Samprati- Samprati
| Samprati | |
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| 5. maurischer Kaiser | |
| Regieren | C. 224 – c. 215 v. Chr. |
| Vorgänger | Dasharatha Maurya |
| Nachfolger | Schalishuka |
| Dynastie | Maurya |
| Vater | Kunala |
| Mutter | Kanchanamala |
| Religion | Jainismus |
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Maurya-Reich (322–180 v. Chr.) | ||||||||||||||||||||
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Samprati ( reg . 224 – 215 v. Chr. ) war ein Kaiser der Maurya-Dynastie . Er war der Sohn von Ashokas blindem Sohn Kunala und folgte seinem Cousin Dasharatha als Kaiser des Maurya-Reiches nach . Er war der einzige große maurische Kaiser nach Ashoka und ein großer Förderer des Jainismus .
Anspruch auf den Thron
Kunala war der Sohn einer der Königinnen von Ashoka, Padmavati (die Jain war ), wurde jedoch in einer Verschwörung geblendet, um seinen Anspruch auf den Thron zu entfernen. So wurde Kunala durch Dasharatha als Thronfolger ersetzt. Kunala lebte mit seinem "Dhai Maa" in Ujjain . Samprati wurde dort aufgewachsen. Jahre nachdem ihnen der Thron verweigert wurde, wandten sich Kunala und Samprati an Ashokas Gericht, um den Thron zu beanspruchen. Ashoka konnte seinem blinden Sohn den Thron nicht übergeben, versprach aber, dass Samprati nach Dasharatha der Thronfolger sein würde. Nach Dasharathas Tod erbte Samprati den Thron des Maurya-Reiches.
Regieren
Nach der Jain-Tradition regierte er 53 Jahre lang. Der Jaina-Text Pariśiṣṭaparvan erwähnt, dass er sowohl von Pataliputra als auch von Ujjain aus regierte . Laut einem Jain- Text lösten sich die Provinzen Surashtra , Maharashtra , Andhra und die Region Mysore kurz nach Ashokas Tod (dh während der Herrschaft von Dasharatha) vom Imperium, wurden aber von Samprati zurückerobert, die später als Jain-Mönche verkleidete Soldaten einsetzten .
Samprati und Jainismus
Samprati wird für seine Schirmherrschaft und seine Bemühungen zur Verbreitung des Jainismus in Ostindien angesehen. Während er in einer Quelle nominell als Jain von Geburt an beschrieben wird ( Sthaviravali 9,53), betonen die meisten Berichte seine Bekehrung durch den Jain-Mönch Shri Suhastisuri , den achten Führer der von Lord Mahavira Swami gegründeten Gemeinde . Nach seiner Bekehrung wurde ihm die aktive Verbreitung des Jainismus in vielen Teilen Indiens und darüber hinaus zugeschrieben, indem er sowohl Mönchen ermöglichte, in barbarisches Land zu reisen, als auch Tausende von Tempeln baute und renovierte und Millionen von Götzen errichtete. Er war ein Schüler von Suhastisuriji.
In der Literatur
Um 1100 n. Chr. erzählte Devachandrasuri des Purnatalla Gaccha die Geschichte von Samprati in seinem Kommentar zum Lehrbuch über grundlegende Reinheit (Mulaschuddhi Prakarana) in einem Kapitel über die Tugenden des Tempelbaus. Ein Jahrhundert später fügte Amradevasuri vom Brihad Gaccha die Geschichte von Samprati in seinen Kommentar zur Schatzkammer der Geschichten (Akhyana Manikosha) ein . 1204 schrieb Malayaprabhasuri , ein Schüler von Manatungasuri des Purnima Gaccha , einen ausführlichen Prakrit- Kommentar zu den Taten seines Lehrers Jayanti (Jayanti Carita) , in dem er die Geschichte von Samprati als Beispiel für die Tugend des Mitgefühls aufnahm (Caudhari 1973: 201-2). Es gibt auch einige anonyme und undatierte mittelalterliche Texte, die sich ausschließlich der Geschichte von Samprati widmen, wie zum Beispiel die 461- versen Sanskrit- Taten des Königs Samprati (Samprati Nripa Charitra) .
Anmerkungen
Verweise
- Sharma, Suresh K.; Sharma, Usha (2004), Kulturelles und religiöses Erbe Indiens: Jainismus , Mittal Publications, ISBN 978-81-7099-957-7
- Cort, John (2010) [1953], Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
- Shah, Natubhai (2004) [Erstveröffentlichung 1998], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1