Senatus Consultum de Bacchanalibus -Senatus consultum de Bacchanalibus

Reproduktion basierend auf einem Reiben der Aufschrift, die auf Bronze tief eingraviert ist. Das Original befindet sich im Kunsthistorischen Museum Wien.

Der senatus consultum de Bacchanalibus ("Senatorische Verordnung über die Bacchanalien ") ist eine bemerkenswerte altlateinische Inschrift aus dem Jahr 186 v. Es wurde 1640 in Tiriolo in Kalabrien in Süditalien entdeckt. Es wird vom vorsitzenden Prätor herausgegeben und enthält den Inhalt eines Dekrets des römischen Senats, das die Bacchanalien in ganz Italien verbietet , außer in bestimmten Sonderfällen, die vom Senat ausdrücklich genehmigt werden müssen.

Als Mitglieder der Elite begannen, sich zu beteiligen, wurden dem Senat Informationen von Publius Aebutius und seiner Geliebten und Nachbarin Hispala Faecenia vorgelegt , die ebenfalls eine bekannte Prostituierte war, wie in der Ab Urbe Condita Libri von Livius erzählt . Der Kult wurde als Bedrohung der Staatssicherheit angesehen, Ermittler wurden eingesetzt, Informanten belohnt, gerichtliche Verfahren eingeleitet und der Senat begann mit der offiziellen Unterdrückung des Kults in ganz Italien. Laut dem augusteischen Historiker Livius , der wichtigsten historischen Quelle, begingen viele Selbstmord, um einer Anklageerhebung zu entgehen. Die angegebene Strafe für Führung war der Tod. Livius gab an, dass es mehr Hinrichtungen als Inhaftierungen gab. Nachdem die Verschwörung niedergeschlagen war, überlebten die Bacchanalien in Süditalien.

Der Senatus consultum de Bacchanalibus kann als Beispiel für Realpolitik angesehen werden , eine Demonstration der Autorität des römischen Senats gegenüber seinen italienischen Verbündeten nach dem Zweiten Punischen Krieg und eine Erinnerung an jeden römischen Politiker, Populisten und Möchtegern-Generalissimus, dass die kollektive Autorität des Senats übertrumpfte jeden persönlichen Ehrgeiz. Dennoch war das Ausmaß und die Heftigkeit der offiziellen Reaktion auf die Bacchanalien wahrscheinlich beispiellos und verraten eine Form von moralischer Panik seitens der römischen Autoritäten; Burkert findet "nichts Vergleichbares in der Religionsgeschichte vor den Christenverfolgungen".

Text

Die erhaltene Kopie ist auf einer in Kalabrien in Süditalien entdeckten Bronzetafel (1640) bezeichnet, die sich heute im Kunsthistorischen Museum in Wien befindet . Der aus der Inschrift kopierte Text lautet wie folgt.

  1. [Q] MARCIVS LFS POSTVMIVS LF COS SENATVM CONSOLVERVNT N OKTOB APVD AEDEM
  2. DVELONAI SC ARF M CLAVDI MFL VALERI PFQ MINVCI CF DE BACANALIBVS QVEI FOIDERATEI
  3. ESENT ITA EXDEICENDVM CENSVERE NEIQVIS EORVM BACANAL HABVISE VELET SEI QVES
  4. ESENT QVEI SIBEI DEICERENT NECESVS ESE BACANAL HABERE EEIS VTEI AD PR VRBANVM
  5. ROMAM VENIRENT DEQVE EEIS REBVS VBEI EORVM VER[B]A AVDITA ESENT VTEI SENATVS
  6. NOSTER DECERNERET DVM NE MINVS SENATOR[I]BVS C ADESENT [QVOM E]A RES COSOLORETVR
  7. BACAS VIR NEQVIS ADIESE VELET CEIVIS ROMANVS NEVE NOMINVS LATINI NEVE SOCIVM
  8. QVISQVAM NISEI PR VRBANVM ADIESENT ISQVE [D]E SENATVOS SENTENTIAD DVM NE
  9. MINVS SENATORIBVS C ADESENT QVOM EA RES COSOLERETVR IOVSISENT CE[N]SVERE
  10. SACERDOS NEQVIS VIR ESET MAGISTER NEQVE VIR NEQVE MVLIER QVISQVAM ESET
  11. NEVE PECVNIAM QVISQVAM EORVM COMOINE[MH]ABVISE VE[L]ET NEVE MAGISTRATVM
  12. NEVE PRO MAGISTRATVD NEQVE VIRVM [NEQVE MVL]IEREM QVISQVAM FECISE VELET
  13. NEVE POST HAC INTER SED CONIOVRA[SE NEV]E COMVOVISE NEVE CONSPONDISE
  14. NEVE CONPROMESISE VELET NEVE QVISQVAM FIDEM INTER SED DEDISE VELET
  15. SACRA IN OQVOLTOD NE QVISQVAM FECISE VELET NEVE IN POPLICOD NEVE IN
  16. PREIVATOD NEVE EXSTRAD VRBEM SACRA QVISQVAM FECISE VELET NISEI
  17. PR VRBANVM ADIESET ISQVE DE SENATVOS SENTENTIAD DVM NE MINVS
  18. SENATORIBVS C ADESENT QVOM EA RES COSOLERETVR IOVSISENT CENSVERE
  19. HOMINES PLOVS V OINVORSEI VIREI ATQVE MVLIERES SACRA NE QVISQVAM
  20. FECISE VELET NEVE INTER IBEI VIREI PLOVS DVOBVS MVLIERIBVS PLOVS TRIBVS
  21. ARFVISE VELENT NISEI DE PR VRBANI SENATVOSQVE SENTENTIAD VTEI SVPRAD
  22. SCRIPTVM EST HAICE VTEI IN COVENTIONID EXDEICATIS NE MINVS TRINVM
  23. NOVNDINVM SENATVOSQVE SENTENTIAM VTEI SCIENTES ESETIS EORVM
  24. SENTENTIA ITA FVIT SEI QVES ESENT QVEI ARVORSVM EAD FECISENT QVAM SVPRAD
  25. SCRIPTVM EST EEIS REM CAPVTALEM FACIENDAM CENSVERE ATQVE VTEI
  26. HOCE IN TABOLAM AHENAM INCEIDERETIS ITA SENATVS AIQVOM CENSVIT
  27. VTEIQVE EAM FIGIER IOVBEATIS VBI FACILVMED GNOSCIER POTISIT ATQVE
  28. VTEI EA BACANALIA SEI QVA SVNT EXSTRAD QVAM SEI QVID IBEI SACRI EST
  29. ITA VTEI SVPRAD SCRIPTVM EST IN DIEBVS X QVIBVS VOBEIS TABELAI DATAI
  30. ERVNT FACIATIS VTEI DISMOTA SIENT IN AGRO TEVRANO

Übersetzung ins klassische Latein

Die folgende Passage verwendet klassische Reflexe der altlateinischen lexikalischen Elemente:

  1. [Quīntus] Mārcius L(ūciī) f(īlius), S(purius) Postumius L(ūciī) f(īlius) cō(n)s(ulēs) senātum cōnsuluērunt N(ōnīs) Octōb(ribus), apud aedem
  2. Bellōnae. Sc(rībendō) adf(uērunt) M(ārcus) Claudi(us) M(ārcī) f(īlius), L(ūcius) Valeri(us) P(ubliī) f(īlius), Q(uīntus) Minuci(us) C (=Gaiī) f(īlius). Dē Bacchānālibus quī foederātī
  3. essent, ita ēdīcendum cēnsuēre: «Nēquis eōrum [B]acchānal habuisse vellet. So quī
  4. essent, quī sibī dīcerent necesse esse Bacchnal habēre, eīs utī ad pr(aetōrem) urbānum
  5. Rōmam venīrent, dēque eīs rēbus, ubī eōrum v[e]r[b]a audīta essent, utī senātus
  6. noster dēcerneret, dum nē minus senatōr[i]bus C adessent, [cum e]a rēs cōnsulerētur.
  7. Bacchās vir nēquis adiisse vellet cīvis Rōmānus nēve nōminis Latīnī nēve sociōrum
  8. quisquam, nisi pr(aetōrem) urbānum adiissent, isque [d]ē senātūs sententiā, dum nē
  9. minus senātōribus C advent, cum ea rēs cōnsulerētur, iussissent. Sicherstellen.
  10. Sacerdōs nēquis vir esset; magister neque vir neque mulier quisquam esset.
  11. Nēve pecūniam quisquam eōrum commūne[mh]abuisse vellet; nēve magistrātum,
  12. nēve prō magistrātū, neque virum [neque mul]ierem qui[s]quam fecisse vellet,
  13. nēve posthāc inter sē coniūrās[se nēv]e convōvisse nēve cōnspondisse
  14. nēve comprōmīsisse vellet, nēve quisquam fidem inter sē dedisse vellet.
  15. Sacra in occultō nē quisquam fēcisse vellet. Nve in der Öffentlichkeitō Nve in
  16. prīvātō nēve extrā urbem sacra quisquam fēcisse vellet, nisi
  17. pr(aetōrem) urbānum adiisset, isque dē senātūs sententiā, dum nē minus
  18. senat.ribus C advent, cum ea rēs cōnsulerētur, iussissent. Sicherstellen.
  19. Hominēs plūs V ūniversī virī atque mulierēs sacra nē quisquam
  20. fēcisse vellet, nēve inter ibī virī plūs duōbus, mulieribus plūs tribus
  21. adfuisse velent, nisi dē pr(aetōris) urbānī senātūsque sententiā, utī suprā
  22. Scrīptum est.» Haec utī in cōntiōne ēdīcātis nē minus trīnum
  23. nūndinum, senātūsque sententiam utī scientēs essētis, eōrum
  24. sententia ita fuit: «Sī quī essent, quī adversum ea fēcissent, quam suprā
  25. scrīptum est, es rem capitālem faciendam cēnsuēre». Atque utī
  26. hoc in tabulam ahēnam incīderētis, ita senātus aequum cēnsuit,
  27. utīque eam fīgī iubeātis, ubī facillimē nōscī possit; atque
  28. utī ea Bacchānālia, sī quae sunt, extrā quam sī quid ibī sacrī est,
  29. (ita utī suprā scrīptum est) in diēbus X, quibus vōbīs tabellae datae
  30. erunt, faciātis utī dīmōta sint. In agr Teurānō.

Orthographie

Die Schreibweise des Textes des Senatus consultum unterscheidet sich in vielen vorhersehbaren Punkten von der Schreibweise des klassischen Lateins. Einige dieser Unterschiede sind lediglich orthografischer Natur; andere spiegeln archaische Aussprachen oder andere Archaismen in Wortformen wider.

Geminate Konsonanten

Im klassischen Latein werden geminate (oder lange) Konsonanten konsequent mit einer Folge von zwei Buchstaben geschrieben: zB cc , ll , ss für [kː], [lː], [sː]. Diese Zwillingskonsonanten sind im Senatus consultum nicht vertreten :

C für cc in HOCE (26:1) hocce
C für cch in BACANALIBVS (2:17) Bacchānālibus , BACANAL (3:7, 4:7) Bacchānal , BACAS (7:1) Bacchās , BACANALIA (28:3) Bacchānālia . Das h wurde wahrscheinlich nicht ausgesprochen.
L für ll in DVELONAI (2:1) Bellōnae , VELET (3:9 et passim ) vellet , VELENT (21:2) velent , FACILVMED (27:6) facillimē , TABELAI (29:11) tabellae
M für mm in COMOINE[M] (11:5) commūnem
Q für cc in OQVOLTOD (15:3) okkult
S wie ss in ADESENT (6:8, 9:4, 18:3) adessent , ADIESE (7:4) adiisse , ADIESENT (8:5) adiissent , ADIESET (17:3) adiisset , ARFVISE (21:1) adfuisse , COMVOVISE (13:8) convōvisse , CONPROMESISE (14:2) comprōmīsisse , CONSPONDISE (13:10) conspondisse , DEDISE (14:9) dedisse , ESE (4:6), ESENT (3:1, 4:1 , 5:10, 24:6) essent , ESET (10:4, 10:11), ESETIS (23:6) essētis , FECISE (12:9, 15:6, 16:7, 20:1) fēcisse , FECISENT (24:10) fēcissent , HABVISE (3:8) habuisse , IOVSISENT (9:9) iussissent , NECESVS (4:5) necessus .

Diphthonge

AI wird normalerweise für klassische ae verwendet in:

DVELONAI (2:1) Bellōnae , HAICE (22:3) haec , AIQVOM (26:8) aequum und TABELAI DATAI (29:11-12) tabellae datae . Aber AE findet sich in AEDEM (1:15).

EI wurde Klassik ī in:

QVEI (2:18, 4:2, 24:7) quī , SEI (3:10, 24:4, 28:4,9) sī , VIREI (19:5, 20:6) virī , CEIVIS (7: 6) cīvis , DEICERENT (4:4) dīcerent , EXDEICATIS (22:7) ēdīcātis , EXDEICENDVM (3:3) ēdīcendum , INCEIDERETIS (26:5) incīderētis , PREIVATOD prīvātō (16:1), EEIS (4:9, 5:4, 25:3) eīs , VOBEIS (29:10) vōbīs , FOIDERATEI (2:19) foederātī , OINVORSEI (19:4) ūniversī

EI am Ende eines Wortes entspricht oft dem klassischen kurzen i oder gar keinem Vokal. In vielen Fällen, wie sibī , utī , finden sich jedoch auch archaisierende klassische Formen, die auf ī enden , insbesondere in der Poesie.

IBEI (20:5, 28:11) ibi , NISEI (8:2, 16:9, 21:3) nisi , SIBEI (4:3) sibi , VBEI ubi (5:6), VTEI ut (4:10 .) et passim ), VTEIQVE (27:1) utque .

OV wurde normalerweise Klassik ū in:

CONIOVRA[SE] (13:6) coniūrāsse , NOVNDINVM (23:1) nūndinum , PLOVS (19:2, 20:7,10) plūs . Klassische iubeātis und iussissent für IOVBEATIS (27:4) und IOVSISENT (9:9, 18:8) zeigen den Einfluss des Partizips iussus , mit regelmäßigen kurzen u im Stamm.

OI wurde normalerweise Klassik ū in:

COMOINE[M] (11:5) commūnem , OINVORSEI (19:4) niversī

OI wurde ausnahmsweise Classical oe in:

FOIDERATEI (2:19) foederātī

Kurze Vokale

O erscheint für klassisches Latein e in ARVORSVM adversum , OINVORSEI (19:4) ūniversī
O erscheint für klassisches Latein u in CONSOLVERUNT cōnsuluērunt , COSOLORETVR cōnsulerētur , OQVOLTOD occultō , TABOLAM tabulam , POPLICOD publicō und QVOM cum .
V erscheint für klassisches Latein i in FACILVMED (27:6) facillimē , CAPVTALEM capitālem und NOMINVS nōminis . Die Schreibweise von CAPVTALEM erinnert an seinen Ursprung vom Nomen caput . Die Endung -umus für -imus kommt häufig in archaischen klassischen lateinischen Texten vor; der durch u und i austauschbar dargestellte Vokal war möglicherweise ein zentraler Vokal, der sich im Klang von beiden unterscheidet. Möglicherweise gehört auch OINVORSEI (19:4) ūniversī hierher, wenn man es als oinu(v)orsei lesen darf .

Archaismen

Die archaische Endung -ce, die einigen Formen des Pronomens hic hinzugefügt wird, wird im klassischen Latein in den meisten Fällen auf -c reduziert:

HAICE (22:3) haec und HOCE (26:1) hoc

Die Endung -d, die man bei einigen Adverbien und Ablativsingularen von Nomen und Pronomen findet, ist im klassischen Latein verloren:

Adverbien SVPRAD (21:10, 24:12, 29:3) suprā , EXSTRAD (16:3, 28:7) extrā , FACILVMED (27:6) facillimē .
Ablative EAD (24:9) eā , SED (13:5, 14:8) sē , COVENTIONID (22:6) cōntiōne , MAGISTRATVD magistrātū (12:3), OQVOLTOD (15:3) occultō , POPLICOD publicō (15: 10), PREIVATOD prīvātō (16:1), SENTENTIAD (8:9, 17:7, 21:8) Sätze .

Die letzten beiden Wörter AGRO TEVRANO (30:7-8) lassen das abschließende -d weg, obwohl sie das gleiche Ablativende enthalten, das an anderer Stelle geschrieben -OD; diese Tatsache legt nahe, dass zum Zeitpunkt des Schreibens das abschließende -d nicht mehr in der gewöhnlichen Sprache ausgesprochen wurde.

Das archaische gn- steht für n- am Anfang des Verbs nosco

GNOSCIER (27:7) noscī .

Die archaische passive Infinitiv-Endung -ier (für Klassik ī ) wird verwendet

FIGIER (27:3) fīgī , GNOSCIER (27:7) noscī .

QVOM (18:4) erscheint für Classical cum , auch bekannt in der archaischen klassischen Form quum .

Im klassischen Latein der Präfixe EX- und Dis- werden e- und DI- vor stimmhaften Konsonanten. Im Senatus Consultum werden sie noch EX und DIS geschrieben:

EXDEICENDVM (3:3) dīcendum , EXDEICATIS ēdīcātis (22:7) und DISMOTA (30:4) dīmōta .

Andere Eigenschaften

Die Sequenz ve erscheint als VO in ARVORSVM adversum (24:8) und in OINVORSEI (19:4) niversī .

Die Sequenz ul erscheint als OL in COSOLERETVR (6:12) cōnsulerētur , CONSOLVERVNT (1:11) cōnsuluērunt , TABOLAM (26:3) tabulam und OQVOLTOD (15:3) occultō .

Die Konsonanten bl erscheinen als PL in POPLICOD publicō (15:10) und erinnern an seinen Ursprung von populus .

Die Präfix- Anzeige erscheint als AR in ARVORSVM adversum (24:8), ARFVISE (21:1) adfuisse und ARF[VERVNT] (2:3) adfuērunt .

Übersetzung ins Englische

Die Inschrift wurde von Nina E. Weston wie folgt übersetzt.

"Die Konsuln Quintus Marcius, der Sohn des Lucius, und Spurius Postumius, der Sohn des Lucius, konsultierten den Senat an den Nones vom 7. Oktober im Tempel der Bellona. Marcus Claudius, Sohn des Marcus, Lucius Valerius, Sohn des Publius und Quintus Minucius, Sohn des Gaius, waren das Komitee für die Ausarbeitung des Berichts.Bezüglich
der Bacchanalien wurde beschlossen, denen, die mit uns verbündet sind, folgende Anweisungen zu geben:
Keiner von ihnen soll einen Platz besitzen wo die Feste des Bacchus gefeiert werden; wenn es jemanden gibt, der behauptet, es sei notwendig, einen solchen Ort zu haben, sollen sie nach Rom zum praetor urbanus kommen, und der Senat soll über diese Angelegenheiten entscheiden, wenn sie ihre Ansprüche geltend machen gehört worden, sofern nicht weniger als 100 Senatoren anwesend sind, wenn die Angelegenheit besprochen wird.Niemand darf ein Bacchant sein, weder ein römischer Bürger, noch einer mit lateinischem Namen, noch einer unserer Verbündeten, es sei denn, er kommt zum Prätor urbanus, und er in Übereinstimmung mit der Meinung des Senat, wenn nicht weniger als 100 Senatoren bei der Diskussion anwesend sind, beurlaubt haben. Getragen.
Kein Mann soll Priester sein; niemand, weder Mann noch Frau, darf ein Offizier sein (um die zeitlichen Angelegenheiten der Organisation zu verwalten); auch soll keiner von ihnen eine gemeinsame Schatzkammer führen; niemand darf einen Mann oder eine Frau zum Herrn oder zum Herrn ernennen; fortan sollen sie keine Verschwörungen untereinander schmieden, keine Unordnung stiften, gegenseitige Versprechungen oder Vereinbarungen machen oder Versprechen austauschen; niemand darf die heiligen Riten öffentlich oder privat oder außerhalb der Stadt begehen, es sei denn, er kommt zum praetor urbanus und er äußert sich nach der Meinung des Senats, wenn nicht weniger als 100 Senatoren bei der Besprechung anwesend sind, Urlaub gegeben haben soll. Getragen.
Niemand in einer Gesellschaft von insgesamt mehr als fünf Personen, Männern und Frauen, soll die heiligen Riten befolgen, und in dieser Gesellschaft dürfen nicht mehr als zwei Männer oder drei Frauen anwesend sein, es sei denn, dies entspricht der Meinung des praetor urbanus und des Senat wie oben beschrieben.
Achten Sie darauf, dass Sie es in der Versammlung (contio) für mindestens drei Markttage deklarieren; damit Sie die Meinung des Senats kennen, dies war ihr Urteil: Wenn jemand gegen das oben Geschriebene gehandelt hat, haben sie beschlossen, dass gegen sie ein Verfahren wegen Kapitalverbrechen eingeleitet wird; der Senat hat mit Recht beschlossen, dass Sie dies auf eine eherne Tafel schreiben und an einer leicht lesbaren Stelle anbringen lassen; sorgen Sie dafür, dass die Gelage des Bacchus, wenn es welche gibt, außer wenn es sich um etwas Heiliges handelt, wie oben geschrieben, innerhalb von zehn Tagen, nachdem Ihnen dieser Brief zugestellt wurde, aufgelöst wird.
Im teuranischen Feld."

Anmerkungen

Siehe auch

Externe Links