Leibeigenschaft -Serfdom

Leibeigenschaft war der Status vieler Bauern im Feudalismus , insbesondere in Bezug auf Manorialismus und ähnliche Systeme. Es war ein Zustand der Schuldknechtschaft und Zwangsarbeit mit Ähnlichkeiten und Unterschieden zur Sklaverei , der sich während der Spätantike und des frühen Mittelalters in Europa entwickelte und in einigen Ländern bis Mitte des 19. Jahrhunderts andauerte.

Im Gegensatz zu Sklaven konnten Leibeigene nicht einzeln gekauft, verkauft oder gehandelt werden, obwohl sie je nach Gebiet zusammen mit Land verkauft werden konnten. Im Gegensatz dazu konnten die Cholops in Russland und die Schurken in England wie normale Sklaven gehandelt werden, sie konnten ohne Rechte an ihrem eigenen Körper missbraucht werden, konnten das Land, an das sie gebunden waren, nicht verlassen und konnten nur mit ihrem Herrn heiraten . s Erlaubnis. Leibeigene, die ein Stück Land bewohnten, mussten für den Gutsherrn arbeiten, dem dieses Land gehörte. Im Gegenzug hatten sie Anspruch auf Schutz, Gerechtigkeit und das Recht, bestimmte Felder innerhalb des Herrenhauses zu bestellen, um ihren eigenen Lebensunterhalt zu bestreiten. Leibeigene mussten oft nicht nur auf den Feldern des Herrn, sondern auch in seinen Bergwerken und Wäldern arbeiten und Straßen warten. Der Gutshof bildete die Grundeinheit der feudalen Gesellschaft, und der Gutsherr und die Leibeigenen und bis zu einem gewissen Grad die Leibeigenen waren rechtlich gebunden: bei ersteren durch die Besteuerung, bei letzteren wirtschaftlich und gesellschaftlich.

Der Niedergang der Leibeigenschaft in Westeuropa wurde manchmal der weit verbreiteten Pestepidemie des Schwarzen Todes zugeschrieben , die 1347 Europa erreichte und massive Todesfälle verursachte und die Gesellschaft erschütterte. Der Niedergang hatte vor diesem Datum begonnen. Nach der mittelalterlichen Renaissance zu Beginn des Hochmittelalters wurde die Leibeigenschaft in den meisten Teilen Westeuropas immer seltener . Umgekehrt verstärkte sie sich jedoch in Mittel- und Osteuropa , wo sie zuvor weniger verbreitet war (dieses Phänomen wurde als "spätere Leibeigenschaft" bezeichnet).

In Osteuropa bestand die Institution bis Mitte des 19. Jahrhunderts. Im Kaiserreich Österreich wurde die Leibeigenschaft durch das Leibeigenschaftspatent von 1781 abgeschafft ; corvée bestand bis 1848. Die Leibeigenschaft wurde 1861 in Russland abgeschafft. Preußen erklärte 1792 in seinen Allgemeinen Staatsgesetzen für die preußischen Staaten die Leibeigenschaft für unannehmbar und schaffte sie im Zuge der preußischen Reformbewegung im Oktober 1807 endgültig ab . In Finnland, Norwegen und Schweden war der Feudalismus nie vollständig etabliert, und es gab keine Leibeigenschaft; in Dänemark existierten leibeigentümerähnliche Institutionen sowohl in stavn s (der stavnsbånd , von 1733 bis 1788) als auch in seinem Vasallen Island (der restriktivere vistarband , von 1490 bis 1894).

Laut dem mittelalterlichen Historiker Joseph R. Strayer kann das Konzept des Feudalismus auch auf die Gesellschaften des alten Persiens , des alten Mesopotamiens , Ägyptens ( 6. bis 12. Dynastie ), des islamisch regierten Nord- und Zentralindiens , Chinas ( Zhou-Dynastie und Ende der Han-Dynastie ) und Japan während des Shogunats . Wu Ta-k'un argumentierte, dass die Shang-Zhou Fengjian Familiengüter waren, die sich deutlich vom Feudalismus unterschieden. James Lee und Cameron Campbell beschreiben die chinesische Qing-Dynastie (1644–1912) als eine Form der Leibeigenschaft.

Melvyn Goldstein beschrieb , dass Tibet bis 1959 Leibeigenschaft hatte, aber ob die tibetische Form der Bauernpacht, die als Leibeigenschaft qualifiziert wurde, weit verbreitet war oder nicht, wird von anderen Gelehrten bestritten. Bhutan wird von Tashi Wangchuk, einem bhutanischen Beamten, so beschrieben, dass es die Leibeigenschaft bis 1959 offiziell abgeschafft hat, aber er glaubt, dass weniger als oder etwa 10% der armen Bauern in Besitzverhältnissen waren .

Das Zusatzübereinkommen der Vereinten Nationen von 1956 zur Abschaffung der Sklaverei verbietet ebenfalls die Leibeigenschaft als eine der Sklaverei ähnliche Praxis.

Geschichte

Das galizische Gemetzel im Jahr 1846 war eine Revolte gegen die Leibeigenschaft, die sich gegen Grundbesitz und Unterdrückung richtete.

Der Leibeigenschaft ähnliche soziale Einrichtungen waren schon in der Antike bekannt . Der Status der Heloten im antiken griechischen Stadtstaat Sparta ähnelte dem der mittelalterlichen Leibeigenen. Im 3. Jahrhundert n. Chr. sah sich das Römische Reich mit einem Arbeitskräftemangel konfrontiert. Große römische Landbesitzer verließen sich zunehmend auf römische Freie, die als Pächter fungierten, anstatt auf Sklaven, um Arbeitskräfte bereitzustellen.

Diese Pächter , die schließlich als Coloni bekannt wurden, sahen, wie ihr Zustand stetig erodierte. Da das von Diokletian eingeführte Steuersystem Steuern sowohl auf der Grundlage des Landes als auch der Einwohner dieses Landes festlegte, wurde es für die Bauern verwaltungstechnisch unbequem, das Land zu verlassen, auf dem sie bei der Volkszählung gezählt wurden.

Die mittelalterliche Leibeigenschaft begann eigentlich mit dem Zusammenbruch des Karolingischen Reiches um das 10. Jahrhundert. Während dieser Zeit förderten mächtige Feudalherren die Etablierung der Leibeigenschaft als Quelle landwirtschaftlicher Arbeitskräfte . Die Leibeigenschaft war in der Tat eine Institution, die eine ziemlich übliche Praxis widerspiegelte, bei der großen Grundbesitzern versichert wurde, dass andere arbeiteten, um sie zu ernähren, und dabei rechtlich und wirtschaftlich niedergehalten wurden.

Diese Anordnung stellte während des gesamten Mittelalters die meisten landwirtschaftlichen Arbeitskräfte zur Verfügung . Die Sklaverei gab es bis ins Mittelalter, aber sie war selten.

Im späteren Mittelalter begann die Leibeigenschaft westlich des Rheins zu verschwinden, auch wenn sie sich in Osteuropa ausbreitete. Die Leibeigenschaft erreichte Osteuropa Jahrhunderte später als Westeuropa – sie wurde um das 15. Jahrhundert herum dominant. In vielen dieser Länder wurde die Leibeigenschaft während der napoleonischen Invasionen im frühen 19. Jahrhundert abgeschafft, obwohl sie in einigen bis Mitte oder Ende des 19. Jahrhunderts bestand.

Russland

Die Leibeigenschaft wurde im 17. Jahrhundert zur vorherrschenden Form der Beziehung zwischen russischen Bauern und dem Adel . Leibeigenschaft existierte nur in den zentralen und südlichen Gebieten des Russischen Reiches. Es wurde nie im Norden, im Ural und in Sibirien gegründet. Laut der Enzyklopädie der Menschenrechte :

1649 waren bis zu drei Viertel der Bauern Moskaus oder 13 bis 14 Millionen Menschen Leibeigene, deren materielles Leben kaum von Sklaven zu unterscheiden war. Vielleicht wurden weitere 1,5 Millionen offiziell versklavt, wobei russische Sklaven russischen Herren dienten.

Russlands über 23 Millionen Leibeigene in Privatbesitz wurden 1861 durch ein Edikt von Alexander II . von ihren Herren befreit. Die Eigentümer wurden durch Steuern auf die befreiten Leibeigenen entschädigt. 1866 wurden die Leibeigenen emanzipiert.

Etymologie

Kostüme von Sklaven oder Leibeigenen, vom 6. bis zum 12. Jahrhundert, gesammelt von H. de Vielcastel nach Originaldokumenten in europäischen Bibliotheken

Das Wort Leibeigene stammt vom mittelfranzösischen Leibeigenen ab und wurde vom lateinischen servus („Sklave“) abgeleitet. In der Spätantike und im größten Teil des Mittelalters wurden die heutigen Leibeigenen im Lateinischen meist als Coloni bezeichnet . Als die Sklaverei allmählich verschwand und der rechtliche Status der Servis fast identisch mit dem der Coloni wurde, änderte der Begriff seine Bedeutung in das moderne Konzept von "Leibeigenen". Das Wort "Leibeigener" wird erstmals im späten 15. Jahrhundert in englischer Sprache aufgezeichnet und erhielt seine heutige Definition im 17. Jahrhundert. Die Leibeigenschaft wurde 1850 geprägt.

Abhängigkeit und die niederen Ordnungen

Leibeigene hatten einen besonderen Platz in der feudalen Gesellschaft, ebenso wie Barone und Ritter : Als Gegenleistung für den Schutz wohnte ein Leibeigener auf einem Stück Land innerhalb des Herrenhauses seines Herrn und bewirtschaftete es . Somit wies das Grundherrschaftssystem ein gewisses Maß an Gegenseitigkeit auf.

Eine Begründung besagte, dass Leibeigene und Freie „für alle arbeiteten“, während ein Ritter oder Baron „für alle kämpfte“ und ein Kirchenmann „für alle betete“; so hatte jeder einen platz. Der Leibeigene wurde am schlechtesten ernährt und belohnt, aber zumindest hatte er seinen Platz und im Gegensatz zu Sklaven bestimmte Rechte an Land und Eigentum.

Ein Gutsherr konnte seine Leibeigenen nicht verkaufen wie ein Römer seine Sklaven. Wenn er sich dagegen entschied, ein Stück Land zu veräußern, blieben die mit diesem Land verbundenen Leibeigenen dabei, um ihrem neuen Herrn zu dienen; Einfach gesagt, sie wurden implizit in Massen und als Teil einer Menge verkauft. Dieses einheitliche System bewahrte dem Herrn lang erworbenes Wissen über Praktiken, die für das Land geeignet waren. Außerdem konnte ein Leibeigener sein Land nicht ohne Erlaubnis verlassen, noch besaß er einen verkäuflichen Titel darauf.

Einleitung

Ein Freeman wurde normalerweise durch Zwang oder Notwendigkeit ein Leibeigener. Manchmal schüchterte die größere physische und rechtliche Macht eines örtlichen Magnaten Grundbesitzer oder Allodialbesitzer in Abhängigkeit ein. Oft können ein paar Jahre Ernteausfall, ein Krieg oder Räuberei dazu führen, dass eine Person nicht in der Lage ist, ihren eigenen Weg zu gehen. In einem solchen Fall könnte er mit einem Gutsherrn einen Handel abschließen. Als Gegenleistung für den Schutz war sein Dienst erforderlich: in Form von Arbeit, Produkten oder Bargeld oder einer Kombination aus allem. Diese Abmachungen wurden in einer als "Knechtschaft" bekannten Zeremonie formalisiert, bei der ein Leibeigener seinen Kopf in die Hände des Herrn legte, ähnlich der Huldigungszeremonie , bei der ein Vasall seine Hände zwischen die seines Oberherrn legte . Diese Eide banden den Herrn und seinen neuen Leibeigenen in einen feudalen Vertrag und legten die Bedingungen ihrer Vereinbarung fest. Oft waren diese Geschäfte streng.

In einem angelsächsischen "Eid der Treue" aus dem 7. Jahrhundert heißt es:

Bei dem Herrn, dem dieses Heiligtum heilig ist, ich will N. treu und treu sein und alles lieben, was er liebt, und alles meiden, was er meidet, gemäß den Gesetzen Gottes und der Ordnung der Welt. Ich werde auch nie durch Willen oder Tat, durch Wort oder Tat etwas tun, was ihm missfällt, unter der Bedingung, dass er zu mir hält, wie ich es verdient habe, und dass er alles so ausführen wird, wie es vereinbart wurde, als ich unterwarf mich ihm und wählte seinen Willen.

Leibeigener zu werden war eine Verpflichtung, die alle Aspekte des Leibeigenenlebens umfasste. Die von Leibeigenen geborenen Kinder erbten ihren Status und galten als in die Leibeigenschaft hineingeboren. Durch die Übernahme der Pflichten der Leibeigenschaft verpflichteten sich die Menschen und ihre Nachkommen.

Klassensystem

Die soziale Klasse der Bauernschaft lässt sich in kleinere Kategorien differenzieren. Diese Unterscheidungen waren oft weniger klar, als es ihre unterschiedlichen Namen vermuten ließen. Meistens gab es zwei Arten von Bauern:

  1. Freemen, Arbeiter, deren Amtszeit innerhalb des Herrenhauses Eigentum war
  2. Bösewicht

Untere Klassen von Bauern, bekannt als cottars oder bordars , umfassen im Allgemeinen die jüngeren Söhne von villeins; Vagabunden; und Sklaven, bildeten die Unterschicht der Arbeiter.

Coloni

Als Vorläufer der westeuropäischen feudalen Leibeigenschaft kann das Kolonussystem der spätrömischen Kaiserzeit angesehen werden.

Freie Männer

Freemen oder freie Pächter besaßen ihr Land durch einen von verschiedenen Verträgen über feudale Landpacht und waren im Wesentlichen Pachtbauern, die Pacht zahlten, die dem Herrn wenig oder gar keine Dienste schuldeten und ein hohes Maß an Sicherheit in Bezug auf Besitz und Unabhängigkeit hatten. In Teilen Englands im 11. Jahrhundert machten freie Männer nur 10 % der bäuerlichen Bevölkerung aus, und im größten Teil des übrigen Europas war ihre Zahl ebenfalls gering.

Ministerialen

Ministeriale waren erbliche unfreie Ritter, die an ihren Herrn gebunden waren und die unterste Stufe des Adels im Heiligen Römischen Reich bildeten .

Bösewichte

Ein Vögte (oder Bösewicht ) repräsentierte im Mittelalter die häufigste Art von Leibeigenen. Villeins hatten mehr Rechte und einen höheren Status als die niedrigsten Leibeigenen, existierten jedoch unter einer Reihe von gesetzlichen Einschränkungen, die sie von Freien unterschieden. Villeins mieteten im Allgemeinen kleine Häuser mit einem Stück Land. Als Teil des Vertrages mit dem Gutsherrn , dem Gutsherrn, wurde von ihnen erwartet, dass sie einen Teil ihrer Zeit auf den Feldern des Gutsherrn arbeiteten. Die Anforderung war entgegen der landläufigen Meinung oft nicht sehr belastend und oft nur saisonbedingt, beispielsweise die Pflicht zur Mithilfe bei der Ernte. Den Rest ihrer Zeit verbrachten sie damit, ihr eigenes Land für ihren eigenen Profit zu bewirtschaften. Bösewichte waren an das Land ihres Herrn gebunden und konnten es nicht ohne seine Erlaubnis verlassen. Ihr Herr entschied auch oft, wen sie heiraten konnten.

Wie andere Arten von Leibeigenen mussten Leibeigene andere Dienstleistungen erbringen, möglicherweise zusätzlich zur Zahlung von Geldmieten oder Produkten. Schurken wurden irgendwie auf ihrem Land zurückgehalten und konnten auf unerwähnte Weise nicht ohne die Zustimmung ihres Herrn und die Zustimmung des Herrn wegziehen, zu dessen Anwesen sie zu ziehen beabsichtigten. Schurken waren im Gegensatz zu Sklaven im Allgemeinen in der Lage, ihr eigenes Eigentum zu besitzen. Völlerei war im Gegensatz zu anderen Formen der Leibeigenschaft im kontinentaleuropäischen Feudalismus am weitesten verbreitet, wo sich Landbesitz aus Wurzeln im römischen Recht entwickelt hatte .

Im Mittelalter gab es in Europa eine Vielzahl von Arten von Völlerei. Halbsklaven erhielten nur halb so viele Landstreifen für ihren eigenen Gebrauch und schuldeten dem Herrn eine volle Arbeitsergänzung, was sie oft zwang, ihre Dienste an andere Leibeigene zu vermieten, um diese Not auszugleichen. Villeinage war keine rein unidirektionale ausbeuterische Beziehung. Im Mittelalter bot das Land innerhalb des Herrenhauses eines Lords Nahrung und Überleben, und als Bösewicht garantierte es Zugang zu Land und Ernten, die vor Diebstahl durch plündernde Räuber geschützt waren. Vermieter, selbst wenn sie gesetzlich dazu befugt waren, räumten Haushälter nur selten wegen des Wertes ihrer Arbeitskraft. Villeinage war viel besser als ein Vagabund, ein Sklave oder ein Landarbeiter.

In vielen mittelalterlichen Ländern konnte ein Bösewicht Freiheit erlangen, indem er von einem Herrenhaus in eine Stadt oder einen Bezirk floh und dort länger als ein Jahr lebte; aber diese Aktion beinhaltete den Verlust von Landrechten und landwirtschaftlichem Lebensunterhalt, ein unerschwinglicher Preis, es sei denn, der Vermieter war besonders tyrannisch oder die Bedingungen im Dorf waren ungewöhnlich schwierig.

Im mittelalterlichen England gab es zwei Arten von Schurken – Schurken , die an Land gebunden waren, und Schurken , die getrennt von Land gehandelt werden konnten.

Bordars und Häusler

In England verwendet das Domesday Book von 1086 bordarii (bordar) und cottarii ( cottar ) als austauschbare Begriffe, wobei cottar von der einheimischen angelsächsischen Sprache abstammt, während bordar aus dem Französischen stammt.

Bestrafung mit einer Knute . Auspeitschen war eine übliche Strafe für russische Leibeigene .

In Bezug auf den Status stand der Bordar oder Cottar in der sozialen Hierarchie eines Herrenhauses unter einem Leibeigenen und besaß ein Häuschen , einen Garten und gerade genug Land, um eine Familie zu ernähren. In England hätte dies zum Zeitpunkt der Domesday-Umfrage zwischen etwa 1 und 5 Acres (0,4 und 2,0 Hektar) umfasst. Nach einem elisabethanischen Gesetz , dem Erection of Cottages Act von 1588 , musste das Cottage mit mindestens 4 Acres (0,02 km 2 ; 0,01 sq mi) Land gebaut werden. Die späteren Enclosures Acts (ab 1604) beseitigten das Recht der Cottar auf jegliches Land: "Vor dem Enclosures Act war der Cottager ein Landarbeiter mit Land und nach dem Enclosures Act war der Cottager ein Landarbeiter ohne Land".

Die bordars und cottars besaßen weder Zugochsen noch Pferde. Das Domesday Book zeigte, dass England zu 12 % aus Grundbesitzern, zu 35 % aus Leibeigenen oder Leibeigenen, zu 30 % aus Häuslern und Knechten und zu 9 % aus Sklaven bestand.

Smerd

Smerdy waren eine Art Leibeigene über Cholops im mittelalterlichen Polen und in der Kiewer Rus .

Cholops

Cholops waren die unterste Klasse von Leibeigenen im mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Russland. Sie hatten einen sklavenähnlichen Status und konnten frei gehandelt werden.

Sklaven

Die letzte Art von Leibeigenen war der Sklave. Sklaven hatten die wenigsten Rechte und Vorteile aus dem Herrenhaus. Sie besaßen kein Land, arbeiteten ausschließlich für den Herrn und lebten von Spenden des Grundbesitzers. Es war immer im Interesse des Herrn, das Vorliegen einer Knechtschaft nachzuweisen, da ihm dies größere Rechte auf Gebühren und Steuern verschaffte. Der Status eines Mannes war eine Hauptfrage bei der Bestimmung der Rechte und Pflichten einer Person in vielen herrschaftlichen Gerichtsverfahren dieser Zeit. Außerdem konnten entlaufene Sklaven geschlagen werden, wenn sie erwischt wurden.

Die Leibeigenschaft war während der Feudalzeit deutlich häufiger als die Sklaverei. Der Leibeigene war im Mittelalter die häufigste Art von Leibeigenen. Villeins hatten mehr Rechte und Status als Sklaven, unterlagen jedoch einer Reihe von gesetzlichen Beschränkungen, die sie von den Freien unterschieden. Innerhalb seiner Grenzen hatte ein Leibeigener einige Freiheiten. Obwohl die allgemeine Meinung ist, dass ein Leibeigener „nur seinen Bauch“ besaß – sogar seine Kleidung war gesetzlich Eigentum seines Herrn – konnte ein Leibeigener immer noch persönlichen Besitz und Reichtum anhäufen, und einige Leibeigene wurden reicher als ihre freien Nachbarn dies war eher eine Ausnahme von der allgemeinen Regel. Ein wohlhabender Leibeigener könnte sich vielleicht sogar freikaufen.

Die Amerikaner

Im Aztekenreich hatte die Tlacotin-Klasse Ähnlichkeiten mit der Leibeigenschaft. Selbst auf ihrem Höhepunkt machten Sklaven immer nur 2% der Bevölkerung aus.

Gälisches Irland

Im gälischen Irland , einem politischen und sozialen System, das in Irland von der prähistorischen Zeit (500 v. Chr. oder früher ) bis zur normannischen Eroberung ( 12 . "Boden") und Sencléithe ("altes Wohnhaus") waren halbfreie Pächter von niedrigem Rang, ähnlich wie Leibeigene. Laut Laurence Ginnell konnten die Sencléithe und Bothach „das Territorium nur mit Erlaubnis verlassen, und in der Praxis dienten sie normalerweise dem Flaith [Prinzen]. Sie hatten keine politischen oder Clan -Rechte, konnten weder klagen noch als Zeugen auftreten und waren in Sachen Vertragsabschluss nicht frei . Sie konnten vor Gericht nur im Namen des Flaith oder einer anderen Person erscheinen, der sie gehörten oder der sie dienten, oder indem sie von einem Aire dessen Tuath erhielten sie gehörten der Erlaubnis, in seinem Namen zu klagen." Ein Fuidir wurde von DA Binchy definiert als "ein ' Pächter nach Belieben ', der vom Herrn ( Flaith ) auf einem Teil des Landes des letzteren niedergelassen wurde; seine Dienste für den Herrn sind immer unbestimmt. Obwohl sein Zustand halb unterwürfig ist, behält er das Recht, seinen Besitz aufzugeben, indem er den Grundherrn fristgerecht benachrichtigt und ihm zwei Drittel der Erzeugnisse seiner Landwirtschaft übergibt."

Parokoi

Die Paroikoi waren das byzantinische Äquivalent zu Leibeigenen.

Aufgaben

Reeve und Leibeigene im feudalen England , c. 1310

Der übliche Leibeigene (ohne Sklaven oder Kottaren) bezahlte seine Gebühren und Steuern in Form von saisonal angemessener Arbeit. Normalerweise widmete er einen Teil der Woche dem Pflügen der Felder seines Herrn, die im Besitz waren, dem Ernten von Feldfrüchten, dem Ausheben von Gräben, dem Reparieren von Zäunen und oft der Arbeit im Herrenhaus . Die restliche Zeit des Leibeigenen verbrachte er damit, seine eigenen Felder, Feldfrüchte und Tiere zu pflegen, um für seine Familie zu sorgen. Die meisten herrschaftlichen Arbeiten wurden während der regulären Zeiten des Jahres nach Geschlecht getrennt. Während der Ernte sollte die ganze Familie auf den Feldern arbeiten.

Eine große Schwierigkeit im Leben eines Leibeigenen bestand darin, dass seine Arbeit für seinen Herrn mit der Arbeit auf seinem eigenen Land zusammenfiel und Vorrang vor dieser hatte: Wenn die Ernte des Herrn erntereif war, war es auch seine eigene. Andererseits konnte sich der Leibeigene eines gütigen Lords darauf freuen, während seines Dienstes gut ernährt zu werden; es war ein Herr ohne Voraussicht, der seinen Leibeigenen während der Ernte- und Pflanzzeit keine gehaltvolle Mahlzeit zur Verfügung stellte. Als Gegenleistung für diese Arbeit auf dem Grundbesitz des Herrn hatten die Leibeigenen bestimmte Privilegien und Rechte, darunter zum Beispiel das Recht, Totholz – eine wichtige Quelle für Brennmaterial – aus den Wäldern ihres Herrn zu sammeln.

Zusätzlich zum Dienst musste ein Leibeigener bestimmte Steuern und Gebühren zahlen. Die Steuern basierten auf dem geschätzten Wert seiner Ländereien und Beteiligungen. Die Gebühren wurden normalerweise in Form von landwirtschaftlichen Produkten und nicht in bar bezahlt. Die beste Ration Weizen aus der Ernte der Leibeigenen ging oft an den Grundherrn. Generell war das Jagen und Fangen von Wild durch die Leibeigenen auf dem Grundbesitz des Herrn verboten. Am Ostersonntag schuldete die Bauernfamilie vielleicht ein Dutzend Eier mehr, und zu Weihnachten war vielleicht auch eine Gans erforderlich. Als ein Familienmitglied starb, wurden dem Herrn zusätzliche Steuern als eine Form der feudalen Erleichterung gezahlt, damit der Erbe das Recht behalten konnte, das Land zu bestellen, das er hatte. Jede junge Frau, die einen Leibeigenen außerhalb ihres Herrenhauses heiraten wollte, musste eine Gebühr für das Recht zahlen, ihren Herrn zu verlassen, und als Entschädigung für ihre verlorene Arbeit.

Oft gab es willkürliche Prüfungen, um die Würdigkeit ihrer Steuerzahlungen zu beurteilen. Ein Huhn muss beispielsweise über einen Zaun einer bestimmten Höhe springen können, um als alt genug oder gesund genug angesehen zu werden, um für Steuerzwecke bewertet zu werden. Die Beschränkungen der Leibeigenschaft auf persönliche und wirtschaftliche Wahlmöglichkeiten wurden durch verschiedene Formen des grundherrlichen Gewohnheitsrechts und der grundherrlichen Verwaltung und Hofbarone durchgesetzt .

Diskutiert wurde auch, ob Leibeigene in Kriegs- oder Konfliktzeiten gesetzlich verpflichtet werden könnten, um Land und Besitz ihres Herrn zu kämpfen. Im Falle einer Niederlage ihres Herrn könnte ihr eigenes Schicksal ungewiss sein, daher hatte der Leibeigene sicherlich ein Interesse daran, seinen Herrn zu unterstützen.

Rechte

Innerhalb seiner Grenzen hatte ein Leibeigener einige Freiheiten. Obwohl die allgemeine Meinung ist, dass ein Leibeigener „nur seinen Bauch“ besaß – sogar seine Kleidung war gesetzlich Eigentum seines Herrn – konnte ein Leibeigener immer noch persönliches Eigentum und Vermögen anhäufen, und einige Leibeigene wurden reicher als ihre freien Nachbarn das kam selten vor. Ein wohlhabender Leibeigener könnte sich vielleicht sogar freikaufen.

Ein Leibeigener konnte auf seinem Land die Ernte anbauen, die er für richtig hielt, obwohl die Steuern eines Leibeigenen oft in Weizen bezahlt werden mussten. Den Überschuss würde er auf dem Markt verkaufen .

Der Gutsherr durfte seine Leibeigenen nicht ohne rechtlichen Grund enteignen und sollte sie vor den Plünderungen durch Räuber oder andere Grundherren schützen, und er sollte sie in Zeiten der Hungersnot durch Almosen unterstützen . Viele dieser Rechte konnten von den Leibeigenen vor dem Grundgericht durchgesetzt werden.

Variationen

Die Formen der Leibeigenschaft waren im Laufe der Zeit und der Regionen sehr unterschiedlich. Mancherorts wurde die Leibeigenschaft mit verschiedenen Formen der Besteuerung verschmolzen oder gegen sie ausgetauscht.

Der Arbeitsaufwand war unterschiedlich. In Polen zum Beispiel waren es im 13. Jahrhundert üblicherweise einige Tage pro Jahr pro Haushalt, im 14. Jahrhundert ein Tag pro Woche pro Haushalt, im 17. Jahrhundert vier Tage pro Woche pro Haushalt und sechs Tage pro Woche pro Haushalt Im 18. Jahrhundert. Die frühe Leibeigenschaft in Polen war meist auf die königlichen Territorien ( królewszczyzny ) beschränkt.

„Pro Haushalt“ bedeutet, dass jede Wohnung eine Arbeitskraft für die erforderliche Anzahl Tage stellen musste. Beispielsweise mussten im 18. Jahrhundert sechs Personen: ein Bauer, seine Frau, drei Kinder und ein Lohnarbeiter einen Tag in der Woche für ihren Herrn arbeiten, was als sechs Arbeitstage gezählt wurde.

Leibeigene dienten gelegentlich als Soldaten im Konfliktfall und konnten für Tapferkeit im Kampf Freiheit oder sogar Adel erlangen . Leibeigene konnten ihre Freiheit erkaufen , von großzügigen Besitzern freigelassen werden oder in Städte oder auf neu besiedeltes Land fliehen, wo wenig Fragen gestellt wurden. Die Gesetze waren von Land zu Land unterschiedlich: In England erlangte ein Leibeigener, der sich in eine eingetragene Stadt (dh einen Bezirk) begab und sich ein Jahr und einen Tag lang der Rückeroberung entzog , seine Freiheit und wurde Bürger der Stadt.

Emanzipationsdaten nach Ländern

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links