Selichot - Selichot

Selichot-Gebetsblatt (ca. 8.-9. Jahrhundert), das 1908 von Paul Pelliot in den berühmten Mogao-Höhlen von Dunhuang , Gansu, China entdeckt wurde .

Selichot oder slichot ( hebräisch : סליחות ‎; Singular סליחה, selichah ) sind jüdische Bußgedichte und -gebete , insbesondere solche, die in der Zeit vor den Hohen Feiertagen und an Fastentagen gesprochen werden . Die dreizehn Attribute der Barmherzigkeit sind ein zentrales Thema dieser Gebete.

Selichot der Hohen Feiertage

In der sephardischen Tradition beginnt am zweiten Tag des hebräischen Monats Elul das Rezital von Selichot zur Vorbereitung auf die Hohen Feiertage . In der aschkenasischen Tradition beginnt es am Samstagabend vor Rosch Haschana . Wenn jedoch der erste Tag von Rosch Haschana auf Montag oder Dienstag fällt, werden Selichot ab dem Samstagabend vorher gesagt, um sicherzustellen, dass Selichot mindestens viermal rezitiert wird. Dies kann , weil ursprünglich würden die Frommen schnell für 10 Tage während der Saison der Buße und vier Tage vor Rosch Haschana für die vier den zu kompensieren hinzugefügt wurden zehn Tage der Reue , an dem Fasten verboten ist - die zwei Tage von Rosch Haschana , Schabbat Schuwa und der Tag vor Jom Kippur – und obwohl das Fasten seitdem aufgegeben wurde, wurde das Selichot, das sie begleitete, beibehalten. Alternativ enthält die Liturgie von Rosh Hashanah den biblischen Satz „Du sollst ein Brandopfer beobachten“ und wie ein Opfer, das vier Tage lang auf Mängel untersucht werden muss, so sind auch vier Tage der Selbsterforschung vor dem Tag des Gerichts erforderlich . Im italienischen Ritus beginnen Selichot immer an einem Montag oder Donnerstag kurz vor Rosch Haschana . Wenn Rosh Hashanah auf Montag fällt, beginnen sie am vorherigen Montag. Wenn Rosh Hashanah auf einen Dienstag fällt, beginnen sie am Montag acht Tage zuvor. Wenn Rosh Hashana auf Donnerstag fällt, beginnen sie am vorherigen Donnerstag. Wenn Rosh Hashanah auf den Schabbat fällt, beginnen sie am Montag dieser Woche.

Selichot bezieht sich sowohl auf das poetische Piyyutim , aus dem der Service besteht, als auch auf den Service selbst. In den meisten modernen sephardischen Gemeinden sind die Dienste der Selichot jeden Tag identisch. Einige nordafrikanische Gemeinden rezitieren jedoch immer noch montags, donnerstags und am Schabbat verschiedene Selichot, gemäß der Reihenfolge in Siftei Renanot, während sie an Tagen ohne Tora-Lesung die "Standard" -Reihenfolge beibehalten. Obwohl der Text und die Länge der einzelnen Gebete in der östlichen aschkenasischen Tradition von Tag zu Tag variieren, bleibt das Gesamtformat gleich und wird von Aschrei ( Psalmen 145 ) und dem Halb- Kaddisch vorangestellt . In der westlichen aschkenasischen Tradition gibt es ein ähnliches Gesamtformat, aber es beginnt mit Adon Olam oder Lecha Hashem Ha'Tzedaka, und das Halb- Kaddisch folgt dem ersten Satz der dreizehn Attribute.

Selichot werden normalerweise zwischen Mitternacht und Morgendämmerung rezitiert. Einige rezitieren es nachts nach dem Maariv- Gebet oder morgens vor dem Shacharit- Gebet, weil es bequem ist, die Synagoge zu besuchen, wenn dort bereits ein Gebet stattfindet.

Die beliebteste Nacht von Selichot in der aschkenasischen Tradition ist die erste Nacht, in der viele Frauen und Mädchen sowie Männer und Jungen am Samstagabend den Late-Night-Gottesdienst besuchen. In einigen Gemeinden trägt der Hazzan einen Kittel und singt kunstvolle Melodien. In manchen Gemeinden ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Chor an diesem ersten Abendgottesdienst teilnimmt. In der östlichen aschkenasischen Tradition hat diese Nacht auch mehr Selichot als jede andere Nacht vor dem Vorabend von Rosh Hashanah. Die anderen Abende sind weniger besucht und diese Gottesdienste werden oft von einem Laien statt von einem ausgebildeten Musiker geleitet und mit weniger ausgefeilten Melodien als am ersten Abend.

Neben der Selichot der Hohen Feiertagszeit ist die Rezitation von Selichot an Jom Kippur selbst das Herzstück und wichtigste Teil der Liturgie, die in allen Gebeten des Tages rezitiert wird. Ab dem späten 19. Jahrhundert hörten viele Gemeinden in Osteuropa auf, Selichot zu rezitieren, außer in Maariv und Neilah. Westliche aschkenasische Gemeinschaften sowie eine kleine Anzahl östlicher aschkenasischer Gemeinschaften halten die Rezitation von Selichot in allen Gebeten von Jom Kippur aufrecht. Italienische Ritusgemeinschaften rezitieren Selichot an Jom Kippur in allen Gebeten außer Musaf. Sephardische Gemeinschaften rezitieren auch Selichot bei allen Gebeten von Jom Kippur, obwohl sie sie eher nach der Wiederholung des Chazzan als als Teil davon rezitieren.

Kategorien von Selichot

Kategorien von Selichot in der aschkenasischen Tradition können umfassen:

  • Selichah (סליחה) – Hebräisch für „Vergebung“. Dies ist die Standard-Selichah und umfasst den größten Teil des Selichot-Dienstes.
  • Pizmon (פזמון) – Hebräisch für „Chor“. Diese zentralen Selichot variieren je nach Tag und enthalten einen Refrain, der nach jeder Strophe wiederholt wird.
  • Akeidah (עקידה) – Hebräisch für „binden“, ein Wort, das sich speziell auf die Bindung Isaaks bezieht . Diese Selichah enthält das Thema der Akeidah als Verdienst dafür, dass Gott unsere Gebete erhört . Es beginnt am Vorabend von Rosh Hashanah zu erscheinen und wird unmittelbar vor oder nach dem Pizmon platziert.
  • Chatanu (חטאנו) – Hebräisch für „wir haben gesündigt“. Beginnend am Abend vor Rosh Hashanah [und in den westlichen Riten sogar an den ersten Tagen] und fortfahrend durch Jom Kippur, wird diese Selichah nach der letzten Rezitation der Dreizehn Attribute und vor dem Vidui- Beichtstuhl gesprochen. Es enthält als Refrain "חטאנו צורנו סלח לנו יוצרנו", "Wir haben gesündigt, unser Fels, vergib uns, unser Schöpfer". Die vielleicht berühmteste Chatanu Selichah ist das Eleh Ezkera Martyrology, das im ostaschkenasischen Ritus während Musaf an Jom Kippur oder zu anderen Zeiten in anderen Riten rezitiert wird , obwohl die Rezitation des oben genannten Refrains in diesem speziellen Chatanu nicht immer befolgt wird.
  • Techinah (תחינה) – Hebräisch für „Bitte“. Diese Selichah erscheint am Vorabend von Rosh Hashanah im Tachanun-Abschnitt und an anderen Tagen in einigen Riten, ganz am Ende des Selichot-Gottesdienstes.

Selichot der Fastentage

An kleineren Fasttagen (außer dem Fasten von Gedalja , dessen Selichot von den Selichot der Hohen Feiertage vorweggenommen wird) rezitieren einige Gemeinden Selichot nach dem Abschluss der Shacharit Amidah . Der Inhalt dieser Gebete bezieht sich auf den jeweiligen Fasttag. Westliche aschkenasische Gemeinschaften und einige wenige östliche aschkenasische Gemeinschaften behalten die ältere Praxis bei, die Rezitation des Selichot der kleinen Fasttage inmitten des Segens zur Vergebung (סלח לנו כי חטאנו) in die Wiederholung der Shacharit Amidah einzufügen.

Selichot werden heute am großen Fasttag von Tischa B'Av in keiner Gemeinde rezitiert , obwohl sie von den Geonim von Babylonien rezitiert wurden .

Selichot bei anderen Gelegenheiten

Zusätzlich zu den Hohen Feiertagen und Fastentagen gab es Gemeinden, die Selichot an Hoshana Rabbah rezitierten .

Darüber hinaus gab es in der frühen Neuzeit "Shomerim la-boker-Gesellschaften", die an jedem Tag des Jahres, an dem Tachanun rezitiert wird, Selichot rezitierten.

Selichot Riten

Es gibt mindestens dreizehn gedruckte Riten für Selichot: Die folgenden acht sind Variationen des westlichen aschkenasischen Ritus:

  1. Frankfurt und Umgebung
  2. Elsass
  3. Italienische Aschkenasim
  4. Nürnberg und Fürth
  5. Schweiz und Schwaben
  6. Würmer
  7. Köln
  8. Zahnseide

Die folgenden fünf sind Variationen des östlichen aschkenasischen Ritus:

  1. Polen (Polin)
  2. Böhmen, Mähren und Ungarn
  3. Litauen und Samogitia (Lita und Zamut)
  4. Posen und Grodno
  5. Alte Synagoge in Prag

Unter den aschkenasischen jüdischen Gemeinden des 21. Jahrhunderts dominieren die Varianten Polin und Lita, obwohl Böhmen in England am häufigsten vorkommt. Einige assoziieren Lita mit Nusach Ashkenaz und Polin mit Nusach Sefard , wahrscheinlich weil im frühen 20. Jahrhundert die meisten Juden in Polen Nusach Sefard adoptiert hatten, während die meisten Juden in Litauen Nusach Ashkenaz beibehielten. Die Unterschiede zwischen Polin und Lita Selichot haben jedoch ihren Ursprung mehrere hundert Jahre vor dem Aufkommen von Nusach Sefard, und die Minhagim waren eher geografisch als ideologisch. Chabad rezitiert Selichot nach Nusach Lita, weil sie aus Litauen kommen, und es gibt polnische Mitnagdim , die Selichot nach Nusach Polin rezitieren.

Die in den großen Variationen vorgetragenen Gedichte mit ihren zugewiesenen Nummern lauten wie folgt (Seitenzahlen in eckigen Klammern):

Titel Frankfurt Böhmen,
Mähren
,
Ungarn
Lita Polina
Tag Nein. Tag Nein. Tag Nein. Tag Nein.
אָב לְרַחֵם וְרַב סְלוֹחַ חוֹלַלְתָּנוּ 5 von TDR 104 Erev RH 37
אָבְדוּ חַכְמֵי גָזִית 4 von TDR 93
אֲבוֹתַי כְּרַבְתָּ רִיבָם 6 31
אָבְלָה נַפְשִׁי FG 61 FG 44 FG 48 FG 44
אָדוֹן, בִּינָה הַגִיגֵנוּ 1 6 2 von TDR 67
אָדוֹן, בְּפָקְדְךָ אֱנוֹשׁ לַבְּקָרִים Erev RH 38 Erev RH 29 Erev RH 34 Erev RH 29
אָדוֹן, בְּפָקְדְךָ אֱנוֹשׁ לַבְּקָרִים Erev YK 113 Erev YK 88 Erev YK 98 Erev YK 86
אָדוֹן, בְּשָׁפְטְךָ אֱנוֹשׁ רִמָּה Erev RH 39 Erev RH 28 Erev RH 35 Erev RH 30
אָדוֹן, בְּשָׁפְטְךָ אֱנוֹשׁ רִמָּה Erev YK 114
אָדוֹן, דִּין אִם יְדֻקְדַּק Erev RH 48 Erev RH 34 Erev RH 28
אָדוֹן, דִּין אִם יְדֻקְדַּק Erev YK 122 Erev YK 89 Erev YK 99 Erev YK 85
אָדוֹן, מוֹעֵד כְּתִקַּח Erev RH 40 Erev RH 25 Erev RH 25 Erev RH 27
אָדוֹן, מוֹעֵד כְּתִקַּח Erev YK 112
אָדוֹן, מִשְׁפָּט בְּקִרְבָּךְ 7 36
אָדָם אֵיךְ יִזְכֶּה Erev RH 33 Erev RH 32
אֲדֹנָי שְׁמָעָה אֲדֹנָי סְלָחָה 4 20
אַהֲבַת עִזּוּז וְתוֹקֶף חִבָּה Erev YK 126 5 von TDR 86
אֹהֶל שִׁכֵּן אִם רִקֵּן 4 von TDR 96
אוֹדֶה עֲלֵי פִשְׁעִי 4 von TDR 98
אֱוִילֵי הַמַּתְעֶה מַרְגִּיז וּמַחֲטִיא Erev RH 32
אֱוִילֵי מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם 5 von TDR 108
אִוִּיתִיךָ קִוִּיתִיךָ מֵאֶרֶץ מֶרְחַקִּים 4 18 2 7 2 6 5 14
אוֹמֶץ יוֹסִיף טְהוֹר יָדַיִם 5 von TDR 83 5 von TDR 91
אוֹרַח צְדָקָה FG 64
אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ שְׁלַח Erev RH 47 2 von TDR 55 FG 50 FG 46
אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ שְׁלַח Erev YK 121
אָז בְּהַר מוֹר 5 von TDR 106 Erev RH 39 5 von TDR 92 FG 49
אָז טֶרֶם נִמְתְּחוּ נִבְלֵי שְׁכָבִים 5 von TDR 100 FG 42 FG 46 FG 42
אָז קַשְׁתִּי וְחַרְבִּי 4 21
אֱזוֹן תַּחַן 5 24 5 von TDR 84 5 von TDR 89 5 von TDR 81
אָזְנְךָ הַטֵּה וְהַקְשֵׁב 5 von TDR 80
אֶזְעַק אֶל אֶלֹהִים קוֹלִי 3 von TDR 64 Erev RH 36 2 von TDR 55
אֶזְרָחִי הֵעִיר מִמִזְרָח 3 von TDR 74
אֶזְרָחִי מֵעֵבֶר הַנָּהָר FG 66 4 von TDR 76 2 von TDR 65 3 von TDR 66
אַיֵּה כָּל נִפְלְאוֹתֶיךָ הַגְּדוֹלוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת 3 14 4 12 4 12 4 12
אַיֵּה קִנְאָתְךָ וּגְבוּרֹתֶךָ 2 6 6 18 5 fünfzehn
אֲיַחֵד צוּרִי בְּרוֹב הוֹדָאוֹת FG 56
אֵיךְ אוּכַל לָבֹא עָדֶיךָ 4 von TDR 91 2 von TDR 64 3 von TDR 64
אֵיךְ נִפְתַּח פֶּה לְפָנֶיךָ 1 1 1 1 1 1 1 1
אֵיךְ נִפְתַּח פֶּה לְפָנֶיךָ FG 60
אֵיכָכָה אֶפְצֶה פֶּה 5 von TDR 103 Erev RH 24 Erev RH 24
אֵין כְּמִדַּת בָּשָׂר מִדָּתֶךָ 3 12 5 fünfzehn 3 8 2 6
אֵין מִי יִקְרָא בְצֶדֶק 5 22 1 2 1 2 1 2
אֵין תְּלוּיָה לְרֹאשׁ 7 21
אֵיתָן לִמַּד דַּעַת 2 von TDR 76 3 von TDR 67 4 von TDR 83 2 von TDR 58
אַךְ בְּךָ לַדָּל מָעוֹז Erev RH 43 Erev RH 31 Erev RH 31
אַךְ בְּךָ לַדָּל מָעוֹז Erev YK 117
אַךְ בְּךָ מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל 4 von TDR 92 2 von TDR 61 3 von TDR 61
אַךְ בְּמֵתַח דִּין Erev RH 41 Erev RH 30 Erev RH 33
אַךְ בְּמֵתַח דִּין Erev YK 115
אֶל אֱלוֹהַּ דָּלְפָה עֵינִי Erev RH 27 Erev RH 28 Erev RH 26
אֶל אֱלֹקִים אֶצְעֲקָה בְּמִלּוּלִי Erev YK 128
אֵל אֱמוּנָה עֶזְרָה הָבָה Erev RH 29 Erev RH 34
אַל בְּאַפְּךָ פֶּן תַּמְעִיט Erev RH 44
אַל בְּאַפְּךָ פֶּן תַּמְעִיט Erev YK 118
אֶל הַר הַמּוֹר 3 von TDR 86 2 von TDR 58 5 von TDR 83
אַל יִמְעַט לְפָנֶיךָ 7 22
אֵל נָא רְפָא נָא 5 26
אַל נָא תְּיַסֵּר בָּאֵי עָדֶיךָ Erev RH 42
אַל נָא תְּיַסֵּר בָּאֵי עָדֶיךָ Erev YK 116
אַל תָּבוֹא בְּמִשְׁפָּט עִמָּנוּ Erev RH 37
אֵלֶה אֶזְכְּרָה Erev RH 55
אֵלֶיךָ ה‘אֶקְרָא אָיוֹם 6 27 4 von TDR 69
אֵלֶיךָ ה‘שִׁוַּעְתִּי 2 von TDR 75 4 von TDR 72 3 von TDR 62
אֵלֶיךָ הָאֵל 3 von TDR 70
אֵלֶיךָ לֵב וָנֶפֶשׁ 2 von TDR 70 3 von TDR 60 2 von TDR 60 2 von TDR 52
אֵלֶיךָ נְשׂוּאוֹת עֵינֵינוּ 4 17 3 9
אֵלֶיךָ צוּרִי כַּפַּיִם שִׁטַחתִּי Erev RH 41
אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה 3 von TDR 63 2 von TDR 54
אֱלֹקַי בּוֹשְׁתִּי 2 von TDR 52
אֱלֹקִים אֲדֹנָי חֵילִי 4 von TDR 73 5 von TDR 90
אֱלֹקִים אֵין בִּלְתֶּךָ Erev RH 46 FG 46 2 von TDR 63 3 von TDR 63
אֱלֹקִים אֵין בִּלְתֶּךָ Erev YK 120
אֱלֹקִים אַל דֳּמִי לְדָמִי Erev RH 50
אֱלֹקִים אַל דֳּמִי לְדָמִי Erev YK 124
אֱלֹקִים אַל דֳּמִי, אֵל נִקְשָׁר בִּשְׁמִי 5 von TDR 105
אֱלֹקִים בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל נוֹדָעְתָּ 7 33 5 fünfzehn 5 von TDR 78
אֱלֹקִים יִרְאֶה לּוֹ שֶׂה Erev RH 30
אִם אָמְרִי אֶשְׁכְּחָה 3 von TDR 81 5 16
אִם אָפֵס רֹבַע הַקֵּן FG 49 FG 52 4 von TDR 74
אִם עֲוֹנֵינוּ עָנוּ בָנוּ 6 30 7 22
אִם עֲוֹנֵינוּ רַבּוּ לְהַגְדִּיל 2 9 1 3 2 5 2 5
אָמוֹן פִּתְחֵי תְשׁוּבָה 5 von TDR 96
אֱמוּנִים בְּנֵי מַאֲמִינִים Erev RH 52
אָמְנָם אֲנַחְנוּ חָטָאנוּ וְהֶעֱוִינוּ 4 von TDR 79
אִמַּנְתָּ מֵאָז FG 62 FG 45 FG 49 FG 45
אָמַרְנוּ נִגְזַרְנוּ לָנוּ 3 von TDR 84 4 von TDR 74 2 von TDR 56
אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן Erev RH 31
אָנָּא הַבֵּט Erev RH 58
אָנָּא הַבֵּט Erev YK 130
אָנָּא עוֹרְרָה אַהֲבָתְךָ Erev RH 26 Erev RH 27 Erev RH 25
אֱנוֹשׁ, בַּמֶּה יִצְדַּק 5 von TDR 101 3 von TDR 62
אֱנוֹשׁ, עַד דַּכָּא תָּשֵׁב 3 von TDR 82 3 von TDR 61
אֲנַחְנוּ הַחֹמֶר וְאַתָּה יוֹצְרֵנוּ 2 von TDR 54 7 20
אֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ 2 von TDR 71 5 von TDR 77
אֲנִי יוֹם אִירָא אֵלֶיךָ אֶקְרָא 2 8 6 18 3 9 4 11
אֲנִי עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶךָ Erev RH 53
אֲנִי קְרָאתִיךָ 4 11 2 von TDR 53
אֶנְקַת מְסַלְדֶיךָ Erev RH 43
אַנְשֵׁי אֲמָנָה אָבָדוּ 1 2
אַנְשֵׁי אֲמָנָה עָבָרוּ 1 3
אָפֵס הוֹד כְּבוֹדָהּ 5 von TDR 102 7 21
אֶקְרָא אֶל אֱלֹקִים קוֹלִי 3 von TDR 85
אֶקְרָא בְשִׁמְךָ לְהַחֲזִיק בָּךְ 3 9 6 17
אַרְבָּעָה אבוֹת נְזִיקִין הֵן 4 von TDR 80
אָרִיד בְּשִׂיחִי 3 16 4 von TDR 85
אַרְיֵה בַיַּעַר דָּמִיתִי 3 von TDR 83 4 13 2 von TDR 62 7 21
אָרְכוּ הַיָּמִים 5 23 6 18
אַרְכָן וְקַצְרָן 6 28
אֲשַׁם בַּעֲלֵי אַשְׁמָה 2 von TDR 53
אֶשְׁמְרָה אֵלֶיךָ עֻזִּי 3 von TDR 88
אֶשְׁפּוֹךְ שִׂיחִי לְפָנֶיךָ צוּרִי Erev RH 49
אֶשְׁפּוֹךְ שִׂיחִי לְפָנֶיךָ צוּרִי Erev YK 123
אֵשֶׁת נְעוּרִים הָאֲהוּבָה 4 von TDR 69 4 von TDR 78
אֶת ה‘בְּהִמָּצְאוֹ 2 von TDR 72 FG 43 FG 47 FG 43
אֶת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב נוֹהֵם Erev RH 51
אֶת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב נוֹהֵם Erev YK 125
אֶת פְּנֵי מֵבִין יוֹדְעֵי דִּין דָּל 7 32
אֶת צוֹם הַשְּׁבִיעִי FG 63
אַתָּה אֱלֹקַי מַלְכִּי מִקֶּדֶם 4 von TDR 70
אַתָּה הָרוֹאֶה בְּעֶלְבּוֹן נֶעֱלָבִים 5 von TDR 79
אַתָּה חֶלְקִי וְצוּר לְבָבִי 4 von TDR 95 5 von TDR 82 4 von TDR 81 5 von TDR 79
אַתָּה מִקֶּדֶם אֱלֹהֵינוּ 3 13 4 von TDR 70
בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר קְרָאתִיךָ אֵל מְהֻלָּל 3 von TDR 87 4 14 2 von TDR 66 4 13
בֵּין כֶּסֶה לֶעָשׂוֹר 2 von TDR 57 4 von TDR 84 2 von TDR 57
בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה 1 5 1 5 1 4 1 4
בְּתוּלַת בַּת יְהוּדָה 6 19 7 20
גָּדוֹל עֲוֹנִי וְלַחֲטוֹא הוֹסַפְתִּי 2 von TDR 78
גְרוֹנִי נִחַר זוֹעֵק חָמָס FG 59
ה‘אֱלֹהֵי הַצְבָאוֹת Erev RH 37 Erev RH 24 Erev RH 23 Erev RH 23
ה‘אֱלֹקֵי הַצְבָאוֹת נוֹרָא בָעֶלְיוֹנִים Erev YK 111
ה‘אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל 7 34 4 von TDR 71 5 von TDR 88
ה‘אֱלֹקַי רַבַּת צְרָרוּנִי Erev RH 45
ה‘אֱלֹקַי רַבַּת צְרָרוּנִי Erev YK 119
ה 'ה' אֵל רַחוּם 5 25 5 von TDR 85 5 von TDR 93 5 von TDR 82
ה‘שׁוֹמְרִי לְבֵיתְךָ נָאֲוָה 5 von TDR 110
הוֹרֵיתָ דֶרֶךְ תְּשׁוּבָה FG 67 FG 48 FG 53 FG 48
וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ Erev RH 57
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם Erev RH 56 Erev RH 40 Erev RH 42 Erev RH 40
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם Erev YK 129
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם FG 54 FG 50
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם 5 von TDR 95
חוֹקֵר הַכֹּל וְסוֹקֵר 6 20 4 13
חָטָאנוּ צוּרֵנוּ 5 von TDR 94
חַיִּים אֲרוּכִים Erev RH 32 Erev RH 35
חָנֵּנוּ ה‘חָנֵּנוּ 7 23 6 19
יוֹשֵׁב בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים 2 11 3 von TDR 76
יוֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן 4 von TDR 75 6 19 7 22
יַחְבִּיאֵנוּ צֵל יָדוֹ 5 17 3 von TDR 65
יַעֲזוֹב רָשָׁע נְתִיבוֹ FG 57
יָקרוּ רֵעֶיךָ רַב מְחוֹלֵל FG 55
יְרוּשָׁלַיִם אֶת ה‘ 3 von TDR 73
יֵרָצֶה צוֹם עַמְּךָ Erev YK 127 Erev YK 90 Erev YK 100 Erev YK 87
יַשְׁמִיעֵנוּ סָלַחְתִּי 3 von TDR 66 5 16 4 von TDR 73
יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּה‘תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים 3 fünfzehn 2 8 2 7 3 10
יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ תְּחִנָּה עוֹרְכִים 2 7 5 14 3 8
כִּי הִנֵּה כַּחוֹמֶר 5 von TDR 107
כִּסֵּא כוֹנֵן בְּחַסְדֶּךָ FG 68
לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה תִּלְבֹּשֶׁת 7 35
מַלְאֲכֵי רַחֲמִים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן 2 10 3 10 2 7
מֶלֶךְ אֶחָד יִהְיֶה Erev RH 36 Erev RH 33
מֶלֶךְ מְלָכִים 2 von TDR 79 4 von TDR 77 4 von TDR 86 4 von TDR 75
מְפַלְטִי אֵלִי צוּרִי Erev RH 39 Erev RH 39
מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעוֹ 2 von TDR 73 5 von TDR 87 5 von TDR 97 5 von TDR 84
מְרֻבִּים צָרְכֵי עַמְּךָ Erev RH 26
עַם ה‘חִזְקוּ וְנִתְחַזְּקָה 3 von TDR 80 5 von TDR 78 5 von TDR 87 5 von TDR 76
רוֹעֶה יִשְׂרָאֵל הַאֲזִינָה 2 von TDR 77
שֶׁבֶת הַכִּסֵּא 3 von TDR 89 3 von TDR 68 2 von TDR 68 3 von TDR 67
שׁוֹמַמְתִּי בְּרוֹב יְגוֹנִי FG 65 Erev RH 35 3 von TDR 72 4 von TDR 71
שׁוֹפֵט כָּל הָאָרֶץ Erev RH 54 Erev RH 38 Erev RH 40 Erev RH 38
שׁוֹשַׁנַּת וֶרֶד 4 von TDR 68
שַׁחַר קַמְתִּי 4 von TDR 97 3 11 3 von TDR 75 5 16
שִׁחַרְנוּךָ בִּקַּשְׁנוּךָ 4 von TDR 90 2 von TDR 51 3 von TDR 69 3 von TDR 60
שָׁלוֹם תִּשְׁפּוֹת לָנוּ 4 von TDR 82
שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּחֲנִינָה Erev RH 37 Erev RH 38 Erev RH 36
שַׁעֲרֵי שָׁמַיִם 4 von TDR 99 2 von TDR 59 3 von TDR 77 2 von TDR 59
תָּא שְׁמַע מָרָא דְעָלְמָא 5 von TDR 109
תָּבֹא לְפָנֶיךָ שַׁוְעַת חִנּוּן 1 4 1 4 1 3 1 3
תּוֹחֶלֶת יִשְׂרָאֵל 2 von TDR 74 2 von TDR 56 5 von TDR 80
תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה FG 69 FG 50 FG 58 FG 51
תַּחֲרוּת רֹגֶז הָנִיחַ 3 von TDR 65 4 von TDR 72
תַּעֲנִית צִבּוּר קָבְעוּ 6 29
תַּעֲרוֹג אֵלֶיךָ כְּאַיָּל 4 19 3 10 3 von TDR 71 6 17
תְּפִלָּה תִקַּח Erev RH 59 Erev RH 41 Erev RH 44 Erev RH 41
תָּשׁוּב תְּרַחֲמֵנוּ 4 von TDR 94 FG 47 FG 51 FG 47
תְּשׁוּבָה חַשׁוּבָה קְדוּמָה 5 von TDR 81

Verweise

Externe Links