Samurai- Samurai

Samurai in Rüstung in den 1860er Jahren; handkoloriertes Foto von Felice Beato

Samurai () waren die erblichen Militäradel und Offizierskaste der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Japan aus dem späten 12. Jahrhundert zu ihrer Abschaffung im Jahr 1876. Sie sind die gut bezahlten Gefolgsleute des waren Daimyo (die großen feudalen Gutsbesitzer). Sie hatten hohes Ansehen und besondere Privilegien wie das Tragen von zwei Schwertern. Sie kultivierten die Bushido- Codes der Kampftugenden , der Gleichgültigkeit gegenüber Schmerzen und der unerschütterlichen Loyalität und nahmen an vielen lokalen Schlachten teil. Obwohl sie Vorgänger in früheren Militär- und Verwaltungsbeamten hatten, tauchten die Samurai wirklich während des Kamakura-Shogunats auf , das von c. 1185–1333. Sie wurden zur herrschenden politischen Klasse mit beträchtlicher Macht, aber auch großer Verantwortung. Während des 13. Jahrhunderts erwiesen sich die Samurai als geschickte Krieger gegen die einfallenden Mongolen . Während der friedlichen Edo-Ära (1603 bis 1868) wurden sie die Verwalter und Kammerherren der Daimyo-Güter und sammelten Führungserfahrung und Ausbildung. In den 1870er Jahren machten Samurai-Familien 5% der Bevölkerung aus. Als im 19. Jahrhundert moderne Militärs aufkamen, sah sich Japan mit wachsenden Bedrohungen aus China und dem Wunsch konfrontiert, mit den Großmächten zu konkurrieren . Samurai wurden im Vergleich zum durchschnittlichen Wehrpflichtigen zunehmend veraltet und sehr teuer. Die Meiji-Restauration beendete ihre feudalen Rollen und sie wechselten in professionelle und unternehmerische Rollen. Ihr Gedächtnis und ihre Waffen bleiben in der japanischen Populärkultur weit verbreitet .

Terminologie

Auf Japanisch werden sie normalerweise als Bushi (武士,[bɯ.ɕi] ), was „Krieger“ bedeutet, oder buke (武家), was „militärische Familie“ bedeutet. Laut dem ÜbersetzerWilliam Scott Wilson: "Im Chinesischen war das Zeichen 侍 ursprünglich ein Verb, das 'auf warten', 'Personen begleiten' in den oberen Rängen der Gesellschaft bedeutete, und dies gilt auch für den ursprünglichen Begriff im Japanischen, saburau . In beiden Ländern wurden die Begriffe nominalisiert, um "jene zu bedeuten, die dem Adel nahestehen", wobei der japanische Begriff saburai die Nominalform des Verbs ist." Laut Wilsontauchtein früher Hinweis auf das WortSamuraiim Kokin Wakashū auf , der ersten kaiserlichen Gedichtsammlung, die im 10. Jahrhundert fertiggestellt wurde.

Am Ende des 12. Jahrhunderts wurde Samurai fast vollständig mit Bushi synonym , und das Wort war eng mit der mittleren und oberen Ränge der Kriegerklasse verbunden. Die Samurai waren normalerweise mit einem Clan und ihrem Herrn verbunden und wurden als Offiziere in militärischer Taktik und Großstrategie ausgebildet. Während die Samurai weniger als 10 % der damaligen Bevölkerung Japans ausmachten, finden sich ihre Lehren auch heute noch im Alltag und in der modernen japanischen Kampfkunst .

Geschichte

Asuka- und Nara-Zeiten

Helm aus der Kofun-Zeit , vergoldetes Kupfer, 5. Jahrhundert, Provinz Ise

Nach der Schlacht von Hakusukinoe gegen Tang China und Silla im Jahr 663 n. Chr., die zu einem Rückzug aus den koreanischen Angelegenheiten führte, unterzog Japan weitreichende Reformen. Eine der wichtigsten war die der Taika-Reform , die 646 von Prinz Naka-no-Ōe ( Kaiser Tenji ) herausgegeben wurde. Dieses Edikt ermöglichte es der japanischen Aristokratie, die politische Struktur, die Bürokratie, die Kultur, die Religion und die Philosophie der Tang-Dynastie zu übernehmen . Als Teil des Taihō-Codes von 702 und des späteren Yōrō-Codes war die Bevölkerung verpflichtet, sich regelmäßig für die Volkszählung zu melden, eine Vorstufe zur nationalen Wehrpflicht. Mit einem Verständnis der Bevölkerungsverteilung führte Kaiser Monmu ein Gesetz ein, wonach einer von drei bis vier erwachsenen Männern zum nationalen Militär eingezogen wurde. Diese Soldaten mussten ihre eigenen Waffen mitbringen und wurden im Gegenzug von Zöllen und Steuern befreit. Dies war einer der ersten Versuche der kaiserlichen Regierung, eine organisierte Armee nach dem chinesischen System zu bilden. Es wurde von späteren Historikern "Gundan-Sei" ( ja:軍団制) genannt und gilt als kurzlebig. Der Taihō-Code teilte die meisten kaiserlichen Bürokraten in 12 Ränge ein, die jeweils in zwei Unterränge unterteilt sind, wobei der erste Rang der höchste Berater des Kaisers ist. Diejenigen vom 6. Rang und darunter wurden als "Samurai" bezeichnet und befassten sich mit alltäglichen Angelegenheiten. Obwohl diese "Samurai" Zivilbeamte waren, wird angenommen, dass das moderne Wort von diesem Begriff abgeleitet ist. Militärs würden jedoch noch viele Jahrhunderte lang nicht als "Samurai" bezeichnet werden.

Heian-Zeit

Im Noh-Drama Sanjō Kokaji schmiedet der Schmied Munechika aus dem 10. Jahrhundert mit Hilfe eines Kitsune (Fuchsgeist) das Tachi (Samurai-Schwert) Ko-Gitsune Maru .
Der Gosannenkrieg im 11. Jahrhundert.
Heiji-Aufstand im Jahr 1159.

In der frühen Heian-Zeit , im späten 8. und frühen 9. Jahrhundert, versuchte Kaiser Kanmu , seine Herrschaft im Norden von Honshū zu festigen und auszuweiten, und schickte militärische Feldzüge gegen die Emishi , die sich der Herrschaft des in Kyoto ansässigen kaiserlichen Hofes widersetzten . Kaiser Kanmu führte den Titel sei'i-taishōgun (征夷大将軍) oder Shōgun ein und begann sich auf die mächtigen regionalen Clans zu verlassen, um die Emishi zu erobern. Geübt im berittenen Kampf und im Bogenschießen ( kyūdō ), wurden diese Clankrieger zum bevorzugten Werkzeug des Kaisers, um Aufstände niederzuschlagen; das bekannteste war Sakanoue no Tamuramaro . Obwohl dies die erste bekannte Verwendung des Titels shōgun ist , war es ein vorübergehender Titel und wurde erst im 13. Jahrhundert mit politischer Macht durchdrungen. Zu dieser Zeit (7. bis 9. Jahrhundert) betrachteten die Beamten sie lediglich als militärische Abteilung unter der Kontrolle des kaiserlichen Hofes .

Samurai zu Pferd, trägt eine ō-Yoroi- Rüstung, trägt einen Bogen ( Yumi ) und Pfeile in einem Yebira- Köcher

Schließlich löste Kaiser Kanmu seine Armee auf. Ab diesem Zeitpunkt nahm die Macht des Kaisers allmählich ab. Während der Kaiser noch der Herrscher war, übernahmen mächtige Clans in der Umgebung von Kyoto Ministerposten, und ihre Verwandten kauften Posten als Richter . Um Reichtum anzuhäufen und ihre Schulden zu begleichen, erhoben die Beamten oft hohe Steuern, was dazu führte, dass viele Bauern landlos wurden. Durch Schutzabkommen und politische Ehen sammelten die Aristokraten politische Macht und übertrafen schließlich die traditionelle Aristokratie .

Einige Clans wurden ursprünglich von Bauern gegründet, die zu den Waffen gegriffen hatten, um sich vor den kaiserlichen Magistraten zu schützen, die entsandt wurden, um ihr Land zu regieren und Steuern zu erheben. Diese Clans bildeten Allianzen, um sich gegen mächtigere Clans zu schützen, und bis zur Mitte der Heian-Zeit hatten sie charakteristische Rüstungen und Waffen ( Tachi ) angenommen .

Späte Heian-Zeit, Kamakura Bakufu und der Aufstieg der Samurai

Die Kamakura-Zeit (1185–1333) erlebte den Aufstieg der Samurai unter Shogun-Herrschaft, da sie „mit der Sicherheit der Güter betraut“ wurden und Symbole des idealen Kriegers und Bürgers waren. Ursprünglich beschäftigten der Kaiser- und Nichtkriegsadel diese Kriegeradligen. Mit der Zeit sammelten sie genug Arbeitskräfte, Ressourcen und politische Unterstützung in Form von Allianzen untereinander, um die erste von Samurai dominierte Regierung zu bilden. Als die Macht dieser regionalen Clans wuchs, war ihr Anführer typischerweise ein entfernter Verwandter des Kaisers und ein geringeres Mitglied entweder des Fujiwara- , Minamoto- oder Taira- Clans. Obwohl die Toryo ursprünglich für feste vierjährige Amtszeiten als Amtsrichter in Provinzgebiete entsandt wurden, lehnten sie es ab, nach Ablauf ihrer Amtszeit in die Hauptstadt zurückzukehren. und spätere Heian-Zeit. Aufgrund ihrer wachsenden militärischen und wirtschaftlichen Macht wurden die Krieger schließlich zu einer neuen Kraft in der Politik des kaiserlichen Hofes. Ihre Beteiligung an der Hōgen-Rebellion in der späten Heian-Zeit festigte ihre Macht, die später die Rivalität der Minamoto- und Taira-Clans in der Heiji-Rebellion von 1160 gegeneinander ausspielte .

Der Sieger, Taira no Kiyomori , wurde ein kaiserlicher Berater und war der erste Krieger, der eine solche Position erreichte. Er übernahm schließlich die Kontrolle über die Zentralregierung, gründete die erste von Samurai dominierte Regierung und degradierte den Kaiser zum Aushängeschild. Der Taira-Clan war jedoch im Vergleich zu seinem späteren Nachfolger, den Minamoto, immer noch sehr konservativ, und anstatt seine militärische Macht zu erweitern oder zu stärken, ließ der Clan seine Frauen Kaiser heiraten und die Kontrolle durch den Kaiser ausüben.

Männer und Frauen im Kampf ( Abbildung aus dem 16. Jahrhundert ).
Samurai des Shōni-Clans versammeln sich, um sich während der ersten mongolischen Invasion in Japan, 1274 , gegen die mongolische Armee von Kublai Khan zu verteidigen

Die Taira und die Minamoto kollidierten 1180 erneut und begannen den Genpei-Krieg , der 1185 endete. Samurai kämpften in der Seeschlacht von Dan-no-ura , an der Shimonoseki-Straße, die Honshu und Kyūshū 1185 trennt . Die siegreichen Minamoto no Yoritomo stellte die Überlegenheit der Samurai über die Aristokratie fest. 1190 besuchte er Kyoto und wurde 1192 Sei'i Taishōgun und gründete das Kamakura-Shogunat oder Kamakura bakufu . Anstatt von Kyoto aus zu regieren, gründete er das Shogunat in Kamakura , in der Nähe seiner Machtbasis. "Bakufu" bedeutet "Zeltregierung", entnommen aus den Lagern, in denen die Soldaten leben würden, entsprechend dem Status von Bakufu als Militärregierung.

Nach dem Genpei-Krieg erhielt Yoritomo das Recht, Shugo und Jitō zu ernennen , und durfte Soldaten und Polizei organisieren und einen bestimmten Betrag an Steuern erheben. Anfangs beschränkte sich ihre Verantwortung darauf, Rebellen zu verhaften und benötigte Armeevorräte zu sammeln, und es war ihnen untersagt, sich bei Kokushi- Beamten einzumischen , aber ihre Verantwortung weitete sich allmählich aus. So wurde die Samurai-Klasse zur politischen herrschenden Macht in Japan.

Ashikaga-Shogunat und die Invasionen der Mongolen

Während der Kamakura- und Ashikaga-Shogunate kämpften verschiedene Samurai-Clans um die Macht . Der Zen-Buddhismus verbreitete sich im 13. Jahrhundert unter den Samurai und trug dazu bei, ihre Verhaltensstandards zu formen, insbesondere die Angst vor Tod und Tötung zu überwinden, aber in der allgemeinen Bevölkerung wurde der Reine-Land-Buddhismus bevorzugt.

Im Jahr 1274 schickte die von den Mongolen gegründete Yuan-Dynastie in China eine Streitmacht von etwa 40.000 Mann und 900 Schiffen, um Japan im Norden von Kyūsh zu überfallen. Japan stellte nur 10.000 Samurai auf, um dieser Bedrohung zu begegnen. Die Invasionsarmee wurde während der Invasion von großen Gewittern heimgesucht, die den Verteidigern durch schwere Verluste halfen. Die Yuan-Armee wurde schließlich zurückgerufen und die Invasion wurde abgebrochen. Die mongolischen Invasoren verwendeten kleine Bomben, was wahrscheinlich das erste Auftauchen von Bomben und Schießpulver in Japan war.

Samurai Takezaki Suenaga des Hōjō-Clans (rechts) besiegt die mongolische Invasionsarmee (links) in der Schlacht von Torikai-Gata , 1274

Die japanischen Verteidiger erkannten die Möglichkeit einer erneuten Invasion und begannen 1276 mit dem Bau einer großen Steinmauer um die Bucht von Hakata. Diese Mauer wurde 1277 fertiggestellt und erstreckte sich über 20 Kilometer um die Grenze der Bucht. Es sollte später als starker Verteidigungspunkt gegen die Mongolen dienen. Die Mongolen versuchten von 1275 bis 1279, die Angelegenheit auf diplomatischem Weg zu regeln, aber jeder nach Japan entsandte Gesandte wurde hingerichtet.

Im Vorfeld der zweiten mongolischen Invasion schickte Kublai Khan weiterhin Gesandte nach Japan, wobei im September 1275 fünf Diplomaten nach Kyūshū entsandt wurden. Hōjō Tokimune , der Shikken des Kamakura-Shoguns, reagierte, indem er die mongolischen Diplomaten nach Kamakura bringen und dann enthaupten ließ. Die Gräber der fünf hingerichteten mongolischen Gesandten existieren bis heute in Kamakura bei Tatsunokuchi. Am 29. Juli 1279 wurden fünf weitere Gesandte vom mongolischen Reich entsandt und erneut enthauptet, diesmal in Hakata . Dieser anhaltende Widerstand gegen den mongolischen Kaiser bereitete die Bühne für eines der berühmtesten Engagements in der japanischen Geschichte.

1281 wurde eine Yuan-Armee von 140.000 Mann mit 5.000 Schiffen für eine weitere Invasion Japans aufgestellt. Nord-Kyūshū wurde von einer japanischen Armee von 40.000 Mann verteidigt. Die mongolische Armee war noch auf ihren Schiffen und bereitete sich auf die Landungsoperation vor, als ein Taifun die Nordinsel Kyūsh traf. Die Verluste und Schäden durch den Taifun, gefolgt von der japanischen Verteidigung der Hakata-Bucht, führten dazu, dass die Mongolen erneut besiegt wurden.

Samurai und Verteidigungsmauer bei Hakata , die sich gegen die zweite mongolische Invasion verteidigen. Moko Shurai Ekotoba, (蒙古襲来絵詞) c.  1293
Samurai entern Schiffe der zweiten mongolischen Invasionsflotte und töten die mongolischen Soldaten an Bord, 1281.

Die Gewitter von 1274 und der Taifun von 1281 halfen den Samurai-Verteidigern Japans, die mongolischen Eindringlinge abzuwehren, obwohl sie zahlenmäßig weit unterlegen waren. Diese Winde wurden als Kami-no-Kaze bekannt , was wörtlich übersetzt "Wind der Götter" bedeutet. Dies wird oft vereinfacht als "göttlicher Wind" übersetzt. Die Kami-no-Kaze bekräftigten den Glauben der Japaner, dass ihr Land tatsächlich göttlich sei und unter übernatürlichem Schutz stehe.

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Während dieser Zeit entwickelte sich die japanische Schwertschmiedetradition mit laminiertem oder gestapeltem Stahl , einer über 2.000 Jahre alten Technik im Mittelmeerraum und in Europa, bei der Schichten aus weichem und hartem Stahl kombiniert werden, um eine Klinge mit einer sehr harten (aber spröden) Schneide herzustellen. in der Lage, hochgradig geschärft zu werden, unterstützt durch eine weichere, härtere und flexiblere Wirbelsäule. Die japanischen Schwertschmiede verfeinerten diese Technik, indem sie mehrere Stahlschichten unterschiedlicher Zusammensetzung zusammen mit einer unterschiedlichen Wärmebehandlung oder Anlassen der fertigen Klinge verwendeten, die durch den Schutz eines Teils davon mit einer Tonschicht während des Abschreckens erreicht wurde (wie im Artikel über japanisches Schwertschmieden ). Das Handwerk wurde im 14. Jahrhundert von dem großen Schwertschmied Masamune perfektioniert . Das japanische Schwert ( Tachi und Katana ) wurde weltweit für seine Schärfe und Bruchfestigkeit bekannt. Viele mit diesen Techniken hergestellte Schwerter wurden über das Ostchinesische Meer exportiert , einige gelangten sogar bis nach Indien.

Burg Himeji , erbaut ab 1333 von dem Samurai Akamatsu Norimura des Akamatsu-Clans .

Erbschaftsfragen führten zu Familienstreitigkeiten, als die Erstgeburt im Gegensatz zu der vor dem 14. Invasionen in benachbarte Samurai-Territorien wurden üblich, um interne Kämpfe zu vermeiden, und Streitereien unter Samurai waren ein ständiges Problem für die Kamakura- und Ashikaga-Shogunate.

Sengoku-Zeit

Die Sengoku-Jidai ("Zeit der kriegerischen Staaten") war geprägt von der Lockerung der Samurai-Kultur, wobei Menschen, die in andere soziale Schichten hineingeboren wurden, sich manchmal als Krieger einen Namen machten und so de facto zu Samurai wurden.

Japanische Kriegstaktiken und -technologien verbesserten sich im 15. und 16. Jahrhundert schnell. Der Einsatz einer großen Anzahl von Infanterie namens ashigaru ("leichter Fuß", wegen ihrer leichten Rüstung), die aus bescheidenen Kriegern oder einfachen Leuten mit Naga Yari (einer langen Lanze ) oder Naginata bestand , wurde eingeführt und mit Kavallerie in Manövern kombiniert. Die Zahl der im Krieg mobilisierten Menschen reichte von Tausenden bis Hunderttausenden.

Die historische Rüstung, ein Hatomune dou aus dem 16. Jahrhundert, wurde einst von Kenshin Uesugi getragen , einem der mächtigsten Daimyōs der Sengoku-Zeit.

Die Arkebuse , eine Luntenschlosskanone , wurde 1543 von den Portugiesen über ein chinesisches Piratenschiff eingeführt und den Japanern gelang es, sie innerhalb eines Jahrzehnts zu assimilieren. Söldnergruppen mit massenproduzierten Arkebusen begannen eine entscheidende Rolle zu spielen. Am Ende der Sengoku-Periode gab es in Japan mehrere Hunderttausend Schusswaffen, und riesige Armeen von über 100.000 prallten in Schlachten aufeinander.

Azuchi-Momoyama-Zeit

Oda, Toyotomi und Tokugawa

Oda Nobunaga war der bekannte Herr des Nagoya- Gebiets (einst Owari-Provinz genannt ) und ein außergewöhnliches Beispiel für einen Samurai der Sengoku-Zeit. Er kam innerhalb weniger Jahre nach der Wiedervereinigung Japans unter einem neuen Bakufu (Shogunat) und legte den Weg für seine Nachfolger fest .

Oda Nobunaga machte Innovationen in den Bereichen Organisation und Kriegstaktik, machte starken Gebrauch von Arkebusen, entwickelte Handel und Industrie und schätzte Innovationen. Aufeinanderfolgende Siege ermöglichten es ihm, die Beendigung des Ashikaga Bakufu und die Entwaffnung der militärischen Mächte der buddhistischen Mönche zu verwirklichen, die jahrhundertelang vergebliche Kämpfe in der Bevölkerung entzündet hatten. Vom "Heiligtum" buddhistischer Tempel aus angreifend, bereiteten sie jedem Kriegsherrn und sogar dem Kaiser, der versuchte, ihre Handlungen zu kontrollieren, ständig Kopfschmerzen. Er starb 1582, als einer seiner Generäle, Akechi Mitsuhide , sich mit seiner Armee gegen ihn wandte.

Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu , die das Tokugawa-Shogunat gründeten, waren treue Anhänger von Nobunaga. Hideyoshi begann als Bauer und wurde einer von Nobunagas besten Generälen, und Ieyasu hatte seine Kindheit mit Nobunaga geteilt. Hideyoshi besiegte Mitsuhide innerhalb eines Monats und wurde als rechtmäßiger Nachfolger von Nobunaga angesehen, indem er den Verrat von Mitsuhide rächt. Diese beiden konnten Nobunagas bisherige Errungenschaften zum Aufbau eines vereinten Japans nutzen und es gab ein Sprichwort: "Die Wiedervereinigung ist ein Reiskuchen; Oda hat sie gemacht. Hashiba hat sie geformt. Am Ende schmeckt sie nur Ieyasu." (Hashiba ist der Familienname, den Toyotomi Hideyoshi verwendet hat, als er ein Anhänger von Nobunaga war.)

Toyotomi Hideyoshi, der 1586 Großminister wurde, erließ ein Gesetz, das Nicht-Samurai das Tragen von Waffen untersagt, das von der Samurai-Kaste als dauerhaft und erblich kodifiziert wurde und damit die soziale Mobilität Japans beendete, die bis zur Auflösung der Edo-Shogunat von den Meiji-Revolutionären.

Die Unterscheidung zwischen Samurai und Nicht-Samurai war so unklar, dass im 16. Man kann sagen, dass eine "Alle gegen alle"-Situation ein Jahrhundert lang andauerte. Die autorisierten Samurai-Familien nach dem 17. Jahrhundert waren diejenigen, die Nobunaga, Hideyoshi und Ieyasu folgten. Während des Regimewechsels kam es zu großen Schlachten, und eine Reihe von besiegten Samurai wurden zerstört, gingen in Rnin oder wurden in die allgemeine Bevölkerung aufgenommen.

Invasionen von Korea

Koreanische und chinesische Soldaten greifen während der japanischen Invasion in Korea , 1597, die von Japan gebaute Festung in Ulsan an

1592 und 1597 mobilisierte Toyotomi Hideyoshi, um über Korea in China einzufallen, eine Armee von 160.000 Bauern und Samurai und entsandte sie nach Korea . Die Beherrschung der Arkebusen und die umfangreiche Kriegserfahrung aus der Sengoku-Zeit nutzten die japanischen Samurai-Armeen in den meisten Teilen Koreas zu großen Gewinnen. Einige der berühmten Samurai-Generäle dieses Krieges waren Katō Kiyomasa , Konishi Yukinaga und Shimazu Yoshihiro . Katō Kiyomasa rückte in das Orangkai- Gebiet (die heutige Mandschurei) vor, das im Nordosten an Korea grenzt, und überquerte die Grenze zur Mandschurei, zog sich jedoch nach Vergeltungsangriffen der Jurchens dort zurück, da es klar war, dass er den Rest der japanischen Invasionstruppe überholt hatte. Shimazu Yoshihiro führte etwa 7.000 Samurai an und besiegte, obwohl er zahlenmäßig stark unterlegen war, in der Schlacht von Sacheon im Jahr 1598, kurz vor Abschluss der Feldzüge , eine Vielzahl verbündeter Ming- und koreanischer Streitkräfte . Yoshihiro wurde als Oni-Shimazu ("Shimazu-Oger") gefürchtet und sein Spitzname verbreitete sich über Korea und bis nach China.

Toyotomi Hideyoshi , der später die Invasion Koreas befehligen sollte, führt eine kleine Gruppe an, die die Burg auf dem Berg Inaba angreift . Druck von Tsukioka Yoshitoshi .

Trotz der Überlegenheit der japanischen Landstreitkräfte scheiterten die beiden Expeditionen letztendlich, verwüsteten jedoch die koreanische Halbinsel. Zu den Ursachen des Scheiterns gehörten die koreanische Seeüberlegenheit (die unter der Führung von Admiral Yi Sun-sin die japanischen Versorgungslinien während der gesamten Kriege ständig drangsalierte, was zu Versorgungsengpässen an Land führte), das Engagement beträchtlicher Ming-Streitkräfte in Korea, koreanische Guerilla-Aktionen, das schwankende japanische Engagement für die Feldzüge, während sich die Kriege hinzogen, und die Unterschätzung des Widerstands durch japanische Kommandeure. Im ersten Feldzug von 1592 wurde die koreanische Verteidigung an Land unvorbereitet, untertrainiert und unterbewaffnet; sie wurden schnell überrannt, und es gab nur eine begrenzte Anzahl erfolgreicher widerstandsfähiger Gefechte gegen die erfahreneren und kampferprobten japanischen Streitkräfte. Während des zweiten Feldzugs im Jahr 1597 erwiesen sich die koreanischen und Ming-Streitkräfte jedoch als weitaus widerstandsfähiger und schafften es mit Unterstützung der anhaltenden koreanischen Seeüberlegenheit, die japanischen Gewinne auf Teile Südostkoreas zu beschränken. Der letzte Todesstoß für die japanischen Feldzüge in Korea kam mit dem Tod von Hideyoshi Ende 1598 und der Rückrufung aller japanischen Streitkräfte in Korea durch den Rat der Fünf Ältesten (von Hideyoshi gegründet, um den Übergang von seiner Regentschaft zu der seines Sohnes Hideyori zu überwachen). .

Schlacht von Sekigahara

Die Schlacht von Sekigahara , bekannt als "Japans Entscheidungsschlacht" (天下分け目の戦い, Tenka wakeme no tatakai )

Viele Samurai-Truppen, die während dieser Zeit aktiv waren, wurden nicht nach Korea entsandt; Am wichtigsten ist, dass die Daimyōs Tokugawa Ieyasu sorgfältig Truppen unter seinem Kommando von den koreanischen Feldzügen fernhielten, und andere Samurai-Kommandeure, die sich Hideyoshis Vorherrschaft in Japan widersetzten, dachten entweder über Hideyoshis Aufruf nach Korea nach oder stellten eine kleine symbolische Streitmacht. Die meisten Kommandeure, die sich Hideyoshi widersetzten oder sich auf andere Weise widersetzten oder sie ärgerten, endeten als Teil der sogenannten Ostarmee, während Kommandeure, die Hideyoshi und seinem Sohn treu ergeben waren (eine bemerkenswerte Ausnahme von diesem Trend war Katō Kiyomasa, die bei Tokugawa und der Ostarmee eingesetzt wurde). waren weitgehend der Westarmee verpflichtet; die beiden gegnerischen Seiten (so benannt nach der relativen geografischen Lage ihrer jeweiligen Kommandanten) stießen später zusammen, vor allem in der Schlacht von Sekigahara, die von Tokugawa Ieyasu und den östlichen Streitkräften gewonnen wurde, und ebneten den Weg für die Gründung des Tokugawa-Shogunats .

Die soziale Mobilität war hoch, als das alte Regime zusammenbrach und die aufstrebenden Samurai eine große Militär- und Verwaltungsorganisation in ihren Einflussgebieten aufrechterhalten mussten. Die meisten Samurai-Familien, die bis ins 19. Jahrhundert überlebt haben, stammen aus dieser Zeit und bezeichneten sich selbst als das Blut eines der vier alten Adelsclans: Minamoto , Taira , Fujiwara und Tachibana . In den meisten Fällen ist es jedoch schwierig, diese Behauptungen zu beweisen.

Tokugawa-Shogunat

Samurai waren die herrschende Klasse während des Tokugawa-Shogunats.

Nach der Schlacht von Sekigahara, als das Tokugawa-Shogunat den Toyotomi-Clan im Sommerfeldzug der Belagerung von Osaka 1615 besiegte , endete die lange Kriegsperiode. Während des Tokugawa-Shogunats wurden Samurai zunehmend zu Höflingen, Bürokraten und Verwaltern anstatt zu Kriegern. Da es seit dem frühen 17. Jahrhundert keine Kriege mehr gab, verloren Samurai während der Tokugawa-Ära (auch Edo-Zeit genannt ) allmählich ihre militärische Funktion . Am Ende der Tokugawa-Ära waren Samurai aristokratische Bürokraten für die Daimyōs , wobei ihre Daishō , die gepaarten Lang- und Kurzschwerter der Samurai (vgl. Katana und Wakizashi ), eher zu einem symbolischen Symbol der Macht als zu einer Waffe wurden, die in Alltag. Sie hatten immer noch das Recht, jeden Bürger, der keinen angemessenen Respekt kiri-sute gomen (斬り捨て御免) zeigte, zu töten , aber inwieweit dieses Recht genutzt wurde, ist unbekannt. Wenn die Zentralregierung gezwungen Daimyos die Größe ihrer Armeen zu schneiden, wurde arbeitslos Ronin ein soziales Problem.

Theoretische Verpflichtungen zwischen einem Samurai und seinem Herrn (normalerweise einem Daimyō ) nahmen von der Genpei-Zeit zur Edo-Zeit zu. Sie wurden stark durch die Lehren von Konfuzius und Menzius hervorgehoben , die für die gebildete Samurai-Klasse Pflichtlektüre waren. Die führenden Persönlichkeiten, die in der frühen Tokugawa-Zeit den Konfuzianismus in Japan einführten, waren Fujiwara Seika (1561–1619), Hayashi Razan (1583–1657) und Matsunaga Sekigo (1592–1657).

Das Verhalten der Samurai diente den anderen sozialen Schichten als Vorbildverhalten. Mit der Zeit, die ihnen zur Verfügung stand, verbrachten Samurai mehr Zeit damit, andere Interessen zu verfolgen, wie zum Beispiel Gelehrte zu werden.

Edo, 1865 oder 1866. Photochromer Druck. Fünf Albuminabzüge zu einem Panorama zusammengefügt. Fotograf: Felice Beato .

Modernisierung

Kamei Koremi, ein Samurai und Daimyō in der Bakumatsu-Zeit

Der relative Frieden der Tokugawa-Ära wurde mit der Ankunft der massiven Dampfschiffe der US-Marine von Commodore Matthew Perry im Jahr 1853 erschüttert . Perry nutzte seine überlegene Feuerkraft, um Japan zu zwingen, seine Grenzen für den Handel zu öffnen. Zuvor durften nur wenige Hafenstädte unter strenger Kontrolle des Shogunats am westlichen Handel teilnehmen, und schon damals basierte dieser weitgehend auf der Idee, Franziskaner und Dominikaner gegeneinander auszuspielen (als Gegenleistung für die entscheidende Arkebus-Technologie, die wiederum wesentlich zum Untergang der klassischen Samurai beitrug).

Ab 1854 wurden die Samurai-Armee und die Marine modernisiert. Eine Marineausbildungsschule wurde 1855 in Nagasaki gegründet. Marinestudenten wurden für mehrere Jahre zu westlichen Marineschulen geschickt, was eine Tradition von im Ausland ausgebildeten zukünftigen Führern wie Admiral Enomoto begründete . Französische Marineingenieure wurden angeheuert, um Marinearsenale wie Yokosuka und Nagasaki zu bauen. Bis zum Ende des Tokugawa-Shogunats im Jahr 1867 verfügte die japanische Marine des Shōguns bereits über acht Dampfkriegsschiffe im westlichen Stil um das Flaggschiff Kaiyō Maru , die während des Boshin-Krieges unter dem Kommando von Admiral Enomoto Takeaki . gegen proimperiale Kräfte eingesetzt wurden . Eine französische Militärmission in Japan (1867) wurde gegründet, um die Armeen von Bakufu zu modernisieren .

Ein Studiofoto eines Samurai, aufgenommen vom italienisch-britischen Fotografen Felice Beato , c.  1860

Die letzte Aufführung der ursprünglichen Samurai war im Jahr 1867, als Samurai aus den Provinzen Chōshū und Satsuma die Shogunat-Streitkräfte zugunsten der Herrschaft des Kaisers im Boshin-Krieg besiegten. Die beiden Provinzen waren das Land der Daimyōs , die sich Ieyasu nach der Schlacht von Sekigahara im Jahr 1600 unterwarfen.

Auflösung

Iinuma Sadakichi , ein japanischer Samurai der Aizu-Domäne . Er war der einzige Überlebende der berühmten Gruppe junger Byakkotai- Soldaten, die während der Schlacht von Aizu auf dem Iimori-Hügel Selbstmord begingen .

In den 1870er Jahren umfassten Samurai fünf Prozent der Bevölkerung oder 400.000 Familien mit etwa 1,9 Millionen Mitgliedern. Sie kamen 1869 unter die direkte nationale Gerichtsbarkeit und waren von allen Klassen während der Meiji-Revolution am stärksten betroffen. Obwohl viele kleinere Samurai an der Meiji-Restauration aktiv waren , stellten die älteren eine veraltete feudale Institution dar, die ein praktisches Monopol der militärischen Gewalt und in hohem Maße auch der Bildung hatte. Eine Priorität der Meiji-Regierung bestand darin, die gesamte Klasse der Samurai schrittweise abzuschaffen und sie in die japanische Berufs-, Militär- und Geschäftsklasse zu integrieren. Ihre traditionellen garantierten Gehälter waren sehr teuer, und 1873 begann die Regierung, die Stipendien zu besteuern und sie in verzinsliche Staatsanleihen umzuwandeln; der Prozess wurde 1879 abgeschlossen. Das Hauptziel bestand darin, genügend finanzielle Liquidität bereitzustellen, um es ehemaligen Samurai zu ermöglichen, in Land und Industrie zu investieren. Eine Militärmacht, die nicht nur gegen China, sondern auch gegen die imperialen Mächte kämpfen konnte, erforderte eine große Wehrpflichtigenarmee, die sich eng an die westlichen Standards hielt. Deutschland wurde zum Vorbild. Die Vorstellung eines sehr strengen Gehorsams gegenüber der Befehlskette war mit der individuellen Autorität der Samurai unvereinbar. Samurai wurde jetzt Shizoku (士族; dieser Status wurde 1947 abgeschafft). Das Recht, ein Katana in der Öffentlichkeit zu tragen, wurde abgeschafft, zusammen mit dem Recht, Bürgerliche hinrichten, die ihnen Respektlosigkeit zollten. Im Jahr 1877 gab es eine lokale Samurai-Rebellion, die schnell niedergeschlagen wurde .

Jüngere Samurai wurden oft Austauschstudenten, weil sie ehrgeizig, gebildet und gebildet waren. Nach ihrer Rückkehr gründeten einige Privatschulen für höhere Bildung, während viele Samurai Reporter und Schriftsteller wurden und Zeitungsfirmen gründeten. Andere traten in den Regierungsdienst ein. In den 1880er Jahren stammten 23 Prozent der prominenten japanischen Geschäftsleute aus der Samurai-Klasse; in den 1920er Jahren war die Zahl auf 35 Prozent angewachsen.

Philosophie

Religiöse Einflüsse

Die Philosophien des Buddhismus und Zen und in geringerem Maße Konfuzianismus und Shinto beeinflussten die Samurai-Kultur. Zen-Meditation wurde zu einer wichtigen Lehre, weil sie einen Prozess zur Beruhigung des Geistes anbot. Das buddhistische Konzept von Reinkarnation und Wiedergeburt führte dazu, dass Samurai Folter und unnötiges Töten aufgeben, während einige Samurai sogar die Gewalt ganz aufgaben und buddhistische Mönche wurden, nachdem sie glaubten, dass ihre Tötungen fruchtlos waren. Einige wurden getötet, als sie sich auf dem Schlachtfeld mit diesen Schlussfolgerungen arrangierten. Die wichtigste Rolle, die der Konfuzianismus in der Samurai-Philosophie spielte, bestand darin, die Bedeutung der Lord-Retainer-Beziehung zu betonen – die Loyalität, die ein Samurai seinem Herrn entgegenbringen musste.

Literatur zum Thema bushido wie Hagakure ( „Versteckt in Leaves“) von Yamamoto Tsunetomo und Gorin no Sho ( „Buch der fünf Ringe“) von Miyamoto Musashi , die beide in der Edo - Zeit geschrieben, trugen zur Entwicklung von Bushidō und Zen-Philosophie.

Laut Robert Sharf ist "die Vorstellung, dass Zen irgendwie mit der japanischen Kultur im Allgemeinen und Bushid im Besonderen verwandt ist, westlichen Zen-Studenten durch die Schriften von DT Suzuki vertraut, zweifellos die wichtigste Figur bei der Verbreitung des Zen . im Westen." In einem Bericht über Japan, der an Pater Ignatius Loyola in Rom geschickt wurde und aus den Aussagen von Anger (Han-Siros westlicher Name) stammt, beschreibt Xavier die Bedeutung der Ehre für die Japaner (Brief, der im College of Coimbra aufbewahrt wird):

Erstens übertrifft die Nation, mit der wir es hier zu tun hatten, an Güte alle in letzter Zeit entdeckten Nationen. Ich glaube wirklich, dass es unter den barbarischen Nationen keine geben kann, die mehr natürliche Güte besitzt als die Japaner. Sie sind von freundlicher Gesinnung, ganz und gar nicht dem Betrug zugeneigt, ehrenhaft nach Ehre und Rang. Ehre steht bei ihnen über allem anderen. Es gibt sehr viele Arme unter ihnen, aber Armut ist für niemanden eine Schande. Unter ihnen gibt es eine Sache, von der ich kaum weiß, ob sie irgendwo unter Christen praktiziert wird. Die Adligen, so arm sie auch sein mögen, erhalten von den anderen dieselbe Ehre, als ob sie reich wären.

Lehre

Samurai hält einen abgetrennten Kopf . Nach einer Schlacht wurden die Köpfe des Feindes gesammelt und dem Daimyo präsentiert.

Im 13. Jahrhundert schrieb Hōjō Shigetoki : "Wenn jemand offiziell oder am Hof ​​des Meisters dient, sollte er nicht an hundert oder tausend Menschen denken, sondern sollte nur die Bedeutung des Meisters berücksichtigen." Carl Steenstrup stellt fest , dass 13. und 14. Jahrhundert Krieger Schriften ( gunki ) „porträtiert die bushi in ihrem natürlichen Element, Krieg, Tugenden wie rücksichtslose Tapferkeit, heftige Familienstolz Lobrede, und selbstlos, manchmal sinnlose Hingabe von Master und den Menschen“. Feudalherren wie Shiba Yoshimasa (1350–1410) stellten fest, dass sich ein Krieger im Dienste eines Heerführers oder des Kaisers auf einen glorreichen Tod freue: .. Zuerst sollte ein Mann, dessen Beruf der Gebrauch von Waffen ist, nicht nur an seinen eigenen Ruhm, sondern auch den seiner Nachkommen denken und dann handeln. . Der Hauptzweck, sein Leben wegzuwerfen, besteht darin, dies entweder um des Kaisers willen oder in einem großen Unternehmen eines Militärgenerals zu tun. Genau das wird der große Ruhm seiner Nachkommen sein.“

General Akashi Gidayu bereitet sich darauf vor, Seppuku aufzuführen, nachdem er 1582 einen Kampf um seinen Meister verloren hatte. Er hatte gerade sein Todesgedicht geschrieben .

Im Jahr 1412 schrieb Imagawa Sadayo einen Mahnbrief an seinen Bruder, in dem er die Bedeutung der Pflicht gegenüber seinem Herrn betonte. Imagawa wurde zu Lebzeiten für sein ausgewogenes militärisches und administratives Geschick bewundert und seine Schriften verbreiteten sich. Die Briefe wurden für die Gesetze der Tokugawa-Ära von zentraler Bedeutung und wurden bis zum Zweiten Weltkrieg zum erforderlichen Studienmaterial für das traditionelle Japanisch:

"Zunächst einmal darf ein Samurai, der den Kampf nicht mag und sein Herz nicht an die richtige Stelle gesetzt hat, obwohl er im Hause des Kriegers geboren wurde, nicht zu seinen Gefolgsleuten gerechnet werden ... Es ist verboten, die Großen zu vergessen Freundlichkeit schuldet man seinem Herrn und seinen Vorfahren und macht dabei die Tugenden der Treue und der kindlichen Frömmigkeit auf die leichte Schulter ... Es ist verboten, ... seinen Pflichten gegenüber seinem Herrn wenig Bedeutung beizumessen ... Loyalität von Illoyalität unterscheiden und Belohnungen und Strafen festlegen müssen."

In ähnlicher Weise erklärte der Feudalherr Takeda Nobushige (1525–1561): „In großen und kleinen Angelegenheiten sollte man den Befehlen seines Herrn nicht den Rücken kehren ... Man sollte vom Herrn keine Geschenke oder Beleidigungen verlangen ... Nein Egal wie unvernünftig der Herr einen Mann behandelt, er sollte sich nicht verärgern fühlen ... Ein Untergebener urteilt nicht über einen Vorgesetzten."

Ähnliche Beobachtungen machte auch Nobushiges Bruder Takeda Shingen (1521–1573): „Wer im Hause eines Kriegers geboren wurde, ungeachtet seines Ranges oder Standes, lernt zuerst einen Mann von militärischen Leistungen und Errungenschaften in Loyalität kennen ... Jeder weiß, dass ein Mann, wenn er seinen eigenen Eltern keine kindliche Frömmigkeit entgegenbringt, auch seine Pflichten gegenüber seinem Herrn vernachlässigen würde. Eine solche Vernachlässigung bedeutet eine Untreue gegenüber der Menschheit. Daher verdient ein solcher Mann nicht, 'Samurai' genannt zu werden."

Der Feudalherr Asakura Yoshikage (1428–1481) schrieb: „Im Lehen der Asakura sollte man keine erblichen Hauptgefolgsleute bestimmen. Asakura bemerkte auch, dass die Erfolge seines Vaters durch die freundliche Behandlung der Krieger und einfachen Leute, die in der Domäne lebten, erzielt wurden. Durch seine Höflichkeit waren "alle bereit, ihr Leben für ihn zu opfern und seine Verbündeten zu werden."

Katō Kiyomasa war einer der mächtigsten und bekanntesten Herren der Sengoku-Zeit. Während der Invasion Koreas kommandierte er die meisten der wichtigsten Clans Japans . In einem Handbuch, das er an "alle Samurai, ungeachtet ihres Ranges" richtete, sagte er seinen Anhängern, dass die einzige Pflicht eines Kriegers im Leben darin bestehe, "das lange und das kurze Schwert zu greifen und zu sterben". Er befahl seinen Anhängern auch, große Anstrengungen zu unternehmen, um die Militärklassiker zu studieren, insbesondere solche, die sich auf Loyalität und kindliche Frömmigkeit beziehen. Am bekanntesten ist er für sein Zitat: „Wenn ein Mann nicht täglich in die Angelegenheit Bushido recherchiert, wird es für ihn schwer, einen tapferen und männlichen Tod zu sterben Gut."

Malerei von Ōishi Yoshio Durchführung Seppuku , 1703

Nabeshima Naoshige (1538–1618 n. Chr.) war ein weiterer Sengoku- Daimyō, der an der Seite von Kato Kiyomasa in Korea kämpfte. Er erklärte, dass es für jeden Mann beschämend sei, nicht mindestens einmal im Dienst sein Leben riskiert zu haben, unabhängig von seinem Rang. Nabeshima Aussprüche wurden an seinen Sohn und Enkel weitergegeben und wurde die Grundlage für Tsunetomo Yamamoto ‚s Hagakure . Er ist vor allem für sein Sprichwort bekannt: "Der Weg der Samurai ist in Verzweiflung. Zehn Männer oder mehr können einen solchen Mann nicht töten."

Torii Mototada (1539–1600) war ein Feudalherr im Dienste von Tokugawa Ieyasu. Am Vorabend der Schlacht von Sekigahara meldete er sich freiwillig, in der dem Untergang geweihten Burg Fushimi zu bleiben, während sein Herr nach Osten vorrückte. Torii und Tokugawa waren sich einig, dass die Burg nicht zu verteidigen war. Aus Loyalität gegenüber seinem Herrn beschloss Torii, zurück zu bleiben und versprach, dass er und seine Männer bis zum Ende kämpfen würden. Wie es üblich war, schwor Torii, dass er nicht lebend gefangen genommen werden würde. In einem dramatischen letzten Gefecht hielt die 2.000 Mann starke Garnison zehn Tage lang gegen die gewaltige Armee von Ishida Mitsunaris 40.000 Kriegern stand. In einem bewegenden letzten Statement an seinen Sohn Tadamasa schrieb er:

„Es ist nicht der Weg des Kriegers [dh Bushidō ], sich zu schämen und den Tod zu vermeiden, selbst unter Umständen, die nicht besonders wichtig sind. Es versteht sich von selbst, dass es ein unveränderliches Prinzip ist, sein Leben für seinen Herrn zu opfern Ich sollte in der Lage sein, allen anderen Kriegern dieses Landes voraus zu sein und mein Leben um des Wohlwollens meines Herrn willen hinzugeben, ist eine Ehre für meine Familie und ist seit vielen Jahren mein innigster Wunsch."

Es wird gesagt, dass beide Männer weinten, als sie sich trennten, weil sie wussten, dass sie sich nie wiedersehen würden. Toriis Vater und Großvater hatten vor ihm den Tokugawa gedient, und sein eigener Bruder war bereits im Kampf gefallen. Toriis Aktionen veränderten den Lauf der japanischen Geschichte. Ieyasu Tokugawa stellte erfolgreich eine Armee auf und gewann bei Sekigahara .

Der Übersetzer von Hagakure , William Scott Wilson , beobachten Beispiele für Krieger Schwerpunkt auf dem Tod in Clans außer Yamamoto: „er (Takeda Shingen) war eine strenge Zucht als Krieger, und es ist eine beispielhafte Geschichte im Hagakure Zusammenhang seine Hinrichtung von zwei Schläger, nicht weil sie gekämpft haben, sondern weil sie nicht bis zum Tod gekämpft haben".

Der Rivale von Takeda Shingen (1521–1573) war Uesugi Kenshin (1530–1578), ein legendärer Sengoku-Kriegsherr, der sich mit den chinesischen Militärklassikern gut auskannte und den "Weg des Kriegers als Tod" befürwortete. Der japanische Historiker Daisetz Teitaro Suzuki beschreibt Uesugis Überzeugungen wie folgt: „Diejenigen, die nur ungern ihr Leben aufgeben und den Tod annehmen, sind keine wahren Krieger… im Kampf fest entschlossen zu sterben, und du wirst am Leben sein; wünsche, in der Schlacht zu überleben, und du wirst sicherlich dem Tod begegnen. Wenn du das Haus verlässt, entschlossen, es nicht wiederzusehen, wirst du sicher nach Hause kommen; wenn du daran denkst, dich zurückzugeben Sie werden nicht im Unrecht sein zu denken, dass die Welt immer Veränderungen unterliegt, aber der Krieger darf diese Denkweise nicht haben, denn sein Schicksal ist immer bestimmt.“

Familien wie die Imagawa waren einflussreich in der Entwicklung der Kriegerethik und wurden zu ihren Lebzeiten von anderen Lords häufig zitiert. Die Schriften von Imagawa Sadayo wurden hoch geachtet und von Tokugawa Ieyasu als Quelle des japanischen Feudalrechts gesucht . Diese Schriften waren bis zum Zweiten Weltkrieg ein obligatorisches Studium der traditionellen Japaner.

Bildschirm aus der Edo-Zeit , der die Schlacht von Sekigahara darstellt . Es begann am 21. Oktober 1600 mit insgesamt 160.000 Mann, die sich gegenüberstanden.

Der Historiker H. Paul Varley notiert die Beschreibung Japans des Jesuitenführers St. Francis Xavier : "Es gibt keine Nation auf der Welt, die den Tod weniger fürchtet." Xavier beschreibt die Ehre und Manieren des Volkes weiter: "Ich denke, es gibt kein Volk auf der Welt, das mit seiner Ehre peinlicher ist als die Japaner, denn sie werden keine einzige Beleidigung oder auch nur ein Wort im Zorn ertragen." Xavier verbrachte 1549 bis 1551 damit, Japaner zum Christentum zu bekehren. Er bemerkte auch: "Die Japaner sind viel mutiger und kriegerischer als die Menschen in China, Korea, Ternate und all den anderen Nationen rund um die Philippinen."

Kunst

Im Dezember 1547 war Francis in Malakka (Malaysia) und wartete darauf, nach Goa (Indien) zurückzukehren, als er einen niederrangigen Samurai namens Anjiro (möglicherweise "Yajiro" geschrieben) traf. Anjiro war kein Intellektueller, aber er beeindruckte Xavier, weil er alles, was er in der Kirche sagte, sorgfältig notierte. Xavier traf die Entscheidung, nach Japan zu gehen, auch deshalb, weil dieser niederrangige Samurai ihn auf Portugiesisch davon überzeugte, dass die Japaner hochgebildet und lernbegierig seien. Sie waren harte Arbeiter und respektierten die Autorität. In ihren Gesetzen und Gebräuchen ließen sie sich von der Vernunft leiten, und sollte der christliche Glaube sie von seiner Wahrheit überzeugen, würden sie ihn massenhaft akzeptieren.

Im 12. Jahrhundert waren Samurai der Oberschicht aufgrund der allgemeinen Einführung des Konfuzianismus aus China im 7. den größten Teil der Heian-Zeit. Infolgedessen strebten sie nach den kultivierteren Fähigkeiten des Adels.

Beispiele wie Taira Tadanori (ein Samurai, der in der Heike Monogatari vorkommt ) zeigen, dass Krieger die Künste idealisierten und danach strebten, sie zu beherrschen. Tadanori war berühmt für seine Fähigkeiten mit dem Stift und dem Schwert oder dem "Brötchen und dem Bu", der Harmonie von Kämpfen und Lernen. Von Samurai wurde erwartet, dass sie kultiviert und gebildet waren und bewunderten das alte Sprichwort "bunbu-ryōdō" (文武両道, literarische Kunst, militärische Kunst, beides) oder "Der Stift und das Schwert im Einklang". Zur Zeit der Edo-Zeit hatte Japan eine höhere Alphabetisierung, vergleichbar mit der in Mitteleuropa.

Die Zahl der Männer, die das Ideal tatsächlich erreichten und danach lebten, war hoch. Ein früher Begriff für Krieger, "uruwashii", wurde mit einem Kanji geschrieben, das die Zeichen für Literaturstudium ("bun" 文) und militärische Künste ("bu" 武) kombinierte und in der Heike Monogatari (spätes 12. Jahrhundert) erwähnt wird. . Die Heike Monogatari bezieht sich in ihrer Erwähnung des Todes von Taira no Tadanori auf das Ideal des gebildeten Dichters und Schwertkämpfers:

Freunde und Feinde benetzten ihre Ärmel mit Tränen und sagten:

Was für eine Schande! Tadanori war ein großer General,

herausragend in der Kunst des Schwertes und der Poesie.

In seinem Buch "Ideals of the Samurai" schreibt der Übersetzer William Scott Wilson: "Die Krieger in der Heike Monogatari dienten als Vorbilder für die gebildeten Krieger späterer Generationen, und die von ihnen dargestellten Ideale wurden nicht als unerreichbar angesehen Ideale wurden in den oberen Rängen der Kriegergesellschaft energisch verfolgt und als die richtige Form des japanischen Waffenträgers empfohlen. Mit der Heike Monogatari erreichte das Bild des japanischen Kriegers in der Literatur seine volle Reife." Wilson übersetzt dann die Schriften mehrerer Krieger, die die Heike Monogatari als Beispiel für ihre Männer erwähnen.

Zahlreiche Kriegerschriften dokumentieren dieses Ideal ab dem 13. Jahrhundert. Die meisten Krieger strebten nach diesem Ideal oder folgten diesem Ideal, sonst hätte es keinen Zusammenhalt in den Samurai-Armeen gegeben.

Kultur

Als Aristokraten über Jahrhunderte entwickelten Samurai ihre eigenen Kulturen, die die japanische Kultur als Ganzes beeinflussten. Die mit den Samurai verbundene Kultur wie die Teezeremonie , monochrome Tuschemalerei, Steingärten und Poesie wurde im Laufe der Jahrhunderte von 1200 bis 1600 von kriegerischen Gönnern übernommen. Diese Praktiken wurden von den chinesischen Künsten übernommen. Zen-Mönche führten sie nach Japan ein und sie durften aufgrund des Interesses mächtiger Kriegereliten gedeihen. Musō Soseki (1275–1351) war ein Zen-Mönch, der sowohl Kaiser Go-Daigo als auch General Ashikaga Takauji (1304–58) beriet. Musō sowie andere Mönche dienten als politischer und kultureller Diplomat zwischen Japan und China. Musō war vor allem für seine Gartengestaltung bekannt. Ein weiterer Ashikaga-Kunstmäzen war Yoshimasa. Sein Kulturberater, der Zen-Mönch Zeami, stellte ihm die Teezeremonie vor. Früher wurde Tee hauptsächlich von buddhistischen Mönchen verwendet, um während der Meditation wach zu bleiben.

Ausbildung

Kōan Ogata , ein Samurai, Arzt und Rangaku-Gelehrter im späten Japan der Edo-Zeit, war bekannt für die Gründung einer Akademie, die sich später zur Universität Osaka entwickelte .

Im Allgemeinen hatten Samurai, Aristokraten und Priester eine sehr hohe Alphabetisierungsrate in Kanji . Jüngste Studien haben gezeigt, dass die Alphabetisierung in Kanji bei anderen Gruppen in der Gesellschaft etwas höher war als bisher angenommen. In Kanji wurden zum Beispiel Gerichtsdokumente, Geburts- und Sterberegister sowie Heiratsregister aus der Kamakura-Zeit erstellt, die von Bauern eingereicht wurden. Sowohl die Kanji-Analphabetenrate als auch die mathematischen Fähigkeiten verbesserten sich gegen Ende der Kamakura-Zeit.

Einige Samurai hatten buke bunko oder "Kriegerbibliothek", eine persönliche Bibliothek, die Texte über Strategie, die Wissenschaft der Kriegsführung und andere Dokumente enthielt, die sich während der kriegerischen Ära des feudalen Japans als nützlich erwiesen hätten. Eine solche Bibliothek umfasste 20.000 Bände. Die Oberschicht hatte Kuge bunko oder "Familienbibliotheken", die Klassiker, buddhistische heilige Texte und Familiengeschichten sowie genealogische Aufzeichnungen enthielten.

Die Alphabetisierung war im Allgemeinen auch unter den Kriegern und den gewöhnlichen Klassen hoch. Der Feudalherr Asakura Norikage (1474–1555 n. Chr.) bemerkte die große Loyalität, die seinem Vater aufgrund seiner höflichen Briefe nicht nur gegenüber Samurai-Kollegen, sondern auch gegenüber den Bauern und Stadtbewohnern entgegengebracht wurde:

Für Lord Eirins Charakter gab es viele Höhepunkte, die schwer zu messen waren, aber den Ältesten zufolge war der wichtigste davon die Art und Weise, wie er die Provinz durch seine Höflichkeit regierte. Es versteht sich von selbst, dass er sich gegenüber der Samurai-Klasse so verhielt, aber er war auch höflich, wenn er Briefe an die Bauern und Städter schrieb, und selbst beim Adressieren dieser Briefe war er über die übliche Praxis hinaus gnädig. Auf diese Weise waren alle bereit, ihr Leben für ihn zu opfern und seine Verbündeten zu werden.

In einem Brief vom 29. Januar 1552 bemerkte der heilige Franz Xaver die Leichtigkeit, mit der die Japaner Gebete aufgrund der hohen Alphabetisierung in Japan zu dieser Zeit verstanden:

In Japan gibt es zwei Arten des Schreibens, eine von Männern und die andere von Frauen; und zum größten Teil haben sowohl Männer als auch Frauen, besonders des Adels und der Kaufmannsschicht, eine literarische Ausbildung. Die Bonzen oder Bonzesses in ihren Klöstern lehren Briefe an die Mädchen und Knaben, obwohl reiche und edle Personen die Erziehung ihrer Kinder Privatlehrern anvertrauen.
Die meisten von ihnen können lesen, und dies ist eine große Hilfe für das leichte Verständnis unserer üblichen Gebete und der Hauptpunkte unserer heiligen Religion.

In einem Brief an Pater Ignatius Loyola in Rom bemerkte Xavier weiter die Bildung der Oberschicht:

Die Adligen schicken ihre Söhne zur Ausbildung in Klöster, sobald sie 8 Jahre alt sind, und sie bleiben dort, bis sie 19 oder 20 Jahre alt sind, um Lesen, Schreiben und Religion zu lernen; Sobald sie herauskommen, heiraten sie und widmen sich der Politik. Sie sind diskret, großmütig und lieben die Tugend und die Buchstaben, die gelehrte Männer sehr ehren.

In einem Brief vom 11. November 1549 beschrieb Xavier ein mehrstufiges Bildungssystem in Japan, bestehend aus „Universitäten“, „Hochschulen“, „Akademien“ und Hunderten von Klöstern, die der Bevölkerung als wichtigstes Lernzentrum dienten:

Aber jetzt müssen wir Ihnen von unserem Aufenthalt in Cagoxima berichten . Wir legten in diesen Hafen ein, weil der Wind unserer Überfahrt nach Meaco, der größten Stadt Japans und vor allem als Residenz des Königs und der Prinzen, nicht zuträglich war. Es wird gesagt, dass nach vier Monaten die günstige Zeit für eine Reise nach Meaco zurückkehrt, und dann werden wir mit Gottes guter Hilfe dorthin segeln. Die Entfernung von Cagoxima beträgt dreihundert Meilen. Wir hören wunderbare Geschichten über die Größe von Meaco: Sie sagen, dass es aus mehr als neunzigtausend Wohnungen besteht. Es gibt dort eine sehr berühmte Universität sowie fünf Haupthochschulen für Studenten und mehr als zweihundert Klöster von Bonzen und anderen, die wie Coenobiten, genannt Legioxi, sowie von Frauen derselben Art, die genannt werden Hamacutis. Außer dieser von Meaco gibt es in Japan fünf andere Hauptakademien, in Coya, in Negu, in Fisso und in Homia. Diese liegen um Meaco herum, mit kurzen Abständen zwischen ihnen, und jeder wird von etwa dreitausendfünfhundert Gelehrten besucht. Daneben gibt es die Akademie in Bandou, die bei weitem die größte und berühmteste in ganz Japan und weit entfernt von Meaco liegt. Bandou ist ein großes Territorium, das von sechs kleinen Prinzen regiert wird, von denen einer mächtiger ist als die anderen und von ihnen gehorcht wird, da er selbst dem König von Japan untersteht, der der Große König von Meaco genannt wird. Die Dinge, die über die Größe und Berühmtheit dieser Universitäten und Städte gesagt werden, sind so wunderbar, dass wir daran denken, sie zuerst mit eigenen Augen zu sehen und die Wahrheit herauszufinden, und dann, wenn wir entdeckt haben und wissen, wie die Dinge wirklich sind , Ihnen einen Bericht darüber zu schreiben. Sie sagen, dass es neben den genannten noch mehrere kleinere Akademien gibt.

Namen

Ein Samurai wurde normalerweise benannt, indem ein Kanji seines Vaters oder Großvaters und ein neues Kanji kombiniert wurden . Samurai benutzten normalerweise nur einen kleinen Teil ihres Gesamtnamens.

Der vollständige Name von Oda Nobunaga war beispielsweise "Oda Kazusanosuke Saburo Nobunaga" (織田上総介三郎信長), wobei "Oda" ein Clan- oder Familienname ist, "Kazusanosuke" ein Titel des Vizegouverneurs der Provinz Kazusa, "Saburo" ist ein formaler Spitzname ( Yobina ), und "Nobunaga" ist ein erwachsener Name ( Nanori ), der bei der Genpuku , der Zeremonie der Volljährigkeit, gegeben wird. Ein Mann wurde mit seinem Familiennamen und seinem Titel angesprochen, oder mit seiner Yobina, wenn er keinen Titel hatte. Der Nanori war jedoch ein privater Name, der nur von sehr wenigen verwendet werden konnte, einschließlich des Kaisers. Samurai konnten ihre eigenen Nanori wählen und änderten häufig ihre Namen, um ihre Loyalität widerzuspiegeln.

Samurais erhielten das Privileg, 2 Schwerter zu tragen und "Samurai-Nachnamen" zu verwenden, um sich gegenüber dem einfachen Volk zu identifizieren.

Hochzeit

Toyotomi Hideyoshi mit seinen Frauen und Konkubinen.

Samurai hatten arrangierte Ehen, die von einem Vermittler gleichen oder höheren Ranges arrangiert wurden. Während dies für die Samurai in den oberen Rängen eine Notwendigkeit war (da die meisten nur wenige Gelegenheiten hatten, Frauen zu treffen), war dies für Samurai niedrigerer Ränge eine Formalität. Die meisten Samurai heirateten Frauen aus einer Samurai-Familie, aber für Samurai mit niedrigerem Rang waren Ehen mit Bürgerlichen erlaubt. Bei diesen Ehen brachte die Frau eine Mitgift mit und diente der Einrichtung des neuen Haushaltes des Paares.

Ein Samurai konnte Konkubinen aufnehmen , aber ihre Herkunft wurde von höherrangigen Samurai überprüft. In vielen Fällen kam die Aufnahme einer Konkubine einer Ehe gleich. Die Entführung einer Konkubine wäre, obwohl in der Literatur üblich, beschämend, wenn nicht sogar kriminell gewesen. Wenn die Konkubine eine Bürgerliche war, wurde ein Bote mit Verlobungsgeld oder einem Steuerbefreiungsschein geschickt, um die Annahme ihrer Eltern zu erbitten. Obwohl die Frau keine legale Ehefrau sein würde, eine Situation, die normalerweise als Degradierung angesehen wird, glaubten viele wohlhabende Kaufleute, dass die Konkubine eines Samurai der legalen Ehefrau eines Bürgerlichen überlegen sei. Wenn die Tochter eines Kaufmanns einen Samurai heiratete, tilgte das Geld ihrer Familie die Schulden der Samurai, und der soziale Status der Samurai verbesserte das Ansehen der Kaufmannsfamilie. Wenn die bürgerliche Konkubine eines Samurai einen Sohn zur Welt brachte, konnte der Sohn den sozialen Status seines Vaters erben.

Ein Samurai konnte sich mit Zustimmung eines Vorgesetzten aus verschiedenen Gründen von seiner Frau scheiden lassen, aber eine Scheidung war, obwohl sie nicht ganz inexistent war, ein seltenes Ereignis. Das Versäumnis einer Frau, einen Sohn zu zeugen, war ein Scheidungsgrund, aber die Adoption eines männlichen Erben wurde als akzeptable Alternative zur Scheidung angesehen. Ein Samurai konnte sich aus persönlichen Gründen scheiden lassen, auch wenn er seine Frau einfach nicht mochte, aber dies wurde im Allgemeinen vermieden, da es die Person, die die Ehe arrangiert hatte, in Verlegenheit bringen würde. Eine Frau könnte auch eine Scheidung arrangieren, obwohl dies in der Regel in Form einer Scheidung durch den Samurai erfolgt. Nach einer Scheidung mussten Samurai das Verlobungsgeld zurückgeben, was Scheidungen oft verhinderte.

Frauen

Tomoe Gozen von Shitomi Kangetsu, ca. 18. Jahrhundert

Die Aufrechterhaltung des Haushalts war die Hauptaufgabe der Frauen der Samurai-Klasse. Dies war besonders im frühen feudalen Japan von entscheidender Bedeutung, als Kriegerehemänner oft ins Ausland reisten oder an Clankämpfen teilnahmen. Die Frau, oder okugatasama (bedeutet: jemand, der im Haus bleibt), wurde zurückgelassen, um alle Haushaltsangelegenheiten zu regeln, sich um die Kinder zu kümmern und vielleicht sogar das Haus gewaltsam zu verteidigen. Aus diesem Grund wurden viele Frauen der Samurai-Klasse darin trainiert, eine Stangenwaffe namens Naginata oder ein spezielles Messer namens Kaiken in einer Kunst namens Tantojutsu (wörtl. die Fähigkeit des Messers) zu führen, mit der sie ihren Haushalt schützen konnten. Familie und Ehre, wenn es nötig war. In Japan gab es Frauen, die neben männlichen Samurai aktiv an Schlachten teilnahmen, obwohl die meisten dieser weiblichen Krieger keine formellen Samurai waren.

Die größte Pflicht einer Samurai-Tochter war die politische Ehe . Diese Frauen heirateten Mitglieder feindlicher Clans ihrer Familien, um eine diplomatische Beziehung aufzubauen. Diese Allianzen waren Schauplätze für viele Intrigen, Kriege und Tragödien in der gesamten japanischen Geschichte. Eine Frau konnte sich von ihrem Mann scheiden lassen, wenn er sie nicht gut behandelte und auch ein Verräter an der Familie seiner Frau war. Ein berühmter Fall war der von Oda Tokuhime (Tochter von Oda Nobunaga ); irritiert von den Possen ihrer Schwiegermutter, Lady Tsukiyama (der Frau von Tokugawa Ieyasu ), konnte sie Lady Tsukiyama wegen des Verdachts der Kommunikation mit dem Takeda-Clan (damals ein großer Feind von Nobunaga und dem Oda-Clan) festnehmen. . Ieyasu verhaftete auch seinen eigenen Sohn Matsudaira Nobuyasu , der Tokuhimes Ehemann war, weil Nobuyasu seiner Mutter Lady Tsukiyama nahe stand. Um seinen Verbündeten Nobunaga zu beruhigen, ließ Ieyasu Lady Tsukiyama 1579 hinrichten und befahl seinem Sohn im selben Jahr, Seppuku zu begehen, um ihn daran zu hindern, sich für den Tod seiner Mutter zu rächen.

Eigenschaften, die bei Frauen der Samurai-Klasse geschätzt wurden, waren Demut, Gehorsam, Selbstbeherrschung, Stärke und Loyalität. Idealerweise wäre eine Samurai-Frau in der Verwaltung von Eigentum, in der Führung von Aufzeichnungen, im Umgang mit Finanzangelegenheiten, in der Erziehung der Kinder (und vielleicht auch im Dienstpersonal) und in der Betreuung älterer Eltern oder Schwiegereltern, die möglicherweise unter ihrem Dach leben, erfahren. Das konfuzianische Gesetz, das dazu beitrug, persönliche Beziehungen und den Ethikkodex der Kriegerklasse zu definieren, verlangte, dass eine Frau ihrem Ehemann Unterwürfigkeit, ihren Eltern gegenüber kindliche Frömmigkeit zeigt und sich um die Kinder kümmert. Zu viel Liebe und Zuneigung soll auch den Nachwuchs verwöhnen und verwöhnen. So sollte auch eine Frau Disziplin üben.

Obwohl Frauen aus wohlhabenderen Samurai-Familien Vorteile ihrer gehobenen Position in der Gesellschaft genossen, wie zum Beispiel die Vermeidung der körperlichen Arbeit, die diejenigen der unteren Klassen oft verrichteten, wurden sie immer noch als weit unter den Männern angesehen. Frauen war es untersagt, sich an politischen Angelegenheiten zu beteiligen, und sie waren in der Regel nicht die Haushaltsvorstände. Dies bedeutet nicht, dass Frauen in der Samurai-Klasse immer machtlos waren. Mächtige Frauen übten bei verschiedenen Gelegenheiten sowohl weise als auch unklug Macht aus. Im Laufe der Geschichte haben mehrere Frauen der Samurai-Klasse politische Macht und Einfluss erlangt, obwohl sie diese Privilegien de jure nicht erhalten haben .

Nachdem Ashikaga Yoshimasa , 8. Shōgun des Muromachi-Shogunats, das Interesse an der Politik verloren hatte, regierte seine Frau Hino Tomiko weitgehend an seiner Stelle. Nene , die Frau von Toyotomi Hideyoshi, war dafür bekannt, dass sie die Entscheidungen ihres Mannes zeitweise außer Kraft setzte, und Yodo-dono , seine Konkubine, wurde nach Hideyoshis Tod de facto Meister der Burg Osaka und des Toyotomi-Clans. Tachibana Ginchiyo wurde nach dem Tod ihres Vaters ausgewählt, um den Tachibana-Clan zu führen. Yamauchi Chiyo , Ehefrau von Yamauchi Kazutoyo, gilt seit langem als die ideale Samurai-Frau. Der Legende nach fertigte sie ihren Kimono aus einem gesteppten Flickenteppich aus alten Stoffstücken und sparte Pfennige, um ihrem Mann ein prächtiges Pferd zu kaufen, auf dem er viele Siege ritt. Dass Chiyo (obwohl sie besser als "Frau von Yamauchi Kazutoyo" bekannt ist) wegen ihres ökonomischen Verstandes so hoch geschätzt wird, ist angesichts der Tatsache, dass sie nie einen Erben hervorgebracht hat und der Yamauchi-Clan von Kazutoyo abgelöst wurde, aufschlussreich jüngerer Bruder. Die Machtquelle der Frauen könnte darin liegen, dass Samurai ihre Finanzen ihren Frauen überlassen haben. Mehrere Frauen bestiegen den Chrysanthementhron als weibliche Kaiserin (女性 天皇, josei tennō)

Im Laufe der Tokugawa-Zeit wurde der Bildung mehr Wert beigemessen, und die Bildung von Frauen, die in jungen Jahren begann, wurde für die Familien und die Gesellschaft als Ganzes wichtig. Heiratskriterien begannen, Intelligenz und Bildung als wünschenswerte Eigenschaften einer Frau zu gewichten, zusammen mit der körperlichen Attraktivität. Obwohl sich viele der während der Tokugawa-Zeit für Frauen geschriebenen Texte nur darauf bezogen, wie eine Frau eine erfolgreiche Ehefrau und Haushaltsleiterin werden kann, gab es auch solche, die sich der Herausforderung des Lesenlernens stellten und sich auch mit philosophischen und literarischen Klassikern auseinandersetzten. Fast alle Frauen der Samurai-Klasse waren am Ende der Tokugawa-Zeit gebildet.

Ausländische Samurai

Gyokusen-en, japanischer Garten von einem koreanischen Samurai Wakita Naokata und seinen Nachkommen.

Mehreren im Ausland geborenen Menschen wurde der Titel Samurai verliehen.

Nach Bunroku und Keichō no eki wurden viele Menschen, die in der Joseon- Dynastie geboren wurden, als Gefangene oder Mitarbeiter nach Japan gebracht. Einige von ihnen dienten Daimys als Gefolgsleute. Eine der prominentesten Persönlichkeiten unter ihnen war Kim Yeocheol, der den japanischen Namen Wakita Naokata erhielt und zum Kommissar der Stadt Kanazawa befördert wurde .

Der englische Seefahrer und Abenteurer William Adams (1564-1620) gehörte zu den ersten Westlern, die die Würde eines Samurai erhielten. Der Shōgun Tokugawa Ieyasu überreichte ihm zwei Schwerter, die die Autorität eines Samurai darstellten, und verfügte, dass William Adams, der Seemann, tot und Anjin Miura (三浦按針), ein Samurai, geboren wurde. Adams erhielt auch den Titel hatamoto (Bannerman), eine Hoch Ansehen Position als Direkt Halter in dem shōgun ' s Platz. Er erhielt großzügige Einnahmen: "Für die Dienste, die ich täglich geleistet habe und tue, da ich im Dienst des Kaisers angestellt bin, hat der Kaiser mir seinen Lebensunterhalt gegeben". (Briefe) Ihm wurde ein Lehen in Hemi (逸見) innerhalb der Grenzen der heutigen Stadt Yokosuka gewährt , "mit achtzig oder neunzig Bauern, das sind meine Sklaven oder Diener". (Briefe) Sein Nachlass wurde auf 250 Koku geschätzt . Er schrieb schließlich "Gott hat für mich gesorgt nach meinem großen Elend", (Briefe) und meinte damit die katastrophenreiche Reise, die ihn zunächst nach Japan führte.

Auch Jan Joosten van Lodensteijn , ein niederländischer Kollege von Adams auf ihrer unglückseligen Reise nach Japan auf dem Schiff De Liefde, erhielt von Tokugawa Ieyasu ähnliche Privilegien. Joosten wurde ebenfalls ein Hatamoto-Samurai und erhielt eine Residenz in Ieyasus Schloss in Edo. Heute ist dieser Bereich am Ostausgang des Bahnhofs Tokio als Yaesu (八重洲) bekannt. Yaesu ist eine Verfälschung des japanischen Namens des Niederländers, Yayousu (耶楊子). Joosten erhielt ein Red Seal Ship (朱印船), das ihm den Handel zwischen Japan und Indochina ermöglichte . Auf einer Rückreise von Batavia ertrank Joosten, nachdem sein Schiff auf Grund gelaufen war.

Yasuke (弥助) war ein Gefolgsmann von Oda Nobunaga und möglicherweise Samurai, ursprünglich aus dem portugiesischen Mosambik , Afrika. Waffenträger von Nobunaga. Er diente im Honnō-ji-Vorfall . Laut Thomas Lockleys afrikanischen Samurai im 'Oda-Vasallen-Clan, den Maeda [Archiven]' wurde erwähnt, dass er 'ein Stipendium, eine private Residenz ... und ein Kurzschwert mit einer dekorativen Scheide erhielt'. Es wird jedoch nicht erwähnt, dass er eine Daishō- Paarung als Samurai tragen darf .

Italienischer Jesuit Missionar, Giuseppe Chiara , trat Japan zu einer Zeit , als das Christentum war streng verboten , in einem Versuch , Mitbruder zu lokalisieren Cristóvão Ferreira , der hatte apostatized seinen christlichen Glauben in den Händen von Folter durch die japanische Behörden in 1633. Di Chiara wurde auch gefoltert und wurde schließlich auch ein Abtrünniger. Nach der Shimabara-Rebellion im Jahr 1638 kam er auf der Insel Oshima an und wurde im Juni 1643 sofort verhaftet. Später heiratete er eine Japanerin und nahm den Namen und den Samurai-Status ihres verstorbenen Mannes, Okamoto San'emon ( japanisch : 岡本三右 ) an衛門) und lebte bis zu seinem Tod 1685 im Alter von 83 Jahren in Japan.

Waffen

Foto aus den 1890er Jahren, das eine Vielzahl von Rüstungen und Waffen zeigt, die typischerweise von Samurai . verwendet werden
  • Japanische Schwerter sind die Waffen, die zum Synonym für Samurai geworden sind. Chokut , Schwerter aus der Nara-Zeit , hatten eine gerade Klinge. Um 900 erschien ein gebogener Tachi und schließlich das Katana . Kleinere allgemein bekannte Begleiterschwerter sind das Wakizashi und das Tantō . Das Tragen eines langen Schwertes (Katana oder Tachi) zusammen mit einem kleineren Schwert wurde zum Symbol der Samurai, und diese Schwertkombination wird als Daishō (wörtlich "groß und klein") bezeichnet. Während der Edo-Zeit durften nur Samurai einen Daisho tragen. Eine längere Klinge, die als Nodachi bekannt ist, wurde auch im 14. Jahrhundert verwendet, obwohl sie hauptsächlich von Samurai auf dem Boden verwendet wurde.
  • Der Yumi (Langbogen), der sich in der Kunst des Kyūjutsu (wörtl. der Bogenfertigkeit) widerspiegelt, war eine Hauptwaffe des japanischen Militärs. Seine Verwendung ging mit der Einführung des Tanegashima (japanisches Luntenschloss) während der Sengoku-Zeit zurück , aber die Fertigkeit wurde immer noch zumindest für den Sport praktiziert. Der Yumi , ein asymmetrischer Kompositbogen aus Bambus , Holz , Rattan und Leder , hatte eine effektive Reichweite von 50 oder 100 Metern (160 oder 330 Fuß), wenn die Genauigkeit kein Problem war. Zu Fuß wurde es normalerweise hinter einem Tate (手盾), einem großen, beweglichen Holzschild, verwendet, aber der Yumi konnte aufgrund seiner asymmetrischen Form auch vom Pferderücken aus verwendet werden. Das Schießen vom Pferderücken wurde zu einer Shinto-Zeremonie, die als Yabusame (流鏑馬) bekannt ist.
  • Stangenwaffen wie Yari (Speer) und Naginata wurden häufig von den Samurai verwendet. Die Yari verdrängten die Naginata vom Schlachtfeld, da die persönliche Tapferkeit weniger wichtig wurde und die Schlachten mehr um massive, billige Fußtruppen ( ashigaru ) organisiert wurden. Eine Ladung, beritten oder abgesetzt, war auch effektiver, wenn man einen Speer anstelle eines Schwertes benutzte, da sie gegen einen Samurai, der ein Schwert benutzte, bessere Chancen bot. In der Schlacht von Shizugatake, in der Shibata Katsuie von Toyotomi Hideyoshi besiegt wurde, spielten sieben Samurai, die als die „ Sieben Speere von Shizugatake “ (賤ヶ岳七本槍) bekannt wurden, eine entscheidende Rolle beim Sieg.
  • Tanegashima wurde 1543 durch portugiesischen Handel nach Japan eingeführt. Tanegashimawurden in großem Maßstab von japanischen Büchsenmachern hergestellt, was es Warlords ermöglichte, Armeen aus Massen von Bauern aufzustellen und auszubilden. Die neuen Waffen waren hochwirksam; Ihre einfache Handhabung und tödliche Wirksamkeit führten dazu, dass dieTanegashimazur Waffe der Wahl gegenüber denYumi wurde. Ende des 16. Jahrhunderts gab es in Japan mehr Schusswaffen als in vielen europäischen Ländern. Tanegashimaen masse angestellt, größtenteils vonashigaru-bäuerlichen Fußtruppen – waren für eine Änderung der Militärtaktik verantwortlich, die schließlich zur Gründung des Tokugawa-Shogunats und zum Ende des Bürgerkriegs führte. Die Produktion vonTanegashimaging stark zurück, da keine großen Mengen an Schusswaffen benötigt wurden. Während der Edo-Zeit wurdenTanegashimagelagert und hauptsächlich für die Jagd und dasSchießenverwendet. Ausländische Interventionen im 19. Jahrhunderterweckten dasInteresse an Schusswaffen, aber dieTanegashimawar zudiesemZeitpunkt veraltet und verschiedene Samurai-Fraktionen kauften modernere Schusswaffen aus europäischen Quellen.
  • Kanone wurde in den 1570er Jahren ein üblicher Bestandteil der Waffenkammer der Samurai. Sie wurden oft in Burgen oder auf Schiffen montiert und eher als Antipersonenwaffen als gegen Burgmauern oder dergleichen verwendet, obwohl bei der Belagerung der Burg Nagashino (1575) eine Kanone mit gutem Erfolg gegen einen feindlichen Belagerungsturm eingesetzt wurde. Die erste populäre Kanone in Japan waren Drehverschlusslader namens kunikuzushi oder " Provinzzerstörer ". Kunikuzushi wog 264 lb (120 kg) und benutzte 40 lb (18 kg) Kammern, um einen kleinen Schuss von 10 oz (280 g) abzufeuern . Der Arima-Clan von Kyushu benutzte solche Kanonen in der Schlacht von Okinawate gegen den Ryūzōji-Clan .
  • Stabwaffen in vielen Formen und Größen aus Eiche und anderen harten Hölzern wurden von den Samurai verwendet, allgemein bekannte sind die , die , die hanbō und die tanbō .
  • Keulen und Schlagstöcke aus Eisen oder Holz in allen Formen und Größen wurden von den Samurai verwendet. Einige wie die Jutte waren Einhandwaffen, andere wie die Kanabō waren große Zweihandwaffen.
  • Kettenwaffen , verschiedene Waffen mit Ketten wurden während der Samurai-Ära verwendet, die Kusarigama und Kusari-Fundo sind Beispiele.

Rüstung

Berittener Samurai mit Pferderüstung (Uma Yoroi oder Bagai)

Bereits im 7. Jahrhundert trugen japanische Krieger eine Form von Lamellenrüstung , die sich zu der Rüstung der Samurai entwickelte. Die ersten Arten japanischer Rüstungen, die als Samurai-Rüstung identifiziert wurden, waren als ō-yoroi und dō-maru bekannt . Diese frühen Samurai-Rüstungen wurden aus kleinen Einzelschuppen hergestellt, die als Kozane bekannt sind . Die Kozane wurden entweder aus Eisen oder Leder hergestellt und zu kleinen Streifen zusammengebunden, und die Streifen wurden mit Lack überzogen, um die Kozane vor Wasser zu schützen . Eine Reihe von Streifen aus Kozane wurde dann mit Seiden- oder Lederspitze zusammengeschnürt und zu einem kompletten Brustpanzer ( dou oder dō ) geformt . Ein kompletter Satz der Yoroi wog 66 lbs.

Im 16. Jahrhundert begann sich nach dem Aufkommen von Schusswaffen, neuen Kampftaktiken durch die Vergrößerung der Schlachten und dem Bedarf an zusätzlichem Schutz und hoher Produktivität eine neue Art von Rüstung populär zu machen. Das Kozane dou , das aus kleinen Einzelschuppen bestand, wurde durch Itazane ersetzt , bei denen größere Eisenplatten oder Platy-Leder miteinander verbunden waren. Es kann auch gesagt werden, dass Itazane eine Reihe einzelner Kozanes durch eine einzelne Stahlplatte oder Platy-Leder ersetzt. Diese neue Rüstung, die Itazane verwendete , wurde als tosei-gusoku ( Gusoku ) oder moderne Rüstung bezeichnet. Die Gusoku- Rüstung fügte Funktionen und Rüstungsteile für Gesicht, Oberschenkel und Rücken hinzu. Das Rückenteil hatte mehrere Verwendungszwecke, beispielsweise für ein Fahnenlager. Der Stil der gusoku, wie die Plattenpanzer , in dem die vorderen und hinteren Dou aus einem einzigen Eisenplatte mit einem erhabenen Zentrum , und einem V-förmigen Boden hergestellt sind, wurde speziell genannt Nanban Dou gusoku (Western - Stil gusoku ). Verschiedene andere Rüstungsteile schützten den Körper des Samurai. Der Helm ( kabuto ) war ein wichtiger Teil der Rüstung der Samurai. Es wurde mit einem Shikoro und Fukigaeshi zum Schutz von Kopf und Hals gepaart . Das Kleidungsstück, das unter allen Rüstungen und Kleidungsstücken getragen wurde, wurde Fundoshi genannt , auch Lendenschurz genannt. Die Samurai-Rüstung veränderte und entwickelte sich im Laufe der Jahrhunderte mit den Methoden der Samurai-Kriegsführung. Die bekannte letzte Verwendung von Samurai-Rüstung fand 1877 während der Satsuma-Rebellion statt . Als die letzte Samurai-Rebellion niedergeschlagen wurde, modernisierte Japan seine Verteidigung und wandte sich einer nationalen Wehrpflichtarmee zu, die Uniformen benutzte.

Kampftechniken

Während der Existenz der Samurai herrschten zwei gegensätzliche Organisationsformen. Der erste Typ waren auf Rekruten basierende Armeen: Zu Beginn, während der Nara-Zeit , stützten sich Samurai-Armeen auf Armeen chinesischer Rekruten und gegen Ende auf Infanterieeinheiten, die aus Ashigaru bestanden . Der zweite Organisationstyp war der eines Samurai zu Pferd, der einzeln oder in kleinen Gruppen kämpfte.

Zu Beginn des Wettbewerbs wurde eine Reihe von Pfeilen mit bauchiger Spitze geschossen, die in der Luft summten. Der Zweck dieser Schüsse war es, die Kami zu rufen, um Zeuge der Mutbeweise zu werden, die sich im Begriff war, sich zu entfalten. Nach einem kurzen Pfeilwechsel zwischen den beiden Seiten wurde ein Wettbewerb namens ikkiuchi (一 騎 討 ち) entwickelt, bei dem sich große Rivalen auf beiden Seiten gegenüberstanden. Nach diesen Einzelkämpfen wurden die großen Kämpfe gewichen, wobei in der Regel Infanterietruppen unter der Führung von Samurai zu Pferd geschickt wurden. Zu Beginn der Samurai-Schlachten war es eine Ehre, als Erster in die Schlacht zu ziehen. Dies änderte sich in der Sengoku-Zeit mit der Einführung der Arkebuse. Zu Beginn des Einsatzes von Schusswaffen war die Kampfmethodik wie folgt: Zu Beginn wurde ein Schusswechsel von Arkebusen in einer Entfernung von etwa 100 Metern durchgeführt; Wenn die Zeit reif war, wurde den Ashigaru- Speerkämpfern befohlen, vorzurücken, und schließlich würden die Samurai entweder zu Fuß oder zu Pferd angreifen. Der Armeechef saß auf einem Scherenstuhl in einem halboffenen Zelt namens Maku , das seinen jeweiligen Mon ausstellte und das Bakufu , "Regierung der Maku ", darstellte.

Mitten im Wettkampf beschlossen einige Samurai, vom Pferd zu steigen und einem würdigen Rivalen den Kopf abzuschlagen. Diese Tat galt als Ehre. Darüber hinaus erlangten sie dadurch Respekt in der Militärklasse. Nach der Schlacht feierten die hochrangigen Samurai normalerweise die Teezeremonie, und der siegreiche General begutachtete die abgeschnittenen Köpfe der wichtigsten Mitglieder des Feindes.

Die meisten Schlachten wurden nicht so gelöst, wie es oben idealistisch dargestellt wurde, aber die meisten Kriege wurden durch Überraschungsangriffe wie Nachtangriffe, Brände usw. gewonnen. Der berühmte Samurai Minamoto no Tametomo sagte:

Meiner Erfahrung nach gibt es nichts Vorteilhafteres, um den Feind zu vernichten, als einen Nachtangriff [...]. Wenn wir drei der Seiten in Brand setzen und den Durchgang durch den Raum verschließen, werden diejenigen, die vor den Flammen fliehen, mit Pfeilen niedergeschossen, und diejenigen, die ihnen entkommen wollen, werden vor den Flammen nicht fliehen können.

Kopfsammlung

Enthauptung von Kamakura-Samurai (Kopfsammlung)

Einem würdigen Rivalen auf dem Schlachtfeld den Kopf abzuschlagen, war eine Quelle großen Stolzes und Anerkennung. Um die abgetrennten Köpfe zu verschönern, gab es ein ganzes Ritual: Zuerst wurden sie gewaschen und gekämmt, und danach wurden die Zähne mit einem Farbstoff namens Ohaguro geschwärzt . Der Grund für das Schwärzen der Zähne war, dass weiße Zähne ein Zeichen der Unterscheidung waren, daher war das Auftragen eines Farbstoffs zum Verdunkeln eine Entweihung. Die Köpfe wurden zur Belichtung sorgfältig auf einem Tisch angeordnet.

Während der Invasion von Toyotomi Hideyoshi in Korea war die Zahl der abgetrennten Köpfe der nach Japan zu schickenden Feinde so hoch, dass aus logistischen Gründen nur die Nase geschickt wurde. Diese wurden mit Salz bedeckt und in Holzfässern verschifft. Diese Fässer wurden in einem Grabhügel in der Nähe des "Großen Buddha" von Hideyoshi begraben, wo sie heute unter dem falschen Namen Mimizuka oder "Grabhügel" stehen.

Militärische Formationen

Während der Azuchi-Momoyama-Zeit und dank der Einführung von Schusswaffen änderte sich die Kampftaktik dramatisch. Die angenommenen Militärformationen hatten poetische Namen, darunter:

Name Beschreibung Bild
Ganko (Vögel im Flug) Es war eine sehr flexible Formation, die es den Truppen ermöglichte, sich den Bewegungen des Gegners anzupassen. Der Kommandant befand sich hinten, aber in der Nähe der Mitte, um Kommunikationsprobleme zu vermeiden.
Ganko- Formation.
Hoshi (Pfeilspitze) Es war eine aggressive Formation, in der die Samurai die Verluste ausnutzten, die durch das Erschießen der Ashigaru verursacht wurden. Die Signalelemente befanden sich in der Nähe der Generäle des Kommandanten.
Hoshi- Formation.
Saku (Schloss) Diese Formation galt als die beste Verteidigung gegen die Hoshi , da zwei Reihen Arcabuceros und zwei Bogenschützen in Position waren, um den Angriff aufzunehmen.
Saku- Formation.
Kakuyoku (Kranichflügel) Wiederkehrende Formation mit dem Ziel, den Feind zu umzingeln. Die Bogenschützen und Arcabuceros verringerten die feindlichen Truppen vor dem Nahkampfangriff der Samurai, während die zweite Kompanie sie umzingelte.
Kakuyoku- Formation.
Koyaku (Joch) Es verdankt seinen Namen den Jochen für Ochsen . Es wurde verwendet, um den Angriff mit "Kranichflügeln" und "Pfeilspitze" zu neutralisieren, und sein Zweck bestand darin, dass die Vorhut den ersten Angriff absorbierte und dem Feind Zeit ließ, seinen nächsten Zug zu enthüllen, auf den die zweite Kompanie rechtzeitig reagieren konnte.
Koyaku- Formation.
Gyōrin (Fischschuppen) Es wurde häufig verwendet, um mit viel zahlreicheren Armeen umzugehen. Sein Zweck war es, einen einzelnen Sektor anzugreifen, um die feindlichen Reihen zu durchbrechen.
Gyorin- Bildung.
Engetsu (Halbmond) Formation, die verwendet wurde, wenn die Armee noch nicht besiegt war, aber ein geordneter Rückzug auf die Burg erforderlich war. Während die Nachhut zurücktrat, konnte die Vorhut noch den Umständen entsprechend organisiert werden.
Engetsu- Bildung.

Kampfkunst

Von jedem Kind, das in einer Samurai-Familie aufwuchs, wurde erwartet, dass es ein Krieger war, und so verbrachte er einen Großteil seiner Kindheit damit, verschiedene Kampfkünste zu praktizieren . Ein vollständiger Samurai sollte zumindest im Umgang mit Schwert ( Kenjutsu ), Pfeil und Bogen ( Kyujutsu ), Speer ( Sojutsu , Yarijutsu ), Hellebarde ( Naginatajutsu ) und anschließend im Umgang mit Schusswaffen ( Houjutsu ) geübt sein . Ebenso wurden sie im Umgang mit diesen Waffen beim Reiten unterwiesen. Von ihnen wurde auch erwartet, dass sie schwimmen und tauchen können.

Während der feudalen Ära Japans blühten verschiedene Arten von Kampfkünsten auf, die im Japanischen unter dem Namen Bujutsu (武術) bekannt sind. Der Begriff Jutsu kann als "Methode", "Kunst" oder "Technik" übersetzt werden und der Name, den jeder hat, weist auf die Art oder Waffe hin, mit der sie ausgeführt werden. Die entwickelten und perfektionierten Kampfmethoden sind sehr vielfältig, darunter:

Mit Waffen Keine Waffen
Wichtig
Sekundär
Sicherheit
Bogenschießen
Kriegsfankunst
Kettenkunst und andere Werkzeuge
Aiki-Jujutsu
kyūjutsu tessenjutsu kusarijutsu chikarakurabe
kyūdō
Stockkunst
kusariganayutsu chogusoku
shagei bōjutsu manrikikusari genkotsu
Speer und Hellebarde
jōdō chigirigijutsu Gusoku
sōjutsu Kanabo / Tetsubo jutsu gegikanjutsu hakushi
naginatajutsu
Jitte-Kunst
Versteckte Künste
jūjutsu
sodegaramijutsu juttejutsu Kyusho-Jitsu ( Berührung des Todes )
sasumatajutsu toiri-no-jutsu Kenpō oder Karate
kiaijutsu
Fechten
chikairi-no-jutsu kogusoku
tōjutsu koshi-no-mawari
Kenjutsu yubijutsu kumiuchi
koppō roikomiuchi
iaijutsu fukihari shikaku
iaidō suihokojutsu
tantōjutsu shubaku
Reiten
sumai
bajutsu Sumo
jobajutsu taidō
suibajutsu taidōjutsu
Schwimmen
torit
suiejutsu wajutsu
oyogijutsu yawara
katchu gozen oyogi

Heute werden Kampfkünste in Koryū budō oder klassische Kampfkünste, vor dem 19. Jahrhundert und der Modernisierung Japans, eingeordnet . Moderne traditionelle Kampfkünste werden Gendai Budō genannt .

Mythos und Realität

Die meisten Samurai waren an einen Ehrenkodex gebunden und sollten ein Beispiel für ihre Untergebenen sein. Ein beträchtlicher Anteil der Code ist Seppuku (切腹, Seppuku ) oder Harakiri , die ein in Ungnade gefallenen Samurai erlaubt seine Ehre wiederzuerlangen , indem sie in den Tod vorbei, wo Samurai noch auf soziale Regeln beholden wurden. Obwohl es viele romantisierte Charakterisierungen des Verhaltens der Samurai gibt, wie das Schreiben von Bushido: The Soul of Japan im Jahr 1899, zeigen Studien über Kobud und traditionelles Budō , dass die Samurai auf dem Schlachtfeld genauso praktisch waren wie alle anderen Krieger.

Trotz der grassierenden Romantik des 20. Jahrhunderts konnten Samurai illoyal und heimtückisch sein (zB Akechi Mitsuhide ), feige, mutig oder übermäßig loyal (zB Kusunoki Masashige ). Samurai waren normalerweise ihren unmittelbaren Vorgesetzten gegenüber loyal, die sich wiederum mit höheren Herren verbündeten. Diese Loyalitäten gegenüber den höheren Herren wechselten oft; zum Beispiel wurden die unter Toyotomi Hideyoshi verbündeten Hochlords von loyalen Samurai bedient, aber die Feudalherren unter ihnen konnten ihre Unterstützung nach Tokugawa verlagern und ihre Samurai mitnehmen. Es gab jedoch auch bemerkenswerte Fälle, in denen Samurai ihrem Herrn ( daimyō ) gegenüber untreu waren , wenn die Loyalität gegenüber dem Kaiser als Vorrang galt.

In der Populärkultur

Jidaigeki (wörtlich historisches Drama ) war schon immer ein fester Bestandteil des japanischen Films und Fernsehens. Die Programme enthalten typischerweise einen Samurai. Samurai-Filme und Western haben eine Reihe von Gemeinsamkeiten, und die beiden haben sich im Laufe der Jahre gegenseitig beeinflusst. Einer der renommiertesten Regisseure Japans, Akira Kurosawa , hat das westliche Filmschaffen stark beeinflusst. Die Star Wars- Serie von George Lucas enthält viele stilistische Merkmale, die von Kurosawa entwickelt wurden, und Star Wars: A New Hope erzählt die Kerngeschichte einer geretteten Prinzessin, die von Kurosawas The Hidden Fortress zu einer geheimen Basis transportiert wird. Kurosawa wurde von den Werken des Regisseurs John Ford inspiriert, und im Gegenzug wurden Kurosawas Werke in Western wie Seven Samurai in The Magnificent Seven und Yojimbo in A Fistful of Dollars umverwandelt . Es gibt auch eine 26-teilige Anime-Adaption ( Samurai 7 ) von Seven Samurai . Neben Film wird auch Literatur mit Samurai-Einflüssen gesehen. Neben dem Einfluss von amerikanischem Westerns, Kurosawa angepasstzwei der auch Shakespeares Dramen als Quellen für SamuraiFilme: Throne of Blood wurde auf Basis Macbeth , und Ran wurde basierend auf König Lear .

Am häufigsten sind historische Werke, bei denen der Protagonist entweder ein Samurai oder ehemaliger Samurai (oder ein anderer Rang oder eine andere Position) ist, der über beträchtliche Kampffähigkeiten verfügt. Eiji Yoshikawa ist einer der bekanntesten japanischen historischen Romanautoren. Seine Nacherzählungen populärer Werke, darunter Taiko , Musashi und The Tale of the Heike , sind bei den Lesern wegen ihrer epischen Erzählungen und ihres reichen Realismus bei der Darstellung der Samurai- und Kriegerkultur beliebt. Die Samurai sind auch häufig in japanischen Comics (Manga) und Animationen (Anime) aufgetreten. Beispiele sind Samurai Champloo , Shigurui , Requiem from the Darkness , Muramasa: The Demon Blade und Afro Samurai . Samurai-ähnliche Charaktere sind nicht nur auf historische Schauplätze beschränkt, und eine Reihe von Werken, die in der Moderne und sogar in der Zukunft spielen, beinhalten Charaktere, die wie Samurai leben, trainieren und kämpfen. Einige dieser Werke haben ihren Weg in den Westen gefunden, wo sie in Amerika immer beliebter werden.

Im 21. Jahrhundert sind Samurai in Amerika immer beliebter geworden. Durch verschiedene Medien haben Produzenten und Autoren von der Vorstellung profitiert, dass die Amerikaner den Lebensstil der Samurai bewundern. Die Zeichentrickserie Afro Samurai wurde in der amerikanischen Populärkultur wegen ihrer Mischung aus Hack-and-Slash-Animation und düsterer urbaner Musik sehr beliebt. Erstellt von Takashi Okazaki , Afro Samurai war zunächst eine dōjinshi oder Manga - Serie, die dann in eine animierte Serie von gemacht wurde Studio Gonzo . Im Jahr 2007 debütierte die Zeichentrickserie im amerikanischen Kabelfernsehen auf dem Fernsehsender Spike . Die Serie wurde für amerikanische Zuschauer produziert, die "den Trend verkörpert ... Hip-Hop-Künstler mit Samurai-Kriegern zu vergleichen, ein Bild, das einige Rapper für sich behaupten". Die Handlung hält im Einklang mit der Wahrnehmung eines Samurais, der Rache an jemandem nimmt, der ihm Unrecht getan hat. Aufgrund seiner Popularität wurde Afro Samurai in einen Animationsfilm mit vollem Spielfilm aufgenommen und wurde auch zu Titeln auf Spielkonsolen wie der PlayStation 3 und Xbox . Die Samurai-Kultur wurde nicht nur in Animationen und Videospielen übernommen, sondern ist auch in Comics zu sehen.

Die Fernsehserie Power Rangers Samurai (adaptiert von Samurai Sentai Shinkenger ) ist vom Weg der Samurai inspiriert.

Feste

In Japan finden verschiedene Festivals statt. Einige Festivals sind saisonale Feste, die aus China übernommen wurden und von japanischen kulturellen Werten und Geschichten durchdrungen sind. Andere Feste in Japan werden abgehalten, bei denen Menschen historische Helden feiern oder historische Ereignisse durch Paraden mit als Samurai verkleideten Menschen gedenken. Einige Beispiele für diese Feste sind das Hagi Jidai Festival, die Matsue Warrior Procession, das Kenshin Festival, das Sendai Aoba Festival, das Battle of Sekigahara Festival und das Shingen-ko Festival .

Das Hagi Jidai Festival findet im Herbst in Hagi in der Präfektur Yamaguchi statt. Dieses Fest begann in der Edo-Zeit als eine Möglichkeit für die Einwohner von Hagi, dem Gott des Kanaya-Tenmangu-Schreins ihre Wertschätzung zu zeigen. Das Festival hat über 200 Menschen, die sich in traditionelle Samurai-Rüstung und die Kleidung verschiedener Leute des Hofes der Daimy verkleiden, während sie durch die Straßen der Stadt gehen. Das Festival ist in zwei Hauptveranstaltungen unterteilt: die Hagi Daimyō Prozession und die Hagi Jidai Parade. Die Hagi Daimyō Prozession beginnt am Morgen im Stadtgebiet der Burg Hagi mit einer Prozession von Samurai, Dienern und Sänftenträgern, die marschieren und traditionelle Tänze aufführen. Am Nachmittag findet die Hagi Jidai Parade statt, die im Central Park beginnt und durch die Stadt führt, bis sie den Kanaya Tenmangu Schrein erreichen.

Die Matsue Warrior Procession ist ein Fest in Matsue, Präfektur Shimane. Dieses Fest stellt den Einzug von Daimyō Horio Yoshiharu und seinen Truppen in ein neu gebautes Matsue während der Edo-Zeit nach. Die Veranstaltung findet am ersten Samstag im April statt. Die Veranstaltung besteht aus Darstellern, die in einer Kriegerparade am Shirakata-Tenmangu-Schrein marschieren, die in Samurai-Rüstung und verschiedenen Kleidungsstücken der Edo-Zeit gekleidet sind. Besucher haben auch die Möglichkeit, Kostüme zu mieten und in der Parade zu marschieren oder mit den Darstellern in der Parade Fotos zu machen. Darüber hinaus finden den ganzen Tag über weitere Veranstaltungen statt, um die Gründung der Stadt zu feiern. 

Das Kenshin Festival ist ein Fest in Jōetsu, Präfektur Niigata, das das Leben von Daimyō Uesugi Kenshin feiert . Das Festival begann während der Showa- Ära im Jahr 1926 im Kasugayama-Schrein. Das Festival bietet verschiedene Veranstaltungen wie das Signal Fire, die Butei-Zeremonie und die Shutsujin-Parade. Darüber hinaus wird die Schlacht von Kawanakajima als Teil dieses Festivals nachgestellt. Während des gesamten Festivals nehmen Menschen in Samurai-Rüstung an jedem Ereignis teil. Ein einzigartiges Ereignis ist insbesondere die Nachstellung der Schlacht von Kawanakajima, bei der Darsteller in der Samurai-Rüstung die Ereignisse mit Schwertern und Speeren darstellen.

Das Shingen-ko Festival (信玄公祭り, Shingen-ko Matsuri ) feiert das Vermächtnis von Daimyō Takeda Shingen . Das Fest dauert 3 Tage. Es findet jährlich am ersten oder zweiten Wochenende im April in Kōfu , Präfektur Yamanashi, statt . Es gibt mehr als 100.000 Besucher pro Festival. Normalerweise spielt eine berühmte japanische Berühmtheit die Rolle von Takeda Shingen. Auch Normalbürger können nach Anmeldung teilnehmen. Es ist eine der größten historischen Nachstellungen in Japan. Im Jahr 2012 wurde es von Guinness World Records als "größtes Samurai-Treffen" der Welt mit 1.061 Teilnehmern zertifiziert.

Berühmte Samurai

Statue von Samurai Kusunoki Masashige vor dem Kaiserpalast von Tokio stationiert .

Dies sind einige berühmte Samurai mit außergewöhnlichen Errungenschaften in der Geschichte.

Samurai-Museen

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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Geschichtsschreibung

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Externe Links