Zweites Gnadenwerk - Second work of grace

Nach einigen christlichen Traditionen ist ein zweites Gnadenwerk (auch zweiter Segen ) eine verwandelnde Interaktion mit Gott, die im Leben eines einzelnen Christen auftreten kann . Die bestimmenden Merkmale des zweiten Gnadenwerks sind, dass es von der Neugeburt (dem ersten Gnadenwerk) getrennt und nachfolgend ist und dass es bedeutende Veränderungen im Leben des Gläubigen bewirkt .

Methodismus (einschließlich der Heiligkeitsbewegung)

John Wesley , der Gründer der methodistischen Bewegung, lehrte, dass es in der christlichen Erfahrung zwei verschiedene Phasen gibt. Im ersten Gnadenwerk, der Wiedergeburt , erhielt der Gläubige Vergebung und wurde Christ. Während des zweiten Gnadenwerks, der vollständigen Heiligung , wurde der Gläubige gereinigt und geheiligt . Wesley lehrte sowohl, dass die gesamte Heiligung eine augenblickliche Erfahrung sein kann, als auch das Ergebnis eines allmählichen Prozesses. Die vollständige Heiligung beseitigt die Erbsünde und dass diejenigen, die sie erfahren, keine innere Versuchung erfahren, die eigentliche Sünde zu begehen ; der freie Wille zu abtrünnig wird in der Sünde und begeht Abfall existiert jedoch (vgl bedingte Erhaltung der Heiligen ), und über die Sünde nach ganzer Heiligung, Kirchen Aufrechterhaltung Methodist Theologie lehren:

Nachdem wir den Heiligen Geist empfangen haben, führt jede nachlässige Haltung gegenüber dem Bund, den wir bei unserer Heiligung eingegangen sind, dazu, dass wir von der gegebenen Gnade abweichen und in Sünde fallen. Nur durch tiefe Reue, die Gott zulässt, werden wir uns dann Gott zuwenden und Vergebung unserer Sünden empfangen. ―Grundsätze des Glaubens, Emmanuel-Kirchenvereinigung

Nach Wesleys Tod betonte der Mainstream-Methodismus "Heiligung oder Heiligkeit als das Ziel des christlichen Lebens", etwas, das "in diesem Leben sowohl allmählich als auch augenblicklich empfangen werden kann und von jedem Kind Gottes ernsthaft gesucht werden sollte". Bevor ein Gläubiger vollständig geheiligt ist, weiht er sich selbst Gott; die Theologie der Weihe wird mit der Maxime "Gib dich Gott in allen Dingen hin, wenn du willst, dass Gott sich dir hingibt" zusammengefasst.

Die Heiligkeitsbewegung entstand in den 1860er Jahren mit dem Wunsch, Wesleys Heiligungslehre erneut zu betonen. Viele Prediger der Heiligkeit lehrten, dass Heiligung eine unmittelbare Erfahrung sei. In der Heiligkeitsbewegung wird das zweite Gnadenwerk als Reinigung von der Neigung zur Sünde angesehen , eine Erfahrung, die als vollständige Heiligung bezeichnet wird und zur christlichen Vollkommenheit führt . Die Grundwerte der Bible Methodist Connection of Churches lehren daher Folgendes:

Wir glauben, dass Gott jeden Gläubigen zur Heiligkeit ruft, die aus seinem Charakter erwächst. Wir verstehen es, mit der Wiedergeburt zu beginnen, ein zweites Werk der Gnade einzubeziehen, das jeden Menschen ermächtigt, reinigt und mit dem Heiligen Geist erfüllt, und in einem lebenslangen Streben fortzufahren. ―Grundwerte, biblisch-methodistische Verbindung von Kirchen

Dennoch betonten viele innerhalb der Heiligkeitsbewegung (oft innerhalb derselben Konfession, wie die Free Methodist Church ), dass eine Person, bevor sie vollständig geheiligt werden kann, die fleischliche Natur durch einen Prozess der Entsagung töten muss; dies ist als „Todesweg zur vollständigen Heiligung“ bekannt (vgl. 1 Petrus 4,2 ). Obwohl der Glaube an den Todesweg zur christlichen Vollkommenheit von vielen im gesamten Methodismus vertreten wird, wird er in der Emmanuel-Kirchenvereinigung und der Immanuel-Missionskirche besonders betont .

Keswicksche Theologie

Die Keswicksche Theologie lehrt ein zweites Gnadenwerk, das durch „Hingabe und Glauben“ geschieht, in dem Gott einen Menschen vor Sünde bewahrt. Keswickian Denominationen, wie die Christian and Missionary Alliance , unterscheiden sich von der Wesleyan-Heiligkeitsbewegung darin, dass die Christian and Missionary Alliance nicht die vollständige Heiligung als Reinigung von der Erbsünde ansieht, während Heiligkeitsdenominationen, die die Wesleyan-Arminian Theologie vertreten, diesen Glauben bekräftigen.

Pfingstbewegung

Heiligkeit Pfingstler wurde aus einem wesleyanisch-arminischen theologischen Hintergrund geboren . William J. Seymour und Charles Fox Parham waren beide Heiligkeitsprediger und wurden von ihren Anhängern als von Gott benutzt angesehen, um der Kirche Pfingsten wiederherzustellen. Die Pfingstbewegung lehrt, dass der Gläubige nicht nur geheiligt wird, sondern auch Kraft von Gott und die Gaben des Heiligen Geistes empfangen kann . Im frühen pfingstlichen Denken und der klassischen Form der Pfingstbewegung, beeinflusst von der wesleyanisch-arminischen Theologie , wurde dies als das dritte Gnadenwerk angesehen , das auf die Wiedergeburt (erstes Gnadenwerk) und die vollständige Heiligung (zweites Gnadenwerk) folgte.

Pfingstler, die an die Lehre vom vollendeten Werk glauben , lehnen jedoch das zweite Gnadenwerk ab, das die vollständige Heiligung bedeutet.

Siehe auch

Verweise

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Weiterlesen

  • Boardman, LS (1995). Heiliger Todesweg der Heiligen Schrift . Des Moines : Old Paths Tract Society.

Externe Links