Schola Medica Salernitana - Schola Medica Salernitana

Eine Miniatur der Schule von Salerno aus einer Kopie der Darstellung Avicenna ‚s Canons

Die Schola Medica Salernitana ( italienisch : Scuola Medica Salernitana ) war eine mittelalterliche medizinische Schule , die erste und bedeutendste ihrer Art. Am Tyrrhenischen Meer in der süditalienischen Stadt Salerno gelegen , wurde sie im 9. Jahrhundert gegründet und stieg im 10. Jahrhundert zur wichtigsten medizinischen Wissensquelle in Westeuropa auf.

Arabische medizinische Abhandlungen, sowohl Übersetzungen griechischer Texte als auch solche, die ursprünglich auf Arabisch verfasst wurden, hatten sich in der Bibliothek von Montecassino angesammelt , wo sie ins Lateinische übersetzt wurden ; so wurde die erhaltene Überlieferung von Hippokrates , Galen und Dioskurides durch die arabische medizinische Praxis, bekannt aus den Kontakten mit Sizilien und Nordafrika, ergänzt und belebt . Infolgedessen waren die Ärzte von Salerno, sowohl Männer als auch Frauen, im mittelalterlichen westlichen Mittelmeer in praktischer Hinsicht konkurrenzlos.

Überblick

Konstantin der Afrikaner hält Vorlesungen an der Schule von Salerno

Die Schule wurde im 9. Jahrhundert gegründet und hatte ihren Sitz ursprünglich in der Apotheke eines Klosters . Ihre größte Berühmtheit erlangte sie zwischen dem 10. und 13. Jahrhundert, von den letzten Jahrzehnten der langobardischen Macht, in denen sich ihr Ruhm mehr als lokal verbreitete, bis zum Fall der Staufer . Die Ankunft von Constantine Africanus in Salerno im Jahr 1077 markierte den Beginn der klassischen Periode von Salerno. Durch die Ermutigung von Alfano I., Erzbischof von Salerno und Übersetzungen von Constantine Africanus, erhielt Salerno den Titel „Stadt des Hippokrates “ ( Hippocratica Civitas oder Hippocratica Urbs ). Menschen aus aller Welt strömten in die "Schola Salerni", sowohl Kranke in der Hoffnung auf Genesung als auch Studenten, um die Kunst der Medizin zu erlernen.

Die "Schule" basierte auf der Synthese der griechisch-lateinischen Tradition, ergänzt durch Vorstellungen aus der arabischen und jüdischen Kultur. Der Ansatz basierte auf der Praxis und Kultur der Prävention statt der Heilung und ebnete damit den Weg für die empirische Methode in der Medizin.

Legende der Stiftung

Die Gründung der Schule ist traditionell mit einem von einer Legende erzählten Ereignis verbunden. Es wird berichtet, dass ein griechischer Pilger namens Pontus in der Stadt Salerno Halt gemacht und unter den Bögen des Aquädukts von Arcino Unterschlupf für die Nacht gefunden hatte. Es gab ein Gewitter und ein anderer italienischer Läufer namens Salernus wanderte an derselben Stelle umher. Er war verletzt und der Grieche, zunächst misstrauisch, näherte sich, um sich die Wundauflagen, die der Lateiner an seiner Wunde anlegte, genau anzusehen. Inzwischen waren zwei weitere Reisende gekommen, der Jude Helinus und der Araber Abdela. Sie zeigten auch Interesse an der Wunde und am Ende stellte sich heraus, dass alle vier mit Medizin zu tun hatten. Dann beschlossen sie, eine Partnerschaft zu gründen und eine Schule zu gründen, in der ihr Wissen gesammelt und verbreitet werden konnte.

Die erste Periode: 9.–10. Jahrhundert

Die Ursprünge der "Schule" dürften bis ins 9. Jahrhundert zurückreichen, obwohl die Dokumentation für diese erste Periode eher dürftig ist. Über die Natur der Ärzte, die an ihr teilnahmen, ob Laien oder Mönche, ist wenig bekannt, und es ist unklar, ob die "Schule" bereits eine institutionalisierte Organisation hatte. Antonio Mazza datiert die Gründung der Schule im Jahr 802. Die Chronik Historia innovationis ac translationis et miracula Sanctae Trophimenae erzählt, dass in der Zeit, in der Pulcari Präfekt von Amalfi (867-878 c.) war, eine junge Frau namens Theodonanda schwer fiel krank. Ihr Mann und ihre Verwandten brachten sie nach Salerno, um sich von dem großen Archiaten Hyerolamus behandeln zu lassen, der sie besuchte und zahlreiche Bücher ("immensa volumina librorum") konsultiert.

Ab dem 9. Jahrhundert gab es in Salerno eine große Rechtskultur sowie die Existenz von Laienlehrern und einer kirchlichen Schule. Neben den Meistern des Rechts gab es auch diejenigen, die sich um den Körper kümmerten und die Dogmen der Gesundheitskunst lehrten. Bereits im 10. Jahrhundert war die Stadt Salerno für ihr gesundes Klima und ihre Ärzte sehr bekannt und der Ruf der medizinischen Fakultät erreichte Nordeuropa. Uns wird gesagt, dass "sie ohne literarische Kultur waren, aber mit großer Erfahrung und angeborenem Talent ausgestattet waren", und ihr Ruhm beruhte mehr auf ihrem praktischen, beobachtenden und experimentellen Wissen über Medizin und erfolgreiche Heilungen als auf alten Büchern und Gelehrsamkeit. Im Jahr 988 ging Adalbero II. von Verdun nach Salerno, um sich von den berühmten Salernoer Ärzten heilen zu lassen, wie es in der Gesta episcoporum Virdunensium heißt . Richerus erzählt die Geschichte eines Salernitanischen Arztes am französischen Hof im Jahr 947, dessen medizinisches Wissen er beschreibt, das eher in praktischer Erfahrung als in Büchern wurzelt. In seiner Historia Ecclesiastica stellt Orderic Vitalis (1075 – ca. 1142) fest, dass in Salerno „die älteste Medizinschule seit langem gedieh“.

Die zweite Periode: 11.–13. Jahrhundert

Planetare Sphären, Tierkreiselemente. Aus Miscellanea medica: Sammlung Salernitaner medizinischer Werke.

Die geografische Lage spielte sicherlich eine Schlüsselrolle beim Wachstum der Schule: Salerno, eine mediterrane Hafenstadt, vereinte Einflüsse der arabischen und oströmischen Kultur. Bücher von Avicenna und Averroes kamen auf dem Seeweg an, und der karthagische Arzt Konstantin der Afrikaner (oder Ifrīqiya), der mehrere Jahre in der Stadt ankam, kam nach Salerno und übersetzte viele Texte aus dem Arabischen: Aphorisma und Prognostica von Hippokrates, Tegni und Megategni von Galen, Kitāb-al-malikī (dh Liber Regius oder Pantegni) von Alī ibn'Abbās (Haliy Abbas), das Viaticum von al-Jazzār (Algizar), das Liber divisionum und das Liber experimentorum von Rhazes (Razī), das Liber dietorum, Liber-Urinarium und das Liber-Febrium von Isaac Israel the Old (Isaac Iudaeus).

Johannes (gest. 2. Februar 1161) und Matthaeus Platearius , möglicher Vater und Sohn, lebten zu dieser Zeit in Salerno, als sie offenbar ihr berühmtes "Liber de Simplici Medicina" (alias "Circa Instans") veröffentlichten, das erstmals in Salerno unter ihren Namen Anfang des 13. Jahrhunderts. Nachfolgende Inkarnationen – c.1480 jetzt in Brüssel gefunden; und in den frühen 1500er Jahren in Paris mit der Kunst von Robinet Testard veröffentlicht und jetzt sowohl in Paris als auch in St. Petersburg gefunden - trug den Namen "Livre des simples medecines". Faksimiles mit Kommentaren zu beiden Ausgaben sind bei Opsomer und Stearn (1984) und bei Moleiro (2001) erschienen.

Unter diesem kulturellen Schub werden die in den Klöstern längst vergessenen klassischen Werke wiederentdeckt. Dank der "Medizinischen Schule" war die Medizin die erste naturwissenschaftliche Disziplin, die aus den Abteien hervorging, um sich wieder der Welt und der experimentellen Praxis zu stellen.

Mönche von Salerno und der in der Nähe Badia di Cava waren von großer Bedeutung in Benediktinern Geographie, denn wir das Vorhandensein von drei wichtigen Persönlichkeiten dieser Ordnung in der Stadt im elften Jahrhundert beachten Sie : Papst Gregor VII , der Abt von Montecassino Desiderio (zukünftigem Papst Victor III ) und Bischof Alfano I .

In diesem Zusammenhang wuchs die "Schule" von Salerno zu einem Anziehungspunkt für Kranke und Studenten aus ganz Europa. Das Ansehen der Ärzte in Salerno wird weitgehend durch die Chroniken der Zeit und die zahlreichen Handschriften in den wichtigsten europäischen Bibliotheken bezeugt.

1231 wurde die Autorität der Schule von Kaiser Federico II . genehmigt . In seiner Verfassung von Melfi wurde festgelegt, dass die Tätigkeit eines Arztes nur von Ärzten ausgeübt werden darf, die ein von der Medizinischen Fakultät Salernitana ausgestelltes Diplom besitzen. 1280 genehmigte Karl II. von Anjou das erste Statut, in dem die Schule als allgemeines Medizinstudium anerkannt wurde.

Sein Ruhm überschritt Grenzen, wie die Salernitaner-Manuskripte, die in vielen europäischen Bibliotheken aufbewahrt werden, und historische Zeugen belegen. Der Autor des Gedichts Regimen sanitatis Salernitanum aus dem 12. oder 13. Jahrhundert gab seinem Gedicht eine salernitanische Provenienz, um sein Werk zu bewerben und ihm Gültigkeit zu verleihen. Die Schule hielt die griechische - Latin medizinische Tradition ging es mit den fusionierenden arabischen und jüdischen medizinischen Traditionen. Das Zusammentreffen verschiedener Kulturen führte zu einer Synthese und zum Vergleich verschiedener medizinischer Kenntnisse, wie eine Legende belegt, die die Gründung der Schule vier Meistern zuschreibt: dem jüdischen Helinus, dem griechischen Pontus, der arabischen Adela und dem lateinischen Salernus . In der Schule gab es neben dem Medizinunterricht (an dem auch Frauen als Lehrerinnen und Schüler beteiligt waren) Philosophie- , Theologie- und Rechtswissenschaften .

Die bekannteste Ärztin und medizinische Autorin an der Schule ist Trota oder Trotula de Ruggiero, die mit mehreren Büchern über Gynäkologie und Kosmetik akkreditiert ist, die zusammen als The Trotula bekannt sind . De Passionibus Mulierum Curandorum wurde erstmals um 1100 n. Chr. veröffentlicht und war bis zu einer größeren Überarbeitung durch Louise Bourgoise, eine Hebamme, deren Ehemann Anfang des 17. Jahrhunderts als Assistent von Ambrose Paré arbeitete, ein prominenter Text. Weitere 19 weniger definitive Handschriften Trotas befinden sich heute in europäischen Bibliotheken. Weitere weibliche Ärzte, die diese Schule besuchten, wurden als die " Frauen von Salerno " oder die mulieres Saleritanae bekannt und umfassten Frauen wie Abella , Constance Calenda , Rebecca de Guarna und Mercuriade .

Bücher machten die Schule Salernitas berühmt. Sie hatten einen starken Anfang mit dem Pantegni , Konstantins Übersetzung und Adaption des Al-malaki von Haly Abbas , zehn Bänden theoretischer Medizin und zehn Bänden praktischer Medizin. Er hatte auch eine Abhandlung über die Augenheilkunde von Hunayn bin Ishaq und den Viaticus von Ibn al-Jazzar übersetzt . Auch das bekannteste Arzneibuch des Mittelalters, das Antidotarium Nicolai , wurde in den Kreisen der Schule verfasst.

Zu den Ärzten, die an der Schola Medica Salernitana ausgebildet wurden, gehört Gilles de Corbeil .

Die dritte Periode: 14.-19. Jahrhundert

Mit der Entstehung der Universität Neapel begann die "Schule" an Bedeutung zu verlieren. Im Laufe der Zeit wurde sein Prestige durch das der jüngeren Universitäten, insbesondere Montpellier , Padua und Bologna, getrübt . Die salernitanische Institution blieb jedoch mehrere Jahrhunderte am Leben, bis sie am 29. November 1811 von Gioacchino Murat im Zuge der Neuordnung des öffentlichen Bildungswesens im Königreich Neapel abgeschafft wurde . Der letzte Sitz war der Palazzo Copeta.

Die verbleibenden "Ärzte für Medizin und Recht" an der Medizinischen Fakultät von Salerno arbeiteten fünfzig Jahre lang in Salernos "National Convitto Tasso", von 1811 bis zu ihrer Schließung im Jahr 1861 durch Francesco De Sanctis , den Minister für öffentliche Bildung des neugeborenen Königreichs Italien .

Medizinische Studien

Das Curriculum studiorum bestand aus 3 Jahren Logik, 5 Jahren Medizin (einschließlich Chirurgie und Anatomie) und einem Jahr Praxis bei einem erfahrenen Arzt. Außerdem war alle fünf Jahre eine Autopsie eines menschlichen Körpers geplant.

Der Unterricht bestand in der Interpretation der Texte der alten Medizin. Aber während die Medizin langsam war, tauchte in Salerno die neue Kunst der Chirurgie auf, die von Ruggiero di Fugaldo zur Würde einer wahren Wissenschaft erhoben wurde. Er verfasste die erste Abhandlung über die nationale Chirurgie, die sich in ganz Europa verbreitete. Daher war Salerno seit dem 12. Jahrhundert das Ziel vor allem deutscher Studenten. Aber mit der Verbreitung arabischer Bücher nahm der wissenschaftliche Einfluss der Schule, die einer lateinischen Tradition zugeschrieben wurde, ab und wurde von Universitäten in Norditalien abgelöst. Alumni wie Bruno da Longobucco trugen ebenfalls zur Verbreitung seiner Lehre bei.

Die "Schule" lehrte neben der Medizin (in der Frauen sowohl als Lehrerinnen als auch als Studentinnen zugelassen waren) auch Philosophie, Theologie und Rechtswissenschaften, weshalb sie von manchen auch als die erste Universität überhaupt angesehen wird.

Die Lehrfächer der Salernitan Medical School sind uns durch eine besondere Satzung bekannt. Schullehrer zeichneten Medizin in Theorie und Praxis aus. Die erste gab die notwendigen Lektionen, um die Körperstrukturen, die Teile, aus denen sie besteht, und ihre Eigenschaften zu kennen; der zweite gab die Mittel, um die Gesundheit zu erhalten und Krankheiten zu bekämpfen. Und wie bei allen anderen medizinischen Fakultäten der Zeit waren die Grundlagen der medizinischen Lehre die Prinzipien von Hippokrates und Galen. Die alten Texte der Meister von Salerno weichen nicht von dieser Tradition ab.

Die Verbreitung der Heillehre Salernitas in ferne Regionen wird durch Dokumente wie ein Kodex bezeugt, der im Capitolare di Modena aus der Abtei Nonantola aufbewahrt wird. Diese bestätigen das Alter der medizinischen Lehre in Salerno und beweisen, dass die Tradition der lateinischen Kultur nicht abgeklungen war und ihr Verbreitungszentrum Salerno war.

Die bekannteste Abhandlung der Schule ist das Regimen Sanitatis Salernitanum . Das Werk in lateinischen Versen scheint eine Sammlung von Hygienevorschriften zu sein, die auf seiner Lehre beruhen.

Almo Collegio Salernitano

Das Medical College war eine unabhängige akademische Einrichtung der Schule. Ziel war es, Studierende, die die geforderten Studienjahre absolviert haben, einer strengen Promotionsprüfung zu unterziehen, um nicht nur Medizin zu praktizieren, sondern auch zu lehren.

Das Medical College war eine Berufsorganisation, die die Interessen und die Würde der Mediziner verteidigte und auch die lästige Arbeit der Medizin bremste.

Der erste hoheitliche Akt, der die Vorrechte des Kollegs durch die rechtliche Anerkennung der von ihm verliehenen akademischen Titel bestätigte, geht auf Kaiser Friedrich II. im Jahr 1200 zurück. Alle Ärzte der Stadt waren „Alunni“ und erhielten nach und nach auch das Recht, in das Kolleg einzutreten. Üblicherweise fand die Funktion der Absolventenverleihung entweder in der Kirche St. Peter bei Hof, oder St. Matthäus oder in der Kapelle St. Katharina statt. Aber zu Beginn des Jahres 1000 fand die Verleihung im Palast der Stadt statt.

Der Eid stellte die höchste moralische Auffassung der Funktion des Arztes dar, der schwor, den Armen zu helfen, ohne um etwas zu bitten, und gleichzeitig eine erhabene Bekenntnis vor Gott und den Menschen zu einem ehrlichen Leben und strengem Verhalten war. Um eine Apothekenlizenz zu erhalten, d. h. in arte aromatariae , musste der Kandidat einen moralischen und ehrlichen Charakter aufweisen, Eigenschaften, die die Schule hoch schätzte. Ein solches Diplom wurde oft als Beweis für den „religiösen“ Charakter eines jungen Absolventen gehalten. Die Echtheit der vom Collegio di Salerno ausgestellten Promotionsprivilegien wurde vom Notar beglaubigt und war für die Lehre des Faches notwendig. Ein Doktorat hatte nicht nur das Prüfungsdatum, sondern auch das Jahr der Papstankunft. Dies lag daran, dass der Zivilkalender je nach Staat unterschiedlich war, nicht jedoch das päpstliche Datum, insbesondere was die Diplome von Absolventen im Ausland anbelangt. Die Diplome trugen immer das Siegel des Kollegiums in Wachs. In der Mitte dieser runden Siegel ist deutlich das Wappen der Stadt zu sehen, das der Schutzpatron Matthäus bei der Niederschrift des Evangeliums darstellt.

Viele Salernitaner Werke gingen verloren. Die Meister der Schule haben das große Verdienst, zum ersten Mal die Normen zu diktieren, die der Arzt am Bett des Patienten befolgen muss. Sie sind ein wertvolles Dokument, das zeigt, wie engagiert sich diese Lehrer für die Mission des Arztes, ihren Beobachtungsgeist und ihre profunde Kenntnis des menschlichen Körpers eingesetzt haben.

Schulprofessoren

Es ist notwendig, zwischen medicus und medicus et clericus zu unterscheiden, da sie zwei unterschiedliche Perioden der Salerno-Medizin markieren. Ein Medicus war der traditionelle Arzt, der Empirismus praktizierte , und er verwendet Gebräue, um dem Leidenden zu helfen. Medicus et clericus ist Arzt im ursprünglichen Sinne eines Kunst- und Lehrgelehrten. Mit Garioponto (der die antiken lateinischen Schriftsteller studierte, die Hippokrates und Galen folgten) beginnt die Salernitaner Medizin ihr goldenes Zeitalter. Wir sehen zum ersten Mal eine Frau, die berühmte Trotula de Ruggiero , die zu den Ehren des Stuhls aufsteigt und Frauen in der Geburt Anweisungen gibt. Zu Beginn des Jahres 1000 n. Chr. gab es in Salerno eine wohlgeordnete Schule oder Gesellschaft, die aus Ärzten medizinischer Disziplinen entstand. Die erste Verfassung der Societas wurde von jenen Jatrophysici gebildet , die auf dem Hügel Bonae diei und Salernitam Scholam scripsere ihr Amt antraten , den Grundstein dieser Schule legten und der Nachwelt die Flos Medicinae hinterließen , ein Monument der Größe und Frömmigkeit.

Der Medizinunterricht in Salerno wurde im Mittelalter von Privatprofessoren durchgeführt, deren Namen Ärzten zugeordnet waren. Damals war die Zahl der Ärzte gering und viele folgten einfach der traditionellen Familienkur über mehrere Generationen hinweg. Die Schola war ein Institut mit eigenständiger Organisation, bestehend aus Lehrern mit besonderem Verdienst und war für den Präses zuständig . Es war ein Verdienst des Dienstalters, als der Prior als höchste Würde des Kollegiums geschaffen wurde. Aber der Präses hatte mit dem Prior nichts gemein, da seine Autorität später innerhalb des Kollegiums lag.

Die von Garioponto und seinen Zeitgenossen verbreiteten medizinischen Lehren verschwanden nicht mit ihnen; andere Meister traten in ihre Fußstapfen. In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts ehrten drei berühmte Meister ihre Vorgänger: Meister Salerno, Matteo Plateario junior und Musandino. Die Tabulae Salernitanae und das Kompendium von Salerno formulierten eine allgemeine Therapie und eine medikamentöse Behandlung. Matteo Plateario junior verfasste Glosse Platearium , wo er Pflanzen und verschiedene Arzneimittel beschreibt.

Musandino ist der berühmte Meister, der dazu bestimmt ist, die Dogmen der Medizin zu verbreiten. Andere bedeutende Persönlichkeiten waren Romualdo Guarna , der zweimal an das Bett von Wilhelm I. von Sizilien gerufen wurde , und Antonio Solimena, der Ende des 14. Jahrhunderts Königin Johanna II. von Neapel behandelte . Ausgezeichnet für seine Lehre wurde er in das hohe Amt des Maestro Razionale della Magna Curia erhoben . Eine andere edle Figur war Giovanni da Procida.

Es gibt im Laufe der Jahrhunderte viele salernitanische Meister, die ihre Werke für Kriegseinsätze zur Verfügung gestellt haben. Im Dienste der Armee von Robert von Anjou , Herzog von Kalabrien, die 1299 in Sizilien operierte, stehen Bartolomeo de Vallona und Filippo Fundacario.

Liste berühmter Professoren

Andere Legenden

Legende des armen Henry

Diese berühmteste Legende wurde von den mittelalterlichen deutschen Minnesängern überliefert und in den 1190er Jahren als Erzählgedicht Der arme Heinrich von Hartmann von Aue geschrieben . Die Geschichte wurde dann von Longfellow "wiederentdeckt" und als The Golden Legend (1851) veröffentlicht. Heinrich, Prinz von Deutschland, war ein schöner und starker junger Mann, der mit der jungen Prinzessin Elsie verlobt war. Eines Tages wurde er jedoch von Lepra geschlagen und begann schnell anzuschwellen, so dass die Untertanen, die ihn nun zum sicheren Tod bestimmt sahen, ihn in "Armer Heinrich" umbenannten. Der Prinz hatte eines Nachts einen Traum: Der Teufel schlug persönlich vor, sich von den Salernitischen Ärzten behandeln zu lassen, und deutete ihm an, dass er nur geheilt würde, wenn er im Blut einer jungen Jungfrau gebadet hätte, die freiwillig für ihn gestorben war. Obwohl Elsie sofort für das schreckliche Opfer angeboten wurde, lehnte Henry verächtlich ab und zog es vor, auf die Meinung der Ärzte zu hören. Nach einer langen Reise kam der ganze Hof nach Salerno und Henry wollte, bevor er die medizinische Fakultät besuchte, in die Kathedrale gehen , um am Grab des hl. Matthäus zu beten . Hier fand er sich in einer Vision auf wundersame Weise vom Bösen geheilt und heiratete Elsie auf demselben Altar des Heiligen.

Legende von Robert und Sibylla

Eine andere Tradition ist die der Legende von Robert von der Normandie und Sibylla von Conversano . Während der Kreuzzüge wurde Robert von einem vergifteten Pfeil getroffen . Da sein Zustand ernst geworden war, kehrte er nach Salerno zurück, um Ärzte zu konsultieren, deren Reaktion drastisch war: Die einzige Möglichkeit, sein Leben zu retten, bestand darin, das Gift aus der Wunde zu saugen, aber wer es getan hätte, wäre an seiner Stelle gestorben. Roberto entließ alle und zog es vor, zu sterben, aber seine Frau Sibylla von Conversano saugte über Nacht sein Gift und starb für ihren geliebten Ehemann. Diese Legende ist in einer Miniatur auf dem Cover des Canon von Avicenna dargestellt , in der man Roberto mit seinem Hofstaat sieht, der die Ärzte vor den Toren der Stadt begrüßt und bedankt, während im Hintergrund die Schiffe fahrbereit sind; links beschäftigen sich vier weitere Ärzte mit Sibylla, erkennbar an der vergifteten Krone.

Siehe auch

Verweise

Externe Links