Scandza - Scandza
Scandza wurde vom gotisch-byzantinischen Historiker Jordanes in seinem Werk Getica als "große Insel" beschrieben . Die Insel lag in den arktischen Meeresregionen, die die Welt umgaben.
Das Getica , in 551 AD geschrieben, gibt eine Geschichte der Goten , beginnend in Scandza von wo aus sie später wanderten Gothiscandza , in der Nähe der Mündung des Weichsel . Der Standort wird mit Skandinavien identifiziert . Der schwedische Archäologe Göran Burenhult beschreibt diesen Bericht als einen einzigartigen Einblick in die Stämme Skandinaviens im 6. Jahrhundert.
Jordanes war ein römischer Bürger, der in Konstantinopel lebte, sich aber selbst als gotischer Abstammung bezeichnete.
Geographische Beschreibung durch die Geschichte
Frühe griechische und römische Geographen verwendeten den Namen Scandia für verschiedene unbekannte Inseln in Nordeuropa . Der Name stammt aus griechischen Quellen, die ihn lange Zeit für verschiedene Inseln im Mittelmeerraum verwendet haben. In der Ilias bezeichnet der Name eine antike Stadt in Kythira , Griechenland . Die erste beglaubigte schriftliche Verwendung des Namens für eine nordeuropäische Insel erscheint im Werk von Roman Plinius dem Älteren , Naturalis Historia von c. 77 n. Chr. Plinius beschrieb "Scandia" als eine Insel nördlich von Britannien . Diese Insel scheint nicht die gleiche zu sein wie die Insel, die Plinius " Scatinavia " nennt und sich in der Nähe von Cimbri befindet . In Claudius Ptolemäus ‚s Geographia , im 2. Jahrhundert nach Christus geschrieben wird Scandia als östlichste der Scandiae Inseln beschrieben, eine Inselgruppe östlich der Cimbrian Halbinsel. Dies ist die Region, in der Plinius "Scatinavia" angesiedelt hatte.
Als skandinavische Gelehrte im Mittelalter mit den römischen Aufzeichnungen vertraut wurden , wurde Scandiae als alternativer lateinischer Name für Terra Scania verwendet . Die lateinische Paraphrase des schonischen Gesetzes aus dem frühen 13. Jahrhundert trägt den Titel Lex Scandiae provincialis .
Jordanes bezog sich auf Ptolemaios Beschreibung von Skandinavien "als eine große Insel in der Form eines Wacholderblattes" (dh lang und nicht rund) "mit gewölbten Seiten und die sich im Süden an einem langen Ende verjüngen". Er auch genannt Pomponius Mela ‚s Beschreibung von Codanonia (genannt Scatinavia von Plinius der Ältere ) , die im Codanian Golf (vermutlich befand Kattegat ). "Diese Insel lag vor der Weichsel und es gab einen großen See", "aus dem der Fluss Vagus entsprang ". "An der West- und Nordseite war es von einem riesigen Meer umgeben", "aber im Osten gab es eine Landbrücke, die das Meer im Osten abtrennte und das Germanische Meer bildete ". "Es gab auch viele kleine Inseln" (die schwedischen und finnischen Schären) "auf denen Wölfe bei gefrorenem Meer passieren konnten. Im Winter war das Land nicht nur grausam gegen Menschen, sondern auch gegen wilde Tiere. Aufgrund der extremen Kälte gab es keine Schwärme von Honigbienen."
Im 16. Jahrhundert erstellte Olaus Magnus , ein schwedischer Kartograph, der mit den Schriften von Plinius vertraut war, eine Karte, auf der er den Namen "Scandia" mitten im heutigen Schweden platzierte . In Olaus Magnus' Karte bezeichnet der Name ein Gebiet, das "Svecia" ( Svealand ), " Gothia " und "Norvegia" ( Norwegen ) umfasst, wo er verschiedene von den alten Geographen beschriebene Stämme platziert.
Obwohl hauptsächlich ein historischer Name, wird Scandia auch heute noch gelegentlich als lateinischer Name für Skandinavien verwendet . Die skandinavische Bischofskonferenz , eine seit 1923 von der katholischen Kirche organisierte Bischofskonferenz , heißt Conferentia Episcopalis Scandiae .
Mittsommersonne und die Mittwinter-Dunkelheit
Im Norden gab es die Nation der Adogit (vielleicht in Bezug auf die Einwohner von Hålogaland in Norwegen oder die Leute von Andøya ), die während des Hochsommers (vierzig Tage und Nächte) in ständigem Licht und (so lange) in ständiger Dunkelheit lebten ) mitten im Winter. Durch diesen Wechsel gehen sie von Freude zu Leid über (Erstbeschreibung der skandinavischen Winterdepression ). Außerdem schien die Sonne eher am Horizont zu wandern als von unten aufzugehen.
Bewohner
Jordanes nennt eine Vielzahl von Stämmen, die in Scandza leben, die er einen Schoß der Nationen nannte (frei übersetzt), und sagt, sie seien größer und wilder als die Deutschen (archäologische Beweise haben gezeigt, dass die Skandinavier dieser Zeit groß waren, wahrscheinlich aufgrund ihrer Diät). Die Auflistung stellt mehrere Instanzen derselben Personen dar, die zweimal genannt wurden, was wahrscheinlich auf die Sammlung von Informationen verschiedener Reisender und von Skandinaviern zurückzuführen war, die zu den Goten kamen, wie Rodwulf aus Bohuslän . Während Linguisten einige Namen mit Regionen in Skandinavien in Verbindung bringen konnten, gibt es andere, die möglicherweise auf Missverständnissen beruhen.
Auf der Insel lebten die Screrefennae (dh Sami-Völker ), die als Jäger und Sammler von einer Vielzahl von Wild in den Sümpfen und von Vogeleiern lebten .
Es gab auch die Suehans ( Schweden ), die wie die Thüringer prächtige Pferde besaßen ( Snorri Sturluson schrieb, dass der schwedische König Adils im 6. Jahrhundert die besten Pferde seiner Zeit hatte). Sie waren die Lieferanten von Schwarzfuchsfellen für den römischen Markt und sie waren reich gekleidet, obwohl sie in Armut lebten.
Es gab auch die Theustes (die Leute der Tjust- Region in Småland ), Vagoths (wahrscheinlich die Guten von Gotland ), Bergio (entweder die Leute von Bjäre Hundred in Skåne , nach L Weibull, oder die Leute von Kolmården nach anderen) , Hallin (südliches Halland ) und die Liothida (entweder die Luggude Hundred oder Lödde in Skåne , aber andere verbinden sie mit Södermanland ), die in einer flachen und fruchtbaren Region leben, wodurch sie den Angriffen ihrer Nachbarn ausgesetzt sind. Andere Stämme waren die Ahelmil (identifiziert mit der Region Halmstad ), die Finnaithae ( Finnhaith- , dh Finnheden , der alte Name für Finnveden ), die Fervir (die Einwohner von Fjäre Hundert ) und die Gautigoths (die Geats von Västergötland ), a Nation, die mutig und schnell war, sich in den Krieg zu verwickeln. Es gab auch die Mixi , Evagreotingis (oder die Evagres und die Otingis auf dem Übersetzer abhängig), die zwischen den Felsen wie Tiere leben (wahrscheinlich die zahlreichen Höhenburgen und Evagreotingis wird angenommen , dass das „Volk der Insel Hügelfestungen“ haben gemeint , die am besten passt zu den Menschen von Bohuslän ). Darüber hinaus gab es die Ostgoten ( Östergötland ), Raumarici ( Romerike ), die Ragnaricii (wahrscheinlich Ranrike , ein alter Name für einen Teil von Bohuslän) und die sanftesten Finnen (wahrscheinlich die zweite Erwähnung der samischen Völker, die ohne Grund gemischt wurden) . Die Vinoviloth (möglicherweise verbliebene Langobarden , vinili ) waren ähnlich.
Er nannte auch die Suetidi ; eine zweite Erwähnung der Schweden Es kann auch relevant sein zu diskutieren, ob der Begriff „Suetidi“ mit dem Begriff „Svitjod“ gleichgesetzt werden könnte. Die Dani waren vom gleichen Stamm und vertrieben die Heruls von ihrem Land. Diese Stämme waren die größten Männer.
Im selben Gebiet gab es die Granni ( Grenland ), Augandzi ( Agder ), Eunixi , Taetel , Rugii ( Rogaland ), Arochi ( Hordaland ) und Ranii (möglicherweise die Leute von Romsdalen ). Der König Rodulf gehörte zu den Ranii, verließ aber sein Königreich und schloss sich Theoderich , dem König der Goten, an.
Siehe auch
Anmerkungen
Quellen
- Jūratė Statkutė de Rosales (2004) Balten und Goten: das fehlende Glied in der europäischen Geschichte , Übersetzung von Danutė Rosales; betreut und korrigiert von Ed Tarvyd. Lemont, Illinois: Vydūnas-Jugendfonds.
- Burenhult, Göran (1996) Människans historia , VI.
- Nerman, B. Det svenska rikets uppkomst . Stockholm, 1925.
- Ohlmarks, Å. (1994). Fornnordiskt-Lexikon
- Ståhl, Harry (1970) Ortnamn och ortnamnsforskning , AWE/Gebers, Uppsala.