Semitische Sprachen - Semitic languages

Semitisch
Geografische
Verteilung
Westasien , Nordafrika ,
Horn von Afrika , Kaukasus , Malta
Sprachliche Klassifikation Afro-Asiatisch
  • Semitisch
Ursprache Protosemitisch
Unterteilungen
ISO 639-2 / 5 halb
Glottologie halb1276
Semitische Sprachen.svg
Ungefähre historische Verteilung semitischer Sprachen

Chronologische Kartierung semitischer Sprachen

Die semitischen Sprachen sind ein Zweig der afroasiatischen Sprachfamilie. Sie werden von mehr als 330 Millionen Menschen in weiten Teilen Westasiens , am Horn von Afrika und neuerdings auch in Nordafrika , Malta und in kleinen Taschen im Kaukasus sowie in vielen große Immigranten- und Expatriate-Gemeinschaften in Nordamerika , Europa und Australasien . Die Terminologie wurde erstmals in den 1780er Jahren von Mitgliedern der Göttinger Schule für Geschichte verwendet , die den Namen von Sem , einem der drei Söhne Noahs im Buch Genesis , ableiteten .

Die heute am häufigsten gesprochenen semitischen Sprachen mit nur einer Anzahl von Muttersprachlern sind Arabisch (300 Millionen), Amharisch (~22 Millionen), Tigrinya (7 Millionen), Hebräisch (~5 Millionen Muttersprachler/ L1- Sprecher), Gurage (1,5 Millionen .). ), Tigre (~1,05 Millionen), Aramäisch (575.000 bis 1 Million überwiegend assyrische Sprecher) und Maltesisch (483.000 Sprecher).

Semitischen Sprachen erfolgen in schriftlicher Form von einem sehr frühen historisches Datum in Westasien, mit Ost semitisch Akkadisch und Eblaite Texte (geschrieben in einem Skript von sumerischen angepasst Keilschrift ) erscheinen aus dem 30. Jahrhundert vor Christus und dem 25. Jahrhundert vor Christus in Mesopotamien und im Nordosten Levante bzw. Die einzigen früher bezeugten Sprachen sind Sumerisch , Elamitisch (2800 v. Chr. bis 550 v. Chr.), beide Sprachisolate , Ägyptisch und das nicht klassifizierte Lullubi (30. Jahrhundert v. Chr.). Amorite erschien in Mesopotamien und der nördlichen Levante circa 2000 vor Christus, gefolgt von den für beide Seiten verständlich kanaanäischen Sprachen (einschließlich Hebräisch, Phönizier, Moabiter, Edomiter und Ammoniten sowie vielleicht Ekronite, Amalekiter und Sutean), der noch gesprochen Aramäisch und Ugaritic während das 2. Jahrtausend v.

Die meisten Schriften, die zum Schreiben semitischer Sprachen verwendet werden, sind Abjads  – eine Art alphabetischer Schrift, die einige oder alle Vokale weglässt, was für diese Sprachen möglich ist, da die Konsonanten die wichtigsten Bedeutungsträger in den semitischen Sprachen sind. Dazu gehören das ugaritische , phönizische , aramäische , hebräische , syrische , arabische und alte südarabische Alphabet. Die Geʽez-Schrift , die zum Schreiben der semitischen Sprachen Äthiopiens und Eritreas verwendet wird , ist technisch ein Abugida  – ein modifizierter Abjad, in dem Vokale mit diakritischen Zeichen notiert werden , die den Konsonanten zu jeder Zeit hinzugefügt werden, im Gegensatz zu anderen semitischen Sprachen, die diakritische Zeichen basierend auf anzeigen Bedarf oder zu Einführungszwecken. Maltesisch ist die einzige semitische Sprache in lateinischer Schrift und die einzige semitische Sprache, die eine Amtssprache der Europäischen Union ist .

Die semitischen Sprachen zeichnen sich durch ihre nicht- konkatenative Morphologie aus . Das heißt, Wort Wurzeln sind nicht selbst Silben oder Wörter, sondern stattdessen Sätze von Konsonanten isoliert ( in der Regel drei, so dass eine sogenannte triliteral root ). Wörter werden nicht so sehr aus Wurzeln zusammengesetzt, indem Präfixe oder Suffixe hinzugefügt werden, sondern eher durch das Ausfüllen der Vokale zwischen den Wurzelkonsonanten (obwohl oft auch Präfixe und Suffixe hinzugefügt werden). Im Arabischen hat die Wurzel, die "schreiben" bedeutet, beispielsweise die Form ktb . Aus dieser Wurzel werden Wörter gebildet , indem in den Vokalen Abfüll- und manchmal das Hinzufügen von zusätzlichen Konsonanten, zB كتاب k i t à b "Buch", كتب k u t u b "Bücher", كاتب k â t i b "Schreiber", كتاب k u tt ā b „Schriftsteller“, كتب k a t a b a „er schrieb“, يكتب ya kt u b u „er schreibt“ usw.

Name und Identifikation

1538 Vergleich von Hebräisch und Arabisch, von Guillaume Postel  – möglicherweise die erste derartige Darstellung in der westeuropäischen Literatur

Die Ähnlichkeit der hebräischen, arabischen und aramäischen Sprachen wird seit dem Mittelalter von allen Gelehrten akzeptiert. Die Sprachen waren den westeuropäischen Gelehrten aufgrund des historischen Kontakts mit benachbarten Ländern des Nahen Ostens und durch biblische Studien bekannt , und eine vergleichende Analyse von Hebräisch, Arabisch und Aramäisch wurde 1538 von Guillaume Postel in lateinischer Sprache veröffentlicht . Fast zwei Jahrhunderte später beschrieb Hiob Ludolf die Ähnlichkeiten zwischen diesen drei Sprachen und den äthiopisch-semitischen Sprachen . Keiner der Gelehrten nannte diese Gruppierung jedoch "semitisch".

Der Begriff "Semitisch" wurde von Mitgliedern der Göttinger Schule für Geschichte und speziell von August Ludwig von Schlözer (1781) geschaffen. Johann Gottfried Eichhorn (1787) prägte Ende des 18. Die Namenswahl wurde von Sem abgeleitet , einem der drei Söhne Noahs in den genealogischen Berichten des biblischen Buches Genesis , oder genauer von der griechischen Koine- Wiedergabe des Namens, Σήμ (Sēm) . Eichhorn ist mit der Popularisierung des Begriffs, vor allem über einen 1795 - Artikel „Semitische Sprachen“ (gutgeschrieben semitische Sprachen ) , in dem er die Terminologie gegen Kritik gerechtfertigt , dass Hebräisch und Kanaaniter die gleiche Sprache trotz Canaan zu sein „war Hamitic “ in der Tabelle der Nationen .

In der mosaischen Völkertafel sind diejenigen Namen, die als Semiten aufgeführt sind, reine Namen von Stämmen, die die sogenannten orientalischen Sprachen sprechen und in Südwestasien leben. Soweit wir die Geschichte dieser Sprachen in der Zeit zurückverfolgen können, wurden sie immer mit Silbenzeichen oder mit alphabetischer Schrift (nie mit Hieroglyphen oder Piktogrammen ) geschrieben; und die Legenden über die Erfindung der Syllabogramme und der alphabetischen Schrift gehen auf die Semiten zurück. Im Gegensatz dazu verwendeten ursprünglich alle sogenannten hamitischen Völker Hieroglyphen, bis sie hie und da, entweder durch den Kontakt mit den Semiten oder durch ihre Ansiedlung unter ihnen, ihre Sillabogramme oder alphabetischen Schriften kennenlernten und teilweise übernahmen. Auch unter diesem Aspekt ist die Bezeichnung "semitische Sprachen" hinsichtlich des verwendeten Alphabets durchaus zutreffend.

Zuvor waren diese Sprachen in der europäischen Literatur allgemein als die „ orientalischen Sprachen “ bekannt. Im 19. Jahrhundert wurde "semitisch" zum gebräuchlichen Namen; jedoch wurde später von James Cowles Prichard ein alternativer Name, „ Syro-Arabian Languages “, eingeführt und von einigen Schriftstellern verwendet.

Geschichte

Alte semitisch sprechende Völker

Diplomatischer Brief aus dem 14. Jahrhundert v. Chr. auf Akkadisch , gefunden in Amarna , Ägypten

Die Herkunft der semitisch sprechenden Völker wird noch diskutiert. Als mögliche Fundorte prähistorischen Ursprungs semitischsprachiger Völker wurden mehrere Orte vorgeschlagen : Mesopotamien , die Levante , der östliche Mittelmeerraum , die Arabische Halbinsel und Nordafrika . Einige behaupten , dass die semitischen Sprachen in dem Ursprung Levante um 3800 vor Christus und wurden auf eingesetztes Horn von Afrika bei etwa 800 vor Christus von der südlichen arabischen Halbinsel und in Nordafrika über phönizische Kolonisten in etwa zur gleichen Zeit. Andere ordnen die Ankunft semitischer Sprecher am Horn von Afrika einem viel früheren Datum zu und sagen, dass die Ansicht, dass protosemitisch sprechende Gruppen am Horn von Afrika ihren Ursprung in Westasien haben, nicht durch archäologische, epigraphische und linguistische Beweise gestützt werden kann. Einige von ihnen behaupten, dass sich das Protosemitische vom Afroasiatischen am Horn von Afrika getrennt habe und dass der ursprüngliche Weg der semitischen Migration in den Nahen Osten von Äthiopien ausging .

Semitisch Sprachen wurden in weiten Teilen der gesprochenen und geschriebene Mittleren Osten und Kleinasien , während der Bronzezeit und Eisenzeit , die früheste bezeugt ist der Osten semitisch Akkadisch der mesopotamischen , im Nordosten Levantiner und südöstlichen Anatolien Gemeinwesen von Akkad , Assyrien und Babylonien (effektiv modernen Irak , im Südosten der Türkei und im Nordosten Syriens ) und auch Ost semitisch Eblaite Sprache des Königreiches von Ebla im nordöstlichen Levante .

Die verschiedenen extrem eng miteinander verbunden und gegenseitig verständlich kanaanäischen Sprachen , ein Zweig der Nordwest - semitischen Sprachen enthielt Amorite , zuerst im 21. Jahrhundert vor Christus bezeugt, Edomite , Hebräisch , Ammoniter , Moabiterer , Phönizier ( Punier / karthagischer ), Samariter Hebräisch , Ekronite , Amalekite und Sutean . Sie wurden im heutigen Israel , Syrien , Libanon , den palästinensischen Gebieten , Jordanien , der nördlichen Sinai-Halbinsel , einigen nördlichen und östlichen Teilen der arabischen Halbinsel , den südwestlichen Randgebieten der Türkei und im Fall der Phönizischen Küstenregionen Tunesiens gesprochen ( Karthago ), Libyen und Algerien sowie möglicherweise auf Malta und anderen Mittelmeerinseln.

Ugaritisch , eine nordwestsemitische Sprache, die eng mit der kanaanitischen Gruppe verwandt, aber von dieser verschieden ist, wurde im Königreich Ugarit im Nordwesten Syriens gesprochen.

Ein Hybrid - Canaano-Akkadisch Sprache auch in Kanaan (Israel, Jordanien, Libanon) im 14. Jahrhundert vor Christus entstanden, Elemente der mesopotamischen East semitisch Akkadisch Sprache von Assyrien und Babylonien mit den westsemitischen kanaanäischen Sprachen enthält.

Aramäisch , eine noch lebenden alten Nordwest semitisch Sprache, erstmals im 12. Jahrhundert vor Christus in der nördlichen bezeugt Levant , ersetzt nach und nach die Ost semitisch und kanaanäischen Sprachen in weiten Teilen des Nahen Osten, vor allem nach als angenommen wird lingua franca der großen Neo- assyrische Reich (911-605 BC) von Tiglatpileser III im 8. Jahrhundert vor Christus, und durch die nachfolgenden zurückgehalten werden neubabylonische und Achämeniden Empires .

Die chaldäische Sprache (nicht zu verwechseln mit dem Aramäischen oder seiner biblischen Variante , manchmal auch als chaldäisch bezeichnet ) war ebenfalls eine nordwestsemitische Sprache, möglicherweise eng mit dem Aramäischen verwandt, aber es gibt keine Beispiele für die Sprache, wie nach der Ansiedlung im südöstlichen Mesopotamien aus der Levante im 9. Jahrhundert v. Chr. scheinen die Chaldäer schnell die akkadischen und aramäischen Sprachen der einheimischen Mesopotamier übernommen zu haben.

In den Königreichen Dilmun , Meluhha , Sheba , Ubar , Sokotra und Magan wurden altsüdarabische Sprachen (die als südsemitisch klassifiziert wurden und sich daher von der über 1000 Jahre später entwickelten zentralsemitischen Sprache des Arabischen unterschieden ) gesprochen , die in modernen Begriffen einen Teil umfassten der Ostküste Saudi-Arabiens sowie Bahrain , Katar , Oman und Jemen . Es wird angenommen, dass sich südsemitische Sprachen um das 8. Jahrhundert v. Chr. am Horn von Afrika verbreitet haben, wo die Ge'ez- Sprache entstand (obwohl die Richtung des Einflusses ungewiss bleibt).

Allgemeine Ära (CE)

Beispiel für arabische Kalligraphie

Syrisch , ein 5. Jahrhundert vor Christus assyrische mesopotamische Nachkomme des Aramäischen verwendet im Nordosten von Syrien , Mesopotamien und Südostanatolien , stieg auf Bedeutung als Literatursprache des frühen Christentums in der dritten bis fünften Jahrhundert und bis in die frühen fortgesetzt islamischen Ära.

Die arabische Sprache, obwohl mit Ursprung in der Arabischen Halbinsel , tauchte erstmals in den südlichen Regionen des heutigen Jordanien, Israel, Palästina und Syrien bis 4. Jahrhundert CE in der 1. in schriftlicher Form. Mit dem Aufkommen der frühen arabischen Eroberungen des 7. und 8. Jahrhunderts ersetzte das klassische Arabisch schließlich viele (aber nicht alle) der einheimischen semitischen Sprachen und Kulturen des Nahen Ostens . Sowohl der Nahe Osten als auch Nordafrika erlebten einen Zustrom muslimischer Araber von der Arabischen Halbinsel , später gefolgt von nicht-semitischen muslimischen iranischen und türkischen Völkern . Die zuvor vorherrschenden aramäischen Dialekte, die von den Assyrern, Babyloniern und Persern gepflegt wurden, wurden allmählich an den Rand gedrängt, aber Nachkommen des Ostaramäischen (einschließlich des akkadisch beeinflussten assyrischen Neuaramäischen , Chaldäischen Neuaramäischen , Turoyo und Mandäischen ) überleben bis heute unter den Assyrer und Mandäer des nördlichen Irak , Nordwest Iran , Nordosten von Syrien und Südosten der Türkei , mit bis zu einer Million fließend Lautsprecher. Westaramäisch wird heute nur noch von einigen tausend aramäisch- syrischen Christen in Westsyrien gesprochen . Die Araber verbreiteten ihre zentralsemitische Sprache nach Nordafrika ( Ägypten , Libyen , Tunesien , Algerien , Marokko und Nordsudan und Mauretanien ), wo sie nach und nach das Ägyptisch- Koptische und viele Berbersprachen ersetzte (obwohl Berber in vielen Gebieten noch weitgehend erhalten ist), und zeitweise auf die Iberische Halbinsel (das heutige Spanien , Portugal und Gibraltar ) und Malta .

Seite aus einem Koran aus dem 12. Jahrhundert auf Arabisch

Mit der Schirmherrschaft der Kalifen und dem Prestige seines liturgischen Status wurde Arabisch schnell zu einer der wichtigsten Literatursprachen der Welt. Die Verbreitung unter den Massen dauerte jedoch viel länger, da viele (wenn auch nicht alle) der einheimischen Bevölkerung außerhalb der arabischen Halbinsel ihre Sprache nur allmählich zugunsten des Arabischen aufgegeben haben. Als Beduinenstämme sich in eroberten Gebieten niederließen, wurde sie nicht nur zur Hauptsprache Zentralarabiens, sondern auch des Jemen, des Fruchtbaren Halbmonds und Ägyptens . Der Großteil des Maghreb folgte, insbesondere nach dem Einfall der Banu Hilal im 11. Jahrhundert, und Arabisch wurde die Muttersprache vieler Einwohner von al-Andalus . Nach dem Zusammenbruch des nubischen Königreichs Dongola im 14. Jahrhundert begann sich das Arabische südlich von Ägypten in den modernen Sudan auszubreiten ; Bald darauf brachten die Beni Ḥassān die Arabisierung nach Mauretanien . Eine Reihe moderner südarabischer Sprachen, die sich vom Arabischen unterscheiden, sind noch erhalten, wie Soqotri , Mehri und Shehri, die hauptsächlich in Sokotra , Jemen und Oman gesprochen werden.

Inzwischen ist die semitischen Sprachen , die von Südarabien im 8. Jahrhundert vor Christus wurden die Diversifizierung in gekommen waren Äthiopien und Eritrea , wo sie unter schweren Cushitic Einfluss, sie in eine Reihe von Sprachen aufgeteilt, einschließlich Amharisch und Tigrinya . Mit der Expansion Äthiopiens unter der Salomonen-Dynastie verbreitete sich Amharisch, zuvor eine kleinere lokale Sprache, in weiten Teilen des Landes, ersetzte sowohl semitische (wie Gafat ) als auch nicht-semitische (wie Weyto ) Sprachen und ersetzte Ge'ez as die wichtigste literarische Sprache (obwohl Ge'ez die liturgische Sprache für Christen in der Region bleibt ); diese Verbreitung hält bis heute an, wobei Qimant in einer weiteren Generation verschwinden wird.

Gegenwärtige Situation

Karte mit der Verbreitung semitischer (orange) und anderer afroasiatischer Sprecher heute
Karte mit der historischen Verbreitung semitischer (gelber) und anderer afroasiatischer Sprecher vor etwa 1000–2000 Jahren

Arabisch ist derzeit die Muttersprache von Mehrheiten von Mauretanien bis Oman und vom Irak bis in den Sudan . Klassisches Arabisch ist die Sprache des Korans . Es wird auch in der nicht-arabischsprachigen muslimischen Welt intensiv studiert . Die maltesische Sprache ist genetisch ein Nachkomme des ausgestorbenen Sikulo-Arabisch , einer Varietät des Maghrebi-Arabischs, das früher in Sizilien gesprochen wurde . Das moderne maltesische Alphabet basiert auf der lateinischen Schrift mit einigen Buchstaben mit diakritischen Zeichen und Digraphen . Maltesisch ist die einzige semitische Amtssprache innerhalb der Europäischen Union .

Als Zweitsprachen weit über die Zahl der heutigen Erstsprecher hinaus erfolgreich, bilden einige semitische Sprachen heute die Grundlage der sakralen Literatur einiger der großen Weltreligionen, darunter der Islam (Arabisch), das Judentum (Hebräisch und Aramäisch), Kirchen von Syrisches Christentum (syrisch) und äthiopisches und eritreisches orthodoxes Christentum (Ge'ez). Millionen lernen diese als Zweitsprache (oder eine archaische Version ihrer modernen Sprachen): Viele Muslime lernen den Koran zu lesen und zu rezitieren und Juden sprechen und studieren biblisches Hebräisch , die Sprache der Tora , Midrasch und andere jüdische Schriften. Ethnische assyrische Anhänger der Assyrischen Kirche des Ostens , der Chaldäisch-Katholischen Kirche , der Alten Kirche des Ostens , der Assyrischen Pfingstkirche , der Assyrischen Evangelischen Kirche und der assyrischen Mitglieder der Syrisch-Orthodoxen Kirche sprechen beide mesopotamisches Ostaramäisch und verwenden es auch als liturgische Sprache. Die Sprache wird auch liturgisch von den hauptsächlich arabischsprachigen Anhängern der maronitischen , syrisch-katholischen Kirche und einigen melkitischen Christen verwendet. Griechisch und Arabisch sind die wichtigsten liturgischen Sprachen der orientalisch-orthodoxen Christen im Nahen Osten, die die Patriarchate von Antiochia , Jerusalem und Alexandria bilden . Mandäisch wird von den Mandäern sowohl gesprochen als auch als liturgische Sprache verwendet .

Trotz des Vorherrschens des Arabischen im Nahen Osten gibt es noch andere semitische Sprachen. Biblisches Hebräisch, lange ausgestorben als Umgangssprache und in Gebrauch nur in jüdischen literarischen, intellektuellen und liturgische Tätigkeit wurde in gesprochener Form wieder am Ende des 19. Jahrhunderts. Modernes Hebräisch ist die Hauptsprache Israels , wobei das biblische Hebräisch die Sprache der Liturgie und der Religionswissenschaft der Juden weltweit bleibt .

Mehrere kleineren ethnische Gruppen, insbesondere die Assyrer, kurdische Juden und gnostischer Mandäer, weiterhin mesopotamischen Aramäisch Sprachen, vor allem sprechen und schreiben Neo-Aramäisch Sprachen abstammen von Syrisch in jenen Bereichen , in etwa entsprechen, Kurdistan ( Nordirak , Nordosten Syriens , Süden östlicher Türkei und Nordwesten von Iran ). Die syrische Sprache selbst, ein Nachkomme der ostaramäischen Sprachen (mesopotamisch altaramäisch), wird auch von den syrischen Christen in der gesamten Region liturgisch verwendet . Obwohl die Mehrheit der heute gesprochenen neuaramäischen Dialekte von östlichen Varietäten abstammen, wird westliches Neuaramäisch immer noch in 3 Dörfern in Syrien gesprochen.

Im arabisch dominierten Jemen und Oman, am südlichen Rand der arabischen Halbinsel, sprechen einige Stämme weiterhin moderne südarabische Sprachen wie Mahri und Soqotri . Diese Sprachen unterscheiden sich stark sowohl von den umgebenden arabischen Dialekten als auch von den (nicht verwandten, aber zuvor als verwandten) Sprachen der altsüdarabischen Inschriften.

Historisch mit der Halbinsel-Heimat des Altsüdarabischens verbunden, von der nur noch eine Sprache, Razihi , übrig ist, enthalten Äthiopien und Eritrea eine beträchtliche Anzahl semitischer Sprachen; die am häufigsten gesprochenen sind Amharisch in Äthiopien, Tigre in Eritrea und Tigrinya in beiden. Amharisch ist die Amtssprache Äthiopiens. Tigrinya ist eine Arbeitssprache in Eritrea. Tigre wird von über einer Million Menschen im nördlichen und zentralen eritreischen Tiefland und in Teilen des Ostsudan gesprochen. Eine Reihe von Gurage-Sprachen werden von der Bevölkerung in der halbgebirgigen Region Zentraläthiopiens gesprochen, während Harari auf die Stadt Harar beschränkt ist . Ge'ez bleibt die liturgische Sprache für bestimmte Gruppen von Christen in Äthiopien und in Eritrea .

Phonologie

Die Phonologien der bezeugten semitischen Sprachen werden hier aus vergleichender Sicht dargestellt. Siehe Protosemitische Sprache#Phonology für Details zur phonologischen Rekonstruktion von Protosemitic, die in diesem Artikel verwendet wird. Die Rekonstruktion des Protosemitischen (PS) basierte ursprünglich hauptsächlich auf dem Arabischen , dessen Phonologie und Morphologie (insbesondere im klassischen Arabisch ) sehr konservativ ist und das 28 der offensichtlichen 29 Konsonantenphoneme als kontrastreich bewahrt. wobei *s [ s ] und [ ʃ ] in Arabisch / s / س verschmelzen und [ ɬ ] zu Arabisch / ʃ / ش ⟩ wird .

Protosemitische Konsonantenphoneme
Typ Labial Interdental Zahnmedizin /

Alveolar

Palatal Velar Rachenraum Glottal
schlicht seitlich
Nasal *m [m] *n [n]
Halt nachdrücklich *ṭ / *θ [ ] *ḳ / *q [ ]
stimmlos *p [ p ] *t [ t ] *k [ k ] [ ʔ ]
geäußert *b [ b ] *d [ d ] *g [ ɡ ]
Reibelaut nachdrücklich *ṱ / *θ̠ [ θʼ ] *ṣ [ s' ] *ṣ́ [ ɬʼ ]
stimmlos *ṯ [ θ ] *s [ s ] [ ɬ ] [ ʃ ] *ḫ [ x ] ~ [ χ ] *ḥ [ ħ ] *h [ h ]
geäußert *ḏ [ ð ] *z [ z ] * g [ ɣ ] ~ [ ʁ ] [ ʕ ]
Triller *r [ r ]
Ungefähre *l [ l ] * j [ j ] *w [ w ]

Hinweis: die Frikative *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *ṱ können auch als Affrikate interpretiert werden (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/, /t͡θʼ /), wie in Protosemitische Sprache § Frikative diskutiert .

Dieser vergleichende Ansatz ist für die Konsonanten natürlich , da Lautkorrespondenzen zwischen den Konsonanten der semitischen Sprachen für eine Familie ihrer Zeittiefe sehr einfach sind. Lautverschiebungen, die die Vokale betreffen, sind zahlreicher und manchmal weniger regelmäßig.

Konsonanten

Jedes protosemitische Phonem wurde rekonstruiert, um eine bestimmte regelmäßige Lautkorrespondenz zwischen verschiedenen semitischen Sprachen zu erklären. Beachten Sie, dass lateinische Buchstabenwerte ( kursiv ) für ausgestorbene Sprachen eine Frage der Transkription sind; die genaue Aussprache wird nicht aufgezeichnet.

Die meisten der beglaubigten Sprachen haben eine Reihe der rekonstruierten ursprünglichen Frikative zusammengeführt, obwohl das Südarabische alle vierzehn behält (und ein fünfzehntes von *p > f hinzugefügt hat).

Im Aramäischen und Hebräischen wurden alle nicht emphatischen Stopps, die einzeln nach einem Vokal auftreten, zu Frikativen abgeschwächt, was zu einem Wechsel führte, der später aufgrund des Verlusts der Gemination oft phonemisiert wurde.

In Sprachen ausstellenden Pharyngalisierung von emphatics hat sich die ursprüngliche velar emphatischen eher zu einem entwickelten uvular Stop [q] .

Regelmäßige Korrespondenzen der protosemitischen Konsonanten
Proto
Semitic
IPA Arabisch maltesisch Akka-
Dian
Ugaritisch phönizisch hebräisch Aramäisch Meine Güte Tigrinya Amharisch 14
Geschrieben Klassik Modern Geschrieben Aussprechen Geschrieben Aussprechen Geschrieben Übersetzen. Aussprechen Geschrieben Biblisch Tiberian Modern Kaiserliche Syrisch Übersetzen.
*B [ b ] ب B /B/ B /B/ B 𐎁 B 𐤁 B B B , B 5 ב b 5 /B/ /v/, /b/ B , B 5 /v/, /b/ 𐡁 ܒ B , B 5 /B/
*g [ ɡ ] ج Ǧ /ɟ ~ d͡ʒ/ 9 /d͡ʒ/ 11 g /d͡ʒ/ 11 g 𐎂 g 𐤂 g g g , g 5 ג g 5 /g/ /ɣ/, /g/ g 5 /ɡ/ 𐡂 ܓ g , g 5 /ɡ/
*P [ p ] ف P /F/ F /F/ P 𐎔 P 𐤐 P P , p 5 פ S. 5 /P/ /f/, /p/ f , S. 5 /f/, /p/ 𐡐 ܦ , p 5 /F/
*k [ k ] ك k /k/ k /k/ k 𐎋 k 𐤊 k k k , k 5 כ k 5 /k/ /x/, /k/ k , k 5 /χ/, /k/ 𐡊 ܟ k , k 5 /k/
*ḳ [ ] ق Q /g ~ q/ 9 /q/ 12 q - k /ʔ/ - /k/ Q 𐎖 𐤒 Q Q Q ק Q /Q/ /Q/ Q /k/ 𐡒 ܩ Q /kʼ/
*D [ d ] د D /D/ D /D/ D 𐎄 D 𐤃 D D d , d 5 ד d 5 /D/ /ð/, /d/ dh , d 5 /D/ 𐡃 ܕ d , d 5 /D/
*D [ ð ] ذ D /D/ z 𐎏 > d 𐤆 z z z ז z /z/ /z/ z /z/ 𐡆 3 , 𐡃 ܖ 3 , ܕ 3 , d /z/
*z [ z ] ز z /z/ ż /z/ 𐎇 z 𐡆 ܖ z
*S [ s ] س S /S/ S /S/ S 𐎒 S 𐤎 S S S 1 ס S /S/ /S/ S /S/ 𐡎 ܤ S /S/ /s/, /ʃ/ /s/, /ʃ/
*S [ ʃ ] S 𐎌 S 𐤔 S S S שׁ S /ʃ/ /ʃ/ NS /ʃ/ 𐡔 ܫ S
*S [ ɬ ] ش S /ʃ/ x /ʃ/ s 1 שׂ 1 ś 1 /ɬ/ /S/ ś 1 /S/ 𐡔 3 , 𐡎 ܫ 3 , ܤ ś 3 , s /ɬ/
*T [ θ ] ث T /θ/ T /T/ 𐎘 T S שׁ S /ʃ/ /ʃ/ NS /ʃ/ 𐡔 3 , 𐡕 ܫ 3 , ܬ t 3 , t /S/
*T [ t ] ت T /T/ T 𐎚 T 𐤕 T T t , t 5 ת t 5 /T/ /θ/, /t/ th , t 5 /T/ 𐡕 ܬ t , t 5 /T/
*T [ ] ط T /T/ T 𐎉 T 𐤈 T T T ט T /T/ /T/ T /T/ 𐡈 ܛ T /T/
*T [ θʼ ] ظ T /D/ D /D/ S 𐎑 Z 13 > G 𐤑 S S S צ S /S/ /S/ ts /ts/ 𐡑 3 , 𐡈 ܨ 3 , ܛ T' 3 , T /tsʼ/,
/sʼ/
/tsʼ ~ sʼ/ /tsʼ ~ sʼ/,

/T/

*S [ ] ص S /S/ S /S/ 𐎕 S 𐡑 ܨ S
*S [ ɬʼ ] ض S /ɮˤ/ /D/ D /D/ 𐡒 3 , 𐡏 ܩ 3 , ܥ * G ' 3 , ' /ɬʼ/
*g [ ɣ ] ~ [ ʁ ] غ ' /ɣ ~ ʁ/ / ˤ ː / 𐎙 G , ' 𐤏 Ö ' Ö ע 2 ' 2 /ʁ/ /ʕ/ ' 2 /ʔ/, - ,

/ʕ/ 15

𐡏 3 ܥ 3 G 3 , ' /ʕ/ /ʔ/, -
[ ʕ ] ع ' /ʕ/ - 4 𐎓 ' /ʕ/ 𐡏 ܥ '
[ ʔ ] ء ' /ʔ/ Q /ʔ/ , 𐎛, 𐎜 ʼa , ʼi , u 10 𐤀 Q ' Q א ' /ʔ/ /ʔ/ ' /ʔ/, - 𐡀 ܐ ' /ʔ/
*h [ x ] ~ [ χ ] خ h /x ~ χ/ h /h/ h 𐎃 h 𐤇 h h h 2 ח 2 H 2 /χ/ /h/ H , H 2 /χ/,

/ħ/ 15

𐡇 3 ܟ 3 H 3 , H /χ/ /ħ/, /x/ /h/, /ʔ/, -
*h [ ħ ] ح h /h/ - 4 𐎈 h /h/ 𐡇 ܟ h /h/
*h [ h ] ه h /h/ - - 𐎅 h 𐤄 h h 2 ה h /h/ /h/ h /h/, - 𐡄 ܗ h /h/
*m [ m ] م m /m/ m /m/ m 𐎎 m 𐤌 m m m מ m /m/ /m/ m /m/ 𐡌 ܡ m /m/
*n [ n ] ن n /n/ n /n/ n 𐎐 n 𐤍 n n n נ n /n/ /n/ n /n/ 𐡍 ܢ n /n/
*R [ ɾ ] ر R /R/ R /R/ R 𐎗 R 𐤓 R R R ר R /R/ /ʀ/, /r/, /ʀː/ R /ʁ/ 𐡓 ܪ R /R/
*l [ ich ] ل l /l/ l /l/ l 𐎍 l 𐤋 l l l ל l /l/ /l/ l /l/ 𐡋 ܠ l /l/
*y [ j ] ي ja /J/ J /J/ ja 𐎊 ja 𐤉 J ja J י ja /J/ /J/ ja /J/ 𐡉 ܝ ja /J/
*w [ w ] و w /w/ w /w/ w 𐎆 w 𐤅 w w w ו w /w/ /w/ v, w /v/, /w/ 𐡅 ܘ w /w/

Hinweis: die Frikative *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *ṱ können auch als Affrikate interpretiert werden (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/, /t͡θʼ /).

Anmerkungen:

  1. Protosemitisch wurde im biblischen Hebräisch immer noch als [ ɬ ] ausgesprochen , aber in der Early Linear Script war kein Buchstabe vorhanden , so dass der Buchstabe ש eine doppelte Aufgabe erfüllte und sowohl /ʃ/ als auch /ɬ/ repräsentierte . Später wurde /ɬ/ jedoch mit /s / verschmolzen , aber die alte Schreibweise wurde weitgehend beibehalten, und die beiden Aussprachen von ש wurden im tiberischen Hebräisch grafisch unterschieden als שׁ /ʃ/ vs. שׂ /s/ < /ɬ/ .
  2. Biblisches Hebräisch ab dem 3. Jahrhundert vor Christus offenbar zu unterscheiden noch die Phoneme g / ʁ / und H / χ / aus ' / ʕ / und H / H / , bezogen auf Transkriptionen in der Septuaginta . Wie im Fall von /ɬ/ waren keine Buchstaben verfügbar, um diese Laute darzustellen, und vorhandene Buchstaben erfüllten eine doppelte Funktion: ח /χ/ /ħ/ und ע /ʁ/ /ʕ/ . In beiden Fällen verschmolzen jedoch die beiden Laute, die durch denselben Buchstaben repräsentiert werden, schließlich, so dass keine Beweise (außer frühen Transkriptionen) für die früheren Unterscheidungen übrig blieben.
  3. Obwohl früh Aramäisch (pre-7. Jahrhundert BCE) nur 22 Konsonanten in seinem Alphabet hatte, zeichnete er offenbar alle ursprünglichen 29 Proto-Semitic Phoneme, einschließlich * d , t * , t * , * s , * s , * g und *ḫ  – obwohl diese zu mittelaramäischer Zeit alle mit anderen Klängen verschmolzen waren. Diese Schlussfolgerung basiert hauptsächlich auf der wechselnden Darstellung von Wörtern, die etymologisch diese Laute enthalten; Anfang Aramäisch Schreiben werden die ersten fünf mit fusionierte z , š , S , š , q jeweils, aber später mit d , t , t , s , ' . (Beachten Sie auch, dass aufgrund der Begadkefat- Spirantisierung, die nach dieser Fusion stattfand, OAm. t > ṯ und d > ḏ in einigen Positionen ist, so dass PS *t,ṯ und *d, ḏ entweder als t, ṯ und . realisiert werden können d bzw. ḏ.) Die Laute und *ḫ wurden immer mit den Pharynxbuchstaben ʿ ḥ dargestellt , unterscheiden sich jedoch von den Pharynxen im Papyrus Amherst 63 in Demotischer Schrift, der um 200 v. Chr. geschrieben wurde. Dies legt nahe, dass auch diese Laute in der altaramäischen Sprache unterschieden wurden, aber mit denselben Buchstaben geschrieben wurden, mit denen sie später verschmolzen.
  4. Die früheren Pharyngeale können im Akkadischen von den Nullreflexen von *h, *ʕ durch e-Färbung neben *a unterschieden werden, zB pS *ˈbaʕal-um 'Besitzer, Herr' > Akk. bēlu(m) .
  5. Hebrew und aramäische unterzogen begadkefat spirantization an einem bestimmten Punkt, wodurch die Anschlaggeräusche / b ɡ dkpt / wurden erweicht zu dem entsprechenden Frikative [v ɣ ð xf θ] (geschrieben Bg Dk pT ) , wenn nach einem Vokal auftreten und nicht geminated . Diese Änderung wahrscheinlich nach den ursprünglichen alten Aramäisch Phoneme geschah / θ, ð / verschwand im 7. Jahrhundert vor Christus, und höchstwahrscheinlich nach dem Verlust der Hebrew aufgetreten / χ, ʁ / c. 200 v. Es ist bekannt, dass es im 2. Jahrhundert n. Chr. im Hebräischen aufgetreten ist. Ab einem gewissen Punkt wurde dieser Wechsel in wortmedialer und finaler Position kontrastreich (wenn auch mit geringer funktioneller Belastung ), in wortanfangsiger Position blieben sie jedoch allophon. Im modernen Hebräisch hat die Unterscheidung aufgrund des Verlusts der Gemination eine höhere funktionale Belastung, obwohl nur noch die drei Frikative /v χ f/ erhalten sind (der Frikativ /x/ wird im modernen Hebräisch /χ/ ausgesprochen ).
  6. In den nordwestsemitischen Sprachen wurde */w/ zu */j/ am Wortanfang, zB hebräisch schrie "Junge" < *wald (vgl. Arabisch walad ).
  7. Es gibt Beweise für eine Regel der Assimilation von /j/ an den folgenden koronalen Konsonanten in prätonischer Position, die von Hebräisch, Phönizisch und Aramäisch geteilt wird.
  8. Im assyrischen Neuaramäischen ist [ ħ ] nicht vorhanden. Im allgemeinen Fällen wäre fehlt die Sprache pharyngeal Reibelaut [ ʕ ] (wie in hörte Ajin ). /ʕ/ wird jedoch in der Bildungssprache beibehalten, insbesondere unter assyrischen Priestern.
  9. Die Palatalisierung des protosemitischen gīm /g/ ins Arabische /d͡ʒ/ jīm, hängt höchstwahrscheinlich mit der Aussprache von qāf /q/ als /g/ gāf zusammen (diese Lautänderung trat auch im jemenitischen Hebräisch auf ), daher in den meisten die arabische Halbinsel (die Heimat der arabischen Sprache) ج ist jīm /d͡ʒ/ und ق ist gāf /g/ , außer im westlichen und südlichen Jemen und Teilen von Oman, wo ج gīm /g/ ist und ق qāf /q . ist / .
  10. Die ugaritische Orthographie zeigte den Vokal nach dem Glottisstop an .
  11. Der arabische Buchstabe jīm ( ج ) hat im modernen Standardarabisch drei Hauptaussprachen. [ d͡ʒ ] in Nord-Algerien, Irak, auch auf dem größten Teil der arabischen Halbinsel und als vorherrschende Aussprache des literarischen Arabisch außerhalb der arabischen Welt, [ ʒ ] kommt in den meisten Teilen der Levante und im größten Teil Nordafrikas vor; und [ ɡ ] wird in Nordägypten und einigen Regionen im Jemen und im Oman verwendet. Neben anderen Moll-Allophonen.
  12. Der arabische Buchstabe qāf ( ق ) hat drei Hauptaussprachen in gesprochenen Varietäten . [ ] in den meisten der arabischen Halbinsel , Nord und Osten Jemen und Teile von Oman, Süd - Irak , Oberägypten , Sudan , Libyen , einige Teile der Levante und in geringerem Ausmaß in einigen Teilen (meist ländlichen) aus Maghreb . [ Q ] in den meisten Tunesien, Algerien und Marokko, Süd- und West Jemen und Teilen von Oman, Nordirak, Teile der Levante vor allem Drusen Dialekte. [ ʔ ] in den meisten Levante und Unterägypten sowie in einigen nordafrikanischen Städten wie Tlemcen und Fez . Neben anderen Moll-Allophonen.
  13. T geschrieben werden Z und ist immer in der Ugaritic und arabischen Kontext. Im Ugaritischen wird manchmal ġ assimiliert, wie in ġmʔ 'durstig' (Arabisch ẓmʔ , Hebräisch ṣmʔ , aber Ugaritisch mẓmủ 'durstig', Wurzel ẓmʔ , wird auch bezeugt).
  14. Frühes Amharisch könnte eine andere Phonologie gehabt haben.
  15. Die Aussprachen / ʕ / und / H / für 'Ayin und HET jeweils noch unter einigen älteren Mizrahi Lautsprecher auftreten, aber für die meisten modernen Israelis, 'Ayin und HET realisiert werden wie / ʔ, - / und / χ ~ x / sind.

Die folgende Tabelle zeigt die Entwicklung der verschiedenen Frikative im Hebräischen, Aramäischen und Arabischen durch verwandte Wörter:

Proto
Semitic
Arabisch Aramäisch hebräisch Beispiele
Arabisch Aramäisch hebräisch Bedeutung
*/ð/ *ḏ */ð/ ذ * / d / ד */z/ ז ذهب
männlich
ד הב
דכרא
ז הב
זָכָר
'golden'
'männlich'
*/z/ 1 *z */z/ ز */z/ ז موازين
زمن
מא ז נין
זמן
מא ז נים
זמן
'Skala'
'Zeit'
*/s/ *s */s/ س
*/ʃ/ ش
*/s/ ס */s/ ס سكين
شهر
סכין
סהר
סכין
סהר
'Messer'
'Mond/Monat'
*/ɬ/ */ʃ/ ش */s/ שׂ */s/ שׂ عشر עשׂר עשׂר 'zehn'
*/ʃ/ */s/ س */ʃ/ שׁ */ʃ/ שׁ سنة
سلام
שׁ נה
שלם
שׁ נה
שלום
'Jahr'
'Frieden'
*/θ/ *ṯ */θ/ ث */t/ ת ثلاثة
اثنان
תלת
תרין
שלוש
שתים
'drei'
'zwei'
*/θʼ/ 1 *ṱ */ðˤ/ ظ */tʼ/ ט */sˤ~ts/ 1 צ ظل
ظهر
ט לה
טהרא
צ ל
צ הרים
'Schatten'
'Mittag'
*/ɬʼ/ 1 *ṣ́ */dˤ/ ض */ʕ/ ע أرض
ضحك
ארע
ע חק
אר ץ
צ חק
'land'
'lacht'
*/sʼ/ 1 *ṣ */sˤ/ ص */sʼ/ צ صرخ
صبر
צ רח
צבר
צ רח
צבר
'schrei'
'Wassermelone wie Pflanze'
*/χ/ *ḫ */x~χ/ خ */ħ/ ח */ħ~χ/ ח خمسة
صرخ
חַמְשָׁה
צר ח
חֲמִשָּׁה
צר ח
'fünf'
'schreien'
*/ħ/ *ḥ */ħ/ ح ملح
حلم
מל ח
חלם
מל ח
חלום
'Salz'
'Traum'
*/ʁ/ */ɣ~ʁ/ غ */ʕ/ ע */ʕ~ʔ/ ע غراب
غرب
ערב
מערב
עורב
מערב
'Rabe'
'Westen'
*/ʕ/ */ʕ/ ع عبد
سبعة
ע בד
שבע
ע בד
שבע
'Sklave'
'sieben'
  1. möglicherweise affriciert (/dz/ /tɬʼ/ /ʦʼ/ /tθʼ/ /tɬ/)

Vokale

Protosemitische Vokale sind im Allgemeinen aufgrund der nicht- konkatenativen Morphologie semitischer Sprachen schwieriger abzuleiten . Die Geschichte der Vokaländerungen in den Sprachen macht es unmöglich, eine vollständige Entsprechungstabelle zu erstellen, so dass nur die häufigsten Reflexe angegeben werden können:

Vokalkorrespondenzen in semitischen Sprachen (in protosemitischen betonten Silben)
pS Arabisch Aramäisch hebräisch Meine Güte Akkadisch
Klassik Modern normalerweise 4 /_LEBENSLAUF /ˈ_. 1 /ˈ_Cː 2 /ˈ_C.C 3
*ein ein ein ein ə ein ein ɛ a, später ä a, e, 5
*ich ich ich e, ich,
WSyr. ɛ
ə ç e , e ə ich
*u du du du, o ə Ö Ö Ö , ʷə 6 du
*ein ein ein ein Ö ā später a , ē
*ich ich ich ich ich ich ich
û û û û û du û
*ay ay , ay BA , JA ay(i), ,
WSyr. ay/ī & ay/ē
ayi, ay e ich
*aw aw , aw ō,
WSyr. aw/ū
ō,
Pausal āwɛ
Ö û
  1. in einer betonten offenen Silbe
  2. in einer betonten geschlossenen Silbe vor einem Zwillinge
  3. in einer betonten geschlossenen Silbe vor einem Konsonantencluster
  4. wenn der protosemitische betonte Vokal betont blieb
  5. pS *a,*ā > Akk. e,ē in der Umgebung von pS *ʕ,*ħ und vor r.
  6. dh pS *g,*k,*ḳ,*χ > Ge'ez gʷ, kʷ,ḳʷ,χʷ / _u

Übereinstimmung von Lauten mit anderen afroasiatischen Sprachen

Siehe Tabelle unter Proto-Afroasiatische Sprache#Konsonantenkorrespondenzen .

Grammatik

Die semitischen Sprachen haben eine Reihe grammatikalischer Merkmale gemeinsam, obwohl es im Laufe der Zeit natürlich zu Variationen sowohl zwischen einzelnen Sprachen als auch innerhalb der Sprachen selbst gekommen ist.

Reihenfolge der Wörter

Die rekonstruierte Standardwortreihenfolge im Protosemitischen ist Verb–Subjekt–Objekt (VSO), Besessen–Besessener (NG) und Nomen–Adjektiv (NA). Dies war noch im klassischen Arabisch und im biblischen Hebräisch der Fall , zB im klassischen Arabisch رأى محمد فريدا ra'ā muħammadun farīdan. (wörtlich "sah Muhammad Farid", Muhammad sah Farid ). In den modernen arabischen Volkssprachen , sowie manchmal auch in Modern Standard Arabic (der modernen Literatursprache basierend auf dem klassischen Arabisch) und Modern Hebräisch , ist die klassische VSO-Ordnung der SVO gewichen. Moderne äthiopisch-semitische Sprachen folgen einer anderen Wortstellung: SOV, Besitzer-besessen und Adjektiv-Substantiv; die älteste bezeugte äthiopisch-semitische Sprache, Ge'ez, war jedoch VSO, besessen–Besitzer und Substantiv–Adjektiv. Akkadisch war auch überwiegend SOV.

Fälle in Substantiven und Adjektiven

Das protosemitische Drei-Kasten-System ( Nominativ , Akkusativ und Genitiv ) mit unterschiedlichen Vokal-Endungen (-u, -a -i), vollständig erhalten im Koran-Arabisch (siehe ʾIʿrab ), Akkadisch und Ugaritisch , ist überall in der viele umgangssprachliche Formen semitischer Sprachen. Modernes Standardarabisch behält solche Fallunterscheidungen bei, obwohl sie aufgrund des umgangssprachlichen Einflusses typischerweise in der freien Meinungsäußerung verloren gehen. Eine Akkusativ-Endung -n ist im äthiopischen Semitisch erhalten. Im Nordwesten spiegelt das kaum bezeugte Samalian eine Fallunterscheidung im Plural zwischen Nominativ und Schrägstrich wider (vergleiche dieselbe Unterscheidung im klassischen Arabisch). Darüber hinaus hatten semitische Substantive und Adjektive eine Zustandskategorie, wobei der unbestimmte Zustand durch Nunation ausgedrückt wird .

Zahl in Substantiven

Semitische Sprachen hatten ursprünglich drei grammatikalische Zahlen : Singular, Dual und Plural . Das klassische Arabisch hat immer noch ein obligatorisches Dual (dh es muss unter allen Umständen verwendet werden, wenn man sich auf zwei Entitäten bezieht), markiert auf Substantiven, Verben, Adjektiven und Pronomen. Viele zeitgenössische Dialekte des Arabischen haben immer noch ein Dual, wie im Namen für die Nation Bahrain ( baħr „Meer“ + -ayn „zwei“), obwohl es nur auf Substantiven markiert ist. Es kommt auch im Hebräischen in einigen Substantiven vor ( šana bedeutet "ein Jahr", šnatayim bedeutet "zwei Jahre" und šanim bedeutet "Jahre"), aber für diese ist es obligatorisch. Das merkwürdige Phänomen der gebrochenen Pluralformen – zB im Arabischen sadd „one dam“ vs. sudūd „dams“ – ist in den Sprachen Arabiens und Äthiopiens am weitesten verbreitet, kann teils protosemitischen Ursprungs sein, teils aus einfacheren Ursprüngen herausgearbeitet werden.

Verb Aspekt und Zeitform

Paradigma eines regelmäßigen klassischen arabischen Verbs:
Form I kataba (yaktubu) "schreiben"
Vergangenheit Präsens
Indikativ
Singular
1 katab -tu كتبت a- ktub -u أكتب
2. männlich katab -ta كتبت ta- ktub -u تكتب
feminin katab -ti كتبت ta- ktub -īna تكتبين
3. männlich katab -a كتب ya- ktub -u يكتب
feminin katab -at كتبت ta- ktub -u تكتب
Dual
2. maskulin
& feminin
katab -tumā كتبتما ta- ktub -āni تكتبان
3. männlich katab كتبا ya- ktub -āni يكتبان
feminin katab -atā كتبتا ta- ktub -āni تكتبان
Plural
1 katab -nā كتبنا na- ktub -u نكتب
2. männlich katab -tum كتبتم ta- ktub -ūna تكتبون
feminin Katab -tunna كتبتن ta- ktub -na /groß>
3. männlich katab كتبوا ya- ktub -ūna يكتبون
feminin katab -na كتبن ya- ktub -na يكتبن

Alle semitischen Sprachen zeigen zwei ziemlich unterschiedliche Morphologiestile, die zur Konjugation von Verben verwendet werden. Suffix-Konjugationen nehmen Suffixe an, die die Person, Nummer und das Geschlecht des Subjekts angeben, die eine gewisse Ähnlichkeit mit den pronominalen Suffixen haben, die verwendet werden, um direkte Objekte auf Verben ("Ich sah ihn ") und Besitz auf Substantiven (" sein Hund") anzuzeigen . Sogenannte Präfix-Konjugationen nehmen tatsächlich sowohl Präfixe als auch Suffixe an, wobei die Präfixe in erster Linie die Person (und manchmal Nummer oder das Geschlecht) angeben, während die Suffixe (die sich von denen der Suffix-Konjugation völlig unterscheiden) Nummer und Geschlecht angeben, wenn das Präfix dies tut das nicht markieren. Die Präfixkonjugation wird für ein bestimmtes Muster von ʔ-t-y-n- Präfixen verwendet, wobei (1) ein t- Präfix im Singular verwendet wird, um die zweite Person und die dritte Person weiblich zu kennzeichnen, während ein y- Präfix das . markiert dritte Person männlich; und (2) identische Wörter werden für die zweite Person männlich und die dritte Person weiblich Singular verwendet. Die Präfix-Konjugation ist extrem alt, mit klaren Analoga in fast allen Familien der afroasiatischen Sprachen (dh mindestens 10.000 Jahre alt). Die Tabelle rechts zeigt Beispiele für die Präfix- und Suffix-Konjugationen im klassischen Arabisch, das Formen hat, die dem Protosemitischen nahe kommen.

Im Protosemitischen, wie es sich im Ostsemitischen immer noch weitgehend widerspiegelt, werden Präfixkonjugationen sowohl für die Vergangenheit als auch für die Nicht-Vergangenheit mit unterschiedlichen Vokalisationen verwendet. Vgl. Akkadischer niprus „wir entschieden“ ( präteritär ), niptaras „wir haben entschieden“ (perfekt), niparras „wir entscheiden“ (nicht vergangen oder unvollkommen), vs. suffixkonjugiertes parsānu „wir sind/waren/werden entscheiden“ ( statisch). Einige dieser Merkmale, z. B. Geminierung , die die Nicht-Vergangenheit/Unvollkommenheit anzeigt, werden im Allgemeinen Afroasiatic zugeschrieben. Laut Hetzron hatte das Protosemitische eine zusätzliche Form, den Jussiv , der sich vom Präteritum nur durch die Position der Betonung unterschied: Der Jussiv hatte eine Endbetonung, während der Präteritum eine nicht endgültige (zurückgezogene) Betonung hatte.

Die westsemitischen Sprachen haben das System maßgeblich verändert. Die wesentlichsten Veränderungen fanden in den zentralsemitischen Sprachen statt (den Vorfahren des modernen Hebräisch, Arabisch und Aramäisch). Im Wesentlichen wurde das alte Präfix-konjugierte Jussiv oder Präteritum zu einer neuen Nicht-Vergangenheit (oder Unvollkommenheit), während das Stativ zu einer neuen Vergangenheit (oder Perfekt) wurde und das alte Präfix-konjugierte Nicht-Vergangenheit (oder Präteritum) mit Gemination verworfen wurde . Neue Suffixe wurden verwendet, um verschiedene Stimmungen in der Nicht-Vergangenheit zu kennzeichnen, zB Klassisches Arabisch -u (Indikativ), -a (Konjunktiv), vs kein Suffix (Jussiv). (Es ist nicht allgemein vereinbart , ob die Systeme der verschiedenen semitischen Sprachen besser in Bezug auf dem angespannten interpretiert werden, dh Vergangenheit vs. Nicht-Vergangenheit oder Aspekt, also perfekt vs. unvollkommen.) Eine Besonderheit in der klassischen Hebräisch ist die waw- aufeinanderfolgend , wobei einer Verbform der Buchstabe waw vorangestellt wird , um ihre Zeitform oder ihren Aspekt zu ändern . Die südsemitischen Sprachen zeigen ein System irgendwo zwischen den ost- und zentralsemitischen Sprachen.

Spätere Sprachen zeigen weitere Entwicklungen. In den modernen Varietäten des Arabischen beispielsweise wurden die alten Stimmungssuffixe fallengelassen und neue Stimmungspräfixe entwickelt (zB bi- für Indikativ vs. kein Präfix für Konjunktiv in vielen Varietäten). Im Extremfall des Neuaramäischen wurden die Verbkonjugationen unter iranischem Einfluss komplett überarbeitet.

Morphologie: triliterale Wurzeln

Alle semitischen Sprachen weisen ein einzigartiges Muster von Stämmen auf, die als semitische Wurzeln bezeichnet werden und typischerweise aus triliteralen oder dreikonsonanten Konsonantenwurzeln bestehen (es gibt auch zwei- und vierkonsonante Wurzeln), aus denen Substantive, Adjektive und Verben auf verschiedene Weise gebildet werden (z , durch Einfügen von Vokalen, Verdoppeln von Konsonanten, Verlängern von Vokalen oder durch Hinzufügen von Präfixen, Suffixen oder Infixen ).

Zum Beispiel ergibt die Wurzel ktb , (die sich allgemein mit "Schreiben" befasst) auf Arabisch:

k a t a b tu كَتَبْتُ oder كتبت „ich schrieb“ (w und m)
yu kt a b (u) يُكْتَب oder يكتب "geschrieben werden" (männlich)
tu kt a b (u) تُكتَب oder تكتب "geschrieben werden" (weiblich)
yata k ā t a b ūn(a) يَتَكَاتَبُونَ oder يتكاتبون "sie schreiben sich" (männlich)
isti kt ā b اِستِكتاب oder استكتاب "zum Schreiben veranlassen"
k i t ā b كِتَاب oder كتاب "book" (der Bindestrich zeigt das Ende des Stammes vor verschiedenen Kasus-Endungen)
k u t ayyi b كُتَيِّب oder كتيب "Broschüre" (Verkleinerungsform)
k i t ā b at كِتَابَة oder كتابة "schreiben"
k u tt ā b كُتاب oder كتاب "Schriftsteller" (gebrochener Plural)
k a t a b at كَتَبَة oder كتبة "Beamte" (gebrochener Plural)
ma kt a b مَكتَب oder مكتب „Schreibtisch“ oder „Büro“
ma kt a b at مَكتَبة oder مكتبة „Bibliothek“ oder „Buchhandlung“
ma kt ū b مَكتوب oder مكتوب „geschrieben“ (Partizip) oder „Postbrief“ (Substantiv)
k a t ī b at كَتيبة oder كتيبة „Geschwader“ oder „Dokument“
i k ti t ā b اِكتِتاب oder اكتتاب „Registrierung“ oder „Mitteleinbringung“
mu k ta t ib مُكتَتِب oder مكتتب "Abonnement"

und die gleiche Wurzel im Hebräischen: (Eine Linie unter k und b bedeuten einen Fritiv, x für k und v für b.)

k ā a ti כתבתי "Ich habe geschrieben"
k a tt ā כתב "Reporter" ( m )
k einen tt e b eT כתבת "Reporter" ( f )
k a tt ā ā כתבה "Artikel" (Plural k a tt ā ōṯ כתבות)
mi ḵt ā מכתב "Postbrief" (Plural mi ḵt ā īm מכתבים)
mi ḵt ā ā מכתבה "Schreibtisch" (Plural mi ḵt ā ōṯ מכתבות)
k ə ō eṯ כתובת "Adresse" (Plural k ə ō ōṯ כתובות)
k ə ā כתב "Handschrift"
k ā ū כתוב "geschrieben" ( f k ə ū ā כתובה)
hallo ḵt ī הכתיב "er hat diktiert" ( f hi ḵt ī ā הכתיבה)
hiṯ k a tt ē התכתב "er korrespondierte ( f hiṯ k a tt ə ā התכתבה)
ni ḵt a נכתב "es wurde geschrieben" ( m )
ni ḵt ə ā נכתבה "es wurde geschrieben" ( f )
k ə ī כתיב "Rechtschreibung" ( m )
ta ḵt ī תכתיב "Vorschrift" ( m )
m' ə' u tt ā מכותב "Adressat" ( ich u tt e eṯ מכותבת f )
k ə u bb ā כתובה „ketubah (ein jüdischer Ehevertrag)“ ( f )

In Tigrinya und Amharisch war diese Wurzel früher weit verbreitet, wird aber heute als archaische Form angesehen. Äthiopisch abgeleitete Sprachen verwenden unterschiedliche Wurzeln für Dinge, die mit dem Schreiben (und in einigen Fällen dem Zählen) zu tun haben primitive Wurzel: ṣ-f und trilaterale Wurzelstämme: m-ṣ-f, ṣ-hf und ṣ-fr werden verwendet. Diese Wurzeln existieren auch in anderen semitischen Sprachen wie (Hebräisch: sep̄er „Buch“, sōp̄er „Schreiber“, mispār „Zahl“ und sippūr „Geschichte“). (diese Wurzel existiert auch im Arabischen und wird verwendet, um Wörter zu bilden, die eine enge Bedeutung für „Schreiben“ haben, wie aḥāfa „Journalismus“ und ṣaḥīfa „Zeitung“ oder „Pergament“). Verben in anderen nicht-semitischen afroasiatischen Sprachen zeigen ähnliche radikale Muster, jedoch häufiger mit bikonsonanten Wurzeln; zB Kabyle Afeg bedeutet "fliegen!", während affug "Flug" bedeutet und yufeg "er flog" bedeutet (vergleiche mit Hebräisch, wo hap̄lēḡ "Segel setzen" bedeutet , hap̄lāḡā bedeutet "ein Segeltörn" und hip̄līḡ bedeutet "er gesegelt", während die nicht verwandten ʕūp̄ , təʕūp̄ā und ʕāp̄ sich auf den Flug beziehen).

Unabhängige Personalpronomen

Englisch Protosemitisch Akkadisch Arabisch Meine Güte hebräisch Aramäisch Assyrer maltesisch
Standard gängige Volkssprachen
ich *ʔanāku, *ʔaniya anāku أنا ʔanā ʔanā , anā, ana, āni, āna, ānig አነ ʔana אנכי, אני ʔānōḵī, ʔănī אנא ʔanā jiena , jien
Du (sg., mask.) *ʔanka > *ʔanta atta أنت ʔanta ʔant , ant, inta, inte, inti, int, (i)nta አንተ ʔánta אתה ʔattā אנת antā t , āty , āten int , inti
Sie (sg., fem.) *ʔanti atti أنت ʔanti ʔanti, anti, inti, init (i)nti, intch አንቲ ʔánti את att אנת ʔanti t , āty , āten int , inti
Er *suʔa šū هو huwa , HU huwwa, huwwe , hū wəʔətu הוא הוא hu owā hu , huwa
Sie *siʔa šī هي hiya , HALLO hiyya, hiyye , hī ይእቲ yəʔəti היא HALLO היא hallo ayā hallo , hija
Wir *niyaħnū, *niyaħnā nnu نحن Nahnu niħna, iħna, ħinna ንሕነ nəħnā אנו, אנחנו ʔānū, ʔănaħnū נחנא náħnā axnan aħna
Du (zweimal) *ʔantunā أنتما antumā Pluralform wird verwendet
Sie (dual) *Sonneā *sonneī(ti) هما summen Pluralform wird verwendet
Sie (pl., mask.) *ʔantunū attunu أنتم ʔantum , ʔantumu antum , antum, antu, intu, intum , (i)ntūma አንትሙ antəmu אתם ʔattem אנתן antun axtōxūn intom
Sie (pl., fem.) *ʔantin attina أنتنّ ʔantunna antin , antin, ʔantum , antu, intu, intum , (i)ntūma አንትን antən אתן atten אנתן anten axtōxūn intom
Sie (Mask.) *Sonneū šunu هم hum , humu hum, humma , hūma, hom, hinne(n) እሙንቱ muntu , המה hēm, hēmmā הנן hinnun eni huma
Sie (weib.) *sündeā šina هن hunna hin, hinne(n), summe, humma, hūma እማንቱ māntu הן, הנה hēn, hēnnā הנן Hinnin eni huma

Kardinalzahlen

Englisch Protosemitisch IPA Arabisch hebräisch Sabäisch Assyrisches Neoaramäisch maltesisch Meine Güte
Einer *ʼaḥad-, *ʻišt- aħad, ʔiʃt واحد، أحد waːħid-, ʔaħad- אחד ʼeḥáḏ , ʔeˈχad d wieħed አሐዱ ʾäḥädu
Zwei *ṯin-ān (nom.), *ṯin-ayn (obl.), *kilʼ- inaːn, θinajn, kilʔ اثنان iθn-āni (nom.), اثنين iθn-ajni (obj.), اثنتان fem. iθnat-āni, اثنتين iθnat-ajni שנים šənáyim ˈʃn-ajim , fem. שתים šətáyim ˈʃt-ajim *ṯny treh tnejn kəlʾetu
Drei *śalāṯ- > *ṯalāṯ- alaːθ > θalaːθ ثلاث θalaːθ- fem. שלוש šālṓš ʃaˈloʃ *ślṯ tlieta ሠለስቱ älästu
Vier *ʼarbaʻ- arbaʕ أربع ʔarbaʕ- fem. ארבע ʼárbaʻ ˈʔaʁba *ʼrbʻ arp erbgħa አርባዕቱ ʾärbaʿtu
Fünf *ḫamš- amʃ خمس χams- fem. חמש ḥā́mēš ˈχameʃ *ḫmš xamšā amsa ኀምስቱ ḫämsətu
Sechs *šidṯ- idθ ستّ sitt- (Ordinal سادس saːdis- ) fem. שש šēš ʃeʃ *šdṯ/šṯ štā sitta ስድስቱ sədsətu
Sieben *šabʻ- abʕ سبع sabʕ- fem. שבע šéḇaʻ ˈʃeva *šbʻ owā sebgħa säbʿätu
Acht *ṯamāniy- amaːnij- ثماني θamaːn-ij- fem. שמונה šəmṓneh ʃˈmone *ṯmny/ṯmn *tmanyā tmienja sämantu
Neun *tišʻ- tiʃʕ تسع tisʕ- fem. תשע tḗšaʻ ˈtejʃa *tšʻ *učā disgħa täsʿätu
Zehn *ʻaśr- aɬr عشر ʕaʃ(a)r- fem. עשר 'éśer ʔeseʁ *ʻśr *uṣrā għaxra ዐሠርቱ ʿäśärtu

Dies sind die grundlegenden Ziffernstämme ohne weibliche Suffixe. Beachten Sie, dass in den meisten älteren semitischen Sprachen die Zahlenformen von 3 bis 10 eine Polarität des Geschlechts aufweisen (auch "chiastische Übereinstimmung" oder "umgekehrte Übereinstimmung" genannt), dh wenn das gezählte Nomen männlich ist, wäre die Zahl weiblich und umgekehrt umgekehrt.

Typologie

Von einigen frühen semitischen Sprachen wird spekuliert, dass sie schwache ergative Merkmale hatten.

Gemeinsamer Wortschatz

Aufgrund des gemeinsamen Ursprungs der semitischen Sprachen haben sie einige Wörter und Wurzeln. Andere unterscheiden sich. Zum Beispiel:

Englisch Protosemitisch Akkadisch Arabisch Aramäisch Assyrer hebräisch Meine Güte Mehri maltesisch
Vater *ʼab- ab- ʼab- aḇ-āʼ bābā 'ab ab a-yb bu , ( missier )
Herz *lib(a)b- libb- lubb- , ( qalb- ) lebb-āʼ lbā l, lëḇāḇ ləbb a-wbēb ilbieba , ( qalb )
Haus *bayt- bītu, bētu bayt- , ( dār- ) bayt-āʼ Beta báyiṯ Wette bey, aber bejt , ( dar )
Frieden *šalām- šalām- salām- šlām-āʼ šlāmā šālôm salām səlōm schleim
Zunge *lišān-/*lašān- lišān- lisān- leššān-āʼ lišānā lāšôn lassn wšēn ilsien
Wasser *mai-/*māy- mû (Wurzel *mā-/*māy-) māʼ-/māy mayy-āʼ mēyā Mayim können -mō ilma

In Klammern angegebene Begriffe sind nicht von den jeweiligen protosemitischen Wurzeln abgeleitet, können aber auch vom Protosemitischen abgeleitet sein (wie zB arabisch dār , vgl. biblisch-hebräisch dōr "Wohnung").

Manchmal unterscheiden sich bestimmte Wurzeln in ihrer Bedeutung von einer semitischen Sprache zur anderen. Zum Beispiel hat die Wurzel by-ḍ im Arabischen die Bedeutung von "weiß" sowie "Ei", während es im Hebräischen nur "Ei" bedeutet. Die Wurzel lbn bedeutet im Arabischen „Milch“, die Farbe „weiß“ im Hebräischen. Die Wurzel l-ḥ-m bedeutet „Fleisch“ auf Arabisch, aber „Brot“ auf Hebräisch und „Kuh“ auf äthiopisch-semitisch; die ursprüngliche Bedeutung war höchstwahrscheinlich "Essen". Das Wort Medina (Wurzel: dyn/dwn) hat die Bedeutung von „Metropole“ auf Amharisch, „Stadt“ auf Arabisch und Althebräisch und „Staat“ auf Neuhebräisch.

Natürlich gibt es manchmal keine Beziehung zwischen den Wurzeln. Zum Beispiel wird "Wissen" im Hebräischen durch die Wurzel yd-ʿ repräsentiert , im Arabischen jedoch durch die Wurzeln ʿ-rf und ʿ-lm und im Äthiosemitischen durch die Wurzeln ʿ-wq und fl-ṭ .

Weitere vergleichende Vokabellisten finden Sie im Wiktionary-Anhang:

Einstufung

Es gibt sechs ziemlich unumstrittene Knoten innerhalb der semitischen Sprachen: Ostsemitisch , Nordwestsemitisch , Nordarabisch , Altsüdarabisch (auch bekannt als Sayhadic), Modernes Südarabisch und Äthiopischsemitisch . Diese werden in der Regel weiter gruppiert, aber es wird immer wieder diskutiert, welche zusammengehören. Die nachfolgend aufgeführte Klassifikation auf der Grundlage gemeinsamer Innovationen, die 1976 von Robert Hetzron eingeführt und später von John Huehnergard und Rodgers in Hetzron 1997 zusammengefasst wurde, ist heute die am weitesten verbreitete. Insbesondere argumentieren einige Semitizisten noch immer für die traditionelle (teilweise nichtsprachliche) Sichtweise des Arabischen als Teil des Südsemitischen, und einige wenige (zB Alexander Militarev oder der deutsch-ägyptische Professor Arafa Hussein Mustafa) sehen die südarabischen Sprachen als einen dritten Zweig der Semitisch neben Ost- und Westsemitisch, nicht als Untergruppe des Südsemitischen. Eine neue Klassifikation gruppiert stattdessen Altsüdarabisch als Zentralsemitisch.

Roger Blench stellt fest, dass die Gurage-Sprachen sehr unterschiedlich sind und fragt sich, ob sie nicht ein primärer Zweig sind, der einen Ursprung des Afroasiatischen in oder in der Nähe von Äthiopien widerspiegelt. Auf einer niedrigeren Ebene gibt es noch keine allgemeine Einigkeit darüber, wo die Grenze zwischen "Sprachen" und "Dialekten" gezogen werden soll – ein Thema, das insbesondere im Arabischen, Aramäischen und Gurage relevant ist – und die starken gegenseitigen Einflüsse zwischen den arabischen Dialekten führen zu einer genetischen Untergliederung von sie besonders schwer.

Eine computergestützte phylogenetische Analyse von Kitchen et al. (2009) geht davon aus, dass die semitischen Sprachen vor etwa 5.750 Jahren in der frühen Bronzezeit in der Levante entstanden sind , wobei das frühe Äthiosemitische vor etwa 2.800 Jahren aus Südarabien stammte.

Die Himyaritischen und Suteischen Sprachen scheinen semitisch gewesen zu sein, sind aber aufgrund unzureichender Daten nicht klassifiziert.

Semitisch sprechende Völker

Das Folgende ist eine Liste einiger moderner und alter semitisch sprechender Völker und Nationen:

Zentralsemitisch

Ostsemitisch

Südsemitisch

Unbekannt

  • Suteen  – 14. Jahrhundert v. Chr.
  • Thamud  – 2. bis 5. Jahrhundert n. Chr.

Siehe auch

Erläuternder Vermerk

Verweise

Zusätzliche Referenzliteratur

Externe Links