Samguk-Sage -Samguk sagi

Samguk sagi
Samguk.JPG
Autor Kim Busik
Originaler Titel (三國史記)
Land Goryeo
Sprache Klassisches Chinesisch
Gegenstand Geschichte Koreas
Genre Alte Geschichte
Veröffentlichungsdatum
 1145

Samguk sagi ( koreanisch :  삼국사기 ; Hanja : 三國史記, Geschichte der drei Königreiche ) ist eine historische Aufzeichnung der drei Königreiche Koreas : Goguryeo , Baekje und Silla . Die Sagi von Samguk sind in klassischem Chinesisch verfasst , der Schriftsprache der Literaten des alten Korea, und ihre Zusammenstellung wurde von König Injong von Goryeo (reg. 1122-1146) in Auftrag gegeben und von dem Regierungsbeamten und Historiker Kim Busik (金富軾) durchgeführt. und ein Team von Nachwuchswissenschaftlern. Es wurde 1145 fertiggestellt und ist in Korea als die älteste erhaltene Chronik der koreanischen Geschichte bekannt.

Hintergrund

Als er die Aufgabe übernahm, die Samguk-Sage zu kompilieren ("Zusammenstellen" ist genauer als "schreiben", weil ein Großteil der Geschichte aus früheren historischen Aufzeichnungen stammt) orientierte sich Kim Busik bewusst an den chinesischen kaiserlichen Traditionen, so wie er es vorgehabt hatte das Format der Geschichte nach ihren chinesischen Vorfahren.

Insbesondere bezog er sich auf die Arbeit von Sima Qian , einem Beamten der ehemaligen Han-Dynastie (206 v. Chr. -24 n. Chr.). Heute bekannt als die Aufzeichnungen des Großen Historikers , wurde dieses Werk um 100 v. Chr. unter dem bescheideneren Titel Shǐjì 史記, dh Scribe's Records, veröffentlicht . In Anspielung nannte Kim Busik sein eigenes Werk 三國史記, dh Samguk sagi, wobei Sagi (heute 사기) die koreanische Lesart des chinesischen Shǐjì war.

Ebenfalls aus der chinesischen historiographischen Tradition übernommen wurde die klassische vierteilige Aufteilung der dynastischen Standardgeschichte in Annalen ( bongi , 本紀), Tabellen ( pyo , 表), Monographien ( ji , 志) und Biographien ( yeoljeon , 列傳).

Für die Zusammenstellung der Samguk-Sagen im 12. Jahrhundert gab es verschiedene Motive . Diese lassen sich grob in ideologische und politische einteilen. Die ideologischen Faktoren werden im Vorwort der Arbeit von Kim Busik deutlich, in dem der Historiker feststellt:

Unter den heutigen Gelehrten und hochrangigen Beamten gibt es diejenigen, die versiert sind und die Fünf Klassiker und die anderen philosophischen Abhandlungen im Detail diskutieren können ... sowie die Geschichten von Qin und Han , aber was die Ereignisse unserer Land, sie sind von Anfang bis Ende völlig unwissend. Das ist wirklich bedauerlich.

In diesem Zitat lassen sich zwei klare Motive erkennen. Die eine bestand darin, die riesige Wissenslücke über Koreas Drei-Königreich-Ära zu füllen. Obwohl jedes der drei Königreiche Goguryeo , Baekje und Silla ihre eigenen Geschichten hervorgebracht hatte, gingen diese in den ständigen Kriegen, dem Fall von Goguryeo und Baekje und der Zerstreuung ihrer Aufzeichnungen weitgehend verloren. Das andere Motiv war, eine Geschichte zu schreiben, die dazu dienen sollte, einheimische koreanische Literaten in der Geschichte der Eingeborenen zu erziehen und ihnen koreanische Beispiele konfuzianischer Tugenden zur Verfügung zu stellen. Dies war besonders wichtig in der Mitte von Goryeo, als diese Dynastie zunehmend konfuzianisiert wurde. ( Lee 1984 , S. 167 )

Aber es gab andere Faktoren, die nicht so klar erkannt wurden. In der chinesischen Tradition diente die Zusammenstellung einer dynastischen Geschichte auch politischen Zwecken. Die Dynastiegeschichte wurde von der Nachfolgedynastie geschrieben, und der Akt des Schreibens diente dazu, zu veranschaulichen, dass die Nachfolgedynastie das Mandat zur Herrschaft von ihrer Vorgängerin geerbt hatte. In diesem Zusammenhang sollte daran erinnert werden, dass die Zusammenstellung der Samguk-Sagen ein offiziell gefördertes Unternehmen im Auftrag des Goryeo-Königs war, dessen Zusammenstellungspersonal von der zentralen Bürokratie genehmigt wurde. Wie bereits erwähnt, bestand ein Aspekt seines Zwecks darin, Gelehrte und Beamte der konfuzianisierten Bürokratie in ihrem einheimischen Erbe und dem einheimischen Potenzial zur Erlangung konfuzianischer Tugend zu erziehen.

Die Tatsache, dass "einheimisches Erbe" von den Samguk-Sagen in erster Linie so interpretiert wird, dass es "Erbe der drei Königreiche " bedeutet, bringt uns zu dem vorgeblich breiteren Zweck der Arbeit, und das war die Förderung von Drei Königreichen (im Gegensatz zu konkurrierenden Nachbarn wie Buyeo , Mahan , und Gaya , die in die Drei Königreiche aufgenommen wurden) als die orthodoxen herrschenden Königreiche Koreas und um so die Legitimität und das Prestige des Goryeo-Staates als rechtmäßigen Nachfolger der Drei Königreiche zu festigen. Auf diese Weise trug es dazu bei, der neuen Dynastie die Idee von zhengtong正統 oder "orthodoxer Erbfolge" zu übertragen. Obwohl dieses Ziel in dem 1145 vorgelegten Denkmal von Kim Busik nicht direkt erwähnt wurde, wurde die Absicht klar verstanden. Mit genau dieser Absicht hat Goryeos König Injong Kim Busik angezapft, um die Geschichte der Drei Königreiche zusammenzutragen. Goryeos Streben, durch das Schreiben der Samguk-Sagen , seine Legitimität zu sichern und seine Fortsetzung des "Mantels der Autorität" (oder des Mandats des Himmels ) der Drei Königreiche zu etablieren, bedeutete als notwendige Konsequenz, dass die Verfasser der Samguk-Sagen , im Gegensatz zu denen des Jewang Ungi oder des Goryeo Dogyeong (高麗圖經), betonte United Silla , der letzte Überlebende unter den Drei Königreichen, und ignorierte Balhae .

Inhalt

Die Samguk-Sage ist in 50 Bücher unterteilt. Ursprünglich war jeder von ihnen auf einer Schriftrolle (권, 卷) geschrieben. Sie werden wie folgt wiedergegeben:

Sillas Aufzeichnungen

12 Schriftrollen, Nagi/Silla Bongi, 나기/신라 본기, 羅紀/新羅本紀.

Buch 01 . Geoseogan Hyeokgeose , Chachaung Namhae , Isageum Yuri , Talhae , Pasa , Jima , Ilseong
Buch 02 . Isageum Adalla , Beolhyu , Naehae , Jobun , Cheomhae , Michu , Yurye , Girim , Heulhae
Buch 03 . Isageum Naemul , Silseong , Maripgan Nulji , Jabi , Soji
Buch 04 . Maripgan Jijeung , König Beopheung , Jinheung , Jinji , Jinpyeong
Buch 05 . Königin Seondeok , Jindeok , König Taejong Muyeol
Buch 06 . König Munmu - Teil eins
Buch 07 . König Munmu - Teil 2
Buch 08 . König Sinmun , Hyoso , Seongdeok
Buch 09 . König Hyoseong , Gyeongdeok , Hyegong , Seondeok
Buch 10 . König Wonseong , Soseong , Aejang , Heondeok , Heungdeok , Huigang , Minae , Sinmu
Buch 11 . König Munseong , Heonan , Gyeongmun , Heongang , Jeonggang , Königin Jinseong
Buch 12 . König Hyogong , Sindeok , Gyeongmyeong , Gyeongae , Gyeongsun

Goguryeos Aufzeichnungen

10 Schriftrollen, Yeogi/Goguryeo Bongi, 여기/고구려 본기, 麗紀/高句麗本紀.

Buch 13 . Weiser König Dongmyeong , Heller König Yuri ,
Buch 14 . König Daemusin , Minjung , Mobon ,
Buch 15 . Großkönig Taejo , König Chadae
Buch 16 . König Sindae , Gogukcheon , Sansang
Buch 17 . König Dongcheon , Jungcheon , Seocheon , Bongsang , Micheon
Buch 18 . König Gogukwon , Sosurim , Gogugyang , Gwanggaeto , Jangsu ,
Buch 19 . Glorreicher König Munja , König Anjang , Anwon , Yangwon , Pyeongwon ,
Buch 20 . König Yeongyang , Yeongnyu
Buch 21 . König Bojang - Teil eins
Buch 22 . König Bojang - Teil 2

Baekjes Aufzeichnungen

6 Rollen, Jegi/Baekje Bongi, 제기/백제 본기, 濟紀/百濟本紀.

Buch 23 . König Onjo (Dynastischer Gründer), Daru , Giru , Gaeru , Chogo
Buch 24 . König Gusu , Saban , Goi , Chaekgye , Bunseo , Biryu , Gye , Geunchogo , Geungusu , Chimnyu
Buch 25 . König Jinsa , Asin , Jeonji , Guisin , Biyu , Gaero
Buch 26 . König Munju , Samgeun , Dongseong , Muryeong , Seong
Buch 27 . König Wideok , Hye , Beop , Mu
Buch 28 . König Uija

Chronologische Tabellen

3 Schriftrollen, Yeonpyo, 연표, 年表.

Buch 29 .
Buch 30 .
Buch 31 .

Monographien

9 Schriftrollen, Ji, 지, 志.

Buch 32 . Riten und Musik
Buch 33 . Fahrzeuge, Kleidung und Wohnungen
Buch 34 . Geographie von Silla
Buch 35 . Geographie von Goguryeo und neue Namen von König Gyeongdeok
Buch 36 . Geographie von Baekje und neue Namen von König Gyeongdeok
Buch 37 . Geographie (dieser Abschnitt ist leer auf https://web.archive.org/web/20160305201052/http://www.khaan.net/history/samkooksagi/samkooksagi.htm )
Buch 38 . Regierungsbüros von Silla.
Buch 39 . Regierungsbüros von Silla.
Buch 40 . Regierungsbüros von Silla.

Biografien

10 Schriftrollen, Yeoljeon, 열전, 列傳.

Buch 41 . Kim Yusin (1)
Buch 42 . Kim Yusin (2)
Buch 43 . Kim Yusin (3)
Buch 44 . Eulji Mundeok 을지 문덕, Geochilbu 김 거칠부 , Geodo 거도 , Yi Sabu 이사부, Kim Immun 김인문, Kim Yang 김양, Heukchi Sangji 흑치상지, Jang Bogo 장보고, Jeong nyeon 정년, Prinz Sadaham 사다 함공
Buch 45 . Eulpaso 을파소, Kim Hujik 김후직 [nog zhēn]祿真, Milu 밀우 , Nyuyu 유유纽由, Myeongnim Dap-bu 명림답부, Seok Uro 석우 로 , Park Jesang 박제상 , Gwisan 귀산 , Ondal 온달
Buch 46 . Gelehrte . Kangsu 강수 , Choe Chiwon , Seol Chong
Buch 47 . Hwarangs . Haenon 해론 , Sona 소나 , Chwido 취 도 (驟徒), Nulchoi 눌최 , Seol Gyedu 설계 두 , Kim ryeong-Yun 김영윤 (金令胤), Gwanchang 관창 , Kim Heum-un 김흠운 , Yeolgi 열기 (裂起), Binyeongja 비 령자 (丕寧子), Jukjuk 죽죽 , Pilbu 필부(匹夫), Gyebaek 계백
Buch 48 . Verdienstvoll . Hyangdeok (Sohn), Seonggak (Sohn), Silhye 실혜 (實兮) (Dichter), Mulgyeja 물계자 (Soldat), Lehrer Baekgyeol 백결 선생 (Musik), Prinz Kim 검군 , Kim Saeng 김생 (Kalligraph) und Yo Gukil, Solgeo 솔거 (Maler), Chiun (Tochter), Seolssi (Tochter), Domi (Frau).
Buch 49 . Stürze . Chang Jori , Yeon Gaesomun 연개소문
Buch 50 . Spätere Könige . Gung Ye , Gyeon Hwon 견훤

Historische Quellen

Die Samguk-Sage wurde auf der Grundlage des Gu Samguksa (舊三國史, Alte Geschichte der Drei Königreiche) und anderer früherer historischer Aufzeichnungen wie der Hwarang Segi (花郞世記, Annalen von Hwarang) geschrieben, von denen die meisten nicht mehr vorhanden.

In Bezug auf externe Quellen werden keine Verweise auf die japanischen Chroniken, wie die Kojiki古事記, "Records of Ancient Matters" oder die Nihon Shoki日本書紀, Chronicles of Japan, die 712 bzw. 720 veröffentlicht wurden, erwähnt. Möglicherweise war Kim Busik Ignoriert oder verachtet, eine japanische Quelle zu zitieren. Im Gegensatz dazu hebt er sich großzügig von den chinesischen dynastischen Chroniken und sogar von inoffiziellen chinesischen Aufzeichnungen ab, am prominentesten das Wei shu (魏書, Buch von Wei ), Sanguo Zhi (三國志), Jin Shu (晉書), Jiu Tangshu (舊唐書, Old Geschichte von Tang), Xin Tangshu (新唐書, Neue Geschichte von Tang) und der Zizhi Tongjian (資治通鑑, Umfassender Spiegel für Regierungshilfe).

Kritik

Kim Busik war ein Patrizier von Silla-Herkunft, und obwohl er selbst ein praktizierender Buddhist war, unterstützte er den Konfuzianismus gegenüber dem Buddhismus als Leitprinzip der Regierungsführung und bevorzugte es, dem chinesischen Kaiser Tribut zu zollen, um einen Konflikt mit China zu verhindern und aus Respekt vor den hohen ( Sade ). Es scheint also, dass sein Hintergrund und seine Tendenzen in der Samguk-Sage widergespiegelt worden wären .

Formal werden die Königreiche Goguryeo und Baekje gleich mit der ehemaligen Silla behandelt. Alle drei werden mit dem Begriff „aguk (아국, 我國)“ und ihre Streitkräfte mit dem Begriff „abyeong (아병, 我兵)“ bezeichnet, was „unsere Nation“ bzw. „unsere Truppen“ bedeutet. Zum Beispiel lobte Kim Busik in Buch 21 (Bojang von Goguryeo) Yang Manchun , einen Kommandanten von Goguryeo, der Kaiser Taizong von Tang bei der Belagerung der Ansi-Festung besiegte und ihn einen Helden nannte.

Nichtsdestotrotz stammt im Teil Biografien die Mehrheit der Themen aus Silla (68%), während die Schriftrollen der Silla mit herrlichen Beispielen für Loyalität und Tapferkeit gefüllt sind. Auf jeden Fall war es leichter, auf Dokumente aus dem Siegerstaat Silla zuzugreifen als aus den besiegten anderen beiden Königreichen, deren Archive während der Einigungskriege zerstört wurden.

Einige koreanische Historiker haben die Aufzeichnungen in der Samguk-Sage kritisiert und diese Voreingenommenheit gegenüber China und dem ehemaligen Silla zitiert. Unter ihnen Sin Chaeho . Laut McBride war ein Teil der Thesen von Sin Chaeho:

  • der wahre Held der Drei-Königreiche-Periode war der Koguryo-General Ulchi Mundék, der 612 die riesige Invasionstruppe des Sui-Kaisers Yang-ti in eine Falle am Salsu (Cheongcheon)-Fluss lockte und einen spektakulären Sieg herbeiführte (aber nur einen Seite in Buch 44).
  • im Gegenteil, Kim Yusin, der Erzheld, der die Bücher 41 bis 43 verdient, war kein berühmter General mit Weisheit und Tapferkeit, sondern ein Politiker, der schlau und wild wie ein Adler war. Die großen Verdienste seines Lebens wurden nicht auf dem Schlachtfeld erkämpft, denn er war ein Mann, der seine Nachbarländer mit geheimen Machenschaften heimsuchte
  • Außerdem verwandelten die Verfasser der Samguk-Sage Kims Verluste in unbedeutende Siege, während sie seine kleinen Siege übertrieben
  • Alle diese Verzerrungen, die in den Sagi von Samguk gefunden wurden, wurden durch ein striktes Festhalten am Konfuzianismus und einen Verlust des kriegerischen Geistes motiviert, der in der Zeit der Drei Königreiche so offensichtlich war. Alles Dinge, die für die Sinisierung Koreas und für den Verlust der alten mandschurischen Herrschaft Goguryeo verantwortlich waren.

Aber bezüglich eines möglichen sadaejuui in Richtung China kann man (mit McBride)

Der König sagte: „Die Tang-Streitkräfte haben unsere Feinde für uns vernichtet; und doch im Gegenteil, wenn wir mit ihnen Krieg führen, wird uns dann der Himmel helfen?'
Yusin sagte: „Ein Hund hat Angst vor seinem Herrn, und dennoch wird er ihn beißen, wenn er ihm auf die Beine tritt. Wie kommt es, dass wir uns bei der Begegnung mit dieser Schwierigkeit nicht selbst befreien können? Ich bitte dich, Großkönig, es zu gestatten.' (Buch 42)

Und bezüglich möglicher sadaejuui gegenüber den mächtigen Goryeo-Menschen und Klassenkomplizenschaft kann man (mit Kim Kichung) feststellen, dass viele Biografien in ihren Schlussfolgerungen zweiseitig sind. So geht es beispielsweise in der Jukjuk-Biographie (Buch 47) weniger um den Mut und Patriotismus des Laien Jukjuk selbst als vielmehr um das Fehlverhalten von Prinz Kim Pumseok, also der Spitzenaristokratie, auch in Silla.

Auf jeden Fall ist klar, dass Kim Busiks Samguk-Sage für das Studium der koreanischen Geschichte während der Drei Königreiche und der vereinigten Silla-Periode von entscheidender Bedeutung ist. Nicht nur, weil dieses Werk und sein buddhistisches Gegenstück Samguk yusa die einzigen verbliebenen koreanischen Quellen für diese Zeit sind, sondern auch, weil der Samguk Sagi eine große Menge an Informationen und Details enthält. Zum Beispiel wurden die Übersetzungstabellen in den Büchern 35 und 36 für eine vorläufige Rekonstruktion der ehemaligen Koguryeo-Sprache verwendet.

Literaturverzeichnis

Rohtext

  • "삼국 사기 (Samguk sagi)" (auf Koreanisch). KHAAN. 1145 . Abgerufen 2015-09-21 .
  • "Volltext auf Wikisource" . Abgerufen 2018-07-18 .

Übersetzungen in westliche Sprachen

Die einzige vollständige westliche Übersetzung der Samguk-Sage , die bisher erschienen ist, ist eine russische Ausgabe, die von Mikhail Nikolaevich Pak übersetzt wurde und in zwei Teilen, 1959 und 2001, erschien.

Teile der Arbeit sind jedoch in verschiedenen englischsprachigen Büchern und Artikeln erschienen, insbesondere:

Übersetzung der ganzen Silla bongi

  • Shultz, Edward J.; Kang, Hugh HW; Kane, Daniel C. (2012).„Die Silla-Annalen der Samguk Sagi . Seongnam-si: The Academy of Korean Studies Press. P. 468. ISBN 978-8971058602.

Übersetzung des ganzen Goguryeo bongi

  • Shultz, Edward J.; Kang, Hugh HW; Kane, Daniel C.; Gardiner, Kenneth HJ (2011).'Die Koguryo Annalen der Samguk Sagi . Seongnam-si: The Academy of Korean Studies Press. P. 300. ISBN 9788971057919.

Übersetzung des ganzen Baekje bongji

  • Am besten, Jonathan (2007). A History of the Early Korean Kingdom of Paekche [Baekje], zusammen mit einer kommentierten Übersetzung der Paekche Annals of the Samguk sagi . Harvard Ostasiatische Monographien. 256 . Asienzentrum der Harvard-Universität. P. 555. ISBN 978-0674019577.

Isolierte Übersetzungen

  • Byington, Mark E. (1992). "Samguk Sagi Volume 48 Biographies Book 8" (PDF) . Transaktionen der koreanischen Niederlassung, Royal Asiatic Society . 67 : 71–81.
  • Gardiner, Kenneth HJ 1982. "Legends of Koguryǒ (I-II): Samguk sagi, Annals of Koguryǒ." Korea Journal , 22(1): 60-69 und 22(2): 31-48. [Übersetzung von Buch eins der Goguryeo Bongi].
  • Jamieson, John Charles. 1969. "Die Samguk-Sage und die Vereinigungskriege." Ph.D. Dissertation, University of California, Berkeley. [Übersetzung der Bücher 6 und 7 der Silla Bongi und elf der Biographien, meist von Männern von Silla].
  • Lee, Soyun und Shin Jeongsoo. 2018. "Kapitel 44 und 45 der 'Samguk sagi': Eine kommentierte Übersetzung der Biographie [sic] von Eulji Mundeok und anderen." The Review of Korean Studies , 21(2): 165-145. [Übersetzungen der Bücher 44 und 45 des Abschnitts Biographien].
  • Na, Sanghoon, You Jinsook und Shin Jeongsoo. 2018. "Kapitel 41, 42 und 43 der Samguk-Sage : Eine kommentierte Übersetzung der [sic] Biographie von Kim Yusin." The Review of Korean Studies , 21(1): 191-262.

Nachschlagewerke

  • Beckwith, Christopher (2007). Koguryo: Die Sprache der kontinentalen Verwandten Japans . Brills Bibliothek für Japanologie. Glattbutt. P. 296. ISBN 9789047420286.
  • Kim, Kichung (1996). "Kap 4. Anmerkungen zu den Samguk Sagi und Samguk Yusa". Eine Einführung in die klassische koreanische Literatur . Routledge. P. 256. ISBN 978-1563247866.
  • Lee, Peter H. (1992). Sourcebook of Korean Civilization . New York: Columbia University Press. P. 750 . ISBN 978-0231079129.
  • Lee, Kibaik ; Wagner, Eward W. (1984). Eine neue Geschichte Koreas . Harvard University Press. P. 518. ISBN 978-0674615762.
  • Sünde, Chaeho (1931). "조선상고사" [Geschichte des alten Korea, 2 Bde]. Nachgedruckt in 단재 신 채호 전집 [ Gesammelte Werke von Danjae Sin Chaeho ] (auf Koreanisch). Hrsg.: 단재 신 채호 전집 편찬 위원회 (Kompilierungsausschuss), Seoul, Munjangsa, 1982.

Public-Domain-Forschungspapiere

Referenzen zu vervollständigen

  • Gardiner, KHJ "Samguk Sagi und seine Quellen." Papers on Far Eastern History , 2 (September 1970): 1-41.
rem Ostasiatische Geschichte ist verfügbar unter http://www.eastasianhistory.org/archive
  • Shim, Seungja. "Pflanzen und Tiere in den Ortsnamen von Samguk Sagi." In Proceedings of the 9th Annual Conference, 10.-15. April 1985, Association for Korean Studies in Europe . Le Havre: Gesellschaft für Koreastudien in Europa, 1985.
  • Soloviov, Alexander V. "Kim Busiks Samguk Sagi: der Standpunkt des Mannes des 12. Jahrhunderts zur koreanischen Kultur". Hauptthemen in der Geschichte der koreanischen Kultur: Proceedings of the 3rd International Conference on Korean Studies, Moskau, 17.-20. Dezember 1996 . Moskau: Internationales Zentrum für Koreastudien, 1997: 71-74.
  • Yi, Chong-hang. "Über die wahre Natur von 'Wae' in Samguk Sagi." Korea Journal , 17:11 (November 1977): 51-59.

Siehe auch

Verweise