San Pietro, Perugia - San Pietro, Perugia
Die Basilica di San Pietro ist eine katholische Basilika und Abtei in der italienischen Stadt Perugia.
Geschichte
Die Abtei San Pietro wurde um das Jahr 996 als erstes Bistum Perugias über der vorherigen Domkirche errichtet. Sein Ursprung ist wahrscheinlich älter und geht auf das 4. Jahrhundert (nach dem Edikt von Mailand) zurück. Sie erhebt sich auf einem heiligen etruskisch-römischen Gebiet, obwohl die ersten Dokumente, die die Kirche erwähnen, aus dem Jahr 1002 stammen. Der Gründer war der Abt Pietro Vincioli, ein Adliger aus Perugia, der später heilig gesprochen wurde.
In den folgenden Jahrhunderten steigerte die Abtei ihre Macht stark, bis sie 1398 von den Bürgern Perugias eingenommen und in Brand gesetzt wurde, die den Abt Francesco Guidalotti beschuldigten, an der Verschwörung gegen den Führer der Volkspartei von Perugia von teilgenommen zu haben der Raspanti Biordo Michelotti. Das Kloster erlebte eine neue Periode der Expansion unter Papst Eugen IV., der es der Kongregation der Heiligen Justine von Padua (später bekannt als Cassinese) anschloss und so eine Prestige- und Machtposition in der Stadt behielt.
Im Jahr 1591 begann eine dreißigjährige Bauphase unter der Leitung von Valentino Martelli, der den Komplex in das heutige Aussehen verwandelte.
Die Abtei wurde 1799 vorübergehend von den Jakobinern aufgelöst. Der historischen Überlieferung zufolge boten die Mönche am 20. Juni 1859 einigen Patrioten Zuflucht, die sich auf Anstiftung der Hauptvertreter der örtlichen Freimaurer gegen die päpstliche Autorität erhoben und mit dem Regiment zusammenstießen der Schweizer Soldaten des Kirchenstaates (der Perugia-Aufstand von 1859). Folglich erlaubte die neue Regierung nach dem Eingreifen der piemontesischen Armee und der lang erwarteten Vereinigung Italiens den Benediktinern, in der Abtei zu bleiben, und gewährte eine Verlängerung des Pepoli-Dekrets, das das staatliche Eigentum am kirchlichen Eigentum sanktionierte, bis die Ordensleute Personen, die bei den Veranstaltungen vom 20. Juni 1859 anwesend waren, wurden auf drei reduziert. Als 1890 der drittletzte Mönch starb, wurde Gesetz Nr. 4799 vom 10. Juli 1887 wurde umgesetzt, die festlegte, dass das Eigentum der aufgelösten Abtei San Pietro für die Schaffung eines in Perugia zu gründenden "Instituts für landwirtschaftliche Bildung" verwendet werden sollte, derzeit das Ministerium für Landwirtschaft, Ernährung und Umwelt Wissenschaften der Universität Perugia.
Beschreibung
Außen
Dem Kloster geht das von Agostino di Duccio entworfene Tor der Porta di San Pietro aus dem 14. Jahrhundert voraus , das zum Borgo XX Giugno führt und kurz darauf zu einer monumentalen Fassade mit drei Arkaden, die die gegenüberliegende Porta di Duccio widerspiegeln; es wurde um 1614 von dem peruginischen Architekten Valentino Martelli entworfen, der auch den Kreuzgang entworfen hat, und dann von Lorenzo Petrozzi im zweiten Stock fertiggestellt.
Der Eingang zur Kirche befindet sich auf der linken Seite des Kreuzgangs. Das steinerne Tor, wahrscheinlich von Agostino di Duccio, wird von einer Lünette mit Madonna und Kind von Giannicola di Paolo überragt (derzeit durch eine Kopie ersetzt, das Original befindet sich in der Galleria Tesori d'Arte ). Rechts und links des Portals aus dem 15. Jahrhundert sind Reste der Fassade der antiken Basilika zu sehen: Im Inneren der blinden Bögen sind die Fresken aus dem 4. Jahrhundert, die während der Restaurierungsarbeiten in der zweiten Hälfte des 20 ; sie werden dem Maestro Ironico (erste Hälfte des 15. Jahrhunderts) zugeschrieben. Auf der linken Seite sind die Heiligen Peter und Paul, die Verkündigung, St. Agatha und St. Maria von Colombata).
Diese Fresken waren überdacht, aber gleichzeitig auch von einem enceinte bewahrt worden, auf dem im 15. Alter auf den Transitrouten der Pilger. Spuren des verschwundenen Gemäldes waren noch bis Mitte des 20 war im 15. Jahrhundert.
Der polygonale Glockenturm rechts vom Tor ist 70 Meter hoch, mit einer spitz zulaufenden Spitze und wurde im 13. Gotik-Renaissance-Linien nach einem Entwurf von Bernardo Rossellino.
Intern
Das Innere bewahrt die ursprüngliche architektonische Struktur der Basilika, der zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert zahlreiche dekorative Eingriffe folgten, die sich harmonisch in die Struktur einfügten. Trotz der aufeinander folgenden napoleonischen Plünderungen in den Jahren 1797 und 1813 bleibt sie die reichste Kirche der Stadt und beherbergt nach der Galleria Nazionale dell'Umbria die größte Kunstsammlung Perugias. Das Kirchenschiff wird durch Arkaden auf 18 grauen Marmorsäulen gegliedert, die zwischen dem Ende des III.
Der obere Teil ist mit einer majestätischen Leinwand mit Szenen aus dem Alten und Neuen Testament verziert, die von Abt Giacomo da San Felice da Salò in Auftrag gegeben und 1591-1611 fertiggestellt wurde. Sie wurden in Venedig von dem Geek-Maler Antonio Vassillachi, bekannt als l'Aliense, einem Schüler von Paolo Veronese und Tintoretto, angefertigt. Ebenfalls von Vassillachi stammt das monumentale Gemälde an der Westwand Trionfo dell'ordine dei Benedettini ('Apotheose des Benediktinerordens'). Die restlichen Freskendekorationen stammen von Giovanni Bisconti, Orazio Martini und Benedetto Bandiera. Das Mittelschiff hat eine reich verziert Holzkassettendecke von Benedetto di Giovanni aus Montepulciano 1556.
An der Gegenfassadenwand links befinden sich die Gemälde San Pietro guarisce lo storpio und S. Pietro liberato dall'Angelo ("Der heilige Petrus heilt den Krüppel" und "Der heilige Petrus wird vom Engel befreit") von Orazio Alfani, rechts Naufragio di San Pietro ('Schiffswrack des Hl. Peter') und Approdo di S. Paolo a Malta ('Landung des hl. Paulus auf Malta') von Leonardo Cungi, beide datiert 1556. Die zweite Säule links im Kirchenschiff mit dem Bild des Kirchengründers Abt Peter ist die sogenannte Wundersäule, die der Überlieferung nach beim Sturz über die Belegschaft vom Abt gestoppt wurde. In der gegenüberliegenden Spalte ist ein Heiliger Benedikt; beide Fresken werden der Schule von Benedetto Bonfigli zugeschrieben.
Rechter Gang, Kapelle St. Joseph und Engel
Zu Beginn des rechten Seitenschiff das erste Stück zeigt La Madonna in trono e Santi ( ‚Die Madonna auf dem Thron und Heiligen‘) von Eusebio da San Giorgio (16. Jahrhundert), gefolgt von Assunzione della Vergine ( "Die Himmelfahrt der Jungfrau ') von Orazio Alfani (16. Jahrhundert), Santa Scholastica von Francesco Appiani (1751), lI miracolo della Colonna ("Das Wunder der Säule") von Giacinto Cimignani da Pistoia (1677), Il miracolo di San Mauro ("Das Wunder von St. Mauro") von Cesare Sermei (1648), Davide sceglie tra i tre Castighi ("Davide wählt zwischen den drei Züchtigungen") von Ventura Salimbeni (1602), San Benedetto Consegna la regola ai Monaci ("Der hl Regel den Mönchen") von Eusebio da S. Giorgio, mit dem Martirio di S. Cristina ("Martyrium der Hl. Christina") an der Basis, San Gregorio Magno in processione con il popolo durante la peste ("St Groß in Prozession mit dem Volk während der Pest") von Ventura Salimbeni (1602), Sansone ("Samson") von Franç ois Perrier (17. Jh.) und links die Pietà von Sebastiano del Piombo. Über der Tür, die zur St.-Joseph-Kapelle führt, befinden sich drei kleine Gemälde: Madonna con Bambino e S. Elisabetta e S. Giovannino („Jungfrau Maria mit Christuskind und St. Elisabeth und Johannes dem Täufer“) von Bonifazio Pilati da Verona (XVI) und S. Mauro und S. Placido, Kopien aus Perugino von Giovanni Battista Salvi genannt Sassoferrato (XVII).
Entlang der Wand wurde die St.-Joseph-Kapelle 1857 vom sechzehnjährigen Domenico Bruschi aus Perugia mit Fresken geschmückt: Im Gewölbe befinden sich die vier Kardinaltugenden, in denen er wie Perugino den Purismo-Stil verwendete, erlernt von seinem Meister Silvestro Valeri. Rechts das Gemälde La vergine con S. Elisabetta e S. Giovannino ('Die Jungfrau Maria mit der Hl. Elisabeth und Johannes dem Täufer als Säugling') eines Künstlers der toskanischen Schule (16. Jahrhundert).
Im Kirchenschiff nach der Resurrezione di Cristo ("Auferstehung Christi") von Orazio Alfani und über der Tür der Sakristei drei kleine Gemälde von Sassoferrato: Santa Flavia, Santa Apollonia und Santa Caterina. Am Ende des Kirchenschiffs La Cappella delle Reliquie o degli angeli ("die Kapelle der Reliquien oder der Engel") mit einem schmiedeeisernen Tor, Stuckarbeiten und Fresken aus dem 16. Jahrhundert von Benedetto Bandiera (1599). An den Seiten des Eingangs zum Presbyterium befinden sich zwei Gemälde von Gian Domenico Cerrini (17. Jh.): Vergine che allatta il Bambino e San Giovanni Battista („die Jungfrau, die das Jesuskind stillt und Johannes den Täufer“).
Presbyterium
Der Altar enthält die Reliquien des Abtes Pietro Vincioli, des Gründers der Kirche. Es ist mit polychromem Marmor des Architekten Valentino Martelli (1592) geschmückt. Das Ziborium von Sante Ghetti aus Carrara (1627) ist ein Miniaturtempel, ebenfalls aus seltenem polychromen Marmor.
Das Hauptmerkmal des Presbyteriums ist die Intarsie des holzgetäfelten Chores, der als einer der schönsten Italiens gilt. Es wurde 1525-26 von Bernardino di Luca Antonini begonnen und 1535 von Stefano di Antoniolo Zambelli aus Bergamo vollendet. Besonders bemerkenswert ist die zentrale Tür mit einem Relief, das die Verkündigung und den aus dem Wasser geretteten Moses von Fra Damiano da Bergamo (1536) darstellt. Er führt auf den kleinen Balkon hinter dem Altar, mitten im Holzchor, mit einem Blick, der sich über das gesamte umbrische Tal bis zum Monte Subasio öffnet. Auf der linken Seite der kleinen Balkonwand ragt die Signatur von Giosuè Carducci aus dem Jahr 1871 hervor.
Die goldverstärkten Sitze stammen von Benedetto da Montepulciano und Benvenuto da Brescia. Die Kanzeln an den Seiten des Presbyteriums und andere Bauteile von Francesco di Guido da Settignano (16. Jahrhundert), einem Mitglied der toskanischen Steinmetzfamilie, sind im Stil der Renaissance.
Benedetto Bandiera illustrierte die Vier Evangelisten (1591) in den Rippengewölben der Apsis und das Gemälde den Tod des Hl. Benedikt (1591) in den beiden Fenstern der Exedra. Die Fresken an den Seitenwänden sind die Schlüsselübergabe und die Bekehrung des Apostels Paulus von Giovanni Battista Lombardelli (1591) und die Fresken in den Lünetten sind die theologischen und kardinalen Tugenden von Silla Piccinini (auch bekannt als Scilla Pecennini) und Pietro Rancanelli (XVI).
Der Triumphbogen des Presbyteriums ist mit Ernte- und Weinleseszenen des Landschaftsmalers Giovanni Fiammingo (1592) bemalt, während die Figuren von Silla Piccinini und Pietro Rancanelli stammen.
Linker Gang, Kapellen Vibi, Ranieri und Sacramento
Unten im linken Seitenschiff die Pietà mit dem Hl. Geronimo und dem Hl. Leonardo (15. Jh.), die Benedetto Bonfigli oder Fiorenzo di Lorenzo zugeschrieben wird, an der rechten Wand San Pietro piange per aver rinnegato Gesù ('Der hl verleugnet Jesus') Guercino (XVI) zugeschrieben, auf der linken Seite eine Giovanni Lanfranco (XVII) zugeschriebene Leinwand, die Cristo nell'Orto Konfrontato dall'angelo ('Christus im Garten, getröstet vom Engel') darstellt .
In der Vibi-Kapelle befindet sich das Marmorretabel mit dem Jesuskind, dem Täufer und dem Hl. Hieronymus (1453), das Mino da Fiesole zugeschrieben wird. In der Lünette befand sich einst die Verkündigung von Giovanni Battista Caporali, an der linken Wand die Heimsuchung des Polydorus von Stefano Ciburri (1530). Rechts die Madonna del Giglio von Sassoferrato, nach der von Lo Spagna.
Aus dem Kirchenschiff vor der Vibi-Kapelle ein Guercino zugeschriebener Hl. Paulus, im linken Seitenschiff die Deposition von Gian Battista Salvi genannt Sassoferrato (XVII), Kopie der berühmten Deposition von Raffaello, heute in der Galleria Borghese in Rom.
Als nächstes kommt die Ranieri-Kapelle , ursprünglich Baglioni, die von Francesco di Guido di Virio da Settignano entworfen wurde. Das Gewölbe zeigt eine Mariä Himmelfahrt von Annibale Brugnoli (19. Jahrhundert), die von Tizians Vorbild inspiriert ist, aber zartere Farben hat, die über einer früheren Dekoration von Caporali gemalt wurden; an der linken Wand befindet sich ein Gemälde mit Jesus im Garten, das Guido Reni (17. Jahrhundert) zugeschrieben wird, und rechts Jesus und die heilige Veronika von G. Francesco Gessi (17. Jahrhundert).
Zurück im Kirchenschiff die Giuditta con testa di Oloferne ("Judith mit dem Kopf des Holofernes") von Sassoferrato (17. Jahrhundert).
Als nächstes ist die Sakrament-Kapelle . Sein Gewölbe schmückt Francesco Appiani mit perspektivischen Quadraturen von Pietro Carattoli. Auf dem Altar ein Bild der Madonna del Giglio aus dem 14. Jahrhundert, das Lo Spagna zugeschrieben wird, das aus einer ländlichen Kapelle stammt und in der Mitte eines Gemäldes von St. Peter und St. Paul von Jean-Baptiste Wicar (19. Jahrhundert) platziert ist. . An den Wänden große Gemälde von Giorgio Vasari (1566): Nozze di Cana ('Hochzeit zu Kana'), Il Profeta Eliseo ('der Prophet Elisa') und Il miracolo della mensa di S. Benedetto ('das Wunder der Tafel von St. Benedikt'). Die Leinwand S. Benedetto manda S. Mauro in Francia ("Der hl. Benedikt schickt den hl. Maurus nach Frankreich") auf der linken Seite stammt von Giovanni Fiammingo (XVI).
Zurück im Kirchenschiff die Anbetung der Heiligen Drei Könige von Eusebio da San Giorgio (16. Jahrhundert), die Himmelfahrt von Orazio Alfani (16. Jahrhundert), die Verkündigung von Sassoferrato und das polychrome Holzkruzifix, das Giovanni Tedesco zugeschrieben wird.
Nach der Pietà, einem Spätwerk Peruginos, in dem sich der Maler im Angesicht von Giuseppe di Arimatea darstellt. Das aus der Kirche Sant'Agostino stammende Stück war Teil des Sant'Agostino-Altars; und S. Pietro Abate dell'Appiani (18. Jahrhundert). Am Ende des Kirchenschiffs befinden sich die Fatti S. Mauro und S. Placiduo von Giacinto Gimignani (1677).
Sakristei
Die 1451 erbaute Sakristei besitzt eine große Werksammlung; das Obergeschoss, in dem sich die Kleiderschränke befinden, ist mit Lederschnitzereien versehen und der Boden wurde im 16. Jahrhundert von Giacomo Mancini aus Deruta Majolika gefertigt. Im Gewölbe befinden sich Fresken der Geschichten des Alten Testaments von Silla Piccinini oder Pecennini (16. Jahrhundert), während an den Wänden Geschichten von St. Peter und Paul von Girolamo Danti (1574) zu sehen sind. Auf der rechten Seite befindet sich ein Gemälde der Heiligen Familie, das Parmigianino zugeschrieben wird, und in der Ecke befindet sich ein kleines Gemälde des Jesuskindes und des Johannes des Täufers, das dem jungen Raffael zugeschrieben wird. Christus an der Säule (XVII), Madonna mit Kind (XVI) und Christussegen (XVII) sind von unbekannten Künstlern. In den Fenstern befindet sich eine Heimsuchung von Sebastiano Conca (XVIII). Die wichtigsten Gemälde sind die fünf kleinen Gemälde von Perugino mit Bildern von Santa Scholastica, S. Ercolano, S. Constantino, S. Pietro Abbate, S. Mauro und S. Placido. Sie wurden für die Predella des großen Altarbildes Christi Himmelfahrt (1496) gemalt, das den Hauptaltar der Kirche schmückte. Die Leinwand wurde 1796 vom napoleonischen Kommissar Giacomo Tinet beschlagnahmt (heute ist sie im Museum von Lyon ausgestellt). Über diesen Gemälden Frances von Rom, erzogen von einem Engel einer unbekannten Caravagesque.
Mittelalterliche Krypta
Das linke Seitenschiff führt zur Apsis, wo sich eine 1979 entdeckte frühmittelalterliche Krypta mit einem kreisförmigen Grundriss mit einem anmutenden Chorumgang und verputzten Wänden mit geometrischen und figurativen Motiven befindet.
Die Abtei mit den drei Klöstern
Die Abtei hat drei Kreuzgänge: der erste am Eingang stammt aus dem 17. Jahrhundert von Valentino Martelli; der zweite ist der Hauptkloster, ein Renaissancebau aus den dreißiger Jahren des 16. Jahrhunderts, der Guido da Settignano zugeschrieben wird und sich auf drei Etagen erstreckt und einen Brunnen in der Mitte von Galeotto di Paolo di Assisi hat. Wie in anderen Klöstern gab es auch hier große Säle, in denen das Gemeinschaftsleben abgehalten wurde: das Kapitel, das Refektorium, die Schulräume, die Bibliothek, das Archiv und das Skriptorium.
Unter dem Portikus, auf der dem Eingang zugewandten Seite, befindet sich der antike Zugang zum Kapitelsaal, der heute der Hauptsaal der Bibliothek der Landwirtschaftsfakultät "Mario Marte" ist. Am Eingang des früheren Refektoriums heutzutage die Aula Magna, ist ein dem 15. Jahrhundert glasierten Terrakotta laver Darstellung der la Samaritana al pozzo ( ‚photina‘), zugeschrieben Benedetto Buglione. Das Obergeschoss war dem Schlafsaal oder den Zellen der Mönche vorbehalten.
Der dritte Kreuzgang, das Chiostro delle Stelle ("Kloster der Sterne"), 1571, wurde von Galeazzo Alessi entworfen. Es wird so genannt, weil es sternförmige Öffnungen im Boden hat, von denen Regenwasser in eine Zisterne geleitet wird.
Mittelalterlicher Garten
Vom Kreuzgang aus gelangt man in den 1996 angelegten mittelalterlichen Garten. Er stellt eine interessante symbolische Wiederbelebung des Ortus conclusus dar , des Klostergartens, der die notwendige Nahrung für die Selbstversorgung bot; gleichzeitig ist er auch ein idealer Garten, der einen symbolischen Weg der Evolution des Menschen entfaltet. Es gibt die Überreste einer alten Fischfarm und verschiedene Quellen, die die ununterbrochene Präsenz des Wasserelements belegen.
Im Garten das mittelalterliche Tor an der wichtigen Straße nach Rom; In der Nähe liegt ein Stein mit einer geschnitzten Muschel, der die Entfernung zwischen Rom und St. Jacopo di Compostela anzeigt, da auch der Jakobsweg hier durchlief.
Rechts sieht man die Giardini del Frontone , die das Grün des Ortus conclusus erweitern . In der Vergangenheit waren sie der Lieblingsplatz von Braccio da Montone für seine militärischen Übungen; heute gibt es einen Garten von Perugine Arcadi, einen Garten mit einem kleinen Theater aus dem 18. Jahrhundert und Statuen aus dem 20. Jahrhundert.
Tesori d'Arte- Galerie
Die Abtei beherbergt die Galerie Tesori d'Arte der Fondazione per l'Istruzione agraria mit Werken aus der Abtei San Pietro sowie aus den Besitztümern von Casalina und Sant'Apollinare. Zu sehen ist eine umfangreiche Sammlung von Werken vom Ende des 15. bis 19. Jahrhunderts, darunter das freistehende Fresko von Giannicola di Paolo, das sich früher über dem Portal der Basilika befand. Die Galerie beherbergt auch eine umfangreiche Sammlung illuminierter Chorbücher aus dem 15. und 16. Jahrhundert.
Migrierte Werke
Während der französischen Besatzung wurde die Kirche mehreren napoleonischen Raubzügen ausgesetzt. Laut Catalogo von Canova wurden dort mehrere Werke gelagert und nach Frankreich geschickt und nach dem Wiener Kongress nie wieder zurückgegeben. Die wichtigsten sind:
- Himmelfahrt, Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, in Paris im Januar 1814 und im Musée Napoléon/Louvre von 1814
- Gott in Herrlichkeit , Lünette 280x216 cm, Lione, Musée des Beaux-Arts
- San Pietro Polyptychon , Cymatium, 114x230 cm, Lione, Musée des Beaux-Arts
- Tondo von Jeremy , 127 cm Durchmesser), Nantes, Musée des Beaux-Arts
- Tondo von Jesaja , 127 cm Durchmesser), Nantes, Musée des Beaux-Arts
- Anbetung der Heiligen Drei Könige , Predella-Tafel 32x59 cm, Rouen, Musée des Beaux-Arts
- Taufe Christi , Predella-Tafel 32x59 cm, Rouen, Musée des Beaux-Arts
- Auferstehung, Predella-Tafel 32x59 cm, Rouen, Musée des Beaux-Arts
In der Sakristei befanden sich einst zwei Werke: Gesù che porta la Croce (Jesus trägt das Kreuz) von Mantegna und die Krönung von Bassano. Beide wurden beim Diebstahl vom 29. März 1916 geschmuggelt.
Siehe auch
Verweise
- Umbrien, in L'Italia, Touring Club Italiano, 2004, S. 168-172.
- Mario Montanari, Mille anni della chiesa di S. Pietro in Perugia e del suo patrimonio , Foligno, Poligrafica Salvati, 1966; per l'attribuzione del campanile al Rossellino si cfr. P. 220 e Segg.
- Convegno storico per il Millennio dell'Abbazia di S. Pietro in Perugia , «Bollettino della Deputazione di storia patria per l'Umbria», 64 (1967).
- Giustino Farnedi, L'Abbazia di San Pietro e gli studi storici , Cesena, Centro Storico Benedettino Italiano, 2011 (Italia Benedettina, 35).
- AA.VV. Reiseführer Electa Umbria - Perugia 1993
- MR Zappelli - Perugia Borgo S. Pietro - Todi 2008
- F. Mancini und G. Casagrande - Perugia Guida storico-artistica - S. Lazzaro di Savena Bologna 1982