Saqifah - Saqifah

Saqifah
Saqifah Bani Sa'idah 3.jpg
Eine moderne Ansicht des ungefähren Gebiets, in dem die Versammlung in Saqifah stattfand
Beobachtet von Muslime
Typ Islam
Bedeutung Abu Bakr wird zum ersten Kalifen des Islam gewählt
Beobachtungen Gebete, naat, nasheed

Saqifah ( arabisch : سَّقِيفَة ‎, romanisiertSaqīfah ) des Saida- Clans bezieht sich auf den Ort eines Ereignisses im frühen Islam, bei dem sich einige der Gefährten des islamischen Propheten Mohammed versammelten und Abu Bakr als Nachfolger Mohammeds ihre Treue schworen der erste Kalif . Die Veranstaltung im Saqifah, die stattfand , kurz nach dem Tod Mohammeds in 11 AH (632 CE), gehört zu den umstrittensten im frühen Islam, aufgrund des Ausschluß von einer großen Anzahl von Mohammed Gefährte, einschließlich seiner unmittelbaren Familie. Saqifah bezeichnet auf Arabisch einen überdachten Gemeinschaftsplatz für Gespräche, aber das Wort ist in historischen Texten mit diesem besonderen Ereignis synonym.

Vorfall

Zu Mohammeds Lebzeiten wurden die Muslime in Medina in zwei Gruppen geteilt; die Muhajirun , die in Mekka zum Islam konvertiert waren und mit Mohammed nach Medina ausgewandert waren , und die Ansar , die ursprünglich aus Medina stammten und Mohammed eingeladen hatten, ihre Stadt zu regieren.

In der Zeit unmittelbar nach dem Tod Mohammed in 11 AH (632 CE), eine Versammlung des Ansar fand im Saqifah (Innenhof) des Saida Clan. Die gängige Meinung von Historikern war, dass der Zweck des Treffens darin bestand, dass die Ansar unter sich einen neuen Führer für die muslimische Gemeinschaft beschließen , wobei die Muhajirun absichtlich ausgeschlossen werden. Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass die Ansar mit einer ähnlichen Denkweise, die die späteren Ridda-Kriege auslöste , der Ansicht waren, dass ihre Treue zu Mohammed mit seinem Tod erloschen war und erwarteten, dass seine Gemeinschaft zerfallen würde. Aus diesem Grund haben sie möglicherweise einfach versucht, die Kontrolle über ihre Stadt Medina wiederherzustellen, in der Überzeugung, dass die Mehrheit der Muhajirun sowieso nach Mekka zurückkehren würde.

Trotzdem eilten Abu Bakr und Omar , beide Gefährten Mohammeds, als sie von dem Treffen erfuhren, zu der Versammlung und drangen angeblich in Saqifah ein. Abu Bakr und Omar und ein weiterer Gefährte, Abu Ubaidah , waren wahrscheinlich die einzigen Mitglieder der Muhajirun, die an der Versammlung von Saqifah teilnahmen.

Als sie ankamen, warnte Abu Bakr die Ansar, dass die Araber die Herrschaft von niemandem außerhalb von Mohammeds Stamm, den Quraysh, anerkennen würden . Muhajirun , argumentierte Abu Bakr, hatte die edelste Abstammung, hatte den Islam früher angenommen und stand Mohammed näher. Dann nahm er Omar und Abu Ubaidah bei der Hand und bot sie den Ansar als potentielle Wahl an. Habab ibn Mundhir , ein Veteran aus der Schlacht von Badr , konterte mit seinem eigenen Vorschlag, dass die Quraysh und die Ansar getrennte Herrscher unter sich wählen sollten. Auf diesen Vorschlag folgte eine hitzige Auseinandersetzung, über die der Autor W. Muir schreibt:

Der Moment war kritisch. Die Einheit des Glaubens stand auf dem Spiel. Eine geteilte Macht würde zerfallen, und alles könnte verloren sein. Der Mantel des Propheten muss auf einen Nachfolger fallen, und auf einen allein. Die Souveränität des Islam verlangte ein ungeteiltes Kalifat; und Arabien würde keinen Meister außer aus Korea anerkennen.

Die Pattsituation dauerte Berichten zufolge die ganze Nacht und bis in den nächsten Tag an. Wie aus den frühen Berichten hervorgeht, wichen beredte Reden einem schreienden Kampf, bei dem verschiedene Gruppen um die Macht kämpften. Sa'd ibn Ubadah , der Häuptling des Khazraj- Stammes der Ansar, beschuldigte die anwesenden Muhajirin angeblich der Zusammenarbeit. In einem entscheidenden Schritt nahm Omar die Hand von Abu Bakr und schwor ihm seine Treue, ein Beispiel, das schließlich von den Ansar gefolgt wurde, nachdem ibn Ubadah geschlagen worden war.

Analyse

Der Gewaltausbruch in Saqifah, so der Autor W. Madelung , deutet darauf hin, dass sich eine beträchtliche Zahl der Ansar anfangs geweigert haben muss, Omars Beispiel zu folgen. Andernfalls, argumentiert Madelung, hätte es keinen Grund gegeben , Sa'd ibn Ubadah , den Anführer der Khazraj , des Mehrheitsstammes der Ansar, zu verprügeln . Sogar nach Omars Versprechen an Abu Bakr bestanden Berichten zufolge einige der Ansar darauf: "Wir werden niemandem außer Ali die Treue zollen ." Mohammeds Cousin und Schwiegersohn hielten jedoch zusammen mit anderen nahen Verwandten Wache über Mohammeds Leiche und wussten wahrscheinlich nichts von dem laufenden Saqifah-Treffen.

Es wurde vermutet, dass zwei Faktoren es der Handvoll Muhajirun in Saqifah ermöglichten, den Ansar ihren Willen aufzuzwingen : Der erste Faktor war, dass zwei Schlüsselfiguren mit dem Rest der Ansar brachen und Abu Bakr unterstützten: Usaid ibn Hudair , ein Anführer von der rivalisierende Stamm von Aws und Bashir bin Sa'ad , ein interner Rivale von Sa'd ibn Ubadah unter dem Stamm der Khazraj . Der zweite Faktor war die rechtzeitige Ankunft des Aslam- Stammes in großer Zahl, der die Straßen von Medina füllte. Der Stamm der Aslam, der außerhalb von Medina lebte, war die Feinde der Ansar und unterstützte Abu Bakr bereitwillig. Omar wies oft darauf hin: "Erst als ich den Aslam sah , war mir [unseres] Sieg sicher."

Während Omar sein Ergebnis verteidigte, hielt er Saqifah für eine übereilte Entscheidung oder eine falta . Insbesondere, wie er selbst zugibt, "befürchteten wir [dass], wenn wir das Volk [die Ansar] ohne ein Treueeid zurückließen, sie nach unserer Abreise plötzlich [an eine andere Person] ein Versprechen abgeben könnten." Madelung schlägt vor, dass diese andere Person Ali war , Mohammeds Cousin und Schwiegersohn, und dass die Eile von Saqifah aus der Angst bestand, dass die Ansar den Fall Ali unter sich vortragen könnten.

Madelung weist darauf hin, dass Abu Bakr in seiner Rede alles getan hat, um zu vermeiden, den Fall Ali für das Kalifat zur Sprache zu bringen. Abu Bakr war sich laut Madelung durchaus bewusst, dass eine breite Shura , in der Ali zur Wahl stehen sollte, fast zwangsläufig zur Wahl Alis geführt hätte: Die Ansar hätten Ali wahrscheinlich aufgrund ihrer familiären Bindungen zu ihm unterstützt, und die gleichen Argumente, die Abu Bakr gegenüber den Ansar begünstigten (Verwandtschaft, Dienst am Islam usw.) hätten wohl Ali gegenüber Abu Bakr begünstigt. Madelung fügt hinzu, dass sich die geradlinige Logik der dynastischen Nachfolge mit ziemlicher Sicherheit in einer allgemeinen Shura zugunsten von Ali durchgesetzt hätte .

Infolgedessen wurde das Saqifah-Ereignis als "Hinterzimmer-Deal" und als "Putsch" kritisiert, der stark von der vorislamischen Stammespolitik beeinflusst war. Abgesehen von den Ansar, die das Treffen initiierten, waren die einzigen prominenten Muslime, die daran teilnahmen, Abu Bakr, Omar und Abu Ubaidah. Spätere Berichte deuten darauf hin, dass auch ibn Abu Hudhayfa beteiligt war, obwohl dies durch Standardquellen nicht bestätigt werden kann. Dennoch konnte das Treffen in Abwesenheit so vieler Muhajirun und insbesondere in Abwesenheit von Mohammeds eigener Familie, deren Teilnahme für ein legitimes Ergebnis von entscheidender Bedeutung gewesen wäre, nicht zu einem Konsens gelangen. Aufgrund seiner fragwürdigen rechtlichen Autorität warnte Omar später Muslime davor, jemals dem Beispiel von Saqifah zu folgen. Mohammeds Verwandte waren verärgert über die Eile, mit der die Wahlen stattfanden, und verweigerten ihnen eine Stimme in den Verhandlungen.

Die Tatsache, dass sich die Berichte aus erster Hand von der Sitzung ausschließlich auf Omars Aussage beschränken, trägt zur allgemeinen Unsicherheit des Verfahrens bei.

Nachwirkungen

Mohammed war begraben worden, bevor sich die Teilnehmer der Saqifah-Versammlung zerstreuten. Mit Hilfe der Aslam- und Aws- Stämme dominierte Omar dann die Straßen, um sich die Treue der Medinaner zu sichern . Mehrere Gefährten, vor allem Mohammeds Cousin und Schwiegersohn Ali , weigerten sich zunächst, Abu Bakrs Autorität anzuerkennen.

Um seine neue Autorität zu festigen, befahl Abu Bakr seinen Adjutanten, darunter Omar, Ali zu konfrontieren, was zu einer Auseinandersetzung führte, die möglicherweise Gewalt beinhaltete. In einem Akt des passiven Widerstands hielt Ali dem Druck Abu Bakrs jedoch weiterhin stand, bis seine Frau Fatimah einige Monate später starb. Nach Angaben der Schiiten starb Fatimah an den Verletzungen, die sie bei einer von Abu Bakr angeordneten Razzia in ihrem Haus erlitten hatte. Diese Forderung wird von den Sunniten zurückgewiesen . Fatimahs sterbender Wunsch war, dass Abu Bakr und Omar nicht an ihrer Beerdigung teilnehmen sollten.

Berichten zufolge lehnte Ali Vorschläge ab, seine Ansprüche auf das Kalifat aktiv zu verfolgen, um die Einheit des Islam in einer kritischen Zeit zu bewahren, die möglicherweise auch durch den demoralisierenden Faktor von Fatimahs Tod noch verschärft wurde. Als unter Alis Clan ein Gedicht zu kursieren begann, das mit "Sicher, wir wurden auf die monströseste Weise betrogen" endete, verbot Ali dem Dichter, es zu rezitieren, und fügte hinzu, dass ihm das Wohl des Islam wichtiger sei als alles andere.

Infolgedessen wurde Abu Bakr zu dieser Zeit fast überall als Nachfolger Mohammeds akzeptiert. Allerdings gelten die Konflikte nach Mohammeds Tod als Wurzeln der gegenwärtigen Spaltung unter den Muslimen. Diejenigen, die das Kalifat von Abu Bakr angenommen hatten, wurden später Sunniten , während die Befürworter von Alis Kalifatsrecht schließlich die Schiiten wurden .

Anmerkungen

Siehe auch

Verweise

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