschulen verschiedene Veranstaltungen und Veranstaltungen statt, von denen die wichtigsten Proben für das Hauptereignis, den jährlichen Karnevalsumzug, sind . Jede der Hauptschulen verbringt viele Monate im Jahr damit, das Thema zu entwerfen, einen Wettbewerb für ihr Lied zu veranstalten, die Wagen zu bauen und zu proben. Es wird von einem Karnevals- oder Karnevalsdirektor beaufsichtigt . Seit 2005 nutzen etwa vierzehn der besten Sambaschulen in Rio einen eigens entworfenen Lagerhauskomplex von der Größe von zehn Fußballfeldern, genannt Samba City ( Cidade do Samba ), um die aufwendigen Wagen zu bauen und unterzubringen. Die Parade jeder Schule kann aus etwa 3.000 oder mehr Darstellern bestehen, und die Vorbereitungen, insbesondere die Herstellung der vielen verschiedenen Kostüme, bieten Tausenden der Ärmsten der brasilianischen Gesellschaft Arbeit. Der daraus resultierende Wettbewerb ist ein bedeutendes Wirtschafts- und Medienereignis mit Zehntausenden im Live-Publikum und wird vor Millionen von Menschen in ganz Südamerika live übertragen.

Karnevalsumzug

Ein typischer Darsteller des Samba-Tanzes beim Karneval in Rio

Die formellen Umzüge ("desfiles") während des Karnevals sind ein Schaufenster jeder großen "Escola", das durch die Teilnahme von Prominenten, Fans und Gästen ergänzt wird, die oft hohe Geldsummen für ihre aufwendigen Kostüme zahlen. In Rio de Janeiro, São Paulo und Porto Alegre finden die formellen Paraden in speziell gebauten Arenen statt, die Sambadromes genannt werden ( Sambadrome Marquês de Sapucaí in Rio, das Anhembi Sambadrome in São Paulo), die vom einflussreichen Architekten Oscar Niemeyer entworfen wurden , der Sambadromo Complexo Cultural Porto Seco in Porto Alegre und das Sambadromo de Uruguaiana in Uruguaiana, an dem "escolas de samba" aus Brasilien und ihre Pendants in Uruguay und Argentinien (bekannt als escuelas de samba) teilnehmen. Sambadrome sind für alle sozialen Schichten konzipiert, mit VIP-Lounges, Touristenbereichen und verschiedenen Arten von Sitzgelegenheiten bis hin zu den günstigsten Sitzplätzen für die ärmsten Teile der Gemeinde. Wer sich dafür entscheidet, nur die Parade zu sehen, kann auch für die besten Plätze in Rechnung gestellt werden.

Jede Schule zeigt Glamour in farbenfrohen Kostümen und Wagen mit Spezialeffekten und ist in verschiedene Segmente oder "Alas" ("Flügel") organisiert. Die "Alas" repräsentieren verschiedene Komponenten des Schulthemas oder "Enredo", da sie eine Hommage an einen Mythos, ein historisches Ereignis oder eine Figur darstellen oder ihre Meinung zu einem sozialen, ökologischen oder internationalen Thema zum Ausdruck bringen. Die "Alas" zeigen unterschiedliche Kostüme oder "Fantasien" und spiegeln auch traditionelle Sambaschulrollen wider, die vor Jahren entwickelt wurden. So hat jede Sambaschulparade die "comissão de frente"; Einzelpersonen, die die Parade eröffnen, indem sie in Gesellschaftskleidung gehen und die Menge grüßen; die "ala das Baianas", oder das traditionelle Segment bahianischer afrikanisch-brasilianischer Damen mit beeindruckenden runden Kleidern, die sich durch die Allee drehen; die "Interpreten" (früher "puxadores") (Leadsänger) singen das "Samba-enredo" oder Titellied, während sie den " Cavaquinho " oder andere Saiteninstrumente spielen; die "velha guarda", oder Veteranen, die in der Schule Geschichte geschrieben haben; die " bateria ", oder Sambaband mit Trommeln, "cuicas" und anderen Instrumenten, vor der "madrinha da bateria", oder Band- oder Batteriepatin, die oft eine sexy weibliche Berühmtheit ist. Die "porta-bandeira" oder die weibliche Fahnenträgerin und die "mestre-sala" oder männliche Cortsy zeigen und ehren die Schulflagge, während sie tanzen und sich bemühen, Harmonie und Samba-Know-how zu zeigen, während ihre Darbietungen sorgfältig beobachtet werden und von den Richtern bewertet.

Sambaschule Portela, Rio de Janeiro, 2019. Foto: Guy Veloso

Rio de Janeiro und São Paulo

"Cariocas", die Ureinwohner von Rio, und "Paulistanos", die Ureinwohner von São Paulo, werden von Emotionen überwältigt, wenn sie ihre Lieblingsschule spielen oder zuschauen, noch mehr in Rio, wo sich seit den 1930er Jahren eine Karnevals-Samba-Schulkultur und Samba-Proben entwickelt hat , Kostümherstellung und Planung ist eine ganzjährige Veranstaltung. Es wird oft gesagt, dass ein Slumbewohner einer Sambaschule vielleicht nicht das ganze Jahr über einen Job oder Essen auf dem Tisch hat, aber er wird sicherstellen, dass er das Geld für sein Kostüm hat, um seine "Samba no pe"- oder Tanzkenntnisse zu zeigen.

Als Kabeljau verkleidete Frontkommission bei der Parade von Imperatriz Leopoldinense (2007)

Da Sambaschulen ihren Ursprung in Rio de Janeiro haben, sind sie heute die berühmtesten und bieten wohl die spektakulärsten Paraden oder (wie es oft gesagt wird) die "größte Show der Welt". Die Stadt São Paulo hat auch eine Reihe von Sambaschulen mit einer gewissen Tradition, die mit einer interessanten Mischung aus afrikanisch-brasilianischem Stolz, Aktivismus von Einwanderern oder Arbeitern und Fußballmannschaftsliebe verbunden ist, wie Schulen wie "Gaviões da Fiel". , "Mancha Verde" begann als eine Gesangs- und Tanzgruppe, die während der Spiele in den Stadien von São Paulo jubelte und verwurzelte. Fast alle brasilianischen Bundesstaaten haben Sambaschulen, aber Bundesstaaten wie Bahia und Pernambuco neigen dazu, Wagen zu haben, die eine Menge aus einfachen Leuten führen, ohne dass Mitgliedschaft, Proben oder sogar besondere Kleidung erforderlich sind. Einige Gruppen verlangen einen bestimmten Geldbetrag für die "Abadás", oder bunte T-Shirts, die die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe oder "Block" anzeigen.

Organisation von Sambaschulen

Eine deutliche Mehrheit der Sambaschulen, hauptsächlich in Rio de Janeiro, trägt in ihrem Namen die Worte Grêmio Recreativo Escola de Samba ( Sambaschule der Erholsamen Gilde), repräsentiert durch das Akronym GRES, vor dem Namen selbst. In São Paulo gibt es eine gemeinsame Variante Grêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba (Erholungskulturgilde und Sambaschule). Es gibt Ausnahmen, wie die Sociedade Rosas de Ouro (Gesellschaft der Goldenen Rose) und die traditionelle Agremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira ( grêmio und agremiação auf Portugiesisch sind Synonyme). Die Vereinheitlichung der Klassifizierungen von Entitäten entstand im Jahr 1935, als die Karnevalsvereine von Rio eine Charta an die Delegacia de Costumes e Diversões (Delegation für Zoll und Unterhaltung) abgeben mussten , um Paraden durchführen zu können. Um ein wenig Anstand und Organisation zu zeigen, verweigerte der delegierte Eigentümer Dulcídio Gonçalves die Genehmigung von Vereinen mit "unpassenden" Namen, weshalb die GRES Portela auf den heutigen Namen anstelle des bisherigen geändert werden musste Vai Como Pode (Komm wie du willst).

Das Samba-Schulsystem scheint in Brasilien einzigartig zu sein. Im Gegensatz zu Paraden wie beispielsweise der Rose Parade in Kalifornien bestehen die Organisationen der Sambaschulen fast ausschließlich aus ehrenamtlicher Arbeit der Gemeinde. Die Schulen sind mehr als nur Musikgruppen, sie sind Nachbarschaftsvereine, die eine Vielzahl von Gemeindebedürfnissen wie Bildungsressourcen und medizinische Versorgung abdecken. Oft sind auch politische und kommerzielle Interessen im Spiel, auch aus dem Ausland, insbesondere wenn die Sambaschule Literatur, Musik und Tanz oder einen Mythos, eine historische Persönlichkeit oder ein Ereignis aus einem anderen Land ehrt. Auch Drogenbosse, die den Handel in den Rio-Favelas sowie das illegale Glücksspiel ( Jogo do Bicho ) kontrollieren, sollen finanziell zu den Schulen beitragen, da viele von ihnen Wächter und Kontrolleure des Elendsviertellebens sind.

Geschichte

Die Ursprünge der Sambaschulen sind mit der Geschichte des Karnevals in Rio selbst sowie der Entstehung des modernen Samba verbunden. Die ersten Paraden oder "Cortumes", wie die Luso-Brasilianer sie nannten, waren exklusivere Veranstaltungen und hatten früher weiße Nachtschwärmer und nicht wie heute hauptsächlich Afrikaner-Brasilianer. Die Rhythmen waren oft die "Marchinhas", mit einem eher portugiesischen oder europäischen Flair. Sambaspieler einer Gruppe namens Estácio waren die Pioniere der heutigen Sambaschulen, mit der Gründung von „ Deixa Falar “ oder Let Me Speak im Jahr 1928. Ismael Silva scheint der erste gewesen zu sein, der auf die Idee gekommen ist, „ blocos de Carnaval ", in denen Gruppen zu Samba-Rhythmen und -Klängen tanzen und sich bewegen konnten.

Die ersten Sambaschulwettbewerbe begannen 1928 und fanden im Haus von Zé Espinguela statt, wo sein Conjunto Oswaldo Cruz gewann und auch Mangueira und Deixa Falar um den Titel kämpften. Einige betrachten dies als Ausgangspunkt für die Entwicklung der heutigen Sambaschulen.

Zwischen 1930 und 1932 galten diese jedoch nur als Variation der Blocos , der örtlichen Straßenparade-Feier, und 1932 beschloss der Besitzer von Mundo Sportivo , Mário Filho , die erste Parade der Samba-Schulen in Praça Onze zu sponsern. Komponisten wie Antônio Nassar , Armando Reis und Orestes Barbosa ) hatten die Idee, einen Karnevalsumzug zu organisieren, der von lokalen Zeitungen unterstützt wurde. Zeitungsbesitzer und Journalisten wie Mário Filho und sein Bruder Nélson Rodrigues , die nach dem Ende der Fußballsaison nicht viel zu schreiben hatten, schlossen sich dem Journalisten Carlos Pimentel an , der mit Samba-Persönlichkeiten verbunden war, als er eine Parade auf dem Platz Praca XI abhielt.

Auf Einladung von „Sports World“ besuchten 19 Schulen. Die Zeitung legte die Kriterien für die Bewertung der teilnehmenden Schulen fest und auch heute noch haben die Nachrichtensender ein Mitspracherecht bei den Paraden, da sie nach Fairness und hoher Qualität streben, insbesondere weil so viel Geld in Fernsehsender investiert wird, die die Übertragungsrechte für die Paraden haben. Zeitungen und Zeitschriften machen ebenfalls große Gewinne. Das traditionelle "ala das Baianas" war Voraussetzung für den Wettbewerb, und die Schulen, alle mit mehr als hundert Mitgliedern, sollten unter anderem Sambas unveröffentlicht präsentieren und keine Pfeifeninstrumente verwenden.

Die siegreiche Schule war Mangueira , während die zweite Gruppe die Conjunto Osvaldo Cruz oder Portela hatte. Die Beamten versicherten, dass der Wettbewerb 1941 auf dem Platz Praca XI weiterhin erfolgreich war. Elemente, mit denen Ismael Silva nicht einverstanden war.

Sambaschule Império do Papagaio aus Helsinki , Finnland , während des Karnevals 2004

Mit dem Aufstieg des populistischen Diktators Getúlio Vargas und der Gründung der Allgemeinen Union der Sambaschulen im Jahr 1934 hielt die Marginalisierung des Samba noch einige Zeit an. Dann erlangte es die Macht zurück und begann im Karneval von Rio zu expandieren und an Bedeutung zu gewinnen, wobei es den Karneval der Ranches verdrängte. Es dauerte nicht lange, bis die Sambaschulen auf andere Staaten ausgedehnt wurden, mit der Gründung der "Primeira São Paulo" (Erste von São Paulo) im Jahr 1935, der ersten Sambaschule von São Paulo. Die offiziellen Wettbewerbe der Sambaschulen in São Paulo begannen erst 1950 mit dem Sieg von Lavapés, aber davor gab es noch andere kleinere Turniere auf kommunaler und staatlicher Ebene. In den frühen 1960er Jahren wurden einige organisierte Fußball-Fangruppen wie die Vai-Vai (Go-Go) und die Camisa Verde e Branco (Grün-Weißes Trikot) zu Sambaschulen.

Aufgrund der großen Zahl von Schulen wurde 1952 die Zugangsliga „Grupo de Acesso“ gegründet, um neue Schulen nur unter Einhaltung bestimmter Exzellenzregeln in die „Premier League“ aufzunehmen und zu befördern. In diesem Jahr verlief die Parade der Zugangsliga (Gruppe 2, aktuelle Gruppe RJ-1) reibungslos, die Parade der Hauptgruppe (Gruppe 1, derzeit Sondergruppe) wurde jedoch bei starkem Regen durchgeführt. Die Bewertungsergebnisse wurden annulliert und alle Schulen der Zugangsliga wurden in die „Königsliga“ befördert.

1953 fusionierten UGESB und FBES in AESCRJ zu LIESA , einer Vereinigung von Sambaschulen der ersten Liga, die auf Portugiesisch als Grupo Especial bekannt wurde. 2008 wurde LESGA gegründet, die Schulen der Zugangsliga vertritt. LIESA inspirierte die Schaffung ähnlicher Gremien in anderen Städten, wie beispielsweise LIGA-SP .

1984 weihte der Gouverneur von Rio de Janeiro, Leonel Brizola , das Sambadrom ein, einen besonderen Ort für die Parade von Sambaschulen. Jahre später tat Bürgermeisterin Luiza Erundina in São Paulo dasselbe und schuf das Anhembi Sambadrome .

Heute haben auch viele andere Städte im ganzen Land ihre Sambadrome, darunter Manaus, dessen Parade 1993 zum ersten Mal ausgestrahlt wurde.

Charakterisierung

Natürliche Vereinigungen sind fast immer lokal, hauptsächlich aus armen Gemeinden oder Vororten, und bilden Sambaschulen, die normalerweise in einem Bezirk, Unterbezirk oder einer Reihe von Bezirken vertreten sind. Eine Parade, die normalerweise lokalen Charakter hat, während sich die Hauptschulen der Stadt versammeln, um um die besten des Jahres zu kämpfen. In dieser Show, die an zwei Abenden durchgeführt wird, werden sie von einer Jury bewertet, die im Voraus von ihren Leitern oder dem Vertreter ausgewählt wird.

Die Richter berücksichtigen jede der Bewertungskategorien und geben jeder Punkte. Am Tag der Bekanntgabe der Ergebnisse kann die endgültige Bewertung der Jury durch bestimmte Strafen für den Verstoß gegen bestimmte Regeln beeinflusst werden, wie z.

Parade

In Großstädten dauert der Umzug jeder Sambaschule derzeit etwa eine Stunde, mit einigen Variationen gemäß den Regeln der Organisation des Karnevals in der Stadt. Für jede der Sondergruppen in der Stadt Rio de Janeiro hat die Parade eine maximale Dauer von einer Stunde und zwanzig Minuten, während in São Paulo die maximale Dauer von 1 Stunde und fünf Minuten beträgt. Entlang des Exerzierplatzes markieren Stoppuhren den Zeitraum.

Konzentrationsbereich

Dies ist die Zeit und der Ort, den die Schulen einnehmen, während sie darauf warten, dass sie an der Reihe sind, um die Parade im Sambadrome zu betreten.

Nach dem Ende einer Parade kündigt der Erzähler die nächste Schule an, die als nächstes auftreten wird, und die auf einen Teil des Sambadroms beschränkten Geräusche aus dem Mikrofon werden freigegeben, damit die Leute auf den Tribünen hören können. Dann sind die Eröffnungsschreie zu hören, wonach die Parade selbst beginnt und der Timer zu laufen beginnt.

Voraussetzungen

Mehrere Elemente gehören zur Charakterisierung einer Parade der Sambaschule und einige Bereiche, denen die Jury Noten zuordnen sollte. Andere, wie der Flügel von Bahia, gelten jedoch nicht als Gegenstände, können aber trotzdem Punkteverluste für den Körper verursachen, wenn sie nicht gezeigt werden.

Front Kommission

Dies ist die erste Gruppe von Paradeteilnehmern, die auftreten und besteht aus etwa zehn bis fünfzehn Personen, die eine Choreographie ausführen, um das Thema einzuführen. Außer der Front Commission gibt es keine andere Regel bezüglich der Reihenfolge der Elemente während der Parade der Sambaschulen.

Als eine Art Zeremonienmeister der Show, indem er das Publikum begrüßt und die Schule präsentiert, hat die Frontkommission der Sambaschulen im Laufe der Zeit viele Veränderungen erfahren. In seinen Anfangsjahren wurde es von einer Gruppe von Männern, den Generaldirektoren des Colleges, gebildet, die in bester Kleidung vor die Schule kamen und das Publikum begrüßten. Manchmal trugen sie Stöcke in der Hand, deren vorrangiges Ziel es war, "die Gruppe gegen Rivalen zu verteidigen".

Die Sambaschule Portela entwickelte eine raffiniertere Frontkommission, bei der ihre Darsteller mit eleganter Kleidung, manchmal sogar mit Frack und Zylinder, auftraten, ein Modell, das bald von anderen Schulen kopiert wurde. Das war die Politik ihres berühmtesten Mitglieds Paulo da Portela, die bedeutete, dass Sambistas immer gut gekleidet sein sollten, um das negative Image der Oberschicht zu zerstreuen. In den weniger formellen Blocos, den Vorläufern der Schulen, hatten sie den Ruf, Unterstützer von Straßenkämpfen und Straßenaufständen zu sein.

Allegorische Wagen und Requisiten

Allegorische Wagen der Schule Estação Primeira de Mangueira während des Karnevalsumzugs 2013.

Eine der Bewertungskategorien sind die allegorischen Wagen, gefüllt mit Skulpturen aus Holz, Kunststoff, Styropor und anderen Materialien, die dekoriert sind, um die Elemente der Handlung darzustellen. Bei der Sondergruppenvorstellung von Rio de Janeiro dürfen Schwimmer derzeit eine Breite von acht Metern und fünfzig Zentimetern und eine Höhe von neun Metern und achtzig Zentimetern nicht überschreiten.

Der erste Wagen der Parade enthält oft eine stilisierte Darstellung der Schule. Einige Schulen, wie zum Beispiel Portela, bringen immer ihr geflügeltes Adlersymbol mit, unabhängig von der Handlung. Die größten Schwimmer können bis zu 13 Meter hoch und 60 Meter lang werden, was manchmal ihren Eintritt in den Exerzierplatz beeinträchtigt. Diese Schwimmer werden von Hand mit Personen angetrieben, die sich unter oder hinter dem Schwimmer befinden. Kein Schwimmer kann von einem Motor bewegt werden (in den 1990er Jahren diente dies der Brandgefahr.

Fortschritt und Harmonie

Der Fortgang oder die Entwicklung der Schulparade während der Entwicklung ihrer Geschichte ist für die Richter von großer Bedeutung. Jeder, der zuschaut, sollte den Eindruck haben, dass die Schule ein einziger Körper ist, eine durchgehende Reihe. Es ist nicht erforderlich, dass die Komponenten Samba ausführen, aber sie müssen sich mit einem gewissen Maß an Harmonie und gutem Timing bewegen. Schulen, deren Paradegeschwindigkeit dramatische Veränderungen erleidet, manchmal sehr schnell, manchmal langsam, werden normalerweise bestraft.

Schulen, in denen die Teilnehmer den Samba nicht oder schlecht singen, erhalten möglicherweise niedrigere Punkte.

Plot-Thema ("enredo")

Als Merkmal der Umzüge wird die Handlung, die normalerweise einige Zeit nach dem vorherigen Karneval gewählt wird, die Schule für das folgende Jahr einnehmen. Währenddessen wird aus dem Hauptthema eine Synopse gezogen, die den Entwurf und die Herstellung von Kostümen, Wagen und Samba-Gesang leiten wird. Richter entscheiden, ob die Schule das Thema während der Parade erklärt hat.

Samba-Lied

Die Jury bewertet, ob der Samba eine gute Melodie und einen Text mit interessanten Merkmalen hat, musikalisch reich ist, das Thema widerspiegelt und ohne Voreingenommenheit oder Sprachfehler. Der Samba jeder Schule wird nach einem schulinternen Wettbewerb ausgewählt, bei dem Sambastas oder Gruppen ihre Sambas basierend auf dem zuvor vereinbarten Thema erstellen. Der Wettbewerb findet über mehrere Wochenenden statt, einige Einsendungen werden ausgeschieden, bis es nur noch einen Gewinnersong gibt, den die Schule dann übernimmt. In Rio de Janeiro findet der Wettbewerb normalerweise im August statt. Im Oktober wird eine CD der Special Group mit ausgewählten Sambas jeder Schule aufgenommen

Bis 2007, die Special Group Schulen von São Paulo, wurde das Samba-Lied zweimal berücksichtigt, einmal für den Text und einmal für die Melodie der Musik, mit jeweils gleicher Punktzahl.

Mestre-sala und Porta-Bandeira

Mestre-sala und porta-bandeira von Unidos de Vila Isabel beim Karneval 2006.

Die mestre-sala (wörtlich „Der Meister des Zimmers“) und die porta-bandeira („sie, die die Fahne trägt“) zeigen dem Publikum die Fahne der Schule. Die Porta-Bandeira trägt die Flagge, und die Mestre-Sala zollt Tribut und lenkt die Aufmerksamkeit sowohl auf die Flagge als auch auf die Porta-Bandeira. Ihr Tanz ist kein Samba, aber sie dreht und wirbelt ihren Weg nach vorne. Der Mestre-Sala tanzt um sie herum. Alle ihre Bewegungen werden in einem Regelwerk geregelt und an einem Punkt während der Parade von den Kampfrichtern bewertet. Der kleinste Fehler kann dazu führen, dass ihre Punktzahl gesenkt wird. Zum Beispiel: Es ist verboten, dass sich die beiden gleichzeitig den Rücken zukehren, und Fehler wie das Herunterfallen eines Hutes oder andere Ausrutscher führen zu niedrigeren Punktzahlen. Ihre Kostüme ähneln den für das 18. Jahrhundert typischen Galakostümen, sind jedoch "karnavalisiert", dh mit übertriebener Farb- und Dekorationsvielfalt.

Gegenwärtig, spätestens seit den 1990er Jahren, ziehen die Schulen der Sondergruppe von Rio und São Paulo in der Regel mit drei oder vier Paaren Mestre-salas und porta-bandeira um, aber nur das erste wird bewertet, das andere ist nur dekorativ und optional . Normalerweise sind sie da, um die Schule bei einigen Veranstaltungen zu vertreten, wenn das Hauptpaar nicht dazu in der Lage ist.

Die Mestre-Sala scheint die Karnevalstänze des neunzehnten Jahrhunderts widerzuspiegeln, in denen eine professionelle Organisation für den Saal verantwortlich war, der "Master of Room" oder "Master-Room" genannt wurde. In Bezug auf die porta-bandeira war der Name eine natürliche Adaption des alten, meist männlichen Fahnenträgers, der die schweren Banner der brasilianischen Karnevalsgruppen trug Der visuelle Aspekt der Mestre-Sala wurde auch mit dem Zé Pilintra . verglichen ethnischer afro-brasilianischer Traditionen.

Drumming-Sektion

Eines von vielen Instrumenten in einer Sambaschul-Bateria: die Repique .

Der Trommelflügel oder "Bateria" ist eine Art Orchester aus Schlaginstrumenten. Sie begleiten den Sänger und führen das Tempo der Parade an. Je schneller und stärker das Tempo der Bateria ist, desto schneller paradieren die Mitglieder normalerweise. Jede Schule hat derzeit durchschnittlich 250 bis 300 Musiker. Jede Bateria wird auf "die regelmäßige Wartung und Unterstützung der Kadenz ... gemäß dem Samba-Thema: die perfekte Kombination von Klängen, die von verschiedenen Werkzeugen erzeugt werden, und die Kreativität und Vielseitigkeit der Bateria" bewertet.

Die folgenden Instrumente gehören normalerweise zu einer Bateria der Sambaschule: Surdo de Primera, Surdo de Segunda, Surdo de Terceira, Caixa de Guerra, Repinique , Chocalho , Tambourim , Cuíca , Agogô , Reco-Reco und Frigedeira. Es gibt Variationen in der Komposition, zum Beispiel verwendet die Samba-Schule Mangueira nicht die Surdo de Segunda, sondern nur die Surdo de Primeira und eine weitere Trommel, die als Surdo Mor bekannt ist, während die Samba-Schule Empire Serrano die Agogô betont.

In den 1960er Jahren kam die "Paradinha" ("kleiner Halt") von Mestre André, einem berühmten Direktor der Mocidade Independente de Padre Miguel. André war der Schöpfer des musikalischen Effekts, bei dem die Bateria während einer Parade plötzlich aufhört zu spielen und für einen Moment nur das Cavaquinho (ein kleines Saiteninstrument) und die Stimmkomponente übrig bleiben. Wenn die Musik zurückkehrt, ist der Effekt von Überraschung und Aufregung. Der von den Kritikern als schön erhoffte Effekt ist auch riskant, weil er die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass der Samba-Song fälschlicherweise im falschen Moment wieder aufgenommen wird.

Andere Elemente

Direktor der Schlagzeugabteilung

Als ganzes Orchester haben die Schlagzeuger der Sambaschule auch einen Dirigenten, auch Meister der Bateria genannt.

Queen of Drums-Sektion und verwandte

Luiza Brunet , Königin der Schlagzeuggruppe von Imperatriz Leopoldinense , beim Karneval 2008.

Die Königin des Schlagzeugs und die damit verbundenen Rollen: Patin, Muse und Prinzessin sind Ehrenpositionen, die von angesehenen Mitgliedern der Gemeinschaft und manchmal von Prominenten besetzt werden. Die Königin der Schlagzeuggruppe tanzt vor der Trommlergruppe und interagiert manchmal mit ihnen.

Die Figur der Königin der Schlagzeugsektion tauchte in den 1970er Jahren auf, als die berühmte Mulattin Adele Fatima die Youth Independent Drums Section leitete, eine beispiellose Tatsache, die im folgenden Jahrzehnt an Popularität gewann. Heute ist es eine der berühmtesten Rollen in Sambaschulen. Monique Evans in Mocidade , Luma de Oliveira in Tradição und Soninha Capeta in Beija-Flor waren einige bemerkenswerte Königinnen der Schlagzeug-Sektionen. Einige Schulen führten auch die Figur eines Königs der Schlagzeugabteilung ein.

Die Taufpatin der Schlagzeugabteilung ist der Königin ähnlich, und die beiden geraten oft durcheinander. Viele Schulen nutzen die beiden Rollen, um mehr Frauen Tribut zu zollen. In den 1980er Jahren begannen viele Schulen, berühmte Fernsehschauspielerinnen anstelle von Mädchen aus der Gemeinde auszuwählen, was in den Medien zu Kontroversen führte. Theoretisch sollte den Frauen, die in der Schulgeschichte oder im täglichen Leben von Bedeutung sind, die Position der Taufpatin ein Leben lang, die sich nicht jedes Jahr ändert, als Königin angeboten werden, was jedoch oft nicht der Fall ist und die Taufpatin nur eine Königin mit einem anderen Namen.

Ala das Baianas

Die "ala das baianas" gilt als einer der wichtigsten Flügel einer Sambaschulparade und besteht vorzugsweise aus Damen, die in Kleidern gekleidet sind, die sich an alte Tanten der ersten Gruppen der Bahia-Samba des frühen 20. Jahrhunderts erinnern. Es ist für alle Wettkampfparaden von Sambaschulen obligatorisch, jedoch nicht offiziell. In den Jahren 1940 bis 1950 war es üblich, dass Männer so gekleidet waren.

Die traditionelle Kleidung von Bahia besteht aus Torso, Mantel, Tuch und Rock rund um die Küste. Oft sieht man Bahia jedoch in den ungewöhnlichsten Kostümen, wie Bräute, Freiheitsstatuen, Weltraumwesen, Globus (im Bild) oder Ölquellen.

Alte Wache

Die alte Garde (auf Portugiesisch "Velha Guarda") ist eine Gruppe älterer, oft schon recht alter Samba-Tänzer, oft die Gründer von Schulen, die nicht mehr innerhalb der Parteihierarchie, sondern als separate Abteilung bekleiden und die Karnevalsumzug in Ehrenpositionen, gekleidet in sambatypischen Karnevalskostümen, wie Zoot-Anzügen in Schulfarben und Hüten im Panama-Stil .

Sänger

Der Sänger, auch Performer oder Puller genannt, ist für die professionelle Darbietung des Samba-Plots während der Parade verantwortlich und wird in der Regel von einer Gruppe unterstützender Sänger unterstützt. Mit einem Mikrofon, und normalerweise kraftvoller als die Nebensänger, hebt sich seine Stimme von den anderen Mitgliedern der Schule ab und bestimmt, wie schnell das Lied von der Schulparade gesungen wird.

Jamelão (1913-2008), brasilianischer Samba-Sänger.

Der Samba während der Parade sollte nicht von einer oder wenigen Personen interpretiert werden, sondern von der gesamten Schule gesungen werden: Die Musik sollte nur von der Minderheit "gezogen" (initiiert) werden. Darüber hinaus glauben viele, dass der Griff eine besondere Kategorie von Darstellern wäre, die nicht nur einen Samba interpretieren, sondern auch das Publikum ermutigen und erregen können.

Ab den 1990er Jahren kritisierte Jamelão , der langjährige Sänger der Mangueira-Schule, den traditionellen Begriff und versuchte, ihn durch eine neue Terminologie zu ersetzen: Dolmetscher/Sänger des Samba-Enredo. In den Worten von Jamelão, einer, der mit "Smoke Pull, Pull Cart, Pull-Bag" umgehen würde (im Original "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; in Rio de Janeiros Giria "Rauche Marihuana, stiehlt Fahrzeug, ja" -man"), was seiner Meinung nach ein abfälliger Begriff ist. Aus diesem Grund begannen viele Kommentatoren und Fernsehsender, die erste durch die zweite Amtszeit zu ersetzen, die jedoch immer noch besteht.

Eine weitere Kontroverse, die bei Dolmetschern immer noch weit verbreitet ist, ist die Frage, ob es für den offiziellen Dolmetscher einer Schule unethisch ist, sich am internen Streit der eigenen Hochschule zu beteiligen. Einige Schulen verbieten dies, stellen jedoch ihre Fachkräfte frei, um an Probetrainings für andere Schulen teilzunehmen.

Carnavalesco (Karnevalsproduzent oder Produktionsmitarbeiter)

Dies ist der Fachmann, der für das Design und die Entwicklung des von einer Sambaschule einzureichenden Grundstücks sowie für das Design, die Entwicklung und den Bau von Wagen und Kostümen im Zusammenhang mit dem vorgeschlagenen Grundstück verantwortlich ist. In einigen Fällen entwickelt der Carnavalesco die Handlung aus einem von der Leitung der Sambaschule vorgeschlagenen Thema. In anderen schlägt er das Thema einer Idee aus ihrem Original vor. Der Carnavalesco ist normalerweise eine einzelne Person, aber die Beija-Flor-Schule von Rio de Janeiro verwendet jetzt ein Team von Carnavalescos. Die Carnavalescos können eine Universitätsausbildung für diesen Beruf haben oder auch nicht, und vielleicht arbeitet sogar ein Team von Forschern mit ihnen zusammen, um das Thema der Schule zu entwickeln. Viele haben eine starke Verbindung zum Karneval oder einen Hintergrund in den bildenden Künsten, darstellenden Künsten, Theater oder Tanz.

Dirigents/Direktoriumsmitarbeiter

Dies ist der Name, unter dem der Präsident , der Ehrenpräsident und der Schirmherr der Schule genannt werden kann. Man kann dies auch nutzen, um Karnevalsregisseure, Produzenten und andere Crewmitglieder einzubeziehen. Ein Karnevalsdirektor ist ein Direktor der Sambaschule, die die Richtlinien und die Philosophie ihres Karnevalskollegs leitet, an der Auswahl der Mitglieder verschiedener Sektoren, manchmal sogar der Handlung, beteiligt ist und auch den Schuppen oder das Lager koordiniert, in dem die Wagen hergestellt werden , den Kauf von Ausrüstung, Zahlungen und die Entwicklung des gesamten Projekts der Schule. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Direktoren von Carnival bezahlte Profis sind. Zu vielen gehören auch die geschäftsführenden Direktoren der Sambaschule, wie Laíla aus Beija-Flor.

Ergebnisse der Karnevalsumzug

Die Ergebnisse des Karnevalswettbewerbs werden am Nachmittag des Aschermittwochs in Rio und am Nachmittag des Faschingsdienstags in São Paulo bekannt gegeben. In beiden Städten gibt es eine Ergebnispräsentationsveranstaltung, bei der lange Schlangen auf dem Sambódromo-Gelände aufgebaut werden. Es werden Zelte aufgestellt, in denen die Vertreter jeder Sambaschule die Ergebnisse bei der Veröffentlichung an die Öffentlichkeit kommentieren und die Berechnungen vornehmen. Der Vorsitzende der Liga spricht seine letzten Bemerkungen zum Karneval in diesem Jahr, liest den möglichen Punktverlust jeder Sambaschule vor und liest dann die Punktzahlen pro Schulblock.

Die Tribünen sind für die Öffentlichkeit zugänglich und der Eintritt beträgt in der Regel ein Kilogramm nicht verderbliche Lebensmittel. Sowohl in Rio als auch in São Paulo wird das Ereignis live im Fernsehen übertragen; Fernsehkameras in Echtzeit werden verwendet, um die Bewegung der Blöcke innerhalb der Hauptschule, dem Titelfavoriten, zu übertragen, wo sich Mitglieder und Fans, die nicht im Sambódromo sein können, auf dem Schulgelände versammeln, um das Geschehen auf Breitbildschirmen zu verfolgen.

Die Punktzahlen liegen in Rio und São Paulo typischerweise zwischen 7 und 10, und die Punkte werden weiter in Dezimalbrüche in Rio und 25 Hundertstel in São Paulo unterteilt. In Rio sind alle von allen Juroren vergebenen Noten gültig, während in São Paulo die tiefste Note jedes Artikels eliminiert wird.

Das Punktesystem hat sich in beiden Städten mehrmals geändert. In Rio und São Paulo betrug die Teilung bis Anfang der 2000er Jahre mehr als einen halben Punkt, und es gab Jahre, in denen auch die Hauptpunktzahl für jede Schule abgeschafft wurde, und die Abschaffung der niedrigeren Punktzahlen hat und hat hörte mehrmals auf, Teil der Regel zu sein. In Rio de Janeiro war die niedrigste Punktzahl im gleichen Zeitraum 5, und beachten Sie, dass die 0 (Null) nur im Falle eines Scheiterns der Handlung zulässig ist.

Oftmals werden die von den Juroren vergebenen Punktzahlen in Frage gestellt, sowohl von Fans als auch von geschädigten Schulmitgliedern, was nach der Show zu vielen Beschwerden führt. Einige Ergebnisse wurden vor Gericht umstritten. Im Fall der Sambaschule Acadêmicos de Santa Cruz, dass der dunkle Karnevalsumzug 1991 wegen eines Stromausfalls nicht gewertet wurde. In den letzten Jahren herrschte in São Paulo jedoch ein Klima der Akzeptanz des Ergebnisses, als 2007 der Präsident von Tobias Go-Go Live der Jugend Alegre gratulierte und im folgenden Jahr von Mitgliedern der Lemon-Schule begrüßt wurde.

Champions-Parade

Die Parade of Champions wurde in den 1980er Jahren ins Leben gerufen und ist eine Veranstaltung, bei der die 5 besten Schulen der Sondergruppe und der Gewinner der Gruppe A ihre Paraden im Sambadrom wiederholen . Es findet am Samstag nach Aschermittwoch statt. Diese Parade hat keinen Wettbewerbscharakter; Es ist ein festliches Fest zur Krönung der besten Schulen des Jahres, das den Teilnehmern der Parade (AKA Foliões) die Möglichkeit gibt, unbeschwerter zu sein und sich zu amüsieren.

In São Paulo ist die Parade der Champions die Nacht zwischen Freitagabend und nach dem Karneval am Samstag. Schon die Parade in Rio geht von der Nacht vom Samstag auf die frühen Morgenstunden des Sonntags. In Rio de Janeiro, bis in die 1990er Jahre, an der Parade der Champions beteiligt, förderte auch die Förderung der Schulen der Gruppe den Zugang zu etwas, das in São Paulo geblieben ist. Tradition wurde auch bei der Teilnahme der Gesellschaft Rio Karneval hundert italienischen Carnevale D'Italia berücksichtigt. Ein Ereignis, das als integraler Bestandteil der Geschichte von Nene de Vila Matilde gilt, war 1985, als die Schule eingeladen wurde, an der Parade der Champions in Rio teilzunehmen, zu einer Zeit, in der der Karneval in Paulistano viel weniger beliebt war und keinen richtigen Platz hatte .

Nicht immer war die Championsparade jedoch ein Moment des reinen Feierns: Viele Schulen haben den Tag genutzt, um gegen das Ergebnis der Meisterschaft zu protestieren. Der Vai-Vai, der 2005 den fünften Platz belegte, hatte in diesem Jahr keine Parade. Der Viradouro ist am Samstag bereits die Champions-Parade mit Mitgliedern, die die Clownsnase und Protestbanner verwenden.

Siehe auch

Verweise

  • FERNANDES, Nélson da Nobrega. Escolas de Samba: Sujeitos celebrantes und objetos celebrados .

Externe Links