Sicherheitskultur - Security culture

Sicherheitskultur ist eine Reihe von Praktiken, die von Aktivisten, insbesondere zeitgenössischen Anarchisten , angewendet werden, um die Auswirkungen der polizeilichen Überwachung und Belästigung sowie der staatlichen Kontrolle zu vermeiden oder zu mildern .

Überblick

Die Sicherheitskultur erkennt die Möglichkeit an, dass anarchistische Räume und Bewegungen von Informanten oder Undercover-Agenten überwacht und / oder infiltriert werden . Die Sicherheitskultur besteht aus drei Komponenten: Festlegen, wann und wie eine Überwachung stattfindet, Schutz anarchistischer Gemeinschaften bei Infiltration und Reaktion auf Sicherheitsverletzungen. Seine Ursprünge sind unsicher, obwohl einige Anarchisten ihre Entstehung in den identifizieren neuen sozialen Bewegungen der 1960er Jahre, die durch die gezielte wurden Federal Bureau of Investigation ‚s COINTELPRO Projekte. Die Soziologin Christine M. Robinson hat die Sicherheitskultur als Reaktion auf die Kennzeichnung von Anarchisten als Terroristen nach den Anschlägen vom 11. September identifiziert .

Der Geograf Nathan L. Clough beschreibt die Sicherheitskultur als "eine Technik zur Pflege einer neuen affektiven Struktur". Der Politikwissenschaftler Sean Parson bietet die folgende Definition: "'Sicherheitskultur' ... beinhaltet Regeln wie die Nichtoffenlegung vollständiger Namen, der eigenen Aktivistengeschichte oder irgendetwas anderes, das verwendet werden könnte, um sich oder andere gegenüber Behörden zu identifizieren. Das Ziel der Sicherheit Kultur ist es, den Einfluss von Infiltratoren und "Snitches" zu schwächen, was es Gruppen ermöglicht, sich leichter auf illegale Handlungen einzulassen, ohne sich um die Verhaftung zu sorgen. " Die Medienwissenschaftlerin Laura Portwood-Stacer definiert Sicherheitskultur als "die Normen der Privatsphäre und Informationskontrolle, die von Anarchisten als Reaktion auf die regelmäßige Infiltration ihrer Gruppen und die Überwachung durch Strafverfolgungspersonal entwickelt wurden".

In der Sicherheitskultur geht es nicht darum, konfrontative politische Taktiken aufzugeben, sondern es zu vermeiden, sich solcher Taten zu rühmen, weil dies die Ausrichtung und Überzeugung anarchistischer Aktivisten erleichtert. Befürworter der Sicherheitskultur zielen darauf ab, ihre Praktiken instinktiv, automatisch oder unbewusst zu machen. Teilnehmer an anarchistischen Bewegungen sehen die Sicherheitskultur als entscheidend für ihre Funktionsfähigkeit an, insbesondere im Kontext des Krieges gegen den Terror .

Portwood-Stacer stellt fest, dass sich die Sicherheitskultur auf die Erforschung anarchistischer Subkulturen auswirkt und dass Subkulturen zwar häufig gegen Beobachtung resistent sind, "aber für anarchistische Aktivisten häufig viel mehr auf dem Spiel steht, weil sie ein häufiges Ziel staatlicher Überwachung und Unterdrückung sind".

Eigenschaften

Christine Robinson identifiziert die Black-Bloc- Taktik als Bestandteil der Sicherheitskultur.

Die Sicherheitskultur regelt, welche Themen in welchem ​​Kontext und unter wem diskutiert werden können. Es verbietet das Sprechen mit Strafverfolgungsbehörden, und bestimmte Medien und Standorte werden als Sicherheitsrisiken eingestuft. Es wird davon ausgegangen, dass das Internet, Telefon und Post, die Häuser und Fahrzeuge von Einzelpersonen sowie die Treffpunkte der Gemeinde verdeckte Abhörgeräte enthalten . Die Sicherheitskultur verbietet oder entmutigt die Diskussion über die Beteiligung an illegalen oder verdeckten Aktivitäten. Es werden jedoch drei Ausnahmen gezogen: Die Erörterung von Plänen mit anderen Beteiligten, die Erörterung krimineller Aktivitäten, für die man verurteilt wurde, und die Erörterung früherer Aktionen anonym in Zines oder mit vertrauenswürdigen Medien sind zulässig. Robinson identifiziert die Schwarzblock- Taktik, bei der Anarchisten ihre Gesichter bedecken und schwarze Kleidung tragen, als Bestandteil der Sicherheitskultur. Andere Praktiken umfassen die Verwendung von Pseudonymen und "das Umkehren des Blicks, um die Körperlichkeit anderer zu untersuchen". Verstöße gegen die Sicherheitskultur können dadurch vermieden werden, dass die Verantwortlichen vermieden, isoliert oder gemieden werden.

Republikanischer Nationalkonvent 2008

In seiner Diskussion über die Sicherheitskultur während der Proteste um den Republikanischen Nationalkonvent 2008 (RNC) stellt Clough fest, dass "Angst vor Überwachung und Infiltration" das Vertrauen der Aktivisten behinderte und dazu führte, dass Energie auf Gegenmaßnahmen gerichtet wurde. Er schlägt auch vor, dass Praktiken der Sicherheitskultur dazu führen können, dass sich neuere Teilnehmer an Bewegungen weniger willkommen oder weniger vertrauenswürdig fühlen und sich daher weniger für Ursachen engagieren, und im Rahmen des RNC 2008 diejenigen daran gehindert haben, die sich nicht an anarchistische Normen halten Übernahme prominenter Positionen innerhalb des RNC-Begrüßungsausschusses . Clough bewertet die Rolle der Sicherheitskultur bei der Anti-RNC-Mobilisierung, die von vier Polizeibeamten infiltriert wurde, und stellt fest, dass es "eine gemischte Bilanz" gab, die es geschafft hat, kurzfristige Infiltratoren, die an den Peripherien der Bewegung operieren, zu frustrieren, aber nicht länger zu verhindern. Begriff Infiltratoren aus dem Vertrauen anderer zu gewinnen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Clough, Nathan L. (2012). "Emotion im Zentrum radikaler Politik: Über die affektiven Strukturen von Rebellion und Kontrolle". Antipode . 44 (5): 1667–1686. doi : 10.1111 / j.1467-8330.2012.01035.x .
  • Parson, Sean (2008). "Die Ideologie der Erdbefreiungsfront verstehen". Grüne Theorie & Praxis . 4 (2): 50–66.
  • Portwood-Stacer, Laura (2013). Lebensstilpolitik und radikaler Aktivismus . Bloomsbury.
  • Robinson, Christine M. (2008). "Ordnung im Chaos: Sicherheitskultur als anarchistischer Widerstand gegen das Terroristenlabel". Abweichendes Verhalten . 29 (3): 225–252. doi : 10.1080 / 01639620701498927 . S2CID   144762570 .

Externe Links