Schottland im Hochmittelalter - Scotland in the High Middle Ages

Dunnottar Castle in the Mearns nimmt einen der besten Verteidigungsstandorte Großbritanniens ein. Die Stätte wurde während des gesamten Hochmittelalters genutzt, und die Burg selbst stammt aus dem 14. Jahrhundert.

Das Hochmittelalter Schottlands umfasst Schottland in der Zeit zwischen dem Tod von Domnall II. im Jahr 900 n. Chr. und dem Tod von König Alexander III. im Jahr 1286, was eine indirekte Ursache der schottischen Unabhängigkeitskriege war .

Am Ende des neunten Jahrhunderts besetzten verschiedene konkurrierende Königreiche das Gebiet des modernen Schottlands. Skandinavischer Einfluss war auf den nördlichen und westlichen Inseln vorherrschend, die brythonische Kultur im Südwesten, das angelsächsische oder englische Königreich Northumbria im Südosten und das piktische und gälische Königreich Alba im Osten, nördlich des Flusses Forth . Im 10. und 11. Jahrhundert wurde Nord- Großbritannien zunehmend von der gälischen Kultur und von der gälischen königlichen Herrschaft Alba dominiert , die auf Latein entweder als Albanien oder Scotia bekannt ist, und auf Englisch als "Schottland". Von seiner Basis im Osten aus erlangte dieses Königreich die Kontrolle über die im Süden liegenden Länder und schließlich den Westen und einen Großteil des Nordens. Es hatte eine blühende Kultur, die einen Teil der größeren gälischsprachigen Welt umfasste, und eine von Landwirtschaft und Handel dominierte Wirtschaft.

Nach der Herrschaft von König David I. im 12. Jahrhundert werden die schottischen Monarchen besser als scoto-normannisch denn als gälisch beschrieben, da sie die französische Kultur der einheimischen schottischen Kultur vorziehen . Eine Folge davon war die Verbreitung französischer Institutionen und sozialer Werte einschließlich des kanonischen Rechts . Die ersten Städte, Burghs genannt , entstanden in der gleichen Zeit, und mit ihrer Verbreitung breitete sich auch die mittelenglische Sprache aus . Diese Entwicklungen wurden durch den Erwerb des nordisch-gälischen Westens und die Gälisierung vieler Adelsfamilien französischer und anglo-französischer Herkunft ausgeglichen . Der nationale Zusammenhalt wurde durch die Schaffung verschiedener einzigartiger religiöser und kultureller Praktiken gefördert. Am Ende der Periode erlebte Schottland eine "gälische Wiederbelebung", die eine integrierte schottische nationale Identität schuf . Bis 1286 hatten diese wirtschaftlichen, institutionellen, kulturellen, religiösen und rechtlichen Entwicklungen Schottland seinen Nachbarn in England und dem Kontinent näher gebracht , obwohl Außenstehende Schottland weiterhin als provinziellen, sogar wilden Ort betrachteten. Zu diesem Zeitpunkt hatte das Königreich Schottland politische Grenzen, die denen der modernen Nation sehr ähnelten.

Geschichtsschreibung

Schottland im Hochmittelalter ist ein relativ gut untersuchtes Thema, und schottische Mediävisten haben eine Vielzahl von Veröffentlichungen veröffentlicht. Einige, wie David Dumville , Thomas Owen Clancy und Dauvit Broun , interessieren sich hauptsächlich für die einheimischen Kulturen des Landes und haben oft eine sprachliche Ausbildung in den keltischen Sprachen . Normannen wie GWS Barrow befassen sich mit den normannischen und skoto-normannischen Kulturen, die nach dem 11. Jahrhundert nach Schottland eingeführt wurden. Während eines Großteils des zwanzigsten Jahrhunderts neigten Historiker dazu, den kulturellen Wandel zu betonen, der in dieser Zeit in Schottland stattfand. Gelehrte wie Cynthia Neville und Richard Oram argumentieren jedoch, dass die Kontinuität mit der gälischen Vergangenheit genauso wichtig war, wenn nicht sogar wichtiger.

Seit der Veröffentlichung des skandinavischen Schottlands von Barbara E. Crawford im Jahr 1987 hat sich ein wachsender Umfang an Arbeiten dem Verständnis des nordischen Einflusses in dieser Zeit gewidmet. Doch ab 849, als Columbas Reliquien angesichts der Einfälle der Wikinger aus Iona entfernt wurden , sind schriftliche Zeugnisse aus lokalen Quellen in den Gebieten unter skandinavischem Einfluss für dreihundert Jahre fast verschwunden. Die Quellen für Informationen über die Hebriden und tatsächlich einen Großteil Nordschottlands vom 8. bis 11. Jahrhundert sind daher fast ausschließlich Irisch, Englisch oder Nordisch. Die wichtigsten nordischen Texte wurden im frühen dreizehnten Jahrhundert geschrieben und sollten mit Vorsicht behandelt werden. Die englischen und irischen Quellen sind zeitgenössischer, aber laut dem Historiker Alex Woolf könnte dies "zu einer südlichen Ausrichtung in der Geschichte geführt haben", zumal ein Großteil des Hebriden-Archipels in dieser Zeit nordischsprachig wurde.

Es gibt verschiedene traditionelle Clangeschichten aus dem 19. Jahrhundert, wie das "monumentale" The Clan Donald und ein bedeutendes Material aus der gälischen mündlichen Überlieferung, das sich auf diese Zeit bezieht, obwohl ihr Wert fraglich ist.

Ursprünge des Königreichs Alba

Suenos Stein In Forres im alten Königreich Fortriu gelegen , markiert dieses gigantische, wahrscheinlich post-piktische Denkmal eine Art militärischen Triumph

Am Ende des neunten Jahrhunderts besetzten verschiedene Gemeinwesen Schottland. Das piktische und gälische Königreich Alba war gerade im Osten vereint worden; im Westen entstand das skandinavisch beeinflusste Königreich der Inseln . Ragnall ua Ímair war zu dieser Zeit eine Schlüsselfigur, obwohl unbekannt ist, inwieweit er Territorien in West- und Nordschottland einschließlich der Hebriden und Nordinseln beherrschte, da zeitgenössische Quellen zu dieser Angelegenheit schweigen. Dumbarton , die Hauptstadt des Königreichs Strathclyde, war 870 von den Uí Ímair geplündert worden. Dies war eindeutig ein schwerer Angriff, der möglicherweise das gesamte schottische Festland vorübergehend unter die Kontrolle der Uí Imair gebracht hat. Der Südosten war im 7. Jahrhundert vom englischen Königreich Bernicia/Northumbria absorbiert worden . Galloway im Südwesten war eine Lordschaft mit einer gewissen Würde. In einer galwegischen Urkunde aus der Regierungszeit von Fergus nannte sich der galwegische Herrscher rex Galwitensium , König von Galloway. Im Nordosten wurde der Herrscher von Moray in skandinavischen und irischen Quellen nicht nur "König" genannt, sondern vor Máel Snechtai "König von Alba".

Als jedoch Domnall mac Causantín 900 in Dunnottar starb , war er der erste Mann, der als rí Alban aufgezeichnet wurde, und sein Königreich war der Kern, der sich mit dem Nachlassen der Wikinger und anderer Einflüsse ausdehnte. Im zehnten Jahrhundert der Alban hatte Elite damit begonnen , eine Eroberung Mythos zu entwickeln , ihre zunehmende zu erklären Gaelicisation auf Kosten der Pikten Kultur. Es ist als MacAlpins Verrat bekannt und beschreibt, wie Cináed mac Ailpín die Pikten in einer einzigen Machtübernahme vernichtet haben soll. Moderne Historiker beginnen jedoch jetzt, diese Konzeptualisierung der schottischen Ursprünge abzulehnen. Keine zeitgenössischen Quellen erwähnen diese Eroberung. Darüber hinaus war die Gälisierung von Pictland ein langer Prozess vor Cináed und wird durch gälischsprachige piktische Herrscher, piktische königliche Schirmherrschaft gälischer Dichter und gälische Inschriften und Ortsnamen belegt. Die Veränderung der Identität kann vielleicht durch den Tod der erläutert Sprache Pikten , sondern auch wichtig sein kann Causantín II ‚s angebliche Scoticisation der‚Pikten‘Kirche und das Trauma verursacht durch Viking Invasionen, die meisten strenuously fühlte in der Pikten Reich des Herzland Fortriu .

Skandinavisch beeinflusste Gebiete

Königreich der Inseln

Das Königreich der Inseln umfasste vom 9. bis zum 13. Jahrhundert n. Chr. die Hebriden, die Inseln des Firth of Clyde und die Isle of Man . Die Inseln waren bei den Nordmännern als Suðreyjar oder "Südliche Inseln" bekannt, im Gegensatz zu den Norðreyjar oder " Nördlichen Inseln " von Orkney und Shetland , die im Hochmittelalter von den Earls of Orkney als Vasallen der norwegischen Krone gehalten wurden .

Die verschiedenen Königreiche, die Schottland um 1100 umfassten

Nach Ragnall ua Ímair ist Amlaíb Cuarán , der 937 in der Schlacht von Brunanburh kämpfte und auch König von Northumbria wurde , der nächste aktenkundige König der Inseln. In den folgenden Jahren führen nordische Quellen auch verschiedene Herrscher wie Gilli , Sigurd der Starke , Håkon Eiriksson und Thorfinn Sigurdsson als Herrscher über die Hebriden als Vasallen der Könige von Norwegen oder Dänemark auf.

Godred Crovan wurde ab 1079 der Herrscher von Dublin und Mann und ab den frühen Jahren des 12. Jahrhunderts behauptete sich die Crovan-Dynastie und regierte für das nächste halbe Jahrhundert als "Kings of Mann and the Isles". Das Königreich wurde dann aufgrund der Handlungen von Somerled gespalten, dessen Söhne die südlichen Hebriden erbten, während die Manx-Herrscher ein weiteres Jahrhundert lang die "Nordinseln" hielten.

Der Norden

Der skandinavische Einfluss in Schottland war wahrscheinlich Mitte des 11. Jahrhunderts während der Zeit von Thorfinn Sigurdsson auf seinem Höhepunkt, der versuchte, eine einzige politische und kirchliche Domäne zu schaffen, die sich von den Shetlandinseln bis zum Menschen erstreckte. Der ständige skandinavische Besitz in Schottland muss also zu dieser Zeit mindestens ein Viertel der Landfläche des heutigen Schottlands ausgemacht haben.

Am Ende des 11. Jahrhunderts hatte die norwegische Krone akzeptiert, dass Caithness von den Earls of Orkney als Lehen der Könige von Schottland gehalten wurde, obwohl sein nordischer Charakter das ganze 13. Jahrhundert beibehalten wurde. Raghnall mac Gofraidh wurde Caithness verliehen, nachdem er dem schottischen König in einem Konflikt mit Harald Maddadson , einem Earl of Orkney im frühen 13. Jahrhundert, geholfen hatte.

Im neunten Jahrhundert dehnte sich die Herrschaft der Orcadians auf Moray aus, das für einen Großteil dieser frühen Periode ein halb unabhängiges Königreich war. Die Moray-Herrscher Macbeth (1040–1057) und sein Nachfolger Lulach (1057–1058) wurden zeitweise Herrscher über das gesamte schottische Königreich. Moray wurde jedoch nach 1130 von den schottischen Königen unterworfen, als der einheimische Herrscher Óengus von Moray getötet wurde, der eine Rebellion anführte. Ein weiterer Aufstand im Jahr 1187 war ebenso erfolglos.

Südwestschottland

Eine Münze zeigt Magnus Barefoot , König von Norwegen (1093-1103)

Mitte des 10. Jahrhunderts kontrollierte Amlaíb Cuarán die Rhinns und die Region erhielt den modernen Namen Galloway von der Mischung aus Wikinger- und gälisch-irischen Siedlungen, die den Gall-Gaidel hervorbrachten. Magnus Barelegs soll im elften Jahrhundert "das Volk von Galloway unterworfen" haben und Whithorn scheint ein Zentrum hiberno-nordischer Handwerker gewesen zu sein, die bis zum Ende des ersten Jahrtausends rund um die Irische See Handel trieben . Der Ortsname, die schriftlichen und archäologischen Hinweise auf eine ausgedehnte nordische (im Gegensatz zu nordisch-gälische ) Besiedlung in der Gegend sind jedoch nicht überzeugend.

Das Unzeland-System scheint entlang der Westküste weit verbreitet zu sein, einschließlich eines Großteils von Argyll und des größten Teils des Südwestens, abgesehen von einer Region in der Nähe des inneren Solway Firth . In Dumfries und Galloway sind die Ortsnamen komplex und von gemischtem gälischem, nordischem und dänischem Einfluss, wobei letztere höchstwahrscheinlich auf den Kontakt mit den umfangreichen dänischen Besitzungen in Nordengland zurückzuführen sind. Obwohl die Schotten nach dem Tod von Gilla Brigte und der Eroberung von Lochlann im Jahr 1185 eine größere Kontrolle erlangten , wurde Galloway erst 1235 vollständig von Schottland absorbiert, nachdem der Aufstand der Galweger niedergeschlagen wurde.

Strathclyde

Die Hauptsprache von Strathclyde und anderswo im Hen Ogledd in den Anfangsjahren des Hochmittelalters war Cumbric , eine Abart der britischen Sprache, die dem Altwalisisch ähnelte . Einige Zeit nach 1018 und vor 1054 scheint das Königreich von den Schotten erobert worden zu sein, höchstwahrscheinlich während der Herrschaft von Máel Coluim mac Cináeda, der 1034 starb. Zu dieser Zeit erstreckte sich das Gebiet von Strathclyde bis zum Fluss Derwent . Im Jahr 1054 entsandte der englische König Edward der Bekenner den Grafen Siward von Northumbria gegen die Schotten, die damals von Macbeth regiert wurden . In den 1070er Jahren, wenn nicht früher in der Regierungszeit von Máel Coluim mac Donnchada , scheint es, dass die Schotten Strathclyde erneut kontrollierten, obwohl William Rufus 1092 den südlichen Teil annektiere. Das Territorium wurde von Alexander I. seinem Bruder David, dem späteren König David ., gewährt Ich , 1107.

Königreich Alba oder Scotia

Gälische Könige: Domnall II. bis Alexander I

Das piktische Tier , die mit Abstand häufigste Tierdarstellung auf piktischen Steinen, mit unklarer politischer oder mythologischer Bedeutung

Der Spitzname von Domnall mac Causantín war dásachtach . Dies bedeutete einfach einen Verrückten oder im frühen irischen Recht einen Mann, der seine Funktionen nicht unter Kontrolle hatte und daher ohne rechtliches Verschulden. Die folgende lange Regierungszeit (900–942/3) seines Nachfolgers Causantín wird häufiger als Schlüssel zur Bildung des Königreichs Alba angesehen.

Die Zeit zwischen dem Amtsantritt von Máel Coluim I. und Máel Coluim mac Cináeda war geprägt von guten Beziehungen zu den Wessex- Herrschern Englands , intensiver innerdynastischer Uneinigkeit und trotzdem relativ erfolgreicher Expansionspolitik. Im Jahr 945 erhielt König Máel Coluim I. Strathclyde als Teil eines Abkommens mit König Edmund von England , ein Ereignis, das durch Máel Coluims Kontrollverlust in Moray etwas ausgeglichen wurde. Irgendwann in der Regierungszeit von König Idulb (954-962) eroberten die Schotten die Festung oppidum Eden , dh Edinburgh . Die schottische Kontrolle über Lothian wurde durch den Sieg von Máel Coluim II. über die Northumbrer in der Schlacht von Carham (1018) gestärkt . Die Schotten hatten in Strathclyde wahrscheinlich seit der späteren Hälfte des neunten Jahrhunderts eine gewisse Autorität, aber das Königreich behielt seine eigenen Herrscher, und es ist nicht klar, ob die Schotten immer stark genug waren, um ihre Autorität durchzusetzen.

Die Herrschaft von König Donnchad I. ab 1034 wurde von gescheiterten militärischen Abenteuern getrübt, und er wurde in einer Schlacht mit den Männern von Moray getötet, angeführt von Macbeth, der 1040 König wurde. Macbeth regierte siebzehn Jahre lang, friedlich genug, dass er in der Lage war, verlassen, um nach Rom zu pilgern ; er wurde jedoch von Máel Coluim , dem Sohn von Donnchad, gestürzt , der einige Monate später Macbeths Stiefsohn und Nachfolger Lulach besiegte, um König Máel Coluim III zu werden. In der nachfolgenden mittelalterlichen Propaganda wurde Donnchads Herrschaft positiv dargestellt, während Macbeth verunglimpft wurde; William Shakespeare folgte diese verzerrte Geschichte mit seiner Darstellung sowohl des Königs und seiner Königin , Gruoch , in seinem Stück Macbeth .

St. Margarete von Schottland , Ehefrau von Máel Coluim III , aus einer späteren Genealogie

Es war Máel Coluim III., nicht sein Vater Donnchad, der mehr tat, um die Dynastie zu schaffen , die Schottland für die folgenden zwei Jahrhunderte regierte. Ein Teil der Ressource war die große Anzahl von Kindern, die er durch die Ehe mit der Witwe oder Tochter von Thorfinn Sigurdsson und später mit der anglo-ungarischen Prinzessin Margaret , der Enkelin von Edmund Ironside, hatte, vielleicht sogar ein Dutzend . Obwohl Máel Coluim eine königliche angelsächsische Frau hatte, verbrachte er einen Großteil seiner Regierungszeit damit, Sklavenüberfälle gegen die Engländer durchzuführen, was das Elend dieses Volkes nach der normannischen Eroberung Englands und dem Harrying des Nordens noch verstärkte . Marianus Scotus erzählt, dass "die Gälen und Franzosen die Engländer verwüsteten; und [die Engländer] wurden zerstreut und verhungerten; und wurden gezwungen, Menschenfleisch zu essen".

Máel Coluims Königin Margaret war die Schwester des einheimischen Anwärters auf den englischen Thron, Edgar Ætheling . Diese Heirat und Máel Coluims Überfälle auf Nordengland führten zur Einmischung der normannischen Herrscher Englands in das schottische Königreich. König Wilhelm der Eroberer marschierte ein und Máel Coluim unterwarf sich seiner Autorität und gab seinen ältesten Sohn Donnchad als Geisel. Ab 1079 gab es verschiedene grenzüberschreitende Überfälle beider Parteien und Máel Coluim selbst und Edward, sein ältester Sohn von Margaret, starben 1093 in einem von ihnen in der Schlacht von Alnwick .

Die Tradition hätte seinen Bruder Domnall Bán Máel Coluim zum Nachfolger gemacht, aber es scheint, dass Edward, sein ältester Sohn von Margaret, sein auserwählter Erbe war. Nachdem Máel Coluim und Edward in derselben Schlacht gestorben waren und seine anderen Söhne in Schottland noch jung waren, wurde Domnall zum König ernannt. Allerdings Donnchad II , Máel Coluim der älteste Sohn von seiner ersten Frau, erhalten eine gewisse Unterstützung von William Rufus und nahm den Thron. Laut der angelsächsischen Chronik wurden seine englischen und französischen Anhänger massakriert, und Donnchad II. selbst wurde später im selben Jahr (1094) von Domnalls Verbündetem Máel Petair von Mearns getötet . Im Jahr 1097 schickte William Rufus einen weiteren Sohn von Máel Coluim, Edgar , um das Königtum zu übernehmen. Der folgende Tod von Domnall Bán sicherte Edgar die Königswürde, und es folgte eine Periode relativen Friedens. Die Regierungszeiten von Edgar und seinem Nachfolger Alexander sind im Vergleich zu ihren Nachfolgern dunkel. Die bemerkenswerteste Tat des ersteren war, ein Kamel (oder vielleicht einen Elefanten ) an seinen Landsmann Gael Muircheartach Ua Briain , den Hochkönig von Irland, zu schicken . Als Edgar starb, übernahm Alexander die Königswürde, während sein jüngster Bruder David Prinz von Cumbria wurde .

Schottisch-normannische Könige: David I. bis Alexander III

Bild von David I. , einem frommen und revolutionären scoto-normannischen König

Die Zeit zwischen der Thronbesteigung Davids I. und dem Tod Alexanders III. war geprägt von Abhängigkeit und relativ guten Beziehungen zu den Königen von England. Die Zeit kann als eine Zeit großer historischer Veränderungen angesehen werden, die Teil eines allgemeineren Phänomens ist, das als "Europäisierung" bezeichnet wurde. Die Zeit war auch Zeuge der erfolgreichen Einführung der königlichen Autorität im größten Teil des modernen Landes. Nach David I. und vor allem in der Regierungszeit von Wilhelm I. wurden die schottischen Könige bezüglich der Kultur der meisten ihrer Untertanen ambivalent. Wie Walter von Coventry uns sagt: "Die modernen Könige von Schottland betrachten sich selbst als Franzosen, was Rasse, Sitten, Sprache und Kultur angeht; sie halten nur Franzosen in ihrem Haushalt und ihrer Gefolgschaft und haben die Gälen in völlige Knechtschaft verwandelt."

Diese Situation blieb nicht ohne Folgen. Nach Williams Gefangennahme in Alnwick im Jahr 1174 wandten sich die Schotten der kleinen Zahl von Mittelenglisch und Französischsprechenden unter ihnen zu. William of Newburgh berichtete, dass die Schotten die Scoto-Engländer zuerst in ihrer eigenen Armee angriffen, und Newburgh berichtete von einer Wiederholung dieser Ereignisse in Schottland selbst. Walter Bower , der einige Jahrhunderte später über dieselben Ereignisse schrieb, bestätigte, dass "sowohl in Schottland als auch in Galloway eine erbärmliche und weit verbreitete Verfolgung der Engländer stattfand".

Das Siegel von Wilhelm I. , bekannt als Guillaume le Lion . Sein Titel unter den gebürtigen Schotten war wahrscheinlich Uilleam Garbh (dh "William the Rough").

Der erste starke Widerstand gegen die schottischen Könige war vielleicht der Aufstand von Óengus , dem Mormaer von Moray. Andere wichtige Widerstände gegen die expansiven schottischen Könige waren Somerled, Fergus of Galloway , Gille Brigte, Lord of Galloway und Harald Maddadsson, zusammen mit zwei Sippengruppen, die heute als die Macheths und die MacWilliams bekannt sind . Die Bedrohung durch letztere war so groß, dass die schottische Krone nach ihrer Niederlage im Jahr 1230 die öffentliche Hinrichtung des kleinen Mädchens anordnete, das zufällig das letzte der MacWilliam-Linie war. Laut der Lanercost-Chronik :

dieselbe Mac-Williams Tochter, die noch nicht lange den Schoß ihrer Mutter verlassen hatte, wurde unschuldig, wie sie war, in der Stadt Forfar angesichts des Marktplatzes nach einer Proklamation des öffentlichen Ausrufers hingerichtet. Ihr Kopf wurde gegen die Säule des Marktkreuzes geschlagen, und ihr Gehirn schoss heraus.

Viele dieser Widerstände arbeiteten zusammen und erhielten Unterstützung nicht nur in den peripheren gälischen Regionen Galloway, Moray, Ross und Argyll, sondern auch aus dem östlichen "Schottland" und anderswo in der gälischen Welt. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts hatten die schottischen Könige jedoch die Autorität und die Fähigkeit erworben, einheimische gälische Lords außerhalb ihrer früheren Kontrollzone zu gewinnen, um ihre Arbeit zu verrichten, die berühmtesten Beispiele sind Lochlann, Lord of Galloway und Ferchar mac in tSagairt . Unter der Herrschaft von Alexander III. waren die Schotten in einer starken Position, um den Rest der Westküste zu annektieren, was sie nach der unglücklichen Invasion von Haakon Haakonarson und der Pattsituation der Schlacht von Largs mit dem Vertrag von Perth im Jahr 1266 taten Die Eroberung des Westens, die Gründung des Mormaerdoms von Carrick im Jahr 1186 und die Übernahme der Lordship of Galloway nach dem galwegischen Aufstand von Gille Ruadh im Jahr 1235 führten dazu, dass Gälisch sprechende Menschen unter der Herrschaft des schottischen Königs die Mehrheit der Bevölkerung bildeten während der sogenannten normannischen Zeit. Die beginnende Integration der gälischen, normannischen und sächsischen Kultur war möglicherweise die Plattform, die es König Robert I. ermöglichte , während der Unabhängigkeitskriege , die kurz nach dem Tod Alexanders III. folgten, als Sieger hervorzugehen.

Geographie

Karte der Grafschaft und anderer Herrschaften im mittelalterlichen Schottland, c. 1230

Zu Beginn dieser Periode enthielten die Grenzen von Alba nur einen kleinen Teil des modernen Schottlands. Selbst als diese Länder im 10. und 11. Jahrhundert hinzukamen, wurde der Begriff Scotia in den Quellen nur auf die Region zwischen dem River Forth , den zentralen Grampians und dem River Spey verwendet und wurde erst verwendet, um alle Länder unter zu beschreiben die Autorität der schottischen Krone aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Im späten dreizehnten Jahrhundert, als der Vertrag von York (1237) und der Vertrag von Perth (1266) die Grenzen zum Königreich der Schotten mit England bzw. Norwegen festgelegt hatten, lagen seine Grenzen nahe an den modernen Grenzen. Nach dieser Zeit gingen sowohl Berwick als auch die Isle of Man an England verloren, und Orkney und Shetland wurden im 15. Jahrhundert von Norwegen gewonnen.

Das Gebiet, das in dieser Zeit zu Schottland wurde, ist geologisch in fünf Hauptregionen unterteilt: die Southern Uplands , die Central Lowlands , die Highlands , die nordöstliche Küstenebene und die Inseln . Einige von ihnen wurden weiter durch Berge, große Flüsse und Sümpfe geteilt. Die meisten dieser Regionen hatten starke kulturelle und wirtschaftliche Verbindungen zu anderen Orten: zu England, Irland, Skandinavien und dem europäischen Festland. Die interne Kommunikation war schwierig und dem Land fehlte ein offensichtliches geografisches Zentrum. Dunfermline entwickelte sich unter der Herrschaft von Malcolm III. zu einem wichtigen königlichen Zentrum und Edinburgh wurde unter der Herrschaft von David I. zur Aufbewahrung königlicher Aufzeichnungen genutzt, aber vielleicht wegen seiner Nähe und Verwundbarkeit zu England wurde es keine formelle Hauptstadt in dieser Zeitabschnitt.

Die Expansion Albas in das größere Königreich Schottland war ein allmählicher Prozess, der externe Eroberungen und die Unterdrückung gelegentlicher Rebellionen mit der Ausweitung der herrschaftlichen Macht durch die Platzierung wirksamer Agenten der Krone kombinierte. Benachbarte unabhängige Könige wurden Alba untertan und verschwanden schließlich aus den Aufzeichnungen. Im neunten Jahrhundert tauchte der Begriff mormaer , was "großer Verwalter" bedeutet, in den Aufzeichnungen auf, um die Herrscher von Moray, Strathearn , Buchan , Angus und Mearns zu beschreiben , die möglicherweise als "Marcherlords" für das Königreich agierten, um den Wikinger Bedrohung. Später wird der Prozess der Konsolidierung mit dem Feudalismus eingeführt von David I verbunden, die vor allem im Osten und Süden , wo die Autorität der Krone am größten war, die Platzierung von Herrschaften sah, oft auf Schlösser basieren, und die Schaffung von Verwaltungs sheriffdoms , die Overlay das Muster der lokalen Thegns . Es sah auch die englische Graf und Latein kommt damit beginnen , die ersetzen mormaers in den Aufzeichnungen. Das Ergebnis wurde als "hybrides Königreich, in dem gälische, angelsächsische, flämische und normannische Elemente alle unter seiner 'normanischen', aber dennoch einheimischen Königslinie" zusammengeführt wurden, angesehen.

Wirtschaft und Gesellschaft

Wirtschaft

Burghs in Schottland vor dem Beitritt von Máel Coluim gegründet , im Wesentlichen die ersten Städte Schottlands

Die schottische Wirtschaft dieser Zeit wurde von der Landwirtschaft und dem lokalen Nahhandel dominiert. Es gab in dieser Zeit einen zunehmenden Außenhandel sowie durch militärische Plünderung gewonnenen Austausch. Am Ende dieses Zeitraums ersetzten Münzen Tauschwaren , aber für den größten Teil dieser Zeit wurde der meiste Austausch ohne die Verwendung von Metallwährungen durchgeführt.

Der größte Teil des landwirtschaftlichen Reichtums Schottlands in dieser Zeit stammte aus der Viehzucht und nicht aus dem Ackerbau . Der Ackerbau nahm in der "normannischen Zeit" stark zu, jedoch mit geographischen Unterschieden, da in tiefer gelegenen Gebieten mehr Ackerbau betrieben wurde als in höher gelegenen Gebieten wie den Highlands , Galloway und den Southern Uplands . Galloway, in den Worten von GWS Barrow, "schon berühmt für sein Vieh, war so überwältigend pastoral, dass es in dieser Region nur wenige Hinweise auf eine dauerhafte Bewirtschaftung gibt, außer entlang der Küste von Solway". Die durchschnittliche Landnutzung eines Landarbeiters in Schottland dürfte etwa 26 Morgen betragen haben . Die gebürtigen Schotten bevorzugten den Pastoralismus, da gälische Lords glücklicher waren, mehr Land an französisch- und mittelenglischsprachige Siedler zu verschenken, während sie hartnäckig an den Hochlandregionen festhielten, was möglicherweise zur Division Highland / Galloway-Lowland beitrug, die in Schottland in den Jahren entstand späteres Mittelalter. Die Haupteinheit für die Landvermessung in Schottland war der Davoch (dh " Vat "), in Lennox Arachor genannt und auch als "Schottisches Pflugtor" bekannt. Im englischsprachigen Lothian hieß es einfach Pflug . Es kann etwa 104 Acres (0,42 km ² ) gemessen haben , unterteilt in 4 Rath s. Rinder, Schweine und Käse gehörten zu den Hauptnahrungsmitteln, aus einer breiten Palette von Produkten wie Schaf, Fisch, Roggen, Gerste, Bienenwachs und Honig.

David I. gründete die ersten gecharterten Burghs in Schottland, indem er die Burgher Charters und Leges Burgorum (Regeln, die praktisch jeden Aspekt des Lebens und der Arbeit regeln) fast wörtlich aus den englischen Bräuchen von Newcastle-Upon-Tyne kopierte . Frühe Bürger waren in der Regel eher Flämisch , Englisch , Französisch und Deutsch als gälische Schotten. Der Wortschatz der Burgh bestand vollständig aus germanischen und französischen Begriffen. Die Räte, die einzelne Gemeinden verwalteten, wurden einzeln als Lüge Doussane bezeichnet , was das Dutzend bedeutete.

Demografie und Sprache

Die Bevölkerung Schottlands in dieser Zeit ist unbekannt. Die ersten zuverlässigen Informationen aus dem Jahr 1755 zeigen die Einwohnerzahl Schottlands mit 1.265.380. Besten Schätzungen zufolge liegt die schottische Bevölkerung für frühere Perioden im Hochmittelalter zwischen 500.000 und 1.000.000 Menschen und wächst von einem Tiefpunkt zu einem Höchstwert. Sprachlich sprach die Mehrheit der Menschen in Schottland während dieser Zeit die gälische Sprache, die dann einfach Schottisch oder auf Latein lingua Scotica genannt wurde . Andere Sprachen, die während dieser Zeit gesprochen wurden, waren Altnordisch und Englisch, wobei die cumbrische Sprache zwischen 900 und 1100 verschwand. Piktisch mag bis in diese Zeit überlebt haben, aber die Beweise sind schwach. Nach der Thronbesteigung Davids I. oder vielleicht früher hörte Gälisch auf, die Hauptsprache des königlichen Hofes zu sein. Von seiner Regierungszeit bis zum Ende der Periode bevorzugten die schottischen Monarchen wahrscheinlich die französische Sprache, wie Berichte aus zeitgenössischen Chroniken, Literatur und Übersetzungen von Verwaltungsdokumenten in die französische Sprache belegen. Englisch wurde neben Französisch und Flämisch die Hauptsprache der schottischen Bürger. Sie waren jedoch, in Barrows Worten, "kaum mehr als Dörfer ... gezählt in Hunderten statt Tausenden".

Die Gesellschaft

Das als Laws of the Brets and Scots bekannte Rechtsdokument , das wahrscheinlich unter David I. verfasst wurde, unterstreicht die Bedeutung der Sippengruppe als Anspruch auf Entschädigung für die Tötung einzelner Mitglieder. Es listet auch fünf Stufen des Menschen auf: König , Mormaer , Toísech , Octigern und Neyfs . Der höchste Rang unter dem König, die mormaer („großer Offizier“), waren wahrscheinlich etwa ein Dutzend Provinzherrscher, die später durch den englischen Begriff Earl ersetzt wurden . Unter ihnen scheinen die toísech (Führer) Gebiete der königlichen Herrschaft verwaltet zu haben oder die eines Mormaer oder Abtes, innerhalb derer sie beträchtliche Ländereien besessen haben, die manchmal als Grafschaften bezeichnet werden, und der Titel entsprach wahrscheinlich dem späteren Thane . Der niedrigste freie Rang, der in den Gesetzen der Brets und Scots erwähnt wird , der óctigern (wörtlich kleiner oder junger Herr ), ist ein Begriff, der im Text nicht ins Französische übersetzt wird. Wahrscheinlich gab es im Süden und Norden des Landes eine relativ große Zahl freier Bauern, die Landarbeiter oder Knechte genannt wurden, aber weniger in den Ländern zwischen dem Forth und Sutherland, bis im 12. Klasse durch bessere Löhne und gezielte Einwanderung. Unterhalb der Ackerbauern entwickelte sich eine Klasse freier Bauern mit kleineren Parzellen, mit Cotars und Weidepächtern (gresemen). Die unfreien Naviti , Neyfs oder Leibeigenen existierten in verschiedenen Formen des Dienstes, mit Begriffen mit ihren Ursprüngen in der irischen Praxis, einschließlich Cumelache , Cumherba und Scoloc , die an den Besitz eines Lords gebunden waren und ihn nicht ohne Erlaubnis verlassen konnten, aber aus den Aufzeichnungen hervorgeht oft für bessere Löhne oder Arbeit in anderen Regionen oder in den Entwicklungsländern geflüchtet.

Die Einführung des Feudalismus ab der Zeit Davids I. führte nicht nur Sheriffdoms ein, die das Muster der lokalen Thanes überlagerten, sondern bedeutete auch, dass dem König oder einem höheren Lord im Austausch für Loyalität und Dienstformen, die normalerweise militärisch. Die Auferlegung des Feudalismus stand jedoch weiterhin neben dem bestehenden System des Landbesitzes und der Besitzverhältnisse, und es ist nicht klar, wie sich diese Änderung auf das Leben der einfachen freien und unfreien Arbeiter auswirkte. An manchen Stellen mag der Feudalismus die Arbeiter enger an das Land gebunden haben, aber der überwiegend pastorale Charakter der schottischen Landwirtschaft mag die Einführung eines herrschaftlichen Systems nach englischem Vorbild undurchführbar gemacht haben. Die Verpflichtungen scheinen sich auf Gelegenheitsarbeit, saisonale Verpflegung, Bewirtung und Geldmieten beschränkt zu haben.

Recht und Regierung

Frühe gälische Gesetzestexte, die erstmals im neunten Jahrhundert niedergeschrieben wurden, zeigen eine Gesellschaft, die sich stark um Verwandtschaft, Status, Ehre und die Regulierung von Blutfehden bemüht. Das schottische Common Law nahm am Ende der Periode Gestalt an und assimilierte das gälische und keltische Recht mit Praktiken aus dem anglo-normannischen England und dem Kontinent . Im zwölften Jahrhundert und sicherlich im dreizehnten Jahrhundert begannen starke kontinentale rechtliche Einflüsse, wie das kanonische Recht und verschiedene anglo-normannische Praktiken, stärker zu wirken . Das Recht vor dem 14. Jahrhundert unter den einheimischen Schotten ist nicht immer gut belegt, aber umfangreiche Kenntnisse des frühen gälischen Rechts bieten eine Grundlage für seine Rekonstruktion. Im frühesten erhaltenen schottischen Rechtsmanuskript gibt es ein Dokument namens Leges inter Brettos et Scottos . Das Dokument überlebt in Altfranzösisch und ist mit ziemlicher Sicherheit eine französische Übersetzung eines früheren gälischen Dokuments. Es enthielt eine große Anzahl unübersetzter gälischer Rechtsbegriffe. Spätere mittelalterliche Rechtsdokumente, die sowohl in Latein als auch in Mittelenglisch verfasst wurden , enthalten mehr gälische Rechtsbegriffe, darunter Beispiele wie Slains (altirischer slán oder sláinte ; Befreiung) und cumherba (altirischer comarba ; kirchlicher Erbe).

Ein Judex (pl. judices ) stellt eine postnormannische Kontinuität mit den alten gälischen Ordnungen der Gesetzeshüter dar, die im Englischen heute Brehons genannt werden . Die Amtsträger tragen fast immer gälische Namen nördlich des Forth oder im Südwesten. Richter waren oft königliche Beamte, die Baronials, Abtei und andere untergeordnete "Gerichte" beaufsichtigten. Der wichtigste Rechtsbeamte im post-davidischen Königreich der Schotten war jedoch der Justiziar , der Gerichte hielt und dem König persönlich Bericht erstattete. Normalerweise gab es zwei nach Sprachgrenzen organisierte Justiziare: den Justiciar of Scotia und den Justiciar of Lothian. Manchmal hatte Galloway auch seinen eigenen Justiziar.

Krönung von König Alexander auf Moot Hill , Scone , neben ihm sind die Mormaer von Strathearn und Fife .

Das Amt des Justiziars und des Judex waren nur zwei Möglichkeiten, wie die schottische Gesellschaft regiert wurde. In der früheren Zeit "delegierte" der König die Macht an erbliche einheimische "Offiziere" wie die Mormaers/Earls und Toísechs/Thanes. Es war eine Regierung von schenkenden und bardischen Gesetzeshütern. Es gab auch beliebte Gerichte, die comhdhail , von denen Dutzende von Ortsnamen in ganz Ostschottland zeugen . In der normannischen Zeit gewannen Sheriffdoms und Sheriffs und in geringerem Maße Bischöfe (siehe unten ) zunehmend an Bedeutung. Ersteres ermöglichte es dem König, das königliche Herrschaftsland effektiv zu verwalten. Während der Herrschaft Davids I. waren in den persönlichen Kerngebieten des Königs königliche Sheriffs eingerichtet worden; nämlich in grober chronologischer Reihenfolge in Roxburgh , Scone , Berwick-upon-Tweed , Stirling und Perth . Unter der Herrschaft von Wilhelm I. gab es möglicherweise etwa 30 königliche Sheriffdoms, darunter Ayr und Dumfries , wichtige Orte an der Grenze von Galloway- Carrick . Als die Verteilung und Zahl der Sheriffdoms zunahm, nahm auch die königliche Kontrolle zu. Bis zum Ende des dreizehnten Jahrhunderts wurden Sheriffdoms in so weit entfernten Gebieten im Westen wie Wigtown , Kintyre , Skye und Lorne errichtet . Dadurch übte der schottische König des 13. Jahrhunderts mehr Kontrolle über Schottland aus als jeder seiner späteren mittelalterlichen Nachfolger. Der König selbst war auf Wanderschaft und hatte kein "Kapital" als solches, obwohl Scone eine Schlüsselfunktion ausübte. Nach ritueller Tradition mussten alle schottischen Könige in dieser Zeit dort von den Mormaern von Strathearn und Fife gekrönt werden . Obwohl König David I. versuchte, Roxburgh als Hauptstadt aufzubauen, wurden im 12. und 13. Jahrhundert in Scone mehr Urkunden ausgestellt als an jedem anderen Ort. Andere beliebte Orte waren in der Nähe von Perth, Stirling, Dunfermline und Edinburgh . Im frühesten Teil dieser Ära scheinen Forres und Dunkeld die wichtigsten königlichen Residenzen gewesen zu sein.

Aufzeichnungen aus den skandinavisch gehaltenen Ländern sind im Vergleich viel weniger gut dokumentiert. Das Udaler Gesetz bildete die Grundlage des Rechtssystems und es ist bekannt, dass die Hebriden nach dem Ounceland- Maß besteuert wurden . Althings waren Regierungsversammlungen unter freiem Himmel, die sich in Anwesenheit des Jarls trafen, und die Versammlungen standen praktisch allen freien Männern offen. Bei diesen Sitzungen wurden Entscheidungen getroffen, Gesetze verabschiedet und Beschwerden entschieden. Beispiele sind Tingwall und Law Ting Holm in Shetland, Dingwall in Easter Ross und Tynwald auf der Isle of Man.

Krieg

Landkrieg

David I einen Knappen zum Ritter geschlagen

Im zwölften Jahrhundert war die Fähigkeit der Lords und des Königs, über ihre Haustruppen hinaus weitere Männergruppen für größere Feldzüge zu rufen, zur "gemeinsamen" ( Communis Exebitcitus ) oder "Schottischen Armee" ( exercitus Scoticanus ) geworden, das Ergebnis einer universellen Verpflichtung aufgrund des Besitzes unterschiedlich benannter Grundstückseinheiten. Spätere Dekrete zeigten, dass die gemeinsame Armee ein Aufgebot aller arbeitsfähigen Freien zwischen 16 und 60 Jahren war, mit 8-tägiger Vorwarnung. Es produzierte relativ viele Männer, die für eine begrenzte Zeit dienten, normalerweise als ungepanzerte oder schlecht gepanzerte Bogen- und Speerkämpfer. In dieser Zeit wurde es weiterhin von den Earls gemustert und sie führten oft ihre Männer in die Schlacht, wie es 1138 in der Schlacht der Standarte der Fall war . Es würde weiterhin die überwiegende Mehrheit der schottischen Nationalarmeen stellen und möglicherweise Dutzende von Tausende von Männern für kurze Konfliktperioden bis in die Frühe Neuzeit.

Es entwickelten sich auch Verpflichtungen, die eine geringere Anzahl von Feudaltruppen hervorbrachten. Die Davidsche Revolution des zwölften Jahrhunderts wurde von Geoffrey Barrow als "grundlegende Neuerungen in der militärischen Organisation" angesehen. Dazu gehörten das Ritterhonorar , Huldigung und Treue sowie der Burgbau und der regelmäßige Einsatz professioneller Kavallerie, da Ritter Burgen und Ländereien im Austausch für Dienste hielten und Truppen auf 40-Tage-Basis stellten. Davids normannische Anhänger und ihr Gefolge waren in der Lage, eine Streitmacht von vielleicht 200 berittenen und gepanzerten Rittern bereitzustellen, aber die überwiegende Mehrheit seiner Streitkräfte war die "gemeinsame Armee" von schlecht bewaffneter Infanterie, die in der Lage war, Raubzüge und Guerillakriege zu führen. Obwohl solche Truppen den Engländern nur selten im Feld standhalten konnten, gelang es ihnen in den Unabhängigkeitskriegen an der Stirling Bridge 1297 und Bannockburn 1314 dennoch kritisch .

Marine Kriegsführung

Die erhaltenen Überreste des Oseberg-Schiffes im Wikingerschiff-Museum in Oslo

Der Ansturm der Wikinger auf die britischen Inseln basierte auf überlegener Seemacht, die die Schaffung der Thalassokratien im Norden und Westen ermöglichte. Im späten zehnten Jahrhundert wurde die Seeschlacht von "Innisibsolian" (vorläufig als in der Nähe der Schieferinseln von Argyll stattfindend identifiziert) von den Albanern gegen die Wikinger gewonnen, obwohl dies ein ungewöhnlicher Rückschlag für die Nordmänner war. Im Jahr 962 wurde Ildulb mac Causantín , König der Schotten, getötet (gemäß der Chronik der Könige von Alba ) im Kampf gegen die Nordmänner in der Nähe von Cullen , in der Schlacht von Bauds , und obwohl es keine Beweise für eine dauerhafte Wikingersiedlung an der Ostküste gibt In Schottland südlich des Moray Firth kam es sicherlich zu Überfällen und sogar Invasionen. Dunnottar wurde während der Herrschaft von Domnall mac Causantín eingenommen und die Orkneyinga-Saga zeichnet einen Angriff auf die Isle of May von Sweyn Asleifsson und Margad Grimsson auf. Das Langschiff , der Schlüssel zu ihrem Erfolg, war ein anmutiges, langes, schmales, leichtes Holzboot mit einem auf Geschwindigkeit ausgelegten Rumpf mit geringem Tiefgang. Dieser geringe Tiefgang ermöglichte die Navigation in nur einen Meter tiefen Gewässern und erlaubte Strandlandungen, während sein geringes Gewicht es ermöglichte, ihn über Portagen zu transportieren . Langschiffe waren auch doppelendig, der symmetrische Bug und Heck ermöglichte es dem Schiff, die Richtung schnell umzukehren, ohne umdrehen zu müssen. In der Gàidhealtachd wurden sie schließlich von der Birlinn , Highland Galeere und Lymphad abgelöst , die in aufsteigender Größe das Steuerbrett durch ein Heckruder aus dem späten 12. Jahrhundert ersetzten. Schiffsstreitkräfte wurden durch die Verpflichtung einer Schiffsabgabe durch das System der Unzen- und Pennylande erhoben, die bis auf das Mustersystem von Dál Riata zurückgeführt werden, aber wahrscheinlich von skandinavischen Siedlern eingeführt wurden. Spätere Beweise deuten darauf hin, dass die Lieferung von Kriegsschiffen mit militärisch- feudalen Verpflichtungen verbunden wurde . Die Seemacht der Wikinger wurde durch Konflikte zwischen den skandinavischen Königreichen unterbrochen, trat jedoch im 13. Schottische Krone die bedeutendste Macht in der Region.

Christentum und Kirche

Das Monymusk-Reliquiar , c. 750, vermutlich der Brecbennoch , der angeblich die Gebeine von Columba umschließt und 1314 in die Schlacht von Bannockburn getragen wurde.

Im zehnten Jahrhundert war ganz Nord-Britannien christianisiert, mit Ausnahme des skandinavischen Nordens und Westens, die angesichts der nordischen Besiedlung an die Kirche verloren gegangen waren.

Heilige

Wie jedes andere christliche Land war eines der Hauptmerkmale des mittelalterlichen schottischen Christentums der Heiligenkult . Zu den Heiligen irischen Ursprungs, die besonders verehrt wurden, gehörten verschiedene Figuren namens St. Faelan und St. Colman sowie die Heiligen Findbar und Finan . Der wichtigste missionarische Heilige war Columba , der im kombinierten schottischen und piktischen Königreich zu einer nationalen Persönlichkeit wurde, mit einem neuen Zentrum, das im Osten in Dunkeld von Kenneth I. für einen Teil seiner Reliquien errichtet wurde. Er blieb bis ins 14. Jahrhundert eine bedeutende Persönlichkeit und eine neue Stiftung wurde von Wilhelm I. in der Abtei Arbroath gestiftet und die Reliquien im Monymusk-Reliquiar wurden der Obhut des Abtes übergeben. Regionale Heilige blieben für lokale Identitäten wichtig. In Strathclyde war St. Kentigern der wichtigste Heilige , in Lothian St. Cuthbert und nach diesem Martyrium um 1115 entstand in Orkney, Shetland und Nordschottland ein Kult um Magnus Erlendsson, Earl of Orkney . Der Kult des heiligen Andreas in Schottland wurde bereits im 8. Jahrhundert von den piktischen Königen an der Ostküste etabliert. Der Schrein, der ab dem 12. Jahrhundert die Reliquien des Heiligen enthalten soll, die der Heilige Regulus nach Schottland gebracht hatte , begann Pilger aus Schottland, aber auch aus England und weiter weg anzuziehen. Im 12. Jahrhundert war die Stätte in Kilrymont einfach als St. Andrews bekannt und wurde zunehmend mit der schottischen nationalen Identität und der königlichen Familie in Verbindung gebracht. Es wurde als Mittelpunkt der Andacht unter der Schirmherrschaft von Königin Margaret erneuert, die auch nach ihrer Heiligsprechung im Jahr 1250 und der zeremoniellen Überführung ihrer sterblichen Überreste in die Dunfermline Abbey als einer der am meisten verehrten Nationalheiligen an Bedeutung gewann.

Organisation

König Olav Tryggvason von Norwegen, der Orkney gewaltsam christianisierte . Gemälde von Peter Nicolai Arbo

Es gibt einige Beweise dafür, dass das Christentum vor der offiziellen Bekehrung Ende des 10. Jahrhunderts in die von den Wikingern kontrollierten Highlands und Inseln eindrang . Es gibt eine relativ große Anzahl von Inseln, die Pabbay oder Papa auf den westlichen und nördlichen Inseln genannt werden, was auf eine "Einsiedlerinsel" oder "Priesterinsel" aus dieser Zeit hinweisen könnte. Veränderungen in den Mustern der Grabbeigaben und die Verwendung von Wikinger-Ortsnamen mit -kirk deuten ebenfalls darauf hin, dass sich das Christentum vor der offiziellen Bekehrung ausgebreitet hatte. Laut der Orkneyinga Saga wurden die nördlichen Inseln 995 von Olav Tryggvasson christianisiert, als er auf seinem Weg von Irland nach Norwegen in South Walls Halt machte . Der König rief den Jarl Sigurd den Starken herbei und sagte: "Ich befehle Ihnen und allen Ihren Untertanen, sich taufen zu lassen. Wenn Sie sich weigern, werde ich Sie auf der Stelle töten lassen und ich schwöre, ich werde jede Insel mit Feuer und Stahl verwüsten." Es überrascht nicht, dass Sigurd zustimmte und die Inseln auf einen Schlag christlich wurden und im frühen 11. Jahrhundert einen eigenen Bischof erhielten . Anderswo im skandinavischen Schottland ist der Rekord weniger klar. Es war ein Bischof von Iona bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts , und es gibt dann eine Lücke von mehr als einem Jahrhundert, möglicherweise durch die gefüllten Bischöfe von Orkney , vor der Ernennung des ersten Bischofs von Mann im Jahre 1079.

Abernethy Rundturm, der von c stammt. 1100

Zu Beginn der Periode wurde das schottische Mönchtum von Mönchen namens Céli Dé (wörtl. "Vasallen Gottes") dominiert , die als Culdees anglisiert wurden . In St. Andrews und anderswo sind die Abteien von Céli Dé dokumentiert und die runden Türme von Brechin und Abernethy zeugen von irischem Einfluss. Das gälische Mönchtum war für einen Großteil der Zeit lebendig und expandierend, und Dutzende von Klöstern, oft Schottenklöster genannt , wurden von gälischen Mönchen auf dem Kontinent gegründet. Die Einführung des kontinentalen Mönchtums in Schottland ist mit Königin Margaret, der Frau von Máel Coluim III., verbunden, obwohl ihre genaue Rolle unklar ist. Sie stand in Verbindung mit Lanfranc , dem Erzbischof von Canterbury, und er stellte einige Mönche für eine neue Benediktinerabtei in Dunfermline (ca. 1070). Nachfolgende Gründungen unter Margarets Söhnen, den Königen Edgar, Alexander I und insbesondere David I., waren tendenziell von dem reformierten Typ, der der von Cluny gesetzten Führung folgte . Diese betonten die ursprünglichen benediktinischen Tugenden Armut, Keuschheit und Gehorsam , aber auch Kontemplation und Gottesdienst und folgten in unterschiedlicher Form einer großen Zahl reformierter Benediktiner-, Augustiner- und Zisterzienserhäuser .

Vor dem zwölften Jahrhundert hatten die meisten schottischen Kirchen kollegiale Geistliche, die in einem weiten Gebiet dienten, oft verbunden durch die Hingabe an einen bestimmten Missionsheiligen. Von dieser Zeit an begannen lokale Laiengrundbesitzer, vielleicht nach dem Beispiel Davids I., die kontinentale Praxis zu übernehmen, auf ihrem Land Kirchen für die lokale Bevölkerung zu bauen und sie mit Land und einem Priester auszustatten, beginnend im Süden und nach Norden. Osten und dann Westen, die nach der ersten Erhebung der schottischen Kirche zur päpstlichen Besteuerung im Jahr 1274 fast universell waren. Die Verwaltung dieser Pfarreien wurde oft lokalen klösterlichen Institutionen in einem als Aneignung bekannten Prozess übertragen. Schottland hatte vor der normannischen Zeit wenig klare diözesane Struktur. Es gab Bistümer, die auf verschiedenen alten Kirchen beruhten, aber einige sind in den Aufzeichnungen sehr dunkel und es scheint lange Stellen zu geben. Ab etwa 1070, unter Malcolm III., lebte in St. Andrews ein "Bischof von Alba", aber es ist nicht klar, welche Autorität er über die anderen Bischöfe hatte. Nach der normannischen Eroberung Englands beanspruchten die Erzbischöfe von Canterbury und York jeweils die Überlegenheit über die schottische Kirche. Die Kirche in Schottland erlangte nach der päpstlichen Bulle von Celestine III ( Cum universi , 1192) einen unabhängigen Status , durch den alle schottischen Bistümer außer Galloway formal unabhängig von York und Canterbury wurden. Im Gegensatz zu Irland, dem im selben Jahrhundert vier Erzbistümer verliehen worden waren, erhielt Schottland keinen Erzbischof und die gesamte Ecclesia Scoticana mit einzelnen schottischen Bistümern (außer Whithorn/Galloway) wurde zur "besonderen Tochter des Stuhls von Rom". In der Praxis wurde es von Sonderräten geleitet, die sich aus allen Bischöfen zusammensetzten, wobei der Bischof von St. Andrews als wichtigster Akteur hervortrat.

Kultur

Book of Deer , Folio 5r enthält den Text des Matthäusevangeliums von 1:18 bis 1:21. Beachten Sie das Chi Rho-Monogramm in der oberen linken Ecke. Die Ränder enthalten gälischen Text.

Als überwiegend gälische Gesellschaft spiegelten die meisten schottischen kulturellen Praktiken während dieser Zeit die irischen wider , oder zumindest die Irlands mit einigen piktischen Anleihen. Nach David I. führten die französischsprachigen Könige kulturelle Praktiken ein, die im anglo-normannischen England, Frankreich und anderswo populär waren. Wie in allen vormodernen Gesellschaften war das Geschichtenerzählen beliebt. Der englische Gelehrte DDR Owen, der sich auf die Literatur dieser Zeit spezialisiert hat, schreibt: „Professionelle Geschichtenerzähler würden ihr Handwerk von Gericht zu Gericht ausüben. . auf Gälisch, wenn es angebracht ist, aber auf Französisch für den Großteil des neuen Adels". Fast alle diese Geschichten sind verloren, obwohl einige in der mündlichen Überlieferung der Gälischen oder Schotten überliefert sind. Eine Form der mündlichen Kultur, die in dieser Zeit sehr gut belegt ist, ist die Genealogie . Es gibt Dutzende von schottischen Genealogien, die aus dieser Zeit überlebt haben und alle von den Mormaern von Lennox und Moray bis zum schottischen König selbst abdecken . Schottlands Könige unterhielten einen ollamh righe , einen königlichen Hochdichter , der einen festen Platz in allen mittelalterlichen gälischen Herrschaften hatte und dessen Zweck es war, bei Bedarf Genealogien für Anlässe wie Krönungen zu rezitieren.

Vor der Herrschaft Davids I. besaßen die Schotten eine blühende literarische Elite, die regelmäßig Texte in Gälisch und Latein verfasste, die häufig nach Irland und anderswo übermittelt wurden. Dauvit Broun hat gezeigt, dass eine gälische literarische Elite im östlichen schottischen Tiefland, an Orten wie Loch Leven und Brechin bis ins dreizehnte Jahrhundert überlebt hat. so dass sich Historiker mit der Erforschung einer in lateinischer Terminologie gekleideten gälischen Gesellschaft konfrontiert sehen. Sogar Namen wurden in gängigere kontinentale Formen übersetzt; aus Gilla Brigte wurde beispielsweise Gilbert , aus Áed wurde Hugh usw. Was die geschriebene Literatur anbelangt, gibt es vielleicht mehr mittelalterliche schottisch-gälische Literatur, als oft angenommen wird. Fast die gesamte mittelalterliche gälische Literatur hat überlebt, weil sie in Irland und nicht in Schottland erhalten wurde. Thomas Owen Clancy hat kürzlich so gut wie bewiesen, dass der Lebor Bretnach , der sogenannte "Irische Nennius", in Schottland und wahrscheinlich im Kloster in Abernethy geschrieben wurde. Dieser Text ist jedoch nur von in Irland aufbewahrten Manuskripten überliefert. Andere literarische Werke, die überlebt haben, sind die der produktiven Dichterin Gille Brighde Albanach . Um 1218 schrieb Gille Brighde ein Gedicht – Auf dem Weg nach Damietta – über seine Erfahrungen des fünften Kreuzzugs . Im dreizehnten Jahrhundert blühte Französisch als literarische Sprache auf und brachte den Roman de Fergus hervor , eines der frühesten Stücke nichtkeltischer Volksliteratur, die aus Schottland überlebt haben.

In dieser Zeit existiert keine Literatur in englischer Sprache. Es gibt einige nordische Literatur aus skandinavischen Teilen wie Darraðarljóð , das sich in Caithness befindet , wobei die Geschichte eine "starke Mischung aus keltischen und altnordischen Bildern" ist. Die berühmte Orkneyinga Saga , die sich auf die frühe Geschichte der Grafschaft Orkney bezieht , wurde in Island niedergeschrieben .

Eine von nur drei erhaltenen mittelalterlichen gälischen Harfen ( Museum of Scotland )

Im Mittelalter war Schottland für seine musikalischen Fähigkeiten bekannt. Gerald of Wales , ein mittelalterlicher Geistlicher und Chronist, erklärt die Beziehung zwischen schottischer und irischer Musik:

Schottland versucht aufgrund seiner Affinität und seines Umgangs [mit Irland], Irland in der Musik nachzuahmen und strebt nach Nachahmung. Irland verwendet und erfreut sich nur an zwei Instrumenten, nämlich der Harfe und dem Trommelfell. Schottland verwendet drei, die Harfe, das Trommelfell und die Menge. Doch nach Meinung vieler hat Schottland inzwischen nicht nur Irland, ihren Lehrer, eingeholt, sondern sie bereits weit hinter sich gelassen und an musikalischem Können übertroffen. Daher betrachten [die Iren] dieses Land jetzt als die Quelle der Kunst.

Das Harfenspiel ( clarsach ) war besonders bei den mittelalterlichen Schotten beliebt – ein halbes Jahrhundert nach Geralds Schreiben unterhielt König Alexander III. einen königlichen Harfenisten an seinem Hof. Von den drei erhaltenen mittelalterlichen Harfen stammen zwei aus Schottland (Perthshire) und eine aus Irland. Sänger hatten auch eine königliche Funktion. Als der König von Schottland zum Beispiel das Gebiet von Strathearn durchquerte, war es Brauch, dass er von sieben Sängerinnen begrüßt wurde, die ihm vorsangen. Als sich Eduard I. im Sommer 1296 den Grenzen von Strathearn näherte, trafen ihn diese sieben Frauen, "die den König auf der Straße zwischen Gask und Ogilvie begleiteten und ihm sangen, wie es zur Zeit des verstorbenen Alexanders Brauch war Könige von Schotten".

Ansichten von Außenstehenden

Schottische Gräueltaten im Luttrell-Psalter . aus dem 14. Jahrhundert

Die Iren hielten Schottland für einen provinziellen Ort. Andere hielten es für einen absonderlichen oder barbarischen Ort. "Wer würde leugnen, dass die Schotten Barbaren sind?" war eine rhetorische Frage, die im 12. Jahrhundert der englisch-flämische Autor von De expugnatione Lyxbonensi ( Über die Eroberung Lissabons ) stellte. Ein Jahrhundert später soll Ludwig IX. von Frankreich zu seinem Sohn gesagt haben: "Mir wäre es lieber, wenn ein Schotte aus Schottland kommt und das Volk gut und treu regiert, als dass Sie, mein Sohn, schlecht regiert werden."

Diese Charakterisierung der Schotten war oft politisch motiviert, und viele der feindseligsten Schriftsteller waren in Gebieten ansässig, die häufig schottischen Überfällen ausgesetzt waren. Englische und französische Berichte über die Schlacht um den Standard enthalten viele Berichte über schottische Gräueltaten. Zum Beispiel bemerkt Henry von Huntingdon , dass die Schotten: "schwangere Frauen aufspalteten und die ungeborenen Kinder herausnahmen; sie warfen Kinder auf die Speerspitzen und enthaupteten Priester auf Altären: Sie schnitten Kruzifixe den Kopf ab und legten sie auf" die Stämme der Erschlagenen und legte die Köpfe der Toten auf die Kruzifixe. So war alles, wo immer die Schotten ankamen, voller Grauen und Wildheit." Eine weniger feindselige Sichtweise gab Guibert von Nogent im Ersten Kreuzzug , der Schotten begegnete und schrieb: "Sie könnten eine Menge Schotten gesehen haben, ein Volk, das zu Hause wild, aber anderswo unkriegerisch ist, mit bloßen Beinen von ihrem sumpfigen Land herabsteigt , zottelige Mäntel, ihr Portemonnaie hing von ihren Schultern; ihre üppigen Arme kamen uns lächerlich vor, aber sie boten ihren Glauben und ihre Hingabe als Hilfe an."

Es gab auch die allgemeine Meinung, dass Schottland im eigentlichen Sinne eine Insel oder zumindest eine Halbinsel sei , die als Scotia, Alba oder Albanien bekannt ist. Matthew Paris , ein Benediktinermönch und Kartograph, zeichnete Mitte des 13. Jahrhunderts auf diese Weise eine Karte und nannte die "Insel" Scotia ultra marina . Eine spätere mittelalterliche italienische Karte wendet diese geographische Konzeptualisierung auf ganz Schottland an. Der arabische Geograph al-Idrisi teilte diese Ansicht: "Schottland grenzt an die Insel England und ist eine lange Halbinsel im Norden der größeren Insel. Sie ist unbewohnt und hat weder eine Stadt noch ein Dorf. Ihre Länge beträgt 250 Meilen."

Nationalität

Der Royal Standard of Scotland, der zuerst von König William I. (1143-1214) angenommen wurde

In dieser Zeit war das Wort "Schotte" nicht das Wort, das von der überwiegenden Mehrheit der Schotten verwendet wurde, um sich selbst zu beschreiben, außer für Ausländer, unter denen es das häufigste Wort war. Die Schotten nannten sich Albanach oder einfach Gaidel . Sowohl "Schotte" als auch Gaidel waren ethnische Begriffe, die sie mit der Mehrheit der Einwohner Irlands verbanden. Wie der Autor von De Situ Albanie zu Beginn des 13. Jahrhunderts feststellt: "Der Name Arregathel [Argyll] bedeutet Rand der Schotten oder Iren, weil alle Schotten und Iren allgemein 'Gattheli' genannt werden."

Ebenso waren die Bewohner englisch- und nordischsprachiger Teile ethnisch mit anderen Regionen Europas verbunden. In Melrose konnten die Leute religiöse Literatur in englischer Sprache rezitieren. In der späteren Hälfte des zwölften Jahrhunderts beschreibt der Lothian-Schriftsteller Adam of Dryburgh Lothian als "das Land der Engländer im Königreich der Schotten". In den nördlichen Inseln entwickelt sich die nordische Sprache in den lokalen Norn , die bis zum Ende des achtzehnten Jahrhunderts blieben, als es starb schließlich und Norse auch als gesprochener Sprache bis zum sechzehnten Jahrhundert in denen überlebt haben kann Äußeren Hebriden .

Schottland erlangte eine Einheit, die gälische, englische, normannische und nordische ethnische Unterschiede transzendierte, und am Ende der Periode konnte das lateinische, normannisch-französische und englische Wort "Schotte" für jeden Untertanen des schottischen Königs verwendet werden. Schottlands mehrsprachige scoto-normannische Monarchen und gemischte gälische und scoto-normannische Aristokratie wurden alle Teil der "Community of the Realm", in der ethnische Unterschiede weniger spaltend waren als in Irland und Wales.

Anmerkungen

Zitate

Verweise

Primäre Quellen

Sekundäre Quellen

Externe Links

Primäre Quellen

• Annalen von Tigernach
• Annalen von Ulster
• Chronicon Scotorum
• Gälische Anmerkungen zum Buch der Hirsche
• Genelaig Albanensium in den Genealogien von Rawlinson B 502
• Text des Lebor Bretnach und des Duan Albanach

Sekundäre Quellen

• MacQueen "Gesetze und Sprachen"