Selichot - Selichot
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Judentum |
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Selichot oder slichot ( hebräisch : סליחות ; Singular סליחה, selichah ) sind jüdische Bußgedichte und -gebete , insbesondere solche, die in der Zeit vor den Hohen Feiertagen und an Fastentagen gesprochen werden . Die dreizehn Attribute der Barmherzigkeit sind ein zentrales Thema dieser Gebete.
Selichot der Hohen Feiertage
In der sephardischen Tradition beginnt am zweiten Tag des hebräischen Monats Elul das Rezital von Selichot zur Vorbereitung auf die Hohen Feiertage . In der aschkenasischen Tradition beginnt es am Samstagabend vor Rosch Haschana . Wenn jedoch der erste Tag von Rosch Haschana auf Montag oder Dienstag fällt, werden Selichot ab dem Samstagabend vorher gesagt, um sicherzustellen, dass Selichot mindestens viermal rezitiert wird. Dies kann , weil ursprünglich würden die Frommen schnell für 10 Tage während der Saison der Buße und vier Tage vor Rosch Haschana für die vier den zu kompensieren hinzugefügt wurden zehn Tage der Reue , an dem Fasten verboten ist - die zwei Tage von Rosch Haschana , Schabbat Schuwa und der Tag vor Jom Kippur – und obwohl das Fasten seitdem aufgegeben wurde, wurde das Selichot, das sie begleitete, beibehalten. Alternativ enthält die Liturgie von Rosh Hashanah den biblischen Satz „Du sollst ein Brandopfer beobachten“ und wie ein Opfer, das vier Tage lang auf Mängel untersucht werden muss, so sind auch vier Tage der Selbsterforschung vor dem Tag des Gerichts erforderlich . Im italienischen Ritus beginnen Selichot immer an einem Montag oder Donnerstag kurz vor Rosch Haschana . Wenn Rosh Hashanah auf Montag fällt, beginnen sie am vorherigen Montag. Wenn Rosh Hashanah auf einen Dienstag fällt, beginnen sie am Montag acht Tage zuvor. Wenn Rosh Hashana auf Donnerstag fällt, beginnen sie am vorherigen Donnerstag. Wenn Rosh Hashanah auf den Schabbat fällt, beginnen sie am Montag dieser Woche.
Selichot bezieht sich sowohl auf das poetische Piyyutim , aus dem der Service besteht, als auch auf den Service selbst. In den meisten modernen sephardischen Gemeinden sind die Dienste der Selichot jeden Tag identisch. Einige nordafrikanische Gemeinden rezitieren jedoch immer noch montags, donnerstags und am Schabbat verschiedene Selichot, gemäß der Reihenfolge in Siftei Renanot, während sie an Tagen ohne Tora-Lesung die "Standard" -Reihenfolge beibehalten. Obwohl der Text und die Länge der einzelnen Gebete in der östlichen aschkenasischen Tradition von Tag zu Tag variieren, bleibt das Gesamtformat gleich und wird von Aschrei ( Psalmen 145 ) und dem Halb- Kaddisch vorangestellt . In der westlichen aschkenasischen Tradition gibt es ein ähnliches Gesamtformat, aber es beginnt mit Adon Olam oder Lecha Hashem Ha'Tzedaka, und das Halb- Kaddisch folgt dem ersten Satz der dreizehn Attribute.
Selichot werden normalerweise zwischen Mitternacht und Morgendämmerung rezitiert. Einige rezitieren es nachts nach dem Maariv- Gebet oder morgens vor dem Shacharit- Gebet, weil es bequem ist, die Synagoge zu besuchen, wenn dort bereits ein Gebet stattfindet.
Die beliebteste Nacht von Selichot in der aschkenasischen Tradition ist die erste Nacht, in der viele Frauen und Mädchen sowie Männer und Jungen am Samstagabend den Late-Night-Gottesdienst besuchen. In einigen Gemeinden trägt der Hazzan einen Kittel und singt kunstvolle Melodien. In manchen Gemeinden ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Chor an diesem ersten Abendgottesdienst teilnimmt. In der östlichen aschkenasischen Tradition hat diese Nacht auch mehr Selichot als jede andere Nacht vor dem Vorabend von Rosh Hashanah. Die anderen Abende sind weniger besucht und diese Gottesdienste werden oft von einem Laien statt von einem ausgebildeten Musiker geleitet und mit weniger ausgefeilten Melodien als am ersten Abend.
Neben der Selichot der Hohen Feiertagszeit ist die Rezitation von Selichot an Jom Kippur selbst das Herzstück und wichtigste Teil der Liturgie, die in allen Gebeten des Tages rezitiert wird. Ab dem späten 19. Jahrhundert hörten viele Gemeinden in Osteuropa auf, Selichot zu rezitieren, außer in Maariv und Neilah. Westliche aschkenasische Gemeinschaften sowie eine kleine Anzahl östlicher aschkenasischer Gemeinschaften halten die Rezitation von Selichot in allen Gebeten von Jom Kippur aufrecht. Italienische Ritusgemeinschaften rezitieren Selichot an Jom Kippur in allen Gebeten außer Musaf. Sephardische Gemeinschaften rezitieren auch Selichot bei allen Gebeten von Jom Kippur, obwohl sie sie eher nach der Wiederholung des Chazzan als als Teil davon rezitieren.
Kategorien von Selichot
Kategorien von Selichot in der aschkenasischen Tradition können umfassen:
- Selichah (סליחה) – Hebräisch für „Vergebung“. Dies ist die Standard-Selichah und umfasst den größten Teil des Selichot-Dienstes.
- Pizmon (פזמון) – Hebräisch für „Chor“. Diese zentralen Selichot variieren je nach Tag und enthalten einen Refrain, der nach jeder Strophe wiederholt wird.
- Akeidah (עקידה) – Hebräisch für „binden“, ein Wort, das sich speziell auf die Bindung Isaaks bezieht . Diese Selichah enthält das Thema der Akeidah als Verdienst dafür, dass Gott unsere Gebete erhört . Es beginnt am Vorabend von Rosh Hashanah zu erscheinen und wird unmittelbar vor oder nach dem Pizmon platziert.
- Chatanu (חטאנו) – Hebräisch für „wir haben gesündigt“. Beginnend am Abend vor Rosh Hashanah [und in den westlichen Riten sogar an den ersten Tagen] und fortfahrend durch Jom Kippur, wird diese Selichah nach der letzten Rezitation der Dreizehn Attribute und vor dem Vidui- Beichtstuhl gesprochen. Es enthält als Refrain "חטאנו צורנו סלח לנו יוצרנו", "Wir haben gesündigt, unser Fels, vergib uns, unser Schöpfer". Die vielleicht berühmteste Chatanu Selichah ist das Eleh Ezkera Martyrology, das im ostaschkenasischen Ritus während Musaf an Jom Kippur oder zu anderen Zeiten in anderen Riten rezitiert wird , obwohl die Rezitation des oben genannten Refrains in diesem speziellen Chatanu nicht immer befolgt wird.
- Techinah (תחינה) – Hebräisch für „Bitte“. Diese Selichah erscheint am Vorabend von Rosh Hashanah im Tachanun-Abschnitt und an anderen Tagen in einigen Riten, ganz am Ende des Selichot-Gottesdienstes.
Selichot der Fastentage
An kleineren Fasttagen (außer dem Fasten von Gedalja , dessen Selichot von den Selichot der Hohen Feiertage vorweggenommen wird) rezitieren einige Gemeinden Selichot nach dem Abschluss der Shacharit Amidah . Der Inhalt dieser Gebete bezieht sich auf den jeweiligen Fasttag. Westliche aschkenasische Gemeinschaften und einige wenige östliche aschkenasische Gemeinschaften behalten die ältere Praxis bei, die Rezitation des Selichot der kleinen Fasttage inmitten des Segens zur Vergebung (סלח לנו כי חטאנו) in die Wiederholung der Shacharit Amidah einzufügen.
Selichot werden heute am großen Fasttag von Tischa B'Av in keiner Gemeinde rezitiert , obwohl sie von den Geonim von Babylonien rezitiert wurden .
Selichot bei anderen Gelegenheiten
Zusätzlich zu den Hohen Feiertagen und Fastentagen gab es Gemeinden, die Selichot an Hoshana Rabbah rezitierten .
Darüber hinaus gab es in der frühen Neuzeit "Shomerim la-boker-Gesellschaften", die an jedem Tag des Jahres, an dem Tachanun rezitiert wird, Selichot rezitierten.
Selichot Riten
Es gibt mindestens dreizehn gedruckte Riten für Selichot: Die folgenden acht sind Variationen des westlichen aschkenasischen Ritus:
- Frankfurt und Umgebung
- Elsass
- Italienische Aschkenasim
- Nürnberg und Fürth
- Schweiz und Schwaben
- Würmer
- Köln
- Zahnseide
Die folgenden fünf sind Variationen des östlichen aschkenasischen Ritus:
- Polen (Polin)
- Böhmen, Mähren und Ungarn
- Litauen und Samogitia (Lita und Zamut)
- Posen und Grodno
- Alte Synagoge in Prag
Unter den aschkenasischen jüdischen Gemeinden des 21. Jahrhunderts dominieren die Varianten Polin und Lita, obwohl Böhmen in England am häufigsten vorkommt. Einige assoziieren Lita mit Nusach Ashkenaz und Polin mit Nusach Sefard , wahrscheinlich weil im frühen 20. Jahrhundert die meisten Juden in Polen Nusach Sefard adoptiert hatten, während die meisten Juden in Litauen Nusach Ashkenaz beibehielten. Die Unterschiede zwischen Polin und Lita Selichot haben jedoch ihren Ursprung mehrere hundert Jahre vor dem Aufkommen von Nusach Sefard, und die Minhagim waren eher geografisch als ideologisch. Chabad rezitiert Selichot nach Nusach Lita, weil sie aus Litauen kommen, und es gibt polnische Mitnagdim , die Selichot nach Nusach Polin rezitieren.
Die in den großen Variationen vorgetragenen Gedichte mit ihren zugewiesenen Nummern lauten wie folgt (Seitenzahlen in eckigen Klammern):
Titel | Frankfurt |
Böhmen, Mähren , Ungarn |
Lita | Polina | ||||
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Tag | Nein. | Tag | Nein. | Tag | Nein. | Tag | Nein. | |
אָב לְרַחֵם וְרַב סְלוֹחַ חוֹלַלְתָּנוּ | 5 von TDR | 104 | Erev RH | 37 | ||||
אָבְדוּ חַכְמֵי גָזִית | 4 von TDR | 93 | ||||||
אֲבוֹתַי כְּרַבְתָּ רִיבָם | 6 | 31 | ||||||
אָבְלָה נַפְשִׁי | FG | 61 | FG | 44 | FG | 48 | FG | 44 |
אָדוֹן, בִּינָה הַגִיגֵנוּ | 1 | 6 | 2 von TDR | 67 | ||||
אָדוֹן, בְּפָקְדְךָ אֱנוֹשׁ לַבְּקָרִים | Erev RH | 38 | Erev RH | 29 | Erev RH | 34 | Erev RH | 29 |
אָדוֹן, בְּפָקְדְךָ אֱנוֹשׁ לַבְּקָרִים | Erev YK | 113 | Erev YK | 88 | Erev YK | 98 | Erev YK | 86 |
אָדוֹן, בְּשָׁפְטְךָ אֱנוֹשׁ רִמָּה | Erev RH | 39 | Erev RH | 28 | Erev RH | 35 | Erev RH | 30 |
אָדוֹן, בְּשָׁפְטְךָ אֱנוֹשׁ רִמָּה | Erev YK | 114 | ||||||
אָדוֹן, דִּין אִם יְדֻקְדַּק | Erev RH | 48 | Erev RH | 34 | Erev RH | 28 | ||
אָדוֹן, דִּין אִם יְדֻקְדַּק | Erev YK | 122 | Erev YK | 89 | Erev YK | 99 | Erev YK | 85 |
אָדוֹן, מוֹעֵד כְּתִקַּח | Erev RH | 40 | Erev RH | 25 | Erev RH | 25 | Erev RH | 27 |
אָדוֹן, מוֹעֵד כְּתִקַּח | Erev YK | 112 | ||||||
אָדוֹן, מִשְׁפָּט בְּקִרְבָּךְ | 7 | 36 | ||||||
אָדָם אֵיךְ יִזְכֶּה | Erev RH | 33 | Erev RH | 32 | ||||
אֲדֹנָי שְׁמָעָה אֲדֹנָי סְלָחָה | 4 | 20 | ||||||
אַהֲבַת עִזּוּז וְתוֹקֶף חִבָּה | Erev YK | 126 | 5 von TDR | 86 | ||||
אֹהֶל שִׁכֵּן אִם רִקֵּן | 4 von TDR | 96 | ||||||
אוֹדֶה עֲלֵי פִשְׁעִי | 4 von TDR | 98 | ||||||
אֱוִילֵי הַמַּתְעֶה מַרְגִּיז וּמַחֲטִיא | Erev RH | 32 | ||||||
אֱוִילֵי מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם | 5 von TDR | 108 | ||||||
אִוִּיתִיךָ קִוִּיתִיךָ מֵאֶרֶץ מֶרְחַקִּים | 4 | 18 | 2 | 7 | 2 | 6 | 5 | 14 |
אוֹמֶץ יוֹסִיף טְהוֹר יָדַיִם | 5 von TDR | 83 | 5 von TDR | 91 | ||||
אוֹרַח צְדָקָה | FG | 64 | ||||||
אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ שְׁלַח | Erev RH | 47 | 2 von TDR | 55 | FG | 50 | FG | 46 |
אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ שְׁלַח | Erev YK | 121 | ||||||
אָז בְּהַר מוֹר | 5 von TDR | 106 | Erev RH | 39 | 5 von TDR | 92 | FG | 49 |
אָז טֶרֶם נִמְתְּחוּ נִבְלֵי שְׁכָבִים | 5 von TDR | 100 | FG | 42 | FG | 46 | FG | 42 |
אָז קַשְׁתִּי וְחַרְבִּי | 4 | 21 | ||||||
אֱזוֹן תַּחַן | 5 | 24 | 5 von TDR | 84 | 5 von TDR | 89 | 5 von TDR | 81 |
אָזְנְךָ הַטֵּה וְהַקְשֵׁב | 5 von TDR | 80 | ||||||
אֶזְעַק אֶל אֶלֹהִים קוֹלִי | 3 von TDR | 64 | Erev RH | 36 | 2 von TDR | 55 | ||
אֶזְרָחִי הֵעִיר מִמִזְרָח | 3 von TDR | 74 | ||||||
אֶזְרָחִי מֵעֵבֶר הַנָּהָר | FG | 66 | 4 von TDR | 76 | 2 von TDR | 65 | 3 von TDR | 66 |
אַיֵּה כָּל נִפְלְאוֹתֶיךָ הַגְּדוֹלוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת | 3 | 14 | 4 | 12 | 4 | 12 | 4 | 12 |
אַיֵּה קִנְאָתְךָ וּגְבוּרֹתֶךָ | 2 | 6 | 6 | 18 | 5 | fünfzehn | ||
אֲיַחֵד צוּרִי בְּרוֹב הוֹדָאוֹת | FG | 56 | ||||||
אֵיךְ אוּכַל לָבֹא עָדֶיךָ | 4 von TDR | 91 | 2 von TDR | 64 | 3 von TDR | 64 | ||
אֵיךְ נִפְתַּח פֶּה לְפָנֶיךָ | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
אֵיךְ נִפְתַּח פֶּה לְפָנֶיךָ | FG | 60 | ||||||
אֵיכָכָה אֶפְצֶה פֶּה | 5 von TDR | 103 | Erev RH | 24 | Erev RH | 24 | ||
אֵין כְּמִדַּת בָּשָׂר מִדָּתֶךָ | 3 | 12 | 5 | fünfzehn | 3 | 8 | 2 | 6 |
אֵין מִי יִקְרָא בְצֶדֶק | 5 | 22 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 |
אֵין תְּלוּיָה לְרֹאשׁ | 7 | 21 | ||||||
אֵיתָן לִמַּד דַּעַת | 2 von TDR | 76 | 3 von TDR | 67 | 4 von TDR | 83 | 2 von TDR | 58 |
אַךְ בְּךָ לַדָּל מָעוֹז | Erev RH | 43 | Erev RH | 31 | Erev RH | 31 | ||
אַךְ בְּךָ לַדָּל מָעוֹז | Erev YK | 117 | ||||||
אַךְ בְּךָ מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל | 4 von TDR | 92 | 2 von TDR | 61 | 3 von TDR | 61 | ||
אַךְ בְּמֵתַח דִּין | Erev RH | 41 | Erev RH | 30 | Erev RH | 33 | ||
אַךְ בְּמֵתַח דִּין | Erev YK | 115 | ||||||
אֶל אֱלוֹהַּ דָּלְפָה עֵינִי | Erev RH | 27 | Erev RH | 28 | Erev RH | 26 | ||
אֶל אֱלֹקִים אֶצְעֲקָה בְּמִלּוּלִי | Erev YK | 128 | ||||||
אֵל אֱמוּנָה עֶזְרָה הָבָה | Erev RH | 29 | Erev RH | 34 | ||||
אַל בְּאַפְּךָ פֶּן תַּמְעִיט | Erev RH | 44 | ||||||
אַל בְּאַפְּךָ פֶּן תַּמְעִיט | Erev YK | 118 | ||||||
אֶל הַר הַמּוֹר | 3 von TDR | 86 | 2 von TDR | 58 | 5 von TDR | 83 | ||
אַל יִמְעַט לְפָנֶיךָ | 7 | 22 | ||||||
אֵל נָא רְפָא נָא | 5 | 26 | ||||||
אַל נָא תְּיַסֵּר בָּאֵי עָדֶיךָ | Erev RH | 42 | ||||||
אַל נָא תְּיַסֵּר בָּאֵי עָדֶיךָ | Erev YK | 116 | ||||||
אַל תָּבוֹא בְּמִשְׁפָּט עִמָּנוּ | Erev RH | 37 | ||||||
אֵלֶה אֶזְכְּרָה | Erev RH | 55 | ||||||
אֵלֶיךָ ה‘אֶקְרָא אָיוֹם | 6 | 27 | 4 von TDR | 69 | ||||
אֵלֶיךָ ה‘שִׁוַּעְתִּי | 2 von TDR | 75 | 4 von TDR | 72 | 3 von TDR | 62 | ||
אֵלֶיךָ הָאֵל | 3 von TDR | 70 | ||||||
אֵלֶיךָ לֵב וָנֶפֶשׁ | 2 von TDR | 70 | 3 von TDR | 60 | 2 von TDR | 60 | 2 von TDR | 52 |
אֵלֶיךָ נְשׂוּאוֹת עֵינֵינוּ | 4 | 17 | 3 | 9 | ||||
אֵלֶיךָ צוּרִי כַּפַּיִם שִׁטַחתִּי | Erev RH | 41 | ||||||
אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה | 3 von TDR | 63 | 2 von TDR | 54 | ||||
אֱלֹקַי בּוֹשְׁתִּי | 2 von TDR | 52 | ||||||
אֱלֹקִים אֲדֹנָי חֵילִי | 4 von TDR | 73 | 5 von TDR | 90 | ||||
אֱלֹקִים אֵין בִּלְתֶּךָ | Erev RH | 46 | FG | 46 | 2 von TDR | 63 | 3 von TDR | 63 |
אֱלֹקִים אֵין בִּלְתֶּךָ | Erev YK | 120 | ||||||
אֱלֹקִים אַל דֳּמִי לְדָמִי | Erev RH | 50 | ||||||
אֱלֹקִים אַל דֳּמִי לְדָמִי | Erev YK | 124 | ||||||
אֱלֹקִים אַל דֳּמִי, אֵל נִקְשָׁר בִּשְׁמִי | 5 von TDR | 105 | ||||||
אֱלֹקִים בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל נוֹדָעְתָּ | 7 | 33 | 5 | fünfzehn | 5 von TDR | 78 | ||
אֱלֹקִים יִרְאֶה לּוֹ שֶׂה | Erev RH | 30 | ||||||
אִם אָמְרִי אֶשְׁכְּחָה | 3 von TDR | 81 | 5 | 16 | ||||
אִם אָפֵס רֹבַע הַקֵּן | FG | 49 | FG | 52 | 4 von TDR | 74 | ||
אִם עֲוֹנֵינוּ עָנוּ בָנוּ | 6 | 30 | 7 | 22 | ||||
אִם עֲוֹנֵינוּ רַבּוּ לְהַגְדִּיל | 2 | 9 | 1 | 3 | 2 | 5 | 2 | 5 |
אָמוֹן פִּתְחֵי תְשׁוּבָה | 5 von TDR | 96 | ||||||
אֱמוּנִים בְּנֵי מַאֲמִינִים | Erev RH | 52 | ||||||
אָמְנָם אֲנַחְנוּ חָטָאנוּ וְהֶעֱוִינוּ | 4 von TDR | 79 | ||||||
אִמַּנְתָּ מֵאָז | FG | 62 | FG | 45 | FG | 49 | FG | 45 |
אָמַרְנוּ נִגְזַרְנוּ לָנוּ | 3 von TDR | 84 | 4 von TDR | 74 | 2 von TDR | 56 | ||
אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן | Erev RH | 31 | ||||||
אָנָּא הַבֵּט | Erev RH | 58 | ||||||
אָנָּא הַבֵּט | Erev YK | 130 | ||||||
אָנָּא עוֹרְרָה אַהֲבָתְךָ | Erev RH | 26 | Erev RH | 27 | Erev RH | 25 | ||
אֱנוֹשׁ, בַּמֶּה יִצְדַּק | 5 von TDR | 101 | 3 von TDR | 62 | ||||
אֱנוֹשׁ, עַד דַּכָּא תָּשֵׁב | 3 von TDR | 82 | 3 von TDR | 61 | ||||
אֲנַחְנוּ הַחֹמֶר וְאַתָּה יוֹצְרֵנוּ | 2 von TDR | 54 | 7 | 20 | ||||
אֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ | 2 von TDR | 71 | 5 von TDR | 77 | ||||
אֲנִי יוֹם אִירָא אֵלֶיךָ אֶקְרָא | 2 | 8 | 6 | 18 | 3 | 9 | 4 | 11 |
אֲנִי עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶךָ | Erev RH | 53 | ||||||
אֲנִי קְרָאתִיךָ | 4 | 11 | 2 von TDR | 53 | ||||
אֶנְקַת מְסַלְדֶיךָ | Erev RH | 43 | ||||||
אַנְשֵׁי אֲמָנָה אָבָדוּ | 1 | 2 | ||||||
אַנְשֵׁי אֲמָנָה עָבָרוּ | 1 | 3 | ||||||
אָפֵס הוֹד כְּבוֹדָהּ | 5 von TDR | 102 | 7 | 21 | ||||
אֶקְרָא אֶל אֱלֹקִים קוֹלִי | 3 von TDR | 85 | ||||||
אֶקְרָא בְשִׁמְךָ לְהַחֲזִיק בָּךְ | 3 | 9 | 6 | 17 | ||||
אַרְבָּעָה אבוֹת נְזִיקִין הֵן | 4 von TDR | 80 | ||||||
אָרִיד בְּשִׂיחִי | 3 | 16 | 4 von TDR | 85 | ||||
אַרְיֵה בַיַּעַר דָּמִיתִי | 3 von TDR | 83 | 4 | 13 | 2 von TDR | 62 | 7 | 21 |
אָרְכוּ הַיָּמִים | 5 | 23 | 6 | 18 | ||||
אַרְכָן וְקַצְרָן | 6 | 28 | ||||||
אֲשַׁם בַּעֲלֵי אַשְׁמָה | 2 von TDR | 53 | ||||||
אֶשְׁמְרָה אֵלֶיךָ עֻזִּי | 3 von TDR | 88 | ||||||
אֶשְׁפּוֹךְ שִׂיחִי לְפָנֶיךָ צוּרִי | Erev RH | 49 | ||||||
אֶשְׁפּוֹךְ שִׂיחִי לְפָנֶיךָ צוּרִי | Erev YK | 123 | ||||||
אֵשֶׁת נְעוּרִים הָאֲהוּבָה | 4 von TDR | 69 | 4 von TDR | 78 | ||||
אֶת ה‘בְּהִמָּצְאוֹ | 2 von TDR | 72 | FG | 43 | FG | 47 | FG | 43 |
אֶת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב נוֹהֵם | Erev RH | 51 | ||||||
אֶת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב נוֹהֵם | Erev YK | 125 | ||||||
אֶת פְּנֵי מֵבִין יוֹדְעֵי דִּין דָּל | 7 | 32 | ||||||
אֶת צוֹם הַשְּׁבִיעִי | FG | 63 | ||||||
אַתָּה אֱלֹקַי מַלְכִּי מִקֶּדֶם | 4 von TDR | 70 | ||||||
אַתָּה הָרוֹאֶה בְּעֶלְבּוֹן נֶעֱלָבִים | 5 von TDR | 79 | ||||||
אַתָּה חֶלְקִי וְצוּר לְבָבִי | 4 von TDR | 95 | 5 von TDR | 82 | 4 von TDR | 81 | 5 von TDR | 79 |
אַתָּה מִקֶּדֶם אֱלֹהֵינוּ | 3 | 13 | 4 von TDR | 70 | ||||
בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר קְרָאתִיךָ אֵל מְהֻלָּל | 3 von TDR | 87 | 4 | 14 | 2 von TDR | 66 | 4 | 13 |
בֵּין כֶּסֶה לֶעָשׂוֹר | 2 von TDR | 57 | 4 von TDR | 84 | 2 von TDR | 57 | ||
בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה | 1 | 5 | 1 | 5 | 1 | 4 | 1 | 4 |
בְּתוּלַת בַּת יְהוּדָה | 6 | 19 | 7 | 20 | ||||
גָּדוֹל עֲוֹנִי וְלַחֲטוֹא הוֹסַפְתִּי | 2 von TDR | 78 | ||||||
גְרוֹנִי נִחַר זוֹעֵק חָמָס | FG | 59 | ||||||
ה‘אֱלֹהֵי הַצְבָאוֹת | Erev RH | 37 | Erev RH | 24 | Erev RH | 23 | Erev RH | 23 |
ה‘אֱלֹקֵי הַצְבָאוֹת נוֹרָא בָעֶלְיוֹנִים | Erev YK | 111 | ||||||
ה‘אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל | 7 | 34 | 4 von TDR | 71 | 5 von TDR | 88 | ||
ה‘אֱלֹקַי רַבַּת צְרָרוּנִי | Erev RH | 45 | ||||||
ה‘אֱלֹקַי רַבַּת צְרָרוּנִי | Erev YK | 119 | ||||||
ה 'ה' אֵל רַחוּם | 5 | 25 | 5 von TDR | 85 | 5 von TDR | 93 | 5 von TDR | 82 |
ה‘שׁוֹמְרִי לְבֵיתְךָ נָאֲוָה | 5 von TDR | 110 | ||||||
הוֹרֵיתָ דֶרֶךְ תְּשׁוּבָה | FG | 67 | FG | 48 | FG | 53 | FG | 48 |
וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ | Erev RH | 57 | ||||||
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם | Erev RH | 56 | Erev RH | 40 | Erev RH | 42 | Erev RH | 40 |
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם | Erev YK | 129 | ||||||
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם | FG | 54 | FG | 50 | ||||
זְכוֹר בְּרִית אַבְרָהָם | 5 von TDR | 95 | ||||||
חוֹקֵר הַכֹּל וְסוֹקֵר | 6 | 20 | 4 | 13 | ||||
חָטָאנוּ צוּרֵנוּ | 5 von TDR | 94 | ||||||
חַיִּים אֲרוּכִים | Erev RH | 32 | Erev RH | 35 | ||||
חָנֵּנוּ ה‘חָנֵּנוּ | 7 | 23 | 6 | 19 | ||||
יוֹשֵׁב בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים | 2 | 11 | 3 von TDR | 76 | ||||
יוֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן | 4 von TDR | 75 | 6 | 19 | 7 | 22 | ||
יַחְבִּיאֵנוּ צֵל יָדוֹ | 5 | 17 | 3 von TDR | 65 | ||||
יַעֲזוֹב רָשָׁע נְתִיבוֹ | FG | 57 | ||||||
יָקרוּ רֵעֶיךָ רַב מְחוֹלֵל | FG | 55 | ||||||
יְרוּשָׁלַיִם אֶת ה‘ | 3 von TDR | 73 | ||||||
יֵרָצֶה צוֹם עַמְּךָ | Erev YK | 127 | Erev YK | 90 | Erev YK | 100 | Erev YK | 87 |
יַשְׁמִיעֵנוּ סָלַחְתִּי | 3 von TDR | 66 | 5 | 16 | 4 von TDR | 73 | ||
יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּה‘תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים | 3 | fünfzehn | 2 | 8 | 2 | 7 | 3 | 10 |
יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ תְּחִנָּה עוֹרְכִים | 2 | 7 | 5 | 14 | 3 | 8 | ||
כִּי הִנֵּה כַּחוֹמֶר | 5 von TDR | 107 | ||||||
כִּסֵּא כוֹנֵן בְּחַסְדֶּךָ | FG | 68 | ||||||
לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה תִּלְבֹּשֶׁת | 7 | 35 | ||||||
מַלְאֲכֵי רַחֲמִים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן | 2 | 10 | 3 | 10 | 2 | 7 | ||
מֶלֶךְ אֶחָד יִהְיֶה | Erev RH | 36 | Erev RH | 33 | ||||
מֶלֶךְ מְלָכִים | 2 von TDR | 79 | 4 von TDR | 77 | 4 von TDR | 86 | 4 von TDR | 75 |
מְפַלְטִי אֵלִי צוּרִי | Erev RH | 39 | Erev RH | 39 | ||||
מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעוֹ | 2 von TDR | 73 | 5 von TDR | 87 | 5 von TDR | 97 | 5 von TDR | 84 |
מְרֻבִּים צָרְכֵי עַמְּךָ | Erev RH | 26 | ||||||
עַם ה‘חִזְקוּ וְנִתְחַזְּקָה | 3 von TDR | 80 | 5 von TDR | 78 | 5 von TDR | 87 | 5 von TDR | 76 |
רוֹעֶה יִשְׂרָאֵל הַאֲזִינָה | 2 von TDR | 77 | ||||||
שֶׁבֶת הַכִּסֵּא | 3 von TDR | 89 | 3 von TDR | 68 | 2 von TDR | 68 | 3 von TDR | 67 |
שׁוֹמַמְתִּי בְּרוֹב יְגוֹנִי | FG | 65 | Erev RH | 35 | 3 von TDR | 72 | 4 von TDR | 71 |
שׁוֹפֵט כָּל הָאָרֶץ | Erev RH | 54 | Erev RH | 38 | Erev RH | 40 | Erev RH | 38 |
שׁוֹשַׁנַּת וֶרֶד | 4 von TDR | 68 | ||||||
שַׁחַר קַמְתִּי | 4 von TDR | 97 | 3 | 11 | 3 von TDR | 75 | 5 | 16 |
שִׁחַרְנוּךָ בִּקַּשְׁנוּךָ | 4 von TDR | 90 | 2 von TDR | 51 | 3 von TDR | 69 | 3 von TDR | 60 |
שָׁלוֹם תִּשְׁפּוֹת לָנוּ | 4 von TDR | 82 | ||||||
שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּחֲנִינָה | Erev RH | 37 | Erev RH | 38 | Erev RH | 36 | ||
שַׁעֲרֵי שָׁמַיִם | 4 von TDR | 99 | 2 von TDR | 59 | 3 von TDR | 77 | 2 von TDR | 59 |
תָּא שְׁמַע מָרָא דְעָלְמָא | 5 von TDR | 109 | ||||||
תָּבֹא לְפָנֶיךָ שַׁוְעַת חִנּוּן | 1 | 4 | 1 | 4 | 1 | 3 | 1 | 3 |
תּוֹחֶלֶת יִשְׂרָאֵל | 2 von TDR | 74 | 2 von TDR | 56 | 5 von TDR | 80 | ||
תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה | FG | 69 | FG | 50 | FG | 58 | FG | 51 |
תַּחֲרוּת רֹגֶז הָנִיחַ | 3 von TDR | 65 | 4 von TDR | 72 | ||||
תַּעֲנִית צִבּוּר קָבְעוּ | 6 | 29 | ||||||
תַּעֲרוֹג אֵלֶיךָ כְּאַיָּל | 4 | 19 | 3 | 10 | 3 von TDR | 71 | 6 | 17 |
תְּפִלָּה תִקַּח | Erev RH | 59 | Erev RH | 41 | Erev RH | 44 | Erev RH | 41 |
תָּשׁוּב תְּרַחֲמֵנוּ | 4 von TDR | 94 | FG | 47 | FG | 51 | FG | 47 |
תְּשׁוּבָה חַשׁוּבָה קְדוּמָה | 5 von TDR | 81 |