Konfessionelle Diskriminierung - Sectarian discrimination

Sektierertum kann als eine Praxis definiert werden, die über einen längeren Zeitraum durch konsistente soziale, kulturelle und politische Gewohnheiten geschaffen wird, die zur Bildung einer Gruppensolidarität führt, die von Praktiken der Inklusion und Exklusion abhängt. Konfessionelle Diskriminierung konzentriert sich auf den Ausgrenzungsaspekt des Sektierertums und kann definiert werden als „Hass, der dadurch entsteht, dass wahrgenommenen Unterschieden zwischen Unterteilungen innerhalb einer Gruppe Bedeutung beigemessen wird“, zum Beispiel die unterschiedlichen Konfessionen einer Religion oder die Fraktionen einer politischen Überzeugung.

Konfessionelle Diskriminierung ist häufig ein zugrunde liegender Faktor in Zeiten sektiererischer Gewalt. Konfessionelle Gewalt kann als Konflikt zwischen oder zwischen Gruppen mit einer bestimmten ethnischen oder religiösen Zugehörigkeit charakterisiert werden , wobei der Grund für die Gewalt in ihren Unterschieden liegt. Ein Beispiel für sektiererische Gewalt ist der Konflikt zwischen Katholiken und Protestanten in Nordirland .

Europa

Siehe auch: Die Probleme und Demografie und die Politik Nordirlands

Seit dem 17. Jahrhundert gibt es in Irland Sektenkonflikte unterschiedlicher Intensität . Dieses religiöse Sektierertum ist mit Nationalismus verbunden . In Nordirland ist dies seit dem 17. Jahrhundert besonders intensiv. Aufgrund der irischen Auswanderung sind diese Spannungen in anderen Regionen der Welt zu finden, einschließlich Schottland (mit einigen Fans von Fußballvereinen wie Rangers und Celtic und Hearts and Hibs, die sich sektiererischen Gesängen hingeben) (siehe: Sektierertum in Glasgow ), Neufundland , Kanada ‚s Maritime Provinzen , Bundesstaat New York , Ontario , Liverpool , Birmingham und anderswo. Siehe auch Know-Nothings für antikatholische Stimmungen in den Vereinigten Staaten .

In katholischen Ländern wurden Protestanten historisch als Ketzer verfolgt. Zum Beispiel wurde die beträchtliche protestantische Bevölkerung Frankreichs (die Hugenotten ) in den 1680er Jahren nach der Aufhebung des Edikts von Nantes aus dem Königreich vertrieben . Viele Hugenotten flohen in der Hoffnung auf ein besseres Leben über den Kanal nach England . In Spanien versuchte die Inquisition , nicht nur den Protestantismus, sondern auch Krypto-Juden und Krypto-Muslime ( Moriscos ) auszurotten ; anderswo verfolgte die päpstliche Inquisition ähnliche Ziele.

An den meisten Orten, an denen der Protestantismus die Mehrheit oder „offizielle“ Religion darstellt, gab es Beispiele für die Verfolgung von Katholiken. In Ländern, in denen die Reformation erfolgreich war, lag dies oft in der Wahrnehmung, dass Katholiken an einer „fremden“ Macht ( dem Papsttum ) festhielten , was dazu führte, dass sie mit Misstrauen betrachtet wurden. Manchmal manifestierte sich dieses Misstrauen darin, dass Katholiken Einschränkungen und Diskriminierung ausgesetzt waren, was wiederum zu weiteren Konflikten führte. Vor der katholischen Emanzipation im Jahr 1829 war es Katholiken beispielsweise verboten, in Irland zu wählen, sich zur Wahl zu stellen und Land zu kaufen.

Heutzutage werden Bigotterie und Diskriminierung am Arbeitsplatz in der Regel an wenigen Orten verbannt, an denen extreme Religionsformen die Norm sind, oder in Gebieten mit einer langen Geschichte sektiererischer Gewalt und Spannungen wie Nordirland (insbesondere in Bezug auf die Beschäftigung; dies ist jedoch Aussterben in dieser Gerichtsbarkeit, dank streng durchgesetzter Gesetzgebung, umgekehrte Diskriminierung findet jetzt in Form von Beschäftigungsquoten statt, die jetzt angewendet werden). An Orten, an denen eher „gemäßigte“ Formen des Protestantismus (wie Anglikanismus / Episkopalismus) vorherrschen, polarisieren die beiden Traditionen nicht gegeneinander und existieren in der Regel friedlich nebeneinander. Gerade in England ist Sektierertum heute fast unbekannt. In Westschottland (wo Calvinismus und Presbyterianismus die Norm sind) können jedoch manchmal sektenartige Spaltungen zwischen Katholiken und Protestanten auftreten. Tatsächlich gab es in den ersten Jahren nach der schottischen Reformation tatsächlich interne sektiererische Spannungen zwischen den Presbyterianern der Church of Scotland und den Anglikanern der „ High Church “, die ihrer Ansicht nach zu viele Einstellungen und Praktiken aus der katholischen Ära beibehalten hatten. Nordirland hat seit 2007 einen Private Day of Reflection eingeführt, um den Übergang zu einer post-[sektiererischen] Konfliktgesellschaft zu markieren, eine Initiative der gemeinschaftsübergreifenden Organisation „Healing through Remembering“ und eines Forschungsprojekts.

Die Bürgerkriege auf dem Balkan nach dem Zerfall Jugoslawiens waren stark von Sektierertum geprägt. Kroaten und Slowenen sind traditionell Katholiken, Serben und Mazedonier östlich-orthodox , und Bosniaken und die Mehrheit der Albaner sind Muslime. Die Religionszugehörigkeit diente in diesem Konflikt als Marker für die Gruppenidentität, obwohl nach Jahrzehnten des Kommunismus unter diesen verschiedenen ethnischen Gruppen relativ niedrige Raten religiöser Praxis und Glaubensvorstellungen waren .

Australien

Hauptartikel: Sektierertum in Australien

Sektierertum in Australien ist ein historisches Erbe aus dem 18., 19. und 20. Jahrhundert.

Mittlerer Osten und Asien

Irak

Hauptartikel: Konfessionelle Gewalt im Irak

Der wichtigste religiöse Konflikt im Irak findet zwischen Schiiten und Sunniten statt und hat zu viel Diskriminierung, Blutvergießen und Instabilität geführt. Während die Mehrheit der Muslime im Irak Schiiten und die Minderheit Sunniten sind, haben eine Reihe von Gelehrten, darunter Hassan al'-Alawi, immer wieder argumentiert, dass Sektierertum im Irak sunnitische Araber privilegiert und Schiiten diskriminiert. Die sektiererischen Spannungen zwischen diesen beiden islamischen Sekten lassen sich auf die Gründung des Staates Irak unter britischem Mandat zurückführen , als die Briten einen sunnitischen König, Faisal I., ernannten . Der erste schriftliche Beweis für sektiererische Diskriminierung stammt aus dem Jahr 1935, als schiitische Anwälte die Nadschaf-Charta verfassten, die ihre Frustration und Unzufriedenheit über die sektiererische Diskriminierung der schiitischen Gemeinschaft im Irak dokumentierten.

Es gibt gemischte Ansichten darüber, wie das Baath-Regime das Sektierertum im Irak bewirkte. Eine Perspektive glaubt, dass das Baath-Regime eine Politik implementiert hat, die die Grenzen zwischen sektiererischen Identitäten verhärtet und zu einer Verschärfung der sektiererischen Spannungen beiträgt. Die zweite Perspektive geht davon aus, dass das Baath-Regime versucht hat, das Sektierertum zu unterdrücken, indem es Politiken wie Gefängnisstrafen für die Zerstörung religiöser Materialien, Kultstätten oder Rituale durchführte.

In jüngerer Zeit hat die sunnitische Minderheit Gefühle der zunehmenden Marginalisierung durch die schiitisch geführte Regierung von Premierminister Nouri Maliki geäußert . Die Gefühle der sektiererischen Diskriminierung innerhalb der sunnitischen Bevölkerung haben dazu geführt, dass ein Narrativ der kommunalen Opferrolle geschaffen wurde.

Syrien

Hauptartikel: Sektierertum und Minderheiten im syrischen Bürgerkrieg

Die in Syrien tätigen Menschenrechtsermittler der Vereinten Nationen haben den syrischen Bürgerkrieg als einen offen sektiererischen Konflikt eingestuft. Ein tiefes Gefühl der Bedrohung durch sektiererische Diskriminierung ethnischer und religiöser Minderheiten hat dazu geführt, dass sich solche Gruppen mit Konfliktparteien zusammenschließen, in der Hoffnung, dass sie ihnen Schutz bieten. Dies trägt jedoch zu tieferen sektenartigen Spaltungen innerhalb des Landes bei.

Der Bürgerkrieg hat die sektiererische Verteilung Syriens aufgrund großer Vertreibungen und ethnischer Säuberungen in bestimmten Gebieten verändert. Das Land kann nun als in vier Zonen unterteilt betrachtet werden; Ägide des Regimes, der Rebellen oder der Kurden. Die Zonen unter der Kontrolle der Armee des Regimes können als die vielfältigste Zone angesehen werden, die hauptsächlich aus Sunniten, einer großen Anzahl von Alawiten und einer kleinen Anzahl von Minderheiten besteht, die in die Bereich auf der Suche nach Schutz. Die von Rebellen kontrollierten Gebiete werden von sunnitischen Arabern dominiert, und die Minderheiten, die in diesen Gebieten lebten, mussten entweder zum Sunnismus konvertieren oder sind geflohen. Schließlich werden die kurdisch dominierten Zonen, die hauptsächlich entlang der Nordgrenze existieren, von den kurdischen Demokratischen Kräften Syriens (SDF) kontrolliert.

Libanon

Siehe auch: Libanesischer Bürgerkrieg

Die religiöse Spaltung des Libanon ist äußerst kompliziert, und das Land besteht aus einer Vielzahl religiöser Gruppierungen . Sektierertum im Libanon wurde durch die sektiererische Hetze verursacht, nachdem palästinensische Flüchtlinge und die PLO das Land betreten hatten. Juden im Libanon wurden nach dem arabisch-israelischen Krieg und während des Bürgerkriegs diskriminiert , obwohl der Libanon laut Kirsten Shulze ein jüdisch-freundliches Land und "weit entfernt von einem ' antisemitischen ' Land" war. In den 1940er Jahren, nach seiner Ernennung zum Interimspräsidenten zur Überwachung der Parlamentswahlen, versuchte Präsident Ayoub Tabet , ein neues Wahlgesetz einzuführen, das libanesischen Emigranten (mit christlicher Mehrheit) die Teilnahme am Wahlprozess ermöglichte; Dieses Gesetz verursachte einen sektiererischen Aufruhr (von Muslimen) und es kam zu einem Streit über die Verteilung der Parlamentssitze. Dr. Ayoub Tabet wurde entlassen, und Christian Emigranten wurden von der Abstimmung bei den Wahlen bis 2018 durch ein Gesetz vom suchte verhindert Minister für auswärtige Angelegenheiten und Auswanderern , Gebran Bassil . Nach dem Taif-Abkommen , das den Bürgerkrieg beendete, wurde den [ maronitischen ] Christen die Macht entzogen und geteilt und/oder muslimischen Positionen übertragen; General Micheal Aoun lehnte das Abkommen ab und nannte es eine Verschwörung gegen das letzte Land, das die Christen des Nahen Ostens und ihre historische Rolle darin bewahrt und respektiert .

Pakistan

Hauptartikel: sektiererische Gewalt in Pakistan

In Pakistan gibt es seit den 1970er Jahren eine Geschichte von sektiererischer Gewalt und Unruhen, obwohl ein Großteil der Gewalt auf nicht-theologische Auseinandersetzungen um Stammesgebiete, Rivalitäten und Klassenstreitigkeiten zurückgeführt werden kann. Fast alle Beziehungen zwischen Schiiten und Sunniten sind friedlich, und es gibt ein hohes Maß an Mischehen zwischen den beiden Gemeinschaften. Darüber hinaus spielen viele prominente Schiiten eine wichtige politische Rolle im Land – der verstorbene Benazir Bhutto beispielsweise soll Schiit gewesen sein. Allerdings wird sporadische Gewalt zwischen den beiden Gemeinschaften häufig von Extremisten auf beiden Seiten initiiert, insbesondere im Südpunjab.

Sektierertum im Judentum

Sektierertum existiert auch zwischen orthodoxen und reformierten Juden, wobei orthodoxe Juden Reformjuden oft als nicht religiös charakterisieren, der Tora nicht gehorchen , selten an der Schule teilnehmen und halbchristliche Anbetungsstile annehmen. Reformjuden hingegen betrachten die Orthodoxen oft als intolerant gegenüber ihnen und anderen Religionen, stellen legalistische Regeln wie die Einhaltung des Sabbats über ethische Verpflichtungen, sind kultähnlich und veränderungsfeindlich.

Religiöses Sektierertum

Überall dort, wo religiöse Sektierer konkurrieren, findet sich religiöse Sektierertum in unterschiedlichen Formen und Ausprägungen. In manchen Gegenden existieren religiöse Sektierertum (zum Beispiel protestantische und katholische Christen in den Vereinigten Staaten ) inzwischen größtenteils friedlich nebeneinander. In anderen Gebieten befinden sich einige nominelle Katholiken und Protestanten in heftigen Konflikten – ein aktuelles Beispiel dafür war in Nordirland, obwohl der Konflikt von einigen katholischen und protestantischen Führern verurteilt wurde. Innerhalb des Islam hat es zu verschiedenen Zeiten Konflikte zwischen Sunniten und Schiiten gegeben ; Schiiten betrachten Sunniten als Muslime, aber als "Nicht-Gläubige". Viele sunnitische religiöse Führer, einschließlich derer, die vom Wahhabismus und anderen Ideologien inspiriert sind, haben Schiiten (und manchmal auch Mainstream-Sunniten) zu Ketzern und/oder Abtrünnigen erklärt .

Politisches Sektierertum

Auf politischer Ebene bedeutet die Beschreibung einer Gruppe als „sektiererisch“ (oder als „sektiererisch praktizierend“), sie zu beschuldigen, Differenzen und Rivalitäten mit politisch nahestehenden Gruppen Priorität einzuräumen. Ein Beispiel könnte eine kommunistische Gruppe sein, die beschuldigt wird, übermäßig viel Zeit und Energie darauf zu verwenden, andere kommunistische Gruppen und nicht ihre gemeinsamen Feinde anzuprangern. Allerdings haben sich in Neuseeland separatistisch- fundamentalistische protestantische politische Parteien vermehrt, die sich regelmäßig gegenseitig anprangern , wie aus den Einträgen zu United Future New Zealand und Future New Zealand hervorgeht . Der Libertarismus scheint ähnlich anfällig für eigene spaltende Tendenzen zu sein.

Der Monty Python- Film The Life of Brian hat einen bekannten Witz, in dem verschiedene judäische Gruppen, die für einen Außenstehenden nicht zu unterscheiden sind, mehr mit inneren Kämpfen als mit ihrem nominellen Ziel beschäftigt sind, sich der römischen Herrschaft zu widersetzen. Dies wird als Parodie auf moderne politische Gruppen verstanden.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Weiss, Max (2010). Im Schatten des Sektierertums: Recht, Schiismus und die Entstehung des modernen Libanon . Cambridge: Harvard University Press . s. 154.
  2. ^ Dee Kord, Erwin. Sektendiskriminierung: Bigotterie, Autoritarismus . Dodax-EU .
  3. ^ Perlman, Merrill (2016). „ ‚ bürgerliche‘ versus ‚sektiererische‘ Konflikte“ . Columbia Journalism Review .
  4. ^ Privater Tag der Besinnung: Irland
  5. ^ Heilung durch Erinnern : Irland
  6. ^ a b c Alaaldin, Ranj (2018). Sektierertum, Regierungsführung und die Zukunft des Irak . Doha: Brookings Institution
  7. ^ „Irak – Das Welt-Faktenbuch“ . www.cia.gov . Abgerufen 2021-04-18 .
  8. ^ a b c Osman, Khalil (2014). Sektierertum im Irak: Die Entstehung von Staat und Nation seit 1920 . London: Routledge . ISBN 9781315771267.
  9. ^ Preston, Zoë (2000). Die Kristallisation des irakischen Staates: Geopolitische Funktion und Form . London: School of Oriental and African Studies, University of London
  10. ^ Blaydes, Lisa (2018). Repressionszustand: Irak unter Saddam Hussein . New Jersey: Princeton University Press. S. 248–255. ISBN 9781400890323.
  11. ^ a b Warrick, Joby (2012). „Die sektiererische, ethnische Dimension des syrischen Konflikts wächst“, warnt die UNO . Die Washington-Post .
  12. ^ a b c Balance, Fabrice (2018). Sektierertum im syrischen Bürgerkrieg . Washington, DC: Washington-Institut . S. XI–XV.
  13. ^ "Lahore-Bombe wirft sektiererische Fragen auf" . BBC-Nachrichten . 10. Januar 2008 . Abgerufen am 23. Mai 2010 .

Denkmäler, die eine fragile Parität der Wertschätzung für die Differenz fördern