Samudera Pasai Sultanat - Samudera Pasai Sultanate
Samudera Pasai Sultanat
Samudera Darussalam
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1267–1521 | |||||||||||
Hauptstadt | Pasai | ||||||||||
Gemeinsame Sprachen | Malaiische Sprache | ||||||||||
Religion | Sunnitischer Islam | ||||||||||
Regierung | Monarchie | ||||||||||
Sultan | |||||||||||
• 1267–1297 |
Malik ul Salih (Gründer) | ||||||||||
• 1514–1517 |
Zainal Abidin IV (letzter) | ||||||||||
Geschichte | |||||||||||
• Krönung |
1267 | ||||||||||
• portugiesische Invasion |
1521 | ||||||||||
Währung | Dirham- Münzen | ||||||||||
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Heute Teil von | Indonesien |
Geschichte Indonesiens |
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Zeitleiste |
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Das Samudera Pasai Sultanat , auch bekannt als Samudera oder Pasai oder Samudera Darussalam oder Pacem , war vom 13. bis zum 16. Jahrhundert n. Chr. ein muslimisches Hafenkönigreich an der Nordküste von Sumatra . Es wurde angenommen, dass das Königreich im Jahr 1267 n. Chr. von Merah Silu gegründet wurde, der später zum Islam konvertierte und den Namen Malik ul Salih annahm .
Es sind nur wenige Beweise übrig geblieben, die ein historisches Studium des Königreichs ermöglichen.
Etymologie
Basierend auf der lokalen Literatur Hikayat Raja-raja Pasai kann 'Samudera' abgeleitet werden vom Wort "Semudera" ( [səmudəra] ), was 'eine sehr große Ameise' bedeutet. Der Name wurde von Merah Silu gegeben, als er bei der Jagd auf einem „Hochland“ eine katzengroße Ameise entdeckte. Schließlich wurde der Ort für die Gründung eines neuen Staates geräumt und 'Semudera' als Name angenommen.
'Samudera' soll auch von Samudra abgeleitet sein, was in Sanskrit und Tamil Ozean bedeutet .
Die Literatur weist auch auf den Ursprung des Namens "Pasai" hin, der von Si-Pasai stammt , dem Jagdhund von Sultan Malik al Salleh , der nach seiner Bekehrung zum Islam Merah Silu war. Die Legende erzählt, dass Sultan Malik al Salleh bei der Jagd mit dem Hund einem Reh begegnete, der das Bellen des Hundes nicht fürchtete, sondern zurückgebellt hatte. Er war darüber verblüfft und dachte, dass dies ein gutes Zeichen für die Gründung des Ortes als neuer Staat für seinen Sohn Sultan Malik Al Tahir sein könnte. Der Hund starb, nachdem der Staat gegründet wurde. Sultan Malik al Salleh begrub den Hund dort und benannte den Ort schließlich danach.
Im 14. Jahrhundert verwendete der italienische Reisende Odoric von Pordenone den Namen Sumoltra für Samudra, und spätere europäische Schriftsteller verwendeten ähnliche Namensformen, um sich auf die Insel Sumatra selbst zu beziehen.
Geschichte
Pasai exportierte seine Kultur und vor allem seine Sprache – eine frühe Form des Malaiischen, geschrieben im Jawi- Alphabet – auf eine Reihe von Inseln. Später wurde diese Sprache die Lingua Franca unter den Händlern im heutigen Indonesien und Malaysia .
Arabische und indische Muslime hatten viele Jahrhunderte lang in Indonesien und China gehandelt . Ein muslimischer Grabstein in Ost- Java trägt ein Datum, das 1082 entspricht. Wesentliche Beweise für den Islam in Indonesien beginnen jedoch erst Ende des 13. Jahrhunderts im Norden von Sumatra . Zu dieser Zeit existierten zwei kleine muslimische Handelskönigreiche in Pasai und Peureulak oder Perlak. Ein Königsgrab von 1297 in Samudra ist vollständig auf Arabisch beschriftet . Bis zum 15. Jahrhundert entwickelten sich mehrere Hafenkönigreiche, die alle von lokalen muslimischen Fürsten regiert wurden, von der Nordküste Javas und anderswo bis nach Ternate und Tidore in Maluku . Marco Polo verbrachte hier fünf Monate, er hatte Ferlec, Basma und Samara (Samudera) in seiner Reisegeschichte erwähnt. Ein anderer berühmter Reisender Ibn Battuta auf seinem Weg nach China blieb 15 Tage in Samudera.
Die Gründung der ersten muslimischen Zentren in Indonesien war wahrscheinlich eine Folge kommerzieller Umstände. Im 13. Jahrhundert zog der Zusammenbruch der srivijayanischen Macht ausländische Händler in Häfen an der nördlichen Sumatra-Küste des Golfs von Bengalen , sicher vor den Piratenverstecken am südlichen Ende der Straße von Malakka . Nord-Sumatra hatte ein Hinterland, das reich an Gold- und Waldprodukten war, und Anfang des 15. Jahrhunderts wurde Pfeffer angebaut. Es war für alle Händler des Archipels zugänglich, die Schiffe aus dem Indischen Ozean treffen wollten .
Im Jahr 1345 besuchte Ibn Battuta , ein marokkanischer Reisender, Samudra Pasai, wo er in seinem Reisetagebuch vermerkt, dass der Herrscher von Samudera Pasai ein frommer Muslim war, der seine religiösen Pflichten mit größtem Eifer erfüllte. Der Madh'hab, den er beobachtete, war Imam Al-Shafi'i . Zu dieser Zeit war Samudera Pasai das Ende von Dar al-Islam, denn kein Gebiet östlich davon wurde von einem muslimischen Herrscher regiert. Er lobte die Freundlichkeit und Gastfreundschaft des Sultans von Samudera Pasai. Hier blieb er als Gast des Sultans etwa zwei Wochen in der holzgemauerten Stadt, und dann versorgte ihn der Sultan mit Vorräten und schickte ihn mit einer von Sultans eigenen Dschunken nach China.
Der Hongwu-Kaiser der chinesischen Ming-Dynastie führte Samudera in seiner Ermahnung an die Huang-Ming-Zuxun als eines von 14 Ländern auf, gegen die die Ming keine Militärkampagne starten sollten. Am Ende des 14. Jahrhunderts war Samudra-Pasai zu einem wohlhabenden Handelszentrum geworden, das Anfang des 15. Jahrhunderts dem besser geschützten Hafen von Malakka an der Südwestküste der malaiischen Halbinsel Platz machte . Majapahit überfiel und plünderte den Ort Mitte des 14. Jahrhunderts.
Die wirtschaftliche und politische Macht von Pasai hing fast ausschließlich von Ausländern ab. Muslimische Händler und Lehrer waren wahrscheinlich von Anfang an an der Verwaltung beteiligt und mussten religiöse Praktiken einführen, die ihnen das Gefühl gaben, zu Hause zu sein. Die ersten muslimischen Brückenköpfe in Indonesien, insbesondere Pasai, waren in erheblichem Maße echte muslimische Schöpfungen, die die Loyalität der lokalen Bevölkerung forderten und wissenschaftliche Aktivitäten förderten. Ähnliche neue Hafenkönigreiche bildeten sich an der Nordküste von Java. Tomé Pires , Autor des Suma Oriental , der nicht lange nach 1511 schrieb, betont die obskure ethnische Herkunft der Gründer von Cirebon , Demak , Japara und Gresik . Diese javanischen Küstenstaaten dienten dem Handel mit Indien und China und insbesondere mit Malakka, einem Importeur von javanischem Reis . Die Herrscher von Malakka akzeptierten trotz ihrer prestigeträchtigen srivijayanischen Herkunft den Islam, genau um muslimische und javanische Händler in ihren Hafen zu locken.
Die Portugiesen besetzten Pasai 1521, 10 Jahre nach ihrer Eroberung von Malakka. Durch die Portugiesen wurde der Ort in Europa als Pacem bekannt . Später übernahmen die Acehnesen die Kontrolle über Pasai.
Liste der Herrscher
Dies ist die Liste der Herrscher, die das Samudera Pasai Sultanat regierten:
Nein | Zeitraum | Name des Sultans oder Gelar | Notizen und wichtige historische Ereignisse |
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1 | 1267–1297 | Sultan Malikussaleh (Meurah Silu) | Gründer des Königreichs Samudra Pasai |
2 | 1297-1326 | Sultan Al-Malik azh-Zhahir I. / Muhammad I | Einführung von Goldmünzen |
3 | 1326 – 133? | Sultan Ahmad I | Angriff auf das Königreich Karang Baru , Tamiang |
4 | 133? – 1349 | Sultan Al-Malik azh-Zhahir II | Besucht von Ibnu Batutah |
5 | 1349-1406 | Sultan Zainal Abidin I | Von Majapahita angegriffen |
6 | 1406–1428 | Ratu Nahrasyiyah | Ruhmzeit von Samudra Pasai |
7 | 1428–1438 | Sultan Zainal Abidin II | |
8 | 1438-1462 | Sultan Shalahuddin | |
9 | 1462–1464 | Sultan Ahmad II | |
10 | 1464–1466 | Sultan Abu Zaid Ahmad III | |
11 | 1466–1466 | Sultan Ahmad IV | |
12 | 1466–1468 | Sultan Mahmud | |
13 | 1468–1474 | Sultan Zainal Abidin III | Von seinem Bruder gestürzt |
14 | 1474–1495 | Sultan Muhammad Syah II | |
fünfzehn | 1495–1495 | Sultan Al-Kamil | |
16 | 1495–1506 | Sultan Adlullah | |
17 | 1506-1507 | Sultan Muhammad Syah III | Hat zwei Gräber |
18 | 1507–1509 | Sultan Abdullah | |
19 | 1509–1514 | Sultan Ahmad V | Eroberung von Malakka (1511) |
20 | 1514–1517 | Sultan Zainal Abidin IV |
Historisches Erbe
Die Entdeckung des Grabes von Sultan Malik as-Saleh (696 H oder 1267 n. Chr.) wurde von Historikern als Zeichen dafür bezeichnet, dass der Islam um das 13. Jahrhundert in den Archipel eingedrungen war. Obwohl es die Meinung gibt, dass die Möglichkeit des Islam früher gekommen ist. Die Geschichte der Pasai-Könige ist in der Tat voller Mythen und Legenden, aber die Beschreibung der Geschichte hat dazu beigetragen, die dunkle Seite der Geschichte der Existenz dieses Königreichs aufzudecken. Der vergangene Ruhm des Königreichs hat sein Volk dazu inspiriert, den Namen des Gründers dieses Königreichs für die Universität von Malikussaleh in Lhokseumawe wiederzuverwenden.
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Hall, Kenneth R. (1981). "Handel und Staatskunst im westlichen Archipel zu Beginn des europäischen Zeitalters". Zeitschrift des malaysischen Zweiges der Royal Asiatic Society . 54 (1): 21–47. JSTOR 41492897 .
- Hall, Kenneth R. (2010). Eine Geschichte des frühen Südostasiens: Seehandel und gesellschaftliche Entwicklung, 100–1500 . Plymouth, Großbritannien: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-6761-0.
- Hill, AH (1963). „Das Kommen des Islam nach Nord-Sumatra“. Zeitschrift für südostasiatische Geschichte . 4 (1): 6–21. doi : 10.1017/S0217781100000739 . JSTOR 20067418 .