Seohak- Seohak

Seohak
Hangul
서학
Hanja
西學
Revidierte Romanisierung Seohak
McCune–Reischauer Sŏhak

Seohak war die Einführung von Technologie, Philosophie und vor allem Katholizismus und westlicher Ideen in Joseon Korea im 18. Jahrhundert. Es wird gelegentlich auch als Cheonjuhak ( koreanisch :  ; ; Hanja : 天主學; MR :  Ch'ŏnhak ) bezeichnet, was „himmlisches Lernen“ bedeutet. Buchstäblich war „westliches Lernen“ , das heißt, Seohak der Antonym Donghak (동학;東學) oder „östliche Lernen“, der vorgestellten Neo-Konfuzianismus und andere traditionelle Art und Weise des Denkens.

Geschichte

Katholizismus trat Korea indirekt im 18. Jahrhundert über begrenzte Übertragung von königlichen Boten Bücher von Missionaren bei der Durchführung Qing China . Auf diese Weise gelangte Seohak langsam in Form von ausländischen Büchern, die ins klassische Chinesisch übersetzt wurden, nach Korea . Dies ist insofern einzigartig, als sich der Katholizismus ursprünglich ohne den direkten Einfluss von Missionaren in Korea verbreitete. Schließlich kamen 1836 ausländische Missionare nach Korea.

Seohak wurde als westliche Philosophie und nicht als Religion angesehen, die neue Technologien annahm. Diese Bewegung wurde zunächst nur von einer Minderheit fortschrittlicher Denker akzeptiert und noch weniger Menschen waren bereit, den katholischen Aspekt von Seohak zu akzeptieren.

Angeblich kam Yi Seung-hun 1784 nach seiner Taufe in Peking nach Seoul und taufte Yi Byuk im Privathaus von Kim Pom-u am heutigen Standort der Myeongdong-Kathedrale . Im Frühjahr 1785 wurde an diesem Ort wegen der Abhaltung einer religiösen Versammlung festgenommen. Obwohl Yi Sung-hun freigelassen wurde, wurde Kim Pom-u später als der erste katholische Märtyrer in Korea nach seinem ersten Exil und der anschließenden Hinrichtung in Erinnerung bleiben.

Kontroverse

Viele der koreanischen Elite sahen in Seohak eine modifizierte Form des Buddhismus, die die soziale Ordnung der Zeit bedrohte. Darüber hinaus förderte sie die Idee der sozialen Gleichheit, die die damalige Ordnung in Frage stellte. Silhak , eine einheimische Reformbewegung, wurde bevorzugt.

Es ist erwähnenswert, dass in Korea zu dieser Zeit nur die Eliten lesen konnten – daher war das Duell zwischen Seohak und Silhak eine Meinungsverschiedenheit innerhalb der Eliten.

Darüber hinaus weigerten sich viele koreanische Katholiken aufgrund religiöser Konflikte, Ahnenkulte zu verrichten. Dies führte schließlich zur katholischen Verfolgung von 1801 .

Siehe auch

Verweise

Externe Links