Sei Shōnagon - Sei Shōnagon

Sei Shōnagon
清少納言
Sei Shōnagon, Illustration aus einer Ausgabe von Hyakunin Isshu (Edo-Zeit)
Sei Shōnagon, Illustration aus einer Ausgabe von Hyakunin Isshu (Edo-Zeit)
Geboren Kiyohara Nagiko (清原 諾子)
c. 966
Ist gestorben 1017 oder 1025
Beruf Hofdame der Kaiserin Teishi
Staatsangehörigkeit japanisch
Zeitraum Heian-Zeit
Nennenswerte Werke Das Kissenbuch
Ehepartner Tachibana no Norimitsu
Fujiwara no Muneyo
Kinder Norinaga (Sohn)
Koma no Myobu (Tochter)
Verwandte Kiyohara no Motosuke (Vater)
Kiyohara no Fukayabu (Großvater)

Sei Shōnagon (清少納言, c. 966 – 1017 oder 1025) war ein japanischer Autor, Dichter und eine Hofdame , die um das Jahr 1000 während der mittleren Heian-Zeit der Kaiserin Teishi (Sadako) diente . Sie ist die Autorin von The Pillow Book (枕草子, makura no sōshi ) .

Name

Der tatsächliche Vorname von Sei Shōnagon ist nicht bekannt. Es war damals unter Aristokraten Brauch, eine Hofdame mit einem Spitznamen zu nennen, der aus einem Gerichtsbüro ihres Vaters oder Ehemanns stammte. Sei (清) leitet mich von ihrem Vater der Familienname „ Kiyohara “ (die einheimische japanische Lesung des ersten Zeichens ist kiyo , während die chinesisch-japanische Lesung ist wäre ), während Shonagon (少納言„weniger Staatsrat“) auf einer bezieht sich Regierungsposten. Ihre Beziehung zu diesem Posten ist jedoch unbekannt – weder ihr Vater noch einer ihrer beiden Ehemänner hatten einen solchen Posten inne. Bun'ei Tsunoda hat vermutet, dass es einem dritten Ehemann gehört haben könnte, vielleicht Fujiwara no Nobuyoshi .

Ihr richtiger Name wurde unter Gelehrten diskutiert, und der Name Kiyohara no Nagiko (清原 諾子) ist eine Möglichkeit.

Frühen Lebensjahren

Über ihr Leben ist nur wenig bekannt, außer dem, was in ihren Schriften zu finden ist. Sie war die Tochter von Kiyohara no Motosuke , einem Gelehrten und bekannten Waka- Dichter, der als Provinzbeamter arbeitete. Ihr Großvater Kiyohara no Fukayabu war ebenfalls ein Waka- Dichter. Die Familie war mittelständische Höflinge und hatte finanzielle Schwierigkeiten, möglicherweise weil ihr kein einkommensschaffendes Amt zuerkannt wurde.

Sie heiratete mit 16 Jahren Tachibana no Norimitsu, einen Regierungsbeamten, und gebar einen Sohn, Norinaga. Im Jahr 993, mit 27, als sie anfing, der Kaiserin Teishi , der Gemahlin von Kaiser Ichijō , zu dienen , war sie möglicherweise geschieden. Als ihr Gerichtsdienst endete, heiratete sie möglicherweise Fujiwara no Muneyo, den Gouverneur der Provinz Settsu , und hatte eine Tochter, Koma no Myobu, obwohl einige Hinweise darauf hindeuten, dass sie eine buddhistische Nonne wurde.

Hiroaki Sato fragt, ob Lady Sei und Norimitsu tatsächlich verheiratet oder nur enge Freunde waren, "die Damen und Herren des Hofes neckten sie, indem sie ihn ihren großen Bruder und sie seine kleine Schwester nannten."

Rivale

Shōnagon ist auch bekannt für ihre Rivalität mit ihrer Zeitgenossin, Schriftstellerin und Hofdame Murasaki Shikibu , Autorin von The Tale of Genji , die der Kaiserin Shoshi , der zweiten Gemahlin des Kaisers Ichijō, diente. Murasaki Shikibu schrieb in ihrem Tagebuch The Murasaki Shikibu Diary über Shōnagon – etwas vernichtend, obwohl sie Shōnagons literarische Gaben einräumte .

Schreiben

Sei Shōnagon in einer späteren Zeichnung aus dem 13. Jahrhundert
Sei Shōnagon in einer späteren Zeichnung aus dem 17. Jahrhundert
Sei Shōnagon, Zeichnung von Kikuchi Yosai (1788–1878)

Shōnagon wurde durch ihre Arbeit The Pillow Book bekannt , eine Sammlung von Listen, Klatsch, Gedichten, Beobachtungen und Beschwerden, die während ihrer Jahre am Gericht verfasst wurden, einem verschiedenen Genre des Schreibens, das als Zuihitsu bekannt ist . Shōnagons Essays beschreiben die verschiedenen täglichen Erfahrungen und Bräuche der Zeit und die Angelegenheiten des kaiserlichen Hofes in Kyoto, wo sie lebte, aus einer einzigartigen Perspektive. Das Kissenbuch wurde bei Gericht in Umlauf gebracht und existierte mehrere hundert Jahre lang in handgeschriebenen Manuskripten. Es wurde erstmals im 17. Jahrhundert gedruckt und existiert in verschiedenen Versionen: Die Reihenfolge der Einträge kann von Schreibern geändert und Kommentare und Passagen hinzugefügt, bearbeitet oder gelöscht werden. Vier Hauptvarianten des Textes sind modernen Gelehrten bekannt. Die beiden, die als die vollständigsten und genauesten angesehen werden, sind die Texte von Sankanbon und Nōinbon. Spätere Herausgeber führten Abschnittsnummern und Unterteilungen ein; der Sankanbon-Text ist in 297 Abschnitte unterteilt, mit zusätzlichen 29 "ergänzenden" Abschnitten, die spätere Ergänzungen durch den Autor oder Kopisten darstellen können.

In The Pillow Book schreibt Shōnagon über Kaiserin Teishi und ihre Enttäuschung nach dem Tod ihres Vaters, als Fujiwara no Michinaga seine Tochter Shōshi zur Gemahlin von Ichijō und dann zur Kaiserin machte, was Teishi zu einer von zwei Kaiserinnen am Hof ​​machte. Wegen Brandgefahr wohnte die kaiserliche Familie nicht im Heian-Palast . Kaiserin Teishi wohnte in einem Teil von Chūgushiki , dem Büro des Dienstes der (mittleren) Kaiserin , und zog in andere Residenzen um, als sich die Umstände änderten. Shōnagon schreibt mit scheinbarer Unbeschwertheit über die Ereignisse am Hof, indem er harte Realitäten wie Teishis Tod bei der Geburt im Jahr 1000 entwertet oder auslässt. Nach der vorherrschenden Mode wäre es als unschicklich angesehen worden, leidenschaftlicher zu schreiben. Ihr Schreiben gilt als witzig und zeigt Teishis eleganten Hof aus einer detaillierten, klatschhaften Perspektive.

Shōnagon wurde von zeitgenössischen Höflingen als ein ausgezeichnetes Gedächtnis angesehen. Ihr Schreiben enthält viele Reminiszenzen an Ereignisse bei Gericht, oft mit präzisen Details wie der Kleidung, die die Leute trugen, obwohl sie mehrere Jahre nach den Ereignissen niedergeschrieben wurde. Sie war auch dafür bekannt, ein klassisches Gedicht passend zu diesem Anlass zu erinnern und zu zitieren, selbst nach den Maßstäben eines Gerichts, an dem die Kenntnis des Poesiekanons als eine wesentliche Fähigkeit angesehen wurde.

Die Einträge in The Pillow Book zur Rhetorik enthalten Ratschläge und Meinungen zu Gesprächen, Predigten und Briefen. Shōnagon plädiert für reine Sprache und rigorose Formalitäten in den Gesprächsratgebern, bietet aber auch Vignetten an, die witzige Schlagabtausch und geselliges Geben und Nehmen unter den Damen der Kaiserin und zwischen Damen und Herren zeigen. Shōnagon berührt auch das Thema Predigen; Priester, die predigen, sollten gutaussehend und in der Sprechweise gut ausgebildet sein und ein ausgezeichnetes Gedächtnis haben, und ihre Zuhörer sollten aufmerksame und höfliche Personen sein, die nicht zu den Gottesdiensten kommen, um zu flirten und anzugeben. Sie sagt, dass man abgelenkt und unaufmerksam werden kann, wenn der Priester unattraktiv ist, aber wenn er gut aussieht, bleibt man auf sein Gesicht gerichtet und erlebt so die Heiligkeit seiner Predigten besser. Später informiert sie ausführlich über das Schreiben von Briefen, bietet Rezepte für Papier, Kalligraphie, begleitendes Geschenk und Überbringer und würdigt den Wert von Briefen als Liebesgeschenk. Insbesondere schenkte Shōnagon den „Morgen-Nachher-Briefen“ besondere Aufmerksamkeit. In der japanischen Hofgesellschaft war Sex zwischen Höflingen verboten, kam aber sehr häufig vor. Eine gesellschaftliche Anforderung war, dass das Männchen der Dame ein Gedicht auf schönem Papier mit einer dekorativen Blume oder einem dekorativen Zweig schickte und sie antwortet. Shōnagon geht in ihrem Abschnitt "Dinge, die einen nervös machen" ausführlich auf dieses Thema ein.

Einer ihrer Waka ist in der berühmten Anthologie Ogura Hyakunin Isshu als Nr.62 enthalten.

Spätere Jahre

Es gibt keine Details über Shōnagons Leben nach dem Jahr 1017 und nur sehr wenige Aufzeichnungen über sie nach dem Tod der Kaiserin Teishi/Kaiserin Sadako im Jahr 1000. Einer Überlieferung zufolge verbrachte sie ihre Dämmerungsjahre in Armut als buddhistische Nonne. Eine andere Tradition besagt, dass sie Fujiwara no Muneyo, den Gouverneur der Provinz Settsu, nach dem Ende ihres Gerichtsdienstes heiratet und eine Tochter, Koma no Myobu, bekommt. Das Kissenbuch soll irgendwann zwischen 1001 und 1010 fertiggestellt worden sein, als Shōnagon im Ruhestand war.

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links