Liga der Inselbewohner - League of the Islanders

Karte der Kykladen

Die Liga der Inselbewohner ( altgriechisch : τὸ κοινὸν τῶν νησιωτῶν , romanisiert :  zu koinon tōn nēsiōtōn ) oder Nesiotische Liga war eine Bundesliga ( koinon ) der antiken griechischen Stadtstaaten, die die Kykladen- Inseln in der Ägäis umfassten . Organisiert unter der Schirmherrschaft von Antigonus Monophthalmus in c.  314/3 BC , es blieb unter Antigoniden Kontrolle bis c.  287 v.Chr . Es ging dann unter der Ägide des ptolemäischen Königreichs, bis die ptolemäische Kontrolle über die zentrale Ägäis zusammenbrach und der Bund irgendwann in der Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. aufgelöst wurde. Die Kykladeninseln erlangten ihre Unabhängigkeit zurück, mit Ausnahme einiger weniger, die unter mazedonischer Kontrolle übergingen. Die Liga wurde unter der Führung von Rhodes in c neu gegründet ("Second Nesiotic League") .  200 v. Chr . und überlebte bis c.  167 v.Chr .

Geschichte

Die Geschichte der League of the Islanders ist relativ dunkel, da keine literarischen Quellen darüber überliefert sind. Der einzige Beweis stammt aus Inschriften. In 314/3 BC, Antigonus I Monophthalmos schickte eine Flotte unter seinem Neffen Dioskurides zu den Inseln des Ägäischen Meer , um sie gegen die Flotte zu verteidigen Ptolemaios I. und ihre Treue zu seiner Sache sicher. Obwohl die Liga der Inselbewohner erst 306 v. Die Liga wurde auf zentriert Delos und stand unter dem Schutz von Antigonus, in dessen Ehre Jahres Spiele, die Antigoneia (Ἀντιγόνεια), nach 306 vor Christus im Wechsel mit Spielen (Δημητρίεια, Dēmētrieia ) zu Ehren des Antigonos Sohn Demetrius Poliorcetes waren, gefeiert. Trotz der Niederlage und des Todes von Antigonus in der Schlacht von Ipsus im Jahr 301 v .  287/6 v. Chr. , als er von Seleukos I. besiegt und gefangen genommen wurde . Als Ergebnis gingen die Inseln unter der Hegemonie des Königreich der Ptolemäer , und die Spiele wurden umbenannt Soteria Ptolemaia (Σωτήρια Πτολεμαῖα) und Philadelphia (Φιλαδέλφεια) zu Ehren des Ptolemäus I. Soter und sein Sohn Ptolemaios II Philadelphos .

Die Inseln blieben bis Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. unter ptolemäischer Kontrolle. Die letzten Dokumente zum Völkerbund stammen ungefähr aus dem zweiten Viertel des Jahrhunderts; kein nēsiarchos ist nach c bezeugt .  260 v. Chr. , und gleichzeitig nimmt auch die Zahl der ptolemäischen Opfergaben an Delos stark ab. Dies deutet darauf hin, dass die Liga zusammenbrach und die Ptolemäer die Kontrolle über die Ägäis verloren, entweder während des Chremonideischen Krieges (268/7–261) oder des Zweiten Syrischen Krieges (260–253). Die moderne Forschung verbindet diese mit den ptolemäischen Marine-Niederlagen in den Händen der Mazedonier und der Rhodier bei Cos , Ephesus und Andros -die genaue Datierung dieser Kämpfe wurde unter Historikern stark umstritten, aber sie sind jetzt in der Regel auf 261 vor Christus datiert c .  258 v. Chr . bzw. 246/5 ​​v. Es scheint, dass die Rhodier, als die ptolemäische Kontrolle zum ersten Mal nach Ephesus unterbrochen wurde, in das Machtvakuum traten und Allianzen mit einigen der Inseln wie Ios schlossen . Die ptolemäische Herrschaft wurde möglicherweise nach dem Ende des Zweiten Syrischen Krieges bis zu einem gewissen Grad wieder geltend gemacht, und 249 und 246 v. Chr. wurde erneut ein Ptolemäerfest gefeiert, aber die Beweise sind spärlich. Wie der Historiker Gary Reger schreibt, ist die Feier des Festes "so sehr auf Frömmigkeit und Tradition wie auf die Werbung für politische Hegemonie zurückzuführen". Jedenfalls brach die ptolemäische Stellung nach Andros völlig zusammen, sowohl infolge der militärischen Verluste als auch wegen fehlenden strategischen Interesses: Anders als zu Beginn des Jahrhunderts, als die Kykladen als Sprungbrett für Einmischungen auf das griechische Festland dienten, Zu diesem Zeitpunkt hatten die Ptolemäer wichtigere Anliegen in der Levante und in Kleinasien zu verfolgen. Folglich verließen die Ptolemäer mit Ausnahme von Thera , wo sie eine Garnison unterhielten, die zentrale Ägäis. Viele Gelehrte wie William Woodthorpe Tarn und Maurice Holleaux schlugen vor, dass der Rückzug der Ptolemäer zu einer mazedonischen Hegemonie über die Kykladen führte, während andere, wie Hendrik van Gelder oder PM Fraser und GE Bean, eine rhodische Hegemonie postulierten, entweder in direkter Abfolge von die Ptolemäer, oder häufiger nach den 230er/220er Jahren v. Reger ist jedoch der Meinung, dass die verfügbaren epigraphischen und anderen Beweise nur wenige Hinweise auf eine rhodische Vorherrschaft zeigen, während die mazedonischen Könige ihr Interesse anscheinend auf die Inseln beschränkt haben, die dem griechischen Festland am nächsten liegen – mazedonische Kontrolle ist für Andros und möglicherweise Keos und Kythnos . bezeugt , mit einigem Einfluss, wahrscheinlich vorübergehend, in Amorgos und Paros unmittelbar nach der Schlacht von Andros – und dem panhellenischen Heiligtum von Delos. Laut Reger scheinen die einzelnen Kykladeninseln für den Rest des Jahrhunderts im Großen und Ganzen frei und autonom geblieben zu sein.

Inzwischen stieg Rhodos zur wichtigsten Seemacht in der Ägäis und darüber hinaus auf. Um ihre politischen und kommerziellen Interessen, wie den Getreidehandel, bei dem Rhodos eine beherrschende Stellung einnahm, zu schützen, waren die Rhodier gegen Piraten wie Demetrius von Pharos oder die kretischen Städte und den Ätolischen Bund aktiv ; beide letzteren werden heimlich von König Philipp V. von Makedonien gesponsert . Von c.  220 BC nach Polybius ( Die Historien , IV.47.1), der Rhodians „waren die oberste Instanz im maritimen Angelegenheiten als“ und wurden auf von Händlern genannt in Fällen , wie die Einführung von Benutzungsgebühren von den eingreifen Byzantines beim Durchgang von Schiffen durch den Bosporus . In 201 vor Christus, während der kretischen Krieg gedämpft, Philip V von Macedon die Kykladen an der Spitze seiner Flotte, aber schon im nächsten Jahr nahm die Rhodier über die meisten der Inseln mit Ausnahme der Mazedonisch-garrisoned Inseln Andros, Paros , und Kythnos. Nach weiteren mazedonischen Rückschlägen im Zweiten Makedonischen Krieg (200–197 v. unter der Hegemonie von Rhodos. Die Beweggründe für den Umzug von Rhodes sind unklar, aber der Historiker Kenneth Sheedy hat vorgeschlagen, dass sie zumindest teilweise aus dem Wunsch stammten, andere Mächte, sei es das Königreich Pergamon oder die Römische Republik , davon abzuhalten, die Kontrolle über das Gebiet zu erlangen . Im Gegensatz zur ursprünglichen Liga scheint die Zweite Liga jedoch eine freiwilligere Vereinigung gewesen zu sein. Es wird allgemein angenommen, dass die Zweite Nesiotische Liga bis zum Ende der rhodischen Unabhängigkeit am Ende des Dritten Makedonischen Krieges im Jahr 167 v über ihre asiatischen Bestände und konnte es sich nicht mehr leisten, die kostspielige Hegemonie über die Kykladen aufrechtzuerhalten.

Institutionen

Büste von Ptolemaios II. Philadelphus

Die Institutionen des Völkerbundes sind durch eine Reihe von Inschriften für seine ptolemäische Zeit gut belegt, aber es scheint, dass die Hauptmerkmale bereits unter Antigonos vorhanden waren, und nach Richard Bülows "können die Beweise für die ptolemäische Zeit (mit der gebotenen Vorsicht) verwendet werden für" auch die Antigonidenzeit". Wie Walther Schwahn bemerkte, weist die Verfassung des Insulanerbundes "deutliche Unterschiede" von den Verfassungen anderer zeitgenössischer griechischer Ligen auf, da "der Bund nicht im Interesse seiner Mitglieder, sondern zum Vorteil eines mächtigen Mäzens existierte". Die genaue Zugehörigkeit der Liga kann nicht mit Genauigkeit bestimmt werden, aber sie umfasste sicherlich Mykonos , Kythnos , Keos und wahrscheinlich auch Ios unter Antigonos, während Naxos , Andros , Amorgos und Paros auch unter den Ptolemäern bezeugt sind. Es ist möglich, aber unwahrscheinlich, dass Samos und andere der Südlichen Sporaden auch während der ptolemäischen Zeit Mitglieder waren. Die Mitgliedschaft der heiligen Insel Delos, die eine zentrale Rolle im Bund spielte, wurde von Walther Kolbe bestritten, der argumentierte, dass Delos unabhängig vom Bund blieb; die meisten Gelehrten halten es jedoch für ein vollwertiges Mitglied der Liga.

Der Bund wurde von den nēsiarchos (νησίαρχος, „Herrscher der Inseln“) und einem Rat (συνέδριον, synedrion ) angeführt . Im Gegensatz zu ähnlichen Ligen gibt es keine Hinweise auf eine Versammlung der Bürger , wahrscheinlich da die Entfernungen dies unpraktisch machten. Die Liga hatte einen stark föderalen Charakter, was sich in der Tatsache zeigt, dass die Verleihung der Staatsbürgerschaft durch ein Mitglied automatisch die Staatsbürgerschaft in allen anderen Mitgliedstaaten verlieh. Es gab keine eindeutige Staatsbürgerschaft der Liga, aber die Liga konnte ausländischen Wohltätern die Staatsbürgerschaft für jedes ihrer Mitglieder sowie die Rechte von proxenia , prosodos und asylia gewähren . In der Tat bedeutete diese Regelung, dass "die Bürger der Mitgliedstaaten in den Gemeinschaften des anderen Isopols genossen " (Billows).

Das Zentrum der Liga in antigonidischer und ptolemäischer Zeit war die heilige Insel Delos, wo die jährlichen Feste abgehalten wurden und wo sich das Synedrion versammelte – eine einzige und wahrscheinlich außergewöhnliche Einberufung des ptolemäischen Feldherrn Philokles auf Samos ist ebenfalls bezeugt – und wo seine Verordnungen aufgestellt wurden. In der rhodischen Zeit, als Delos kein Mitglied der Liga war, versammelte sich das Synedrion auf Tenos . Als einziges kollektives Organ des Völkerbundes war das Synedrion eine Art gesetzgebender Rat mit von den Mitgliedsstaaten ernannten Vertretern (σύνεδροι, synedroi ). Es wurde ad hoc zusammengestellt. Da kein Vorsitzender erwähnt wird, wurde es wahrscheinlich von den nēsiarchos angeführt . Das Synedrion verlieh den Wohltätern Ehrungen und Auszeichnungen und erhob sowohl regelmäßige als auch außerordentliche finanzielle Beiträge (συντάξεις, Syntaxeis oder εἰσφοραί, eisphorai ) für den Unterhalt des Militärs des Bundes und für die gemeinsamen Feste. Diese Mittel wurden von einem Schatzmeister (ταμίας, tamias ) verwaltet. Überschüssige Mittel standen für andere Projekte zur Verfügung, zB die Aufstellung der Erlasse des Völkerbundes über beschriftete Stelen in den Mitgliedsstaaten. Als weiterer Hinweis auf den föderalen Charakter der Ligen könnte das Synedrion von seinen Mitgliedern nicht nur finanzielle Beiträge verlangen, sondern sie auch für Nichteinhaltung bestrafen. In der Praxis mussten sowohl die Liga als auch die Mitgliedsstaaten häufig Kredite aus dem Heiligtum des Apollo auf Delos aufnehmen, um ihre Ausgaben zu decken. Das Synedrion scheint auch die Aufseher (ἐπιμεληταὶ, epimelētai ) für die Feste und die Opfer von Ptolemaios Soter und Ptolemäus Philadelphos sowie Schiedsrichter für gerichtliche Streitigkeiten zwischen den Mitgliedstaaten ernannt zu haben.

Der nēsiarchos wurde vom obersten König der Liga ernannt und war, wiederum im Gegensatz zu den meisten anderen dieser Ligen, kein Inselbewohner. Er übte Exekutivgewalt und war verantwortlich für die Durchführung Synedrion ' Entscheidungen, sammeln die Beiträge der Mitgliedsstaaten, befehlen die Liga Militär und Schutz Versand in der Ägäis. Nur eine Handvoll sind namentlich bekannt: Apollodorus, Sohn des Apollonius von Kyzikos, der irgendwann vor 279, vielleicht während der letzten Jahre der Antigonidenherrschaft , nēsiarchos war ; Bakchon, nēsiarchos in c.  279–276 ; und Hermias, möglicherweise von Halikarnassos , nur einmal im Jahr 267 bezeugt. Unter rhodischer Hegemonie wurde er durch einen rhodischen Archōn ersetzt, der „für die Inseln und die Schiffe der Inseln verantwortlich war“ ( ἐπί τε τῶν νήσων καὶ τῶν πλοίων τῶν νησιωτικῶν ). Die Geschichte des Völkerbundes zeigt eine Reihe von Fällen direkter Interventionen der Oberherrschaft, oft unabhängig von lokalen Gesetzen. Außerdem sicherten sowohl die Ptolemäer als auch später die Rhodier einige Inseln durch die Einsetzung ernannter Statthalter (ἐπιστάται, epistatai ). Anderswo blieben die traditionellen Institutionen einer griechischen Polis in Kraft.

Verweise

Quellen

  • Bülows, Richard A. (1990). Antigonos der Einäugige und die Erschaffung des hellenistischen Staates . Berkeley und Los Angeles, Kalifornien: University of California Press. ISBN 0-520-20880-3.
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  • Marchesini, Mattia (2017). Il Koinon dei Nesioti (PDF) .