Satyananda Sarasvati - Satyananda Saraswati

Satyananda Sarasvati
Swami Satyananda Saraswati rudraksham.jpg
persönlich
Geboren ( 1923-12-25 )25. Dezember 1923
Almora , Uttarakhand
Ist gestorben 5. Dezember 2009 (2009-12-05)(85 Jahre)
Religion Hindu-
Seniorenposten
Guru Swami Sivananda Sarasvati

Satyananda Saraswati (25. Dezember 1923 – 5. Dezember 2009), war ein Sanyasi , Yogalehrer und Guru sowohl in seiner Heimat Indien als auch im Westen. Er war Schüler von Sivananda Saraswati , dem Gründer der Divine Life Society , und gründete 1964 die Bihar School of Yoga . Er schrieb über 80 Bücher, darunter sein beliebtes Handbuch Asana Pranayama Mudra Bandha von 1969 .

Biografie

Frühen Lebensjahren

Satyananda Saraswati wurde 1923 in Almora, Uttaranchal , in eine Familie von Bauern und Kshatriyas geboren .

Als Jugendlicher wurde er klassisch erzogen und studierte Sanskrit , die Veden und die Upanishaden . Er sagt, dass er im Alter von sechs Jahren begann, spirituelle Erfahrungen zu machen, als sein Bewusstsein spontan den Körper verließ und er sich selbst regungslos auf dem Boden liegen sah. Viele Heilige und Sadhus segneten ihn und versicherten seinen Eltern, dass er ein sehr entwickeltes Bewusstsein hatte. Diese Erfahrung des körperlosen Bewusstseins setzte sich fort, was ihn zu vielen Heiligen dieser Zeit wie Anandamayi Ma führte . Er traf auch einen tantrischen Bhairavi , Sukhman Giri, der ihm Shaktipat gab und ihn anwies , einen Guru zu finden, um seine spirituellen Erfahrungen zu stabilisieren. In einer seiner frühen Veröffentlichungen, Yoga from Shore to Shore , sagt er jedoch, dass er während der Meditation bewusstlos wurde und dass "eines Tages einen Mahatma, einen großen Heiligen, der an meinem Geburtsort vorbeikam... Ich sollte einen Guru finden."

Im Alter von achtzehn Jahren verließ er sein Zuhause, um einen spirituellen Meister zu suchen. 1943 lernte er im Alter von zwanzig Jahren seinen Guru Sivananda Saraswati kennen und lebte in Sivanandas Ashram in Rishikesh . Sivananda weihte ihn am 12. September 1947 am Ufer des Ganges in den Dashnam-Orden von Sannyasa ein und gab ihm den Namen Swami Satyananda Saraswati. Er blieb weitere neun Jahre bei Sivananda, erhielt aber nur wenig formelle Unterweisung von ihm.

Bihar-Yogaschule

1956 schickte Sivananda Satyananda weg, um seine Lehren zu verbreiten. Von Munger , Bihar aus , wanderte er als Bettler durch Indien, Afghanistan , Nepal , Burma und Ceylon für die nächsten sieben Jahre (obwohl er bei mehreren Gelegenheiten sagte, er reiste nur durch Indien), um sein Wissen über spirituelle Praktiken und Ausgaben zu erweitern einige Zeit in Abgeschiedenheit.

Satyanada Saraswati im Gespräch

1962 gründete Satyananda in Rajnandgaon die International Yoga Fellowship Movement (IYFM) . IYFM inspirierte die Einrichtung von Ashrams und Yoga-Zentren, die von Swami Satyananda spirituell geleitet wurden, in Indien und auf der ganzen Welt.

1964 gründete er in Munger die Bihar School of Yoga (BSY) mit der Absicht, dass sie als Ausbildungszentrum für zukünftige Yogalehrer sowie als Yoga-Kurse dienen sollte.

An der BSY nahmen unter anderem Studierende aus dem Ausland und später aus Indien emigrierte Studierende teil. Einige dieser Leute wiederum luden Satyananda ein, in ihren eigenen Ländern zu unterrichten. Er lehrte und lehrte die nächsten zwanzig Jahre, darunter eine Tournee durch Europa, Australien, Neuseeland, Japan, Singapur, Nordamerika zwischen April und Oktober 1968. Die ausländischen und ausländischen Studenten gründeten auch neue Lehrzentren in ihren jeweiligen Ländern.

Rikhiapeeth

1988 übergab Satyananda die aktive Arbeit seines Ashrams und seiner Organisation an seinen spirituellen Nachfolger Niranjanananda Saraswati und verließ Munger.

Ab September 1989 war er in Rikhia, Deoghar , Jharkhand . Dort lebte er als Paramahamsa Sannyasin und führte vedische Sadhanas einschließlich Panchagni, eine intensive Sadhana für Frieden, Fülle und Wohlbefinden für alle, vor fünf lodernden Feuern im Freien von Makar Sankranti (Mitte Januar) bis Karka Sankranti (Mitte Juli) durch. . Während der Panchagni Sadhana erhielt er das (göttliche) Mandat "Kümmere dich um deine Nachbarn, wie ich mich um dich gekümmert habe"

Dort leitete er ein 12-jähriges Rajasooya Yajna, das 1995 mit dem ersten Sat Chandi Maha Yajna begann und die Kosmische Mutter durch eine tantrische Zeremonie anrief. Während dieses Ereignisses gab Satyananda seinen spirituellen und sannyasa sankalpa an Niranjanananda weiter.

Während seines Aufenthalts in Rikhia übernahm er den Bau von Häusern für Obdachlose und gründete den Rikhiapeeth Ashram. Seine Aktivitäten basieren auf den drei Kardinallehren von Sri Swami Sivananda - dienen, lieben und geben durch die Aktivitäten von Sivananda Math, das den Menschen in Rikhia und den benachbarten Dörfern kostenlose medizinische Versorgung und grundlegende Annehmlichkeiten bietet und den Dorfbewohnern Methoden zur Verfügung stellt eigene Lebensgrundlagen entwickeln und so die Entwicklung einer selbsttragenden Gesellschaft ermöglichen.

2009 trat er um Mitternacht des 5. Dezembers in Mahasamadhi ein .

Lehren

Die Lehren von Swami Satyananda basieren auf den Yoga-Lehren von Swami Sivananda. Sie betonen einen integralen Ansatz, der als Satyananda-Yoga-System bekannt ist. Sie präsentieren Yoga als Lebensstil zur Verbesserung der Lebensqualität, einschließlich der täglichen Aktivitäten, Interaktionen, Gedanken und Emotionen, anstatt ihn auf eine Praxis oder Philosophie zu reduzieren.

Dieses integrale System vereint sechs Hauptzweige des Yoga. Hatha, Raja und Kriya Yoga werden als externe Yogas bezeichnet, da sie sich auf die Verbesserung der Qualität von Körper und Geist, des Ausdrucks der Sinne und des Verhaltens konzentrieren. Sie zielen darauf ab, die verschiedenen Aspekte der Persönlichkeit des Aspiranten zu rekonditionieren und zu verfeinern. Karma, Bhakti und Jnana Yoga werden als die inneren Yogas bezeichnet, da sie sich mit der Kultivierung einer positiven Einstellung gegenüber Lebenssituationen und dem Ausdruck von Kreativität beschäftigen. Hier können Ideen und Wahrnehmungen auf der Grundlage der Erfahrung, des Verständnisses und der Sadhana (anhaltende Praxis) des Aspiranten transformiert werden, was einen harmonischen Ausdruck der eigenen inneren Qualitäten ermöglicht.

Auf diese Weise spricht das Satyananda-Yoga-System die Qualitäten von Kopf, Herz und Händen an – Intellekt, Emotion und Handlung – und versucht, die physischen, psychologischen und spirituellen Dimensionen des Yoga in jede Praxis zu integrieren.

Hutha Yoga

In der zeitgenössischen Entwicklung des Yoga als Übung hat sich Hatha Yoga in neuen Formen zum beliebtesten Yogazweig entwickelt. Das ursprüngliche Ziel der alten Yogis wird jedoch oft vernachlässigt und Hatha Yoga wird im Allgemeinen auf die Ausführung von Körperhaltungen reduziert, um körperliche Fitness zu erlangen.

Im Satyananda-Yoga-System wird das ursprüngliche Ziel des Hatha Yoga aufrechterhalten, das heißt das Gleichgewicht zwischen den beiden Hauptkräften des Lebens, Prana Shakti oder Lebenskraft und Chitta Shakti oder Mentalkraft. Dies ist nach Satyanandas Ansicht die Bedeutung des Wortes "Hatha", die Kombination aus dem Mantra Ham, das für pranische Energie steht, und dem Mantra Tham, das für mentale Energie steht. In den klassischen Hatha-Yoga-Texten heißt es, dass, wenn Gleichgewicht erreicht ist, eine dritte Kraft – Shushumna Nadi – im Zentrum des Rückenmarks erwacht und sich durch einen inneren Zustand von Harmonie, Frieden, Verständnis und Weisheit ausdrückt. Schließlich erwacht das Ajna-Chakra, ein Energiezentrum im Mittelhirn, was zur Erfahrung reinen transzendentalen Bewusstseins führt.

Es gibt zwei allgemein bekannte klassische Texte über Hatha Yoga: Die Hatha Yoga Pradipika von Yogi Swatmarama, mit einem starken Schwerpunkt auf der Erlangung vollständiger körperlicher Gesundheit und Ausgeglichenheit, präsentiert die Lehren, die für Haushälter geeignet sind und die Gheranda Samhita von Sage Gheranda, die sich mehr auf die geistige , psychologische und spirituelle Aspekte bieten den Ansatz für Sadhakas, Yogis und Sannyasins.

Basierend auf den oben genannten klassischen Texten, wissenschaftlichen Forschungen und seiner großen persönlichen Erfahrung präsentierte Swami Satyananda Hatha Yoga in seinem beispiellosen Werk "Asana Pranayama Mudra Bandha (APMB)" ., das in zahlreiche Sprachen übersetzt wurde und weltweit eines der meistverwendeten Lehrbücher zum Thema Hatha Yoga ist. In moderner Sprache und leicht verständlicher Terminologie in APMB skizziert er das ursprüngliche Streben von Hatha Yoga, indem er alle Praxisaspekte integriert - Asana, Pranayama, Mudra, Bandha und Shatkarmas in der klassischen Progression, mit detaillierten Informationen zur Umsetzung jeder Praxis und ihren Vorteilen .

In seiner einzigartigen und praktischen Herangehensweise erklärt er auch die Reinigungspraktiken, die Shatkarmas (die sechs Handlungen) leicht verständlich, so dass auch allgemeine Yogapraktizierende Techniken wie Neti (Nasenwäsche), Kunjal Kriya (Magen- waschen) und Shankaprakshalana (Darmspülung), um körperliche Reinigung und gesunde Gesundheit als solide Grundlage für weitere Fortschritte in Sadhana zu erlangen.

Aus dem Körper der subtilen Übungen, bekannt als Sukshma Vyayama, extrahierte Swami Satyananda die wichtigsten und strukturierte sie in der Pawanmuktasana Serie 1-3. Diese Praktiken sind normalerweise einfach und sanft, aber am effektivsten, um die Energieblockaden aus dem Körper zu entfernen und die Bildung neuer Blockaden zu verhindern. Die Pawanmuktasana-Serie ist eine der wichtigsten Praktiken des Hatha Yoga und einer der besonderen Beiträge der Lehren von Swami Satyananda, da sie darauf abzielen, den Übenden auf die klassischen Körperhaltungen vorzubereiten.

Swami Satyananda strukturierte die klassischen Asanas weiter in Stand-, Rückwärts- und Vorwärtsbeuge-, Dreh- und Umkehrtechniken und ordnete sie den Kategorien Anfänger, Mittelstufe und Fortgeschrittene zu. Für jede Technik führte er nicht nur die physische Perspektive ein, sondern auch die pranische und mentale Komponente und die damit verbundene Chakra- und Mantra-Bewusstheit. Asanas waren keine zufälligen Übungen mehr, sondern konnten in einer systematischen und progressiven Reihenfolge verwendet werden.

Swami Satyananda war einer der ersten Yoga-Exponenten, der öffentlich die Wissenschaft des Pranayama lehrte. Die Präzision seiner Darstellung der verschiedenen klassischen Techniken und ihrer progressiven Stufen vom Anfänger bis zum Fortgeschrittenen sucht seinesgleichen. Er gliedert die Techniken in die Gruppen von Erwärmungs-, Beruhigungs- und Ausgleichspraktiken und vermittelte so den Praktikern das Verständnis des Systems, das diese komplexe Wissenschaft unterstreicht.

In ähnlicher Weise war es er, der die Praxis von Mudra und Bandha (Gesten und innere Sperren) als Mittel präsentierte, um geistige und pranische Stille zu erreichen und Energie/Prana innerlich umzuleiten, um sich auf die meditativen Zustände von Pratyahara, Dharana und Dhyana vorzubereiten.

Raja-Yoga

Nachdem Körper, Prana und Geist mit Hatha Yoga vorbereitet wurden und ein Zustand von Leichtigkeit und Gesundheit erreicht wurde, zielt Raja Yoga darauf ab, die dissipierten mentalen Energien zu bündeln und die inneren Veränderungen des Geistes zu bewältigen. Wie im Hatha Yoga gibt es im Raja Yoga zwei Wege, das Samkhy-System für Haushälter und das vedische System für Sadhakas und Sannyasins.

Heute ist der bekannteste Raja Yoga Text die Yoga Sutras des Weisen Patanjali, die auf der samkhyianischen Denkschule basieren. Seine Lehre dreht sich um die Entwicklung des Drashta, der Qualität des Beobachters/Zeugens, durch einen sequentiellen Prozess, der als Ashtanga Yoga bekannt ist – der achtfache Pfad. Durch die fortschreitende Erweiterung und Verfeinerung des Bewusstseins zielen die acht Stufen des Raja Yoga darauf ab, Klarheit im Denken und Verhalten zu erlangen und das schlummernde Potenzial des Geistes zu entfalten, um schließlich höhere Intelligenz, Weisheit und wahres Verständnis zu erwecken.

Die acht Stufen sind: 1. Yama (Selbstbeschränkungen zur Regulierung des äußeren/sozialen Lebens) und 2. Niyama (Disziplinen zur Harmonisierung des inneren/persönlichen Lebens), 3. Asana (stabile Haltung), 4. Pranayama (Atemkontrolle), 5. Pratyahara (Techniken, um den Geist und die Sinne nach innen zu lenken), 6. Dharana (Techniken, um den Geist zu konzentrieren), 7. Dhyana (meditativer Geisteszustand), 8. Samadhi (Erfahrung von ungebrochenem Frieden und Leuchtkraft).

Das Satyananda-Yoga-System erkennt Mind Management als Hauptziel des Raja Yoga an, daher liegt der Schwerpunkt auf Stufe 5 – Pratyahara. Obwohl viele Pratyahara-Techniken auf einer grundlegenden Bewusstseinsebene beginnen, ermöglichen die progressiven Stufen, wenn sie systematisch praktiziert werden, dem Aspiranten tiefe Geisteszustände und Rückzug der Sinne, Vorbereitung auf Techniken der Konzentration (Dharana) und schließlich Meditationszustände (Dhyana).

Im Satyananda-Yoga-System werden die folgenden Pratyahara-Techniken dem allgemeinen Yoga-Praktizierenden vorgestellt. Swami Satyananda Saraswati hat die Techniken basierend auf den alten Schriften entwickelt und in seinen Büchern "Meditationen aus den Tantras", "Sichere Wege zur Selbstverwirklichung" und mehreren anderen Büchern systematisch eingeführt.

Kaya Sthairyam nutzt den physischen Körper als Konzentrationspunkt. Es zielt darauf ab, absolute Stille des physischen Körpers sowie der Sinne, des zerebralen Inputs und Outputs, der Wahrnehmungen und Assoziationen und des Pranas zu entwickeln, was zu mentaler Konzentration führt.

Ajapa Japa beinhaltet das Bewusstsein des Atems, der inneren psychischen Passagen und des Mantras. Es ist ein vollständiges Sadhana, in dem das Mantra So Ham, das dem subtilen Klang des Atems entspricht, angewendet wird.

Antar Mouna arbeitet mit den Aktivitäten des Wachbewusstseins. Der Praktizierende lernt, seine Gedanken und Gefühle auf neutrale Weise zu beobachten und erkennt, wie er die Überlastung des Geistes schrittweise reduzieren und Ruhe und Konzentration entwickeln kann.

Satyananda Yoga Nidra® ist sowohl eine systematische Tiefenentspannungstechnik als auch eine tantrische Meditation. Es bietet eine systematische Methode, um eine vollständige körperliche, geistige und emotionale Entspannung herbeizuführen. Satyananda Yoga Nidra wird in Shavasana (Korpshaltung) auf dem Rücken liegend praktiziert und man scheint zu schlafen. Das Bewusstsein funktioniert jedoch auf einer tieferen Bewusstseinsebene, die es ermöglicht, mentale Blockaden zu lösen, damit sich das innere Potenzial des Praktizierenden entfalten kann.

Kriya-Yoga

Eines der Markenzeichen des von Swami Satyananda entwickelten Yoga-Systems ist eine Reihe von 20 Kundalini Kriya- Techniken. Das Wort "Kriya" bedeutet Aktivität, die sich auf bestimmte Bewusstseinsbewegungen bezieht, die eine der Schlüsselkomponenten des Kriya Yoga-Systems sind. Es ist ein fortschrittliches Yoga-System, um Zugang zur psychischen oder spirituellen Dimension der menschlichen Existenz zu erhalten.

Auf praktischer Ebene zielt es darauf ab, die schlafende Kundalini-Energie zu erwecken und so einem Sadhaka (Praktizierenden) den Zugang zu seinem gesamten menschlichen Potenzial zu ermöglichen. In den meisten klassischen Yoga-Systemen wird der Geist willentlich unter Kontrolle gebracht. Im Kriya Yoga wird der Übende jedoch nicht aufgefordert, den Störungen des Geistes entgegenzuwirken. Er erhält gezielte, subtile innere Bewegungen, die sein Bewusstsein systematisch verfeinern und Energie freisetzen.

Es kann festgestellt werden, dass es derzeit zwei Hauptströmungen des Kriya Yoga gibt. Die von Paramahamsa Yogananda und die von Swami Satyananda. Früher wurde Kriya Yoga mündlich vom Lehrer an den Schüler weitergegeben (mündliche Überlieferung) und keine der klassischen Schriften beschreibt die Techniken im Detail, so dass der gewöhnliche Praktizierende verstehen konnte, wie man sie anwendet.

Swami Satyananda eröffnete die Wissenschaft des Kriya Yoga und präsentierte sie einer breiteren Öffentlichkeit. Ursprünglich wurden in den Schriften mehr als 76 Kriyas erwähnt, Swami Satyananda wählte 20 davon aus. Er beschrieb sie detailliert und systematisierte sie in einer klaren Struktur, die über einen Zeitraum von 3 Jahren erlernt werden sollte, um diese uralte Wissenschaft dem Praktiker in der heutigen Zeit zugänglich zu machen.

Die Kriya Yoga-Techniken nach Swami Satyananda bestehen aus einer Kombination von Asana (Körperhaltung), Pranayama (Atemtechniken), Mudra (Gesten), Bandha (innere Locken), Mantra (subtile Klänge), Chakra (Energiezentren) Bewusstsein, Wahrnehmung und Visualisierung der psychischen Passage. Er teilte sie in 3 Abschnitte ein: Pratyahara Kriyas, Dharana Kriyas und Dhyana Kriyas und ermöglichte so dem Praktizierenden, nacheinander die entsprechenden meditativen Geistes- und Bewusstseinszustände zu durchlaufen.

Er initiierte auch einen 3-jährigen Fernkurs in Kriya Yoga, der zu dem Buch führte: A Systematic Course in the Ancient Tantric Techniques of Yoga & Kriya. Verbunden mit der Entwicklung des Kriya-Yoga-Systems führte Swami Satyananda umfangreiche Forschungen auf dem Gebiet der Kundalini-Energie und der Chakren durch. Daraus entstand das Buch Kundalini Tantra, eine der umfangreichsten Präsentationen zu diesem Thema, die heute erhältlich ist.

Veröffentlichungen

Satyananda schrieb über 80 Bücher, darunter sein beliebtes Handbuch Asana Pranayama Mudra Bandha aus dem Jahr 1969 . Satyanandas Schriften wurden von der Bihar School of Yoga und seit 2000 vom Yoga Publications Trust veröffentlicht, der von seinem Schüler Swami Niranjanananda gegründet wurde.

Verweise

Quellen

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Externe Links