Basilika Sant'Apollinare Nuovo -Basilica of Sant'Apollinare Nuovo

Neue Basilika des Heiligen Apollinaris
Basilica di Sant'Apollinare Nuovo (auf Italienisch)
Ravenna, sant'apollinare nuovo, Durchwahl.  01.JPG
Religion
Zugehörigkeit römisch katholisch
Provinz Erzdiözese Ravenna-Cervia
Ritus römisch
Jahr geweiht 6. Jahrhundert
Standort
Standort Ravenna, Italien
Geografische Koordinaten 44°25′00″N 12°12′17″E / 44,41667°N 12,20472°O / 44.41667; 12.20472 Koordinaten: 44°25′00″N 12°12′17″E / 44,41667°N 12,20472°O / 44.41667; 12.20472
Die Architektur
Stil Frühchristlich , byzantinisch
Bahnbrechend 505
Offizieller Name: Frühchristliche Denkmäler von Ravenna
Typ Kulturell
Kriterien i, ii, iii, iv
Festgelegt 1996 (20. Sitzung )
Referenznummer. 788
Staatspartei Italien
Region Europa und Nordamerika

Die Basilika Sant'Apollinare Nuovo ist eine Basilika in Ravenna , Italien . Sie wurde vom ostgotischen König Theoderich dem Großen im ersten Viertel des 6. Jahrhunderts als seine Schlosskapelle errichtet (wie im Liber Pontificalis bezeugt ). Diese arianische Kirche wurde ursprünglich im Jahr 504 n. Chr. „Christus dem Erlöser“ geweiht.

Es wurde 561 n. Chr. unter der Herrschaft des byzantinischen Kaisers Justinian I. unter dem neuen Namen „Sanctus Martinus in Coelo Aureo“ („Heiliger Martin im goldenen Himmel“) neu geweiht. Die Kirche unterdrückte die arianische Kirche und wurde dem Heiligen Martin von Tours , einem Feind des Arianismus, geweiht. Der Legende nach befahl Papst Gregor der Große , die Mosaike in der Kirche zu schwärzen, da ihr goldener Glanz die Gläubigen von ihren Gebeten ablenkte. Die Basilika wurde 856 n. Chr. erneut umbenannt, als Reliquien des Heiligen Apollinaris aus der Basilika Sant'Apollinare in Classe wegen der Bedrohung durch häufige Piratenüberfälle aus der Adria überführt wurden .

Die Apsis und das Atrium wurden zu verschiedenen Zeiten modernisiert, beginnend im 6. Jahrhundert mit der Zerstörung von Mosaiken, deren Themen zu offenkundig arianisch waren oder die den Ruhm des Königs zum Ausdruck brachten, aber die Mosaike der Seitenwände, vierundzwanzig Säulen mit vereinfachten korinthischen Kapitellen . und ein Ambo sind erhalten. Auf einigen Säulen sind Bilder von Armen und Händen zu sehen, die Teile von Figuren sind, die einst betende Goten und den Hof von Theoderich darstellten und in byzantinischer Zeit gelöscht wurden. Renovierungen (und Umbauten) wurden Mitte des 19. Jahrhunderts von Felice Kibel an den Mosaiken vorgenommen. Die heutige Apsis ist eine Rekonstruktion, nachdem sie im Ersten Weltkrieg beschädigt worden war .

Architektur und Dekoration

Blick auf die Apsis

Auf dem oberen Band der linken Seitenwand befinden sich 13 kleine Mosaike, die die Wunder und Gleichnisse Jesu darstellen; und an der rechten Wand befinden sich 13 Mosaiken, die die Passion und Auferstehung darstellen. Allerdings fehlen die Geißelung und die Kreuzigung. Sie beschreiben die Teile der Bibel, die während der Fastenzeit unter Theoderich dem Großen in der Kirche vorgelesen wurden . Auf der linken Seite wird Jesus immer als junger, bartloser Mann dargestellt, der als römischer Kaiser gekleidet ist. Rechts ist Jesus mit Bart dargestellt. Für die Arianer betonte dies, dass Jesus älter wurde und ein "Mann der Schmerzen" wurde, wie der Prophet Jesaja sprach. Diese Mosaike sind durch dekorative Mosaikplatten getrennt, die eine muschelförmige Nische mit einem Wandteppich, einem Kreuz und zwei Tauben darstellen. Diese Mosaike wurden von mindestens zwei Künstlern ausgeführt.

Die nächste Reihe von Mosaiken zeigt ein Schema von heiligen Heiligen, Propheten und Evangelisten, sechzehn auf jeder Seite. Die Figuren sind in hellenistisch-römischer Tradition ausgeführt und zeigen im Vergleich zu den anderen Figuren der Basilika eine gewisse Individualität im Ausdruck. Jede abgebildete Person hält ein Buch in der Hand, entweder im Schriftrollen- oder Kodexformat, und wie viele der anderen Figuren in der Basilika hat jede ihrer Roben ein Zeichen oder Symbol darin. Diese Mosaike wechseln sich mit Fenstern ab. Sie wurden zur Zeit Theoderichs hingerichtet.

Die Reihe darunter enthält große Mosaike im byzantinischen Stil, denen jede Individualität fehlt und die alle identische Ausdrücke haben. Diese wurden etwa 50 Jahre nach der Zeit des Bischofs Agnellus (gest. 570) ausgeführt, als die Kirche bereits eine orthodoxe Kirche geworden war. Auf der linken Seite befindet sich eine Prozession der 22 Jungfrauen aus byzantinischer Zeit, angeführt von den Heiligen Drei Königen , die sich von der Stadt Classe in Richtung der von vier Engeln umgebenen Gruppe der Madonna mit Kind bewegt. (Die Heiligen Drei Könige in diesem Mosaik heißen Balthasar, Melchior und Kaspar; dies gilt als frühestes Beispiel dafür, dass diese drei Namen den Heiligen Drei Königen in der christlichen Kunst zugewiesen wurden.) Rechts ist eine ähnliche Prozession von 26 Märtyrern, angeführt von Saint Martin und einschließlich des heiligen Apollinaris, die sich vom Palast des Theoderich zu einer Gruppe bewegen, die Christus darstellt, der inmitten von vier Engeln thront. Dieses untere Band, das an der rechten Wand eine schematische Darstellung des Palastes von Theoderich und an der linken Wand den Hafen von Classe mit drei Schiffen enthält, gibt uns eine gewisse Vorstellung von der Architektur in Ravenna zur Zeit Theoderichs . In einem anderen Teil der Kirche befindet sich ein grobes Mosaik mit dem Porträt des Kaisers Justinian .

Panorama der Wandmosaiken des Nordschiffs in Sant Apollinare Nuovo
Panorama der linken seitlichen Wandmosaiken
Panorama der Wandmosaiken des Nordschiffs in Sant Apollinare Nuovo
Panorama der rechten seitlichen Wandmosaiken

Dem Eingang der Kirche geht ein Marmorportikus aus dem 16. Jahrhundert voraus. Neben der Kirche steht auf der rechten Seite des Portikus ein runder Glockenturm aus dem 9. oder 10. Jahrhundert.

Als die UNESCO die Kirche in die Liste des Weltkulturerbes aufnahm , wiesen ihre Experten darauf hin, dass „sowohl das Äußere als auch das Innere der Basilika die Verschmelzung zwischen den westlichen und östlichen Stilen, die für das späte 5 die wichtigsten Bauwerke aus der kulturell bedeutsamen Epoche der europäischen Sakralkunst".

Einige Kunsthistoriker behaupten, dass eines der Mosaiken die erste Darstellung Satans in der westlichen Kunst enthält. Auf dem Mosaik erscheint ein blauer Engel auf der linken Seite von Jesus hinter drei Ziegen (erwähnt im Bericht des heiligen Matthäus vom Jüngsten Tag).

Galerie

Anmerkungen

Verweise

  • Paulucci, Antonio (1971). Ravenna, eine Kunstführerin . Ravenna: Edizioni Salera.

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Externe Links