Seifollah Kambakhshfard - Seifollah Kambakhshfard

Seifollah Kambakhshfard
Seifollah Kambakhshfard.jpg
Geboren ( 1929-03-21 )21. März 1929
Ist gestorben 28. November 2010 (2010-11-28)(81 Jahre)
Staatsangehörigkeit iranisch
Alma Mater Universität Teheran
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Archäologie und Alte Geschichte des Iran
Institutionen Universität Teheran , 1959
Tech. Archivabteilung, Nationalmuseum des Iran , 1965
Ministerium für Kultur und Kunst, Provinz Khorasan, 1977
Nationalmuseum des Iran , 1979

Seifollah Kambakhshfard ( persisch : سیف‌الله کامبخش‌فرد ‎; 21. März 1929 – 28. November 2010) war ein iranischer Archäologe, der sich auf Archäologie und Alte Geschichte des Iran spezialisierte .

Zusammenfassung von Ausbildung und Karriere

In Teheran geboren, absolvierte er seine Grundschulausbildung an den Schulen Adib und Dar ul-Funun und schloss sein Studium 1964 mit dem Master in Archäologie an der Universität Teheran ab. Er begann seine Karriere als Lehrer und unterrichtete berufsbegleitend an Grundschulen Aufbaustudium. Er trat 1959 der Abteilung für Vorgeschichte des Nationalmuseums des Iran bei und war stellvertretender Direktor des Instituts für Archäologie, das zu dieser Zeit der Universität Teheran unterstand . Den ersten Meilenstein seiner Karriere erreichte er, als er 1965 Vorsitzender der Archivabteilung des National Museum of Iran wurde. Außerdem führte er von 1961 bis 1967 Erkundungen in Marlik , Rudbar , Nishapur Germi , Haft Tepe , Meshkin Shahr und Gheytarieh durch.

Von 1968 bis 1977 leitete er eine Reihe erfolgreicher archäologischer Erkundungen im Tempel von Anahita in Kangavar , die ihm den Weg zu weiteren Fortschritten ebneten. 1977 wurde er zum Generaldirektor des ehemaligen Ministeriums für Kultur und Kunst in der Provinz Khorasan ernannt. 1979 wurde er in seiner letzten Aufgabe in der Führungsphase Direktor des Nationalmuseums des Iran und musste eine Pause einlegen während große Sozialreformen in den frühen Tagen der Nachrevolutionszeit im Iran ihren Tribut forderten. Kambakhshfard kehrte ins Berufsleben zurück, war später Berater am iranischen Archäologiezentrum, bis er 1986 vorzeitig in den Ruhestand ging.

Gheytarieh

Der Friedhof in den nördlichen Vororten von Teheran hat Material hervorgebracht, insbesondere ausgegossene Gefäße, Krüge mit kleinen Henkeln an den Halsübergängen und Krüge mit Ausgießergriffen. Die alten Ausläufer von Gheytarieh sind der Ort des frühen ersten Jahrtausends v. Chr. im nördlichen Bezirk von Teheran . 1968 wurden die meisten dieser Ausläufer von Gheytarieh mit einem eisenzeitlichen Friedhof bedeckt, der Tongefäßfunde enthielt. Die Ausgrabungen am Gheytarieh wurden 1968 und 1969 von Seifollah Kambakhshfard durchgeführt. Die Ergebnisse bewiesen, dass die Stadt Teheran 3000 Jahre alt war, eine erstaunliche Nachricht für die archäologische Gemeinschaft zum Zeitpunkt der Entdeckung. Die Entdeckung der Gheytarieh- Zivilisation erregte die Aufmerksamkeit des von der Kritik gefeierten Filmemachers Parviz Kimiavi in dem Dokumentarfilm "The Hills of Qaytariyeh" im Jahr 1969.

Kambakhshfard präsentierte die schillernde Kunst der iranischen Keramik in einer Ausstellung mit dem Titel "Teheran, die 3000 Jahre alte Zivilisation", eine Veranstaltung, die 2001 vom National Museum of Iran gesponsert wurde . Eine ähnliche Veranstaltung wurde vom National Museum of Iran veranstaltet , in der eine Sammlung von Gegenständen wie Schwert, Pfeilspitze, Flaggen und Schmuck wurden im April 2017 ausgestellt. Heute wurden fast die gesamten alten Hügel durch die städtischen Entwicklungen und Hochhauswohnungen und Geschäfte ersetzt, die über dem Gebiet gebaut wurden.

Tempel von Anahita, Kangavar

Bei einer archäologischen Ausgrabung in Kangavar 1972 Notizen machen .

Ab 1968 begann das erste Team iranischer Archäologen unter der Leitung von Kambakhshfard mit der vorläufigen Bewertung eines Ortes, der vermutlich der Standort eines antiken Tempels war, der durch Überreste einiger verstreuter Steinschnitzereien und zerbrochener Säulenkapitelle gekennzeichnet war.

Die Herausforderung bestand darin, ein antikes Bauwerk freizulegen, das unter rund 200 Häusern und Geschäften der Dorfbewohner praktisch begraben war. In neun Jahren wurde die gesamte Abrauminfrastruktur erworben, abgerissen und abgetragen, während das Gelände in verschiedenen Aushubphasen durchlief. Das Team entdeckte zunächst einen Begräbnisplatz des Parthian Empire außerhalb der Mauern des Gebäudes; Fragmente von Parther, Sassaniden , islamischer Keramik, eine Moschee aus dem Mughul Ilkhanate Periode (1256-1351) und einen Schrein aus der Zeit der Safawiden - Dynastie (1501-1722).

Kambakhshfard schrieb in seinem Buch: "Ich habe die Stätte über zehn Jahreszeiten von jeweils sechs Monaten und drei Jahreszeiten des Wiederaufbaus und der Restaurierung ausgegraben und es geschafft, alles auszugraben und freizulegen, was von den Ruinen des Anahita-Tempels zu sehen oder zu berühren war". Er arbeitete bis 1975 unermüdlich und veröffentlichte mehr als 20 Artikel und Berichte in verschiedenen Zeitschriften. Er veröffentlichte auch ein Buch mit dem Titel "The Anahita Temple Kangavar, Archaeological Excavations and Surveys: The Rekonstruktion and Architectural Restoration of the Nahid Temple and Taq-e Gera" , 1995 und 2007 in zwei Bänden, die für fast alle Artikel von unschätzbarem Wert bleiben die seither zu diesem Thema veröffentlicht wurde. In den Jahren 1989 und 1994 deuteten die Entdeckungen von zwei Säulenbasen auf der Plattform auf die Zeit der Achämeniden als Baudatum hin. Basierend auf archäologischen Funden und Thermolumineszenz- Datierungstests wird der Tempel von Anahita mit den Achämeniden , den Parthien , den Seleukiden , den Sassaniden und den islamischen und sogar mit den Medern in Verbindung gebracht . In Kangavar , abgesehen von zwei Bogen Basen, ähnlich zu einem in Taq-e Gara , aus der Umgebung erstes Jahrhundert , die normalerweise beim Bau von Wohnwagen an der Turm anwendbar wären Seidenstraße , keine andere Bogentyp - Elemente wurden entdeckt. Die Struktur besteht aus vertikalen Wänden, Flachdächern und einer Mischung aus klassischer griechischer und persischer Architektur und diente vielleicht Kolonien entlang der Seidenstraße .

Die Stätte wurde von anderen Archäologen während einiger kurzer Saisons weiter ausgegraben, ist aber seit Ende der 1980er Jahre inaktiv. 1981 veröffentlichte ein Archäologe einen Artikel mit dem Titel „The Excavation at Kangavar“ im AMI-Journal und hob die Gültigkeit des sogenannten „ Tempels von Anahita “ hervor und schlug stattdessen eine „Burg“ vor, die Khosro II Sassanid zugeschrieben wird. Er argumentierte, dass die Idee des „ Tempels der Anahita “ auf einer Fehlinterpretation eines Kommentars des Historikers Isidore von Charax in Bezug auf den „ Tempel der Artemis “ beruhte . Er verglich den Tempel mit dem Taq-e Gara, dessen Identität noch zweifelhaft war, und ordnete die beiden aufgrund der Ähnlichkeit ihrer Säulenbasen dem Sassanidenreich zu . Der Artikel erregte zunächst Aufmerksamkeit der Gelehrten, blieb aber auf lange Sicht als „reine Theorie“ bestehen , da er im Allgemeinen auf Oral History und Rationalisierung und nicht auf wissenschaftliche Maßnahmen basierte. Das iranische Nationalerbe bezeichnet den Ort noch heute in all seinen Veröffentlichungen als „ Tempel von Anahita “. Die Stätte wartet jedoch darauf, von den Behörden für das Kulturerbe vorrangig in die Liste des UNESCO-Welterbes aufgenommen zu werden .

Erbe

79 Jahre alt an einem archäologischen Vorgebirge.

Kambakhshfard arbeitete an einer Reihe von Ausgrabungen mit, die als bedeutend im Bereich der Archäologie im Iran gelten. Die Entdeckung der Schätze des königlichen Friedhofs von Marlik , die bis vor 3000 Jahren zurückreichten, markierten seine erste Beteiligung auf diesem Gebiet. Seine Ausgrabungen in den alten Hügeln von Gheytarieh enthüllten die Zivilisation, die bis ins erste Jahrtausend v. Chr. zurückreicht, an einem Ort im Norden von Teheran. Er hat mehrere Bücher verfasst und viele Berichte und Artikel in verschiedenen Zeitschriften veröffentlicht, von denen einige heute als Referenzen im Bereich der Archäologie verwendet werden. Er hat seine Werke gründlich dokumentiert und eine so klare Momentaufnahme der Stätten gemacht, dass sie auch nach einer physischen Zerstörung wiederhergestellt werden können.

In den Medien

Er präsentierte seine Arbeit in Seminaren im ganzen Land und trat gelegentlich als Gastredner im iranischen Nationalfernsehen auf

Bücher

1. Ausgrabungen in Nishapur und Keramik im Iran im 5. und 6. Jahrhundert n. Chr. , Ministerium für Kultur und Kunst, Teheran, Iran, 1970.
2. Teheran 3200 Jahre alte Siedlung, Archäologische Entdeckungen, تهران سه هزار و دویست ساله , Teheran, Iran, 1991.
3. Die parthischen Pithos- Gräber in Germi, Aserbaidschan
گورخمره های اشکانی , University Press, Teheran, Iran, 1998.
4. Die Keramik im Iran vom Beginn der Jungsteinzeit bis zur Gegenwart سفال و سفالگری در ایران از ابتدای نوسنگی تا دوران معاصر , Ghoghnoos, Teheran, Iran, 2000.
5. The Iranian Antiquities, آثار تاریخی ایران , Ghoghnoos, Teheran, Iran, 2000.
6. Ein Blick auf Teheran vor 3000 Jahren, نگاهی‌ به تهران در سه هزار سال پیش , das iranische Nationalerbe Organisation, Teheran, Iran, 2001.
7. Die Erkundung und Rekonstruktion des Anahita-Tempels und der Taq-e-Gara-Struktur, |vo1| کاوش ها و پژوهش های باستان شناسی و احیا معبد آناهیتا و تاق گرا , Iranian National Heritage Organization, Teheran, Iran, 2007 ISBN  978-964-421-111-9 978-964-421-113-3.
8. Die Erforschung und Rekonstruktion des Anahita-Tempels und der Taq-e-Gara-Struktur, |vo2| کاوش ها و پژوهش های باستان شناسی و احیا معماری معبد آناهیتا کنگاور و تاق گرا , Iranian National Heritage Organization, Teheran, Iran, 2007 [1] ISBN  978-964-421-112-6 - 978-964-421-113- 3

Artikel

Vor seiner Beerdigung fand vor dem Nationalmuseum des Iran eine besondere Zeremonie statt .
  • 1965 The Republic Castle oder Papak Fort, Journal of Historical Studies, Jahr 1, 2, Nr. 4, S. 28–1.
  • 1966 The Republic Castle oder Papak Fort, Journal of Historical Studies, Jahr 2, Nr. 50, S. 7–2.
  • 1966 The Remains of Parthian Villages, Historical Surveys, Jahr 2, Nr. 1, S. 25–5.
  • 1966 The Sassanid Pahlavi Inscriptions (Azar Narseeh, Shapur II) in Meshkin-Shahr, Journal of Art and People, Nr. 61-62, 1966, S. 10–6.
  • 1967 The 5th Iranian Archaeological and Art Seminar, Journal of Art and the People, Nr. 70, S. 5–2.
  • 1967 The Stone Inscriptions in Sabalan , Journal of Archaeology and Art in Iran, Nr. 1, S. 60–55.
  • 1968 The Stone Inscriptions of Urartu and Sassanian Pahlavi scripts in Aserbaidschan , International Archaeological Society, Teheran, Iran.
  • 1969 The Excavations of The Tombs in Gheytarieh , Journal of Archaeology and Art in Iran, S. 58–68, 12 Abb.
  • 1970 Gheytarieh , Iran , Journal of the British Institute of Persian Studies VIII, S. 180.
  • 1969 Die Steininschriften von Bisotun , Taq Bostan und Ausgrabungen in Kangavar , Memoiren der Archäologischen Konvention in Teheran, National Museum of Iran.
  • 1971 The Archeological Exploration of Temple of Anahita , Kangavar , Journal of Archaeology and Art in Iran, Nr. 6, S. 32–10.
  • 1972 Tempel von Anahita , Internationale Archäologische Gesellschaft, Oxford, England.
  • 1973 The Temple of Anahita , Discoveries and Reconstruction, 3. Jahreskonferenz für Archäologische Forschung und Erforschung in Teheran, National Museum of Iran, S. 19–10.
  • 1974 The Temple of Anahita , Discoveries and Reconstruction, 3. Jährliche Konferenz für Archäologische Forschung und Erforschung in Teheran, National Museum of Iran, S. 90–73.
  • 1976 The Exploration and Reconstruction of the Temple of Anahita , Kangavar , Iranian Journal of Culture and Architecture, National Organization for Antiquities, Nr. 4, S. 51–76.
  • 1994 Archäologische Studien in Azarshahr , Maragheh , Journal of the Iranian National Heritage Organization, Nr. 12, S. 164–129.
  • 1995 An Account of Archaeological Excavations in the Eastern Foothills of Gilan , Northern Iran, Journal of Archaeology and History, Center for Collegiate Veröffentlichung, Nr. 17, S. 16–33.
  • 1996 Metallurgy and Pottery Works in Marlik , Iranian Journal of Archaeology and History, vol. 9, Nr. 2, (1995), S. 27–38, 14 abb.
  • 2006 Architectural Formation of Temple of Anahita Through History, The History of Architecture and Urban Development in Iran, 1st Congress of Bam Citadel, Kerman , J1, S. 26–40.

– Quellen:

Tod

Er starb zu Hause, kurz nach seiner Entlassung aus einem örtlichen Krankenhaus, nachdem er am 28. November 2010 in Teheran an Herz- und Atemwegserkrankungen gelitten hatte . Vor seiner Beerdigungszeremonie fand im Iranischen Nationalmuseum eine besondere Veranstaltung unter Beteiligung von Archäologen, Gelehrten und Gastrednern statt.

Siehe auch

Verweise