Sedeprivationismus - Sedeprivationism

Der Chor der St.-Luigi-Kirche, eine Pfarrei, die zum Istituto Mater Boni Consilii gehört , einer religiösen Gemeinde, die die Position des Sedeprivationismus einnimmt

Sedeprivationismus ist eine doktrinäre Position innerhalb des traditionalistischen Katholizismus , die davon ausgeht , dass der derzeitige Inhaber des Papsttums ein ordnungsgemäß gewählter Papst ist , aber nicht die Autorität und die Fähigkeit hat, zu lehren oder zu regieren, es sei denn, er widerruft die vom Zweiten Vatikanischen Konzil gebrachten Änderungen . Die Doktrin behauptet, dass die Päpste seit diesem Konzil die Päpste materialiter sed non formaliter sind , das heißt „ materiell, aber nicht formal “. Als solche lehren Sedeprivationisten, dass Papst Johannes XXIII. , Papst Paul VI. , Papst Johannes Paul I. , Papst Johannes Paul II . und Papst Benedikt XVI. noch nicht die Fülle des Papsttums erlangt haben.

Sedeprivationismus wird unter anderem von einigen traditionalistischen katholischen Gruppen wie dem Istituto Mater Boni Consilii und der orthodoxen römisch-katholischen Bewegung vertreten . Die Lehre vom Sedeprivationismus geht auf die These von Cassiciacum des dominikanisch- katholischen Theologen Michel-Louis Guérard des Lauriers zurück .

Etymologie

Die Etymologie des Begriffs Sedprivationist "bedeutet, dass der Inhaber des Stuhls von St. Peter eine Entbehrung hat, dh etwas fehlt". „Sedeprivationismus“ setzt sich zusammen aus „ sede “ („sehen“ auf Latein ) und „Privatismus“ (lateinisch „ privatio “, was „Entzug“ bedeutet, und das Suffix „ism“).

Geschichte

Die Doktrin des Sedeprivationismus wurde von dem französischen dominikanischen Theologen Michel-Louis Guérard des Lauriers formuliert . Seine Dissertation ist als Thesis of Cassiciacum bekannt, da sie erstmals 1979 in der Zeitschrift Cahiers de Cassiciacum (Cassiciacums Papiere) in der ersten Ausgabe der Zeitschrift veröffentlicht wurde.

Die These besagt, dass Johannes Paul II. , wie auch seine Vorgänger, die nach Johannes XXIII. kamen , nur materiell und nicht formal Papst war und somit auch der gültige Gewählte des Konklaves vom Oktober 1978 . Obwohl er nie Papst wurde, hat er seinen Anspruch auf das Papsttum auch nie verwirkt .

Abschlussarbeit von Cassiciacum

Die These von Cassiciacum, die die Position des Sedeprivationismus behauptet, besagt, dass der Stuhl Petri nicht erlangt wird und einer von zwei vorgeschriebenen Anforderungen einer legitimen Papstwahl durch die Päpste entsprechen muss:

  1. Der Papst muss durch gültige designierte Wähler rechtmäßig gewählt werden . Dieser Aspekt bezeichnet den päpstlichen Kandidaten als materiell gewählten und designierten Kandidaten für das Amt des Papstes.
  2. Der neu gewählte gewählte Papst muss seine Annahme zum Ausdruck bringen und mit seiner Zustimmung von Christus die Form des Papsttums erhalten: die dem heiligen Petrus und seinen Nachfolgern versprochene unantastbare Macht oder Autorität, durch die der gewählte Kandidat formell Papst wird und sich tatsächlich durchsetzt des Amtes des Papsttums.

Die These von Cassiciacum, wie sie vom Istituto Mater Boni Consilii und anderen vertreten wird, behauptet, dass beide Aspekte erforderlich sind und dass, wenn ein Kandidat bei einem von beiden durchfällt, er in das Amt des Papstes gewählt wird. Die Katholiken der These halten , die Einhaltung , dass alle Berechtigten des päpstlichen Amtes von mindestens Paul VI zu Francis sind ungültig und nicht halten das päpstliche Amt außer durch das Recht der Benennung aufgrund eines Fehlers der erhaltenen Form des Papsttums (dh die Autorität ), weil seine Annahme durch eine fehlerhafte Absicht verhindert wird, die sich aus ihrer offensichtlichen Disposition zum Abfall ergibt.

Nach der These von des Lauriers waren oder sind Paul VI. , Johannes Paul I. , Johannes Paul II . und möglicherweise Johannes XXIII. aufgrund ihrer Befürwortung der Moderne , die des Lauriers als Häresie betrachtet, fehlerhafte Päpste . Daher war ihre Zustimmung, Papst zu werden, fehlerhaft oder mangelhaft, und so wurden sie rechtlich als Papst bestimmt, aber die volle Nachfolge der Autorität des Petrus wurde ihnen vorenthalten. Die These von Des Lauriers besagt, dass die Päpste des Zweiten Vatikanischen Konzils als gesetzliche Beauftragte des Papsttums erfolgreich sind und die Linie des Heiligen Petrus materiell fortsetzen, was bedeutet, dass die Päpste des Zweiten Vatikanischen Konzils legitime Beauftragte sind, um wahre Päpste zu sein, aber nicht formal. Als solche fehlt ihnen die gerichtliche Zuständigkeit wegen des Hindernisses, das sie dem Empfang der Vollmacht entgegensetzen. Sie sind nicht die Autorität, wahre Päpste oder wahre Bischöfe, aber sie sind rechtlich in der Lage, sich wahre Päpste und Bischöfe , wenn sie das Hindernis für den Empfang der Autorität des Amtes entheben. Es ist implizit, dass Benedikt XVI. und Franziskus das gleiche Urteil von des Lauriers erhalten hätten.

Um die Position des Sedeprivationismus zu erklären, schreibt der Sedeprivationist Donald Sanborn :

Da die Befugnis zur Benennung von Ämtern die rein rechtliche und materielle Seite der Autorität betrifft, besitzen die Novus Ordites die Befugnis, Machtpositionen rechtmäßig zu benennen, bis ihnen diese Befugnis rechtlich entzogen wird.

Infolgedessen gibt es eine materielle Hierarchie, dh jemand, der rechtmäßig zum Papst ernannt wird, und andere, die rechtmäßig als Bischöfe nominiert sind, und andere, die rechtmäßig als Wähler von Päpsten nominiert sind, aber keiner von ihnen hat Gerichtsbarkeit und Gehorsam ist keinem von ihnen zu verdanken. Weil ihnen die Autorität fehlt, die sie zu dem macht, was sie sind, ist Ratzinger ein falscher Papst und die Bischöfe sind falsche Bischöfe. Die Kardinäle sind wahre Wähler, sofern sie gesetzlich als Bezeichner des Papstes nominiert sind. Aber ihre Rolle bezieht sich nur auf die materielle Ordnung der Autorität, die Ordnung der Benennung.

Zusammenfassung

Zusammenfassend:

  1. In der katholischen Kirche gibt es keinen wirklichen vakanten Staat, da ein Mann die Rolle des potentiellen Papstes ausfüllt .
  2. Wenn der gegenwärtige potenzielle Papst von der Moderne zurücktritt und zum Katholizismus zurückkehrt, wird er den Prozess abschließen und die Fülle des Papsttums erreichen, wenn alles andere gleich bleibt.

Unterschiede zu Sedevacantism und dem SSPX

Der Sedeprivationismus argumentiert, dass die gewählten Päpste seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil materiell Päpste sind, obwohl sie aufgrund dessen, was Sedeprivationisten als Häresie der Moderne empfinden, nicht die volle Bedeutung dieses Amtes erlangt haben . Dies steht im Gegensatz zur Position des Sedevacantism , die eine Vakanz im päpstlichen Amt behauptet; der Begriff sede vacante bedeutet "leerer Stuhl" in Bezug auf den Stuhl des Heiligen Petrus .

Der Begriff Sedeplenist kann auch verwendet werden, um den Geist von Katholiken wie denen der Gesellschaft des Heiligen Pius X. zu bezeichnen, die glauben, dass die Päpste vollwertige Päpste sind und wirklich die volle Autorität besitzen, die Christus dem heiligen Petrus und seinen Nachfolgern versprochen hat aber sie haben sich in der Lehre des allgemeinen ordentlichen Lehramts in Glaubens- und Sittenfragen wesentlich geirrt ; Ihrer Ansicht nach ist ein solcher Fehler möglich und eingetreten, und so können sie die vollwertige päpstliche Autorität in den wichtigsten Angelegenheiten, die eine Religion ausmachen, rechtmäßig anerkennen und ihnen widerstehen: Lehre, Moral, Liturgie, Sakramentensystem, Rechtskodex und Art der Religion Regierung.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links