Servius Tullius - Servius Tullius

Servius Tullius
Servius von Rouille.jpg
Servius Tullius , Darstellung aus dem 16. Jahrhundert, herausgegeben von Guillaume Rouillé
König von Rom
Regieren C. 578–535 v. Chr.
Vorgänger Lucius Tarquinius Priscus
Nachfolger Lucius Tarquinius Superbus
Ehepartner Tarquinia (Livius)
oder Gegania (Plutarch)
Problem Tullia
Vater Unsicher
Mutter Ocrisia

Servius Tullius war der legendäre sechste König von Rom und der zweite seiner etruskischen Dynastie. Er regierte von 578 bis 535 v. Römische und griechische Quellen beschreiben seine unterwürfige Herkunft und spätere Heirat mit einer Tochter von Lucius Tarquinius Priscus , dem ersten etruskischen König Roms, der 579 v. Chr. Ermordet wurde. Die verfassungsrechtliche Grundlage seines Beitritts ist unklar; er wird verschiedentlich als der erste römische König beschrieben, der ohne Wahl durch den Senat beitrat , nachdem er den Thron durch die Unterstützung des Volkes und des Königs gewonnen hatte; und als erster vom Senat allein gewählt, mit Unterstützung der regierenden Königin, aber ohne Rückgriff auf eine Volksabstimmung.

Mehrere Überlieferungen beschreiben den Vater von Servius als göttlich . Livius stellt Servius' Mutter als gefangene lateinische Prinzessin dar, die von den Römern versklavt wurde; Ihr Kind wird zum zukünftigen König Roms gewählt, nachdem um seinen Kopf ein Feuerring zu sehen ist. Der Kaiser Claudius verwarf solche Ursprünge und beschrieb ihn als einen ursprünglich etruskischen Söldner namens Mastarna, der für Caelius Vibenna kämpfte .

Servius war ein beliebter König und einer der bedeutendsten Wohltäter Roms. Er hatte militärische Erfolge gegen Veii und die Etrusker und erweiterte die Stadt um die Hügel Quirinal , Viminal und Esquilin . Ihm wird traditionell die Institution der Compitalia- Feste, der Bau von Tempeln für Fortuna und Diana und, weniger plausibel, die Erfindung der ersten echten Münzprägung Roms zugeschrieben .

Trotz des Widerstands der römischen Patrizier erweiterte er das römische Wahlrecht und verbesserte das Los und das Vermögen der untersten Klassen von Bürgern und Nichtbürgern Roms . Laut Livius regierte er 44 Jahre lang, bis er von seiner Tochter Tullia und seinem Schwiegersohn Lucius Tarquinius Superbus ermordet wurde . Infolge dieses "tragischen Verbrechens" und seiner überheblichen Arroganz als König wurde Tarquinius schließlich abgesetzt. Damit war der Weg frei für die Abschaffung der römischen Monarchie und die Gründung der Römischen Republik , deren Grundstein bereits durch die Reformen des Servius gelegt worden war.

Hintergrund

Vor seiner Gründung als Republik wurde Rom von Königen regiert (lateinisch reges , Singular rex ). In der römischen Tradition war Roms Gründer Romulus der erste. Servius Tullius war der sechste, und sein Nachfolger Tarquinius Superbus (Tarquin der Stolze) war der letzte. Die Natur des römischen Königtums ist unklar; Die meisten römischen Könige wurden vom Senat gewählt, was eine lebenslange Amtszeit anbelangt , aber einige beanspruchten die Nachfolge durch dynastisches oder göttliches Recht. Einige waren einheimische Römer, andere waren Ausländer. Spätere Römer hatten eine komplexe ideologische Beziehung zu dieser fernen Vergangenheit. In republikanischen Sitten und Institutionen war das Königtum abscheulich; und blieb es, zumindest dem Namen nach, während des Imperiums. Einerseits soll Romulus Rom mehr oder weniger auf einen Schlag geschaffen haben, so vollständig und rein römisch im Wesentlichen, dass jede annehmbare Änderung oder Reform danach als Restauration gekleidet werden muss. Andererseits sahen die Römer der Republik und des Imperiums, dass jeder König auf besondere und neuartige Weise zum Gefüge und Territorien der Stadt oder zu ihren sozialen, militärischen, religiösen, rechtlichen oder politischen Institutionen beitrug. Servius Tullius wurde als Roms "zweiter Gründer", "der komplexeste und rätselhafteste" aller seiner Könige und eine Art "proto-republikanischer Magistrat" ​​beschrieben.

Antike Quellen

Die älteste erhaltene Quelle für die gesamte politische Entwicklung des römischen Reich und Republik ist Cicero ‚s De Republica ( "On the State"), in 44 BC geschrieben. Die wichtigsten literarischen Quellen für Servius' Leben und Errungenschaften sind der römische Historiker Livius (59 v. Chr. – 17 n. Chr.), dessen Ab urbe condita von den Römern allgemein als der maßgeblichste Standardbericht anerkannt wurde; Livius naher Zeitgenosse Dionysius von Halikarnassos und Plutarch (ca. 46 – 120 n. Chr.); ihre eigenen Quellen umfassten Werke von Quintus Fabius Pictor , Diokles von Peparethus , Quintus Ennius und Cato dem Älteren . Zu Livius Quellen gehörten wahrscheinlich zumindest einige offizielle Staatsakten, er schloss unglaubwürdige oder widersprüchliche Traditionen aus und ordnete sein Material in eine übergreifende Chronologie ein. Dionysius und Plutarch bieten verschiedene Alternativen an, die in Livius nicht zu finden sind, und Livius eigener Schüler, der Etruskologe , Historiker und Kaiser Claudius , bot noch eine weitere an, die auf etruskischer Tradition basiert.

Ursprünge

Abstammung und Geburt

Die meisten römischen Quellen nennen Servius' Mutter als Ocrisia, eine junge Adlige, die bei der römischen Belagerung von Corniculum gefangen genommen und nach Rom gebracht wurde, entweder schwanger von ihrem Ehemann, der bei der Belagerung getötet wurde: oder als Jungfrau. Sie wurde Tanaquil , der Frau von König Tarquinius , gegeben und obwohl sie Sklavin war, wurde sie mit dem Respekt behandelt, der ihrem früheren Status gebührt. In einer Variante wurde sie die Frau eines edlen Kunden von Tarquinius. In anderen diente sie den häuslichen Riten des königlichen Herdes als Vestalin , und bei einer solchen Gelegenheit wurde sie, nachdem sie die Herdflammen mit einer Opfergabe gedämpft hatte, von einem körperlosen Phallus durchdrungen, der aus dem Herd stieg. Laut Tanaquil war dies eine göttliche Manifestation, entweder des Haushalts Lar oder des Vulkaniers selbst. So war Servius trotz des unterwürfigen Status seiner Mutter von Gott gezeugt und bereits zu Größe bestimmt; Tanaquil und Ocrisia hielten dies vorerst geheim.

Frühen Lebensjahren

Servius' Geburt zu einem Sklaven des königlichen Haushalts machte ihn zu einem Teil von Tarquins erweiterter Familie . Alte Quellen leiten ihn als Schützling und nicht als Adoptivsohn ab, da er Tarquinius' und Tanaquils Tochter Tarquinia heiratete . Plutarch, der Valerius Antias "und seine Schule" zitiert , nennt Servius' Frau als Gegania. Alle Quellen stimmen darin überein, dass Mitglieder des königlichen Hauses vor seiner Thronbesteigung, sei es in seiner frühen Kindheit oder später, während seines Schlafens einen Feuerstrahl um seinen Kopf sahen, ein Zeichen der göttlichen Gunst und ein großes Vorzeichen. Er erwies sich als loyaler, verantwortungsbewusster Schwiegersohn. Als ihm Regierungs- und Militäraufgaben übertragen wurden, zeichnete er sich in beiden Fällen aus.

Regieren

Nach Livius Bericht war Tarquinius Priscus nach dem Tod des vorherigen Königs, Ancus Marcius , zum König gewählt worden , dessen zwei Söhne zu jung waren, um zu erben oder sich zur Wahl anzubieten. Als Servius' Popularität und seine Heirat mit Tarquinius' Tochter ihn zu einem wahrscheinlichen Thronfolger machten, versuchten diese Söhne, den Thron für sich selbst zu erobern. Sie heuerten zwei Attentäter an, die Tarquinius angriffen und schwer verwundeten. Tanaquil befahl sofort, den Palast zu schließen, und verkündete öffentlich von einem Palastfenster, dass Tarquinius Servius zum Regenten ernannt hatte; Inzwischen starb Tarquinius an seinen Wunden. Als sein Tod bekannt wurde, wählte der Senat Servius zum König, und die Söhne des Ancus flohen ins Exil nach Suessa Pometia . Livius beschreibt dies als das erste Mal, dass das Volk von Rom nicht an der Wahl des Königs beteiligt war. In Plutarch stimmte Servius widerstrebend dem Königtum zu, auf Beharren von Tanaquil am Sterbebett.

Zu Beginn seiner Regierungszeit kämpfte Servius gegen Veii und die Etrusker. Er soll im Feldzug Tapferkeit bewiesen und eine große Armee des Feindes in die Flucht geschlagen haben. Sein Erfolg half ihm, seine Position in Rom zu festigen. Nach den Fasti Triumphales feierte Servius drei Triumphe über die Etrusker, darunter am 25. November 571 v. Chr. und 25. Mai 567 v. Chr. (das Datum des dritten Triumphs ist auf den Fasti nicht lesbar ).

Serbische Reformen

Die meisten Reformen, die Servius zugeschrieben wurden, erweiterten das Wahlrecht auf bestimmte Gruppen – insbesondere auf die Bürger Roms (in der republikanischen Ära als Plebs bekannt ), kleinere Grundbesitzer, die zuvor aufgrund ihrer Abstammung, ihres Status oder ihrer ethnischen Zugehörigkeit von der Stimmabgabe ausgeschlossen waren. Dieselben Reformen legten gleichzeitig die steuerlichen und militärischen Verpflichtungen aller römischen Bürger fest. Insgesamt stellen die sogenannten serbischen Reformen wahrscheinlich einen langwierigen, komplexen und stückigen Prozess populistischer Politik und Reform dar, der sich von Servius' Vorgängern Ancus Marcius und Tarquinius Priscus über seinen Nachfolger Tarquinius Superbus bis in die Mitte und Späte Republik. Roms militärische und territoriale Expansion und die daraus resultierenden Veränderungen in seiner Bevölkerung hätten die Regulierung und Reform der Franchise zu einer ständigen Notwendigkeit gemacht, und ihre pauschale Zuschreibung an Servius "kann nicht für bare Münze genommen werden".

Kurienreform und Volkszählung

Bis zu den serbischen Reformen war die Verabschiedung von Gesetzen und Urteilen das Vorrecht der Comitia curiata (Kuriatenversammlung), die aus dreißig Kurien bestand ; Römische Quellen beschreiben zehn Curien für jeden der drei aristokratischen Stämme oder Clans, von denen jeder angeblich auf einem der zentralen Hügel Roms basiert und aufgrund ihrer Abstammung von den Gründerfamilien Roms den Status eines Patriziers beansprucht . Diese Stämme bestanden aus ungefähr 200 Gentes (Clans), von denen jeder einen Senator ("Ältesten") zum Senat stellte. Der Senat beriet den König, erdachte Gesetze in seinem Namen und vertrat den gesamten populus Romanus (römisches Volk) ; aber es konnte nur debattieren und diskutieren. Ihre Entscheidungen hatten keine Gültigkeit, es sei denn, sie wurden von der Comitia curiata genehmigt . Zur Zeit von Servius, wenn nicht lange zuvor, waren die Stämme der Comitien eine Minderheit der Bevölkerung und regierten eine Menge, die keine wirksame Stimme in ihrer eigenen Regierung hatte.

Roms viel bevölkerungsreichere Bürger-Bürger konnten in begrenzter Weise an dieser Versammlung teilnehmen und vielleicht ihre Meinung zu Entscheidungen äußern, aber nur die comitia curiata konnten abstimmen. Damit übte eine Minderheit Macht und Kontrolle über die Mehrheit aus. Die römische Tradition besagte, dass Servius eine Comitia centuriata von Bürgerlichen bildete, um die Comitia Curiata als Roms zentrale gesetzgebende Körperschaft zu verdrängen . Dies erforderte seine Entwicklung der ersten römischen Volkszählung , was Servius zum ersten römischen Zensor machte . Für die Zwecke der Volkszählung versammelten sich Bürger nach Stämmen auf dem Campus Martius , um ihren sozialen Rang, Haushalt, Besitz und Einkommen zu registrieren. Dadurch wurden die Steuerpflichten einer Person, ihre Fähigkeit, Waffen für den Militärdienst zu beschaffen, wenn dies erforderlich ist, und ihre Zuweisung zu einem bestimmten Wahlblock festgelegt.

Die Einrichtung der Volkszählung und der comitia centuriata wird als Versuch des Servius spekuliert, die zivile und militärische Macht der römischen Aristokratie zu untergraben und die direkte Unterstützung seiner neu ermächtigten Bürgerschaft in zivilen Angelegenheiten zu suchen; ggf. unter den Armen. Die comitia curiata funktionierte während der königlichen und republikanischen Ära weiter, aber die serbische Reform hatte ihre Befugnisse auf die eines weitgehend symbolischen "Oberhauses" reduziert; von seinen adeligen Mitgliedern wurde lediglich erwartet, dass sie die Beschlüsse der Comitia Centuriata ratifizieren .

Klassen

Die Volkszählung teilte die männliche Bevölkerung Roms in Klassen nach Status, Vermögen und Alter ein. Jede Klasse wurde in Gruppen unterteilt, die centuriae (centuries) genannt wurden, nominell aus 100 Männern (lateinisch centum = 100), aber in der Praxis in variabler Anzahl, weiter unterteilt als Seniores (Männer im Alter von 46 bis 60 Jahren im geeigneten Alter, um als "Hauswächter" zu dienen). " oder Stadtpolizei) und iuniores (Männer im Alter von 17 bis 45 Jahren, die bei Bedarf als Fronttruppen dienen). Erwachsene männliche Bürger wurden bei Aufforderung zum Militärdienst nach ihren Mitteln verpflichtet, die angeblich in archaischen Eseln bewertet wurden . Der Reichtum und die Klasse eines Bürgers hätten daher seine Position in den zivilen Hierarchien und bis zu einem gewissen Grad innerhalb des Militärs bestimmt; aber trotz seines offensichtlichen militärischen Charakters und seines möglichen Ursprungs in der Aufstellung der bewaffneten Bürgerschaft hätte das System in erster Linie dazu gedient, die Wahlqualifikationen und das Vermögen einzelner Bürger für Steuerzwecke und das Gewicht ihrer Stimmen zu bestimmen – Kriege waren gelegentlich, aber die Besteuerung war eine ständige Notwendigkeit - und die comitia centuriata traten zusammen, wann immer dies erforderlich war, im Frieden oder im Krieg. Obwohl jedes Jahrhundert Stimmrecht hatte, hatten die Reichsten die meisten Jahrhunderte und wählten zuerst. Diejenigen unter ihnen wurden nur im Falle einer Blockade oder Unentschlossenheit einberufen; die unterste Klasse war unwahrscheinlich, überhaupt zu wählen.

Es wird angenommen, dass das Centuriensystem und die Schlachtordnung der römischen Armee auf den von der Volkszählung aufgestellten Zivilklassifikationen basieren. Der militärische Auswahlprozess wählte Männer aus zivilen Centurien aus und schlüpfte sie in militärische. Ihre Funktion hing von ihrem Alter, ihrer Erfahrung und der Ausrüstung ab, die sie sich leisten konnten. Die reichste Klasse der iuniores (im Alter von 17 – 45) war als Hopliten , schwere Infanterie mit Helm , Beinschienen , Brustpanzer , Schilden ( clipeus ) und Speeren ( Hastae ) bewaffnet . Jede Kampflinie in der Phalanx-Formation bestand aus einer einzigen Klasse. Aus der 5. Klasse wurden Militärspezialisten wie Trompeter ausgewählt. Die höchsten Offiziere waren bis zur frühen Republik aristokratischer Herkunft, als die ersten plebejischen Volkstribunen von den Plebejern aus ihrer eigenen Zahl gewählt wurden. Cornell schlägt vor, dass dieses Centuriate-System die Equites, die "hauptsächlich, wenn nicht ausschließlich aus Patriziern bestand", aber nach Infanterie der ersten Klasse gestimmt hatte, der Infanterie mit relativ niedrigem Status unterordnete.

Stammes- und Grenzerweiterungen

Die serbischen Reformen erhöhten die Zahl der Stämme und erweiterten die Stadt, die durch einen neuen Wall, Graben und Mauer geschützt wurde. Die eingeschlossene Fläche wurde in vier administrativen unterteilt regiones (Regionen, oder Viertel); die Suburana, Esquilana, Collina und Palatina. Servius selbst soll einen neuen Wohnsitz genommen haben, auf dem Esquilin. Die Situation jenseits der Mauern ist unklar, aber danach hätte die Zugehörigkeit zu einem römischen Wählerstamm eher vom Wohnsitz als von Verwandtschaft, Abstammung und Erbschaft abhing. Dies hätte eine beträchtliche Anzahl von städtischen und ländlichen Plebs in das aktive politische Leben gebracht; und eine beträchtliche Anzahl von diesen wäre Jahrhunderten der ersten Klasse zugeordnet worden und würde daher wahrscheinlich wählen. Die Einteilung der Stadt Rom in "Viertel" blieb bis 7 v. Chr. bestehen, als Augustus die Stadt in 14 neue Regionen teilte . Im modernen Rom wird ein alter Teil der erhaltenen Mauer Servius zugeschrieben, der Rest soll nach der Plünderung Roms 390/387 v. Chr. Durch die Gallier wieder aufgebaut werden.

Wirtschaft

Einige römische Historiker glaubten, Servius Tullius sei für Roms früheste echte, geprägte Münzprägung verantwortlich und ersetzte eine frühere und weniger bequeme Währung aus Rohbarren. Dies ist unwahrscheinlich, obwohl er möglicherweise die offizielle Stempelung der Rohwährung eingeführt hat. Geld spielte in der römischen Wirtschaft, die zu dieser Zeit fast ausschließlich agrarisch geprägt war, eine minimale Rolle. Schulden und Schuldknechtschaft hingegen waren wohl weit verbreitet. Die Form solcher Schulden hätte wenig Ähnlichkeit mit denen von Geldschuldnern gehabt, die gezwungen waren, den Geldverleihern Zinsen auf einen Kapitalvorschuß zu zahlen. Vielmehr würden wohlhabende Landbesitzer Pächter, Kunden und Kleinbauern einen „Vorschusskredit“ von Saatgut, Nahrungsmitteln oder anderen lebensnotwendigen Gütern gewähren, als Gegenleistung für Arbeitsleistungen oder einen erheblichen Anteil der Ernte. Die Bedingungen solcher "Darlehen" zwangen die säumigen Gläubiger, sich selbst oder ihre Angehörigen an ihren Gläubiger zu verkaufen; oder, wenn Kleinbauern, ihren Hof aufgeben. Wohlhabende Adelsgrundbesitzer erwarben so für wenig Geld zusätzliche Höfe und Dienstleistungen. Dionysius behauptet, dass Servius solche Schulden "aus seinem eigenen Geldbeutel" bezahlt und freiwillige und obligatorische Schuldknechtschaft verbot. In Wirklichkeit hielten diese Praktiken bis weit in die republikanische Ära hinein. Livius beschreibt die Verteilung von Landzuweisungen an arme und landlose Bürger durch Servius und andere als das politische Streben nach Unterstützung durch Bürger mit geringem Verdienst oder Wert.

Religion

Servius wird der Bau des Diana-Tempels auf dem Aventin-Hügel zugeschrieben , um die Gründung der sogenannten Lateinischen Liga zu markieren ; Sein unterwürfiger Geburtsmythos, seine populistischen Neigungen und seine Neuordnung der Vici scheinen den römischen Glauben zu rechtfertigen, dass er die Compitalia- Feste (zur Feier der Lares , die über jede lokale Gemeinschaft wachten) gründete oder reformierte oder zum ersten Mal erlaubte Anwesenheit und Dienst durch Nicht-Staatsbürger und Sklaven. Sein persönlicher Ruf und seine Errungenschaften haben möglicherweise zu seiner historischen Verbindung mit Tempeln und Schreinen von Fortuna geführt; einige Quellen deuten darauf hin, dass die beiden zu Servius' Lebzeiten durch eine Form der "heiligen Ehe" verbunden waren. Plutarch identifiziert ausdrücklich die Porta Fenestella ("Fenstertor") des königlichen Palastes als das Fenster, von dem aus Tanaquil dem Volk Servius' Regentschaft verkündete; die Göttin Fortuna soll durch das gleiche Fenster gegangen sein, um Servius' Gemahlin zu werden.

Ermordung

In Livius Geschichte hatte Servius Tullius zwei Töchter, Tullia die Ältere und Tullia die Jüngere. Er arrangierte ihre Ehe mit den beiden Söhnen seines Vorgängers, Lucius Tarquinius und Arruns Tarquinius . Die jüngeren Tullia und Lucius besorgten die Morde an ihren jeweiligen Geschwistern, heirateten und verschworen sich, um Servius Tullius zu entfernen. Tullia Minor ermutigt Lucius Tarquinius , um heimlich überreden oder Bestechung Senatoren und Tarquinius ging an die Kurie mit einer Gruppe von bewaffneten Männern. Dann berief er die Senatoren und hielt eine Rede, in der er Servius kritisierte: weil er ein Sklave war, der von einem Sklaven geboren wurde; weil er während eines Interregnums nicht vom Senat und vom Volk gewählt wurde , wie es bei der Wahl der Könige von Rom üblich war; weil er von einer Frau den Thron geschenkt bekommen hat; für die Bevorzugung der unteren Klassen Roms gegenüber den Reichen; um das Land der Oberschicht zur Verteilung an die Armen zu nehmen; und für die Einführung der Volkszählung, die die wohlhabende Oberschicht dem Neid des Volkes aussetzte.

Als Servius Tullius im Senatshaus ankam, um seine Position zu verteidigen, warf ihn Tarquinius die Stufen hinunter und Servius wurde auf der Straße von Tarquins Männern ermordet. Bald darauf fuhr Tullia ihren Streitwagen über die Leiche ihres Vaters. Für Livius brachte Tarquinius' skrupellose Weigerung, das Begräbnis seines Schwiegervaters zuzulassen, den Beinamen Superbus ("arrogant" oder "stolz") ein, und Servius' Tod ist ein "tragisches Verbrechen" ( tragicum scelus ), eine dunkle Episode in Roms Geschichte und gerechte Ursache für die Abschaffung der Monarchie. Damit wird Servius der letzte wohlwollende König Roms; der Ort dieser Empörung – den Livius als Scheideweg zu suggerieren scheint – ist danach als Vicus Sceleratus (Straße der Schande, Schande oder des Verbrechens) bekannt. Seine Ermordung ist parricide , die schlimmste aller Verbrechen. Dies rechtfertigt die endgültige Vertreibung von Tarquin und die Abschaffung der abweichenden, "unrömischen" Monarchie von Rom moralisch. Livius Republik basiert teilweise auf den Errungenschaften und dem Tod von Roms letztem wohlwollenden König.

Historische Gutachten

Geburt

Der Anspruch auf göttliche Abstammung und göttliche Gunst wurde oft an charismatische Personen geknüpft, die "wie aus dem Nichts" aufstiegen, um Dynasten, Tyrannen und Heldengründer in der antiken Mittelmeerwelt zu werden. Doch all diese Legenden bieten den Vater als göttlich an, die Mutter – Jungfrau oder nicht – als Prinzessin eines Herrscherhauses, niemals als Sklavin. Der körperlose Phallus und seine Imprägnierung einer jungfräulichen Sklavin königlicher Geburt sind einzigartig für Servius. Livius und Dionysius ignorieren oder lehnen die Geschichten von Servius' übernatürlicher Jungfrauengeburt ab; obwohl seine Eltern von einem eroberten Volk stammten, sind beide von adeliger Abstammung. Seine Abstammung ist ein Zufall des Schicksals, und sein Charakter und seine Tugenden sind vollständig römisch. Er handelt im Namen des römischen Volkes, nicht zum persönlichen Vorteil; diese römischen Tugenden werden wahrscheinlich bei den Göttern Gefallen finden und den Lohn des Glücks gewinnen.

Die Details von Servius' unterwürfiger Geburt, wundersamer Empfängnis und Verbindungen mit der göttlichen Fortuna wurden zweifellos nach seiner eigenen Zeit ausgeschmückt, aber der Kern könnte während seiner Herrschaft verbreitet worden sein. Sein verfassungswidriger und scheinbar widerstrebender Beitritt und sein direkter Appell an die römischen Massen über die Köpfe des Senats hinweg mögen als Zeichen der Tyrannei interpretiert worden sein. Unter diesen Umständen muss eine außergewöhnliche persönliche Ausstrahlung ausschlaggebend für seinen Erfolg gewesen sein. Als Servius den Einfluss und die Grenzen Roms ausdehnte und seine Bürgerschaft und Armeen neu organisierte, war sein "neues Rom" immer noch auf das Comitium , die Casa Romuli oder "Hütte" von Romulus zentriert . Servius wurde ein zweiter Romulus, ein Wohltäter seines Volkes, teils menschlich, teils göttlich; aber seine Sklavenursprünge bleiben ohne Parallele und machen ihn umso bemerkenswerter: Für Cornell ist dies "die wichtigste Einzeltatsache über ihn". Die Geschichte seiner unterwürfigen Geburt kursierte offenbar weit über Rom hinaus; Mithridates VI. von Pontus spottete, Rom habe Könige der Servos vernasque Tuscorum (etruskische Sklaven und Hausangestellte) gemacht.

Etrusker Servius

Gemälde aus dem François-Grab in Vulci, das die Befreiung von Caelius Vibenna darstellt. Macstarna ist Zweiter von links

Claudius' Geschichte von Servius als einem Etrusker namens Macstarna (Titel für " Diktator " auf etruskisch) wurde als zufälliger wissenschaftlicher Kommentar in der Oratio Claudii Caesaris der Lugdunum-Tafel veröffentlicht . Es gibt einige Unterstützung für diese etruskische Version von Servius in Wandmalereien am Grab von François im etruskischen Vulci . Sie wurden irgendwann in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. in Auftrag gegeben. Eine Tafel zeigt heldenhafte Etrusker, die fremde Gefangene mit dem Schwert beschießen. Zu den Opfern gehört eine Person namens Gneve Tarchunies Rumach, die als Römer namens Gnaeus Tarquinius interpretiert wird, obwohl die bekannte römische Geschichte keinen Tarquinius von diesem Praenomen verzeichnet. Zu den Siegern zählen Aule und Caile Vipinas – bei den Römern als Vibenna- Brüder bekannt – und ihr Verbündeter Macstrna [Macstarna], der maßgeblich zum Sieg beigetragen hat. Claudius war sich sicher, dass Macstarna nur ein anderer Name für Servius Tullius war, der seine Karriere als etruskischer Verbündeter der Vibenna-Brüder begann und ihnen half, den Caelian-Hügel in Rom zu besiedeln. Claudius' Bericht stützte sich offenbar auf Quellen, die seinen Historikern nicht zugänglich waren oder von ihnen abgelehnt wurden. Möglicherweise gab es zwei verschiedene Servius-ähnliche Figuren oder zwei verschiedene Traditionen über dieselbe Figur. Macstarna könnte der Name eines einst gefeierten etruskischen Helden gewesen sein, oder spekulativer eine etruskische Wiedergabe des römischen Magisters . Claudius' "Etruskischer Servius" scheint weniger ein Monarch als ein freiberuflicher römischer Magister zu sein , ein "archaischer Condottiere ", der sich und seine eigene Gruppe bewaffneter Kunden in Vibennas Dienste stellte und später möglicherweise Roms Caelian-Hügel eroberte, anstatt sie zu besiedeln. Wenn der etruskische Macstarna mit dem römischen Servius identisch war, war dieser möglicherweise weniger Monarch als eine Art proto-republikanischer Magistrat mit ständigem Amt, vielleicht ein magister populi , ein Kriegsführer oder im republikanischen Sprachgebrauch ein Diktator .

Erbe

Die politischen Reformen von Servius und die seines Nachfolgers Tarquinius Superbus untergruben die Grundlagen der aristokratischen Macht und übertrugen sie teilweise auf das Bürgerliche. Roms normale Bürger wurden zu einer eigenständigen Kraft in der römischen Politik, die berechtigt war, an der Regierung teilzunehmen und in ihrem Namen Waffen zu tragen, trotz des Widerstands und der Ressentiments der römischen Patrizier und des Senats. Tarquinius wurde durch eine Verschwörung von Patriziern, nicht Plebejern, verdrängt. Die einmal existierende Comitia centuriata konnte nicht mehr rückgängig gemacht oder ihre Befugnisse eingeschränkt werden: Als oberstes Berufungsgericht des republikanischen Roms hatte sie die Fähigkeit, Gerichtsentscheidungen aufzuheben, und der republikanische Senat war verfassungsrechtlich verpflichtet, ihre Zustimmung einzuholen. Mit der Zeit legitimierte die Comitia centuriata die Machtergreifung eines plebejischen Adels und plebejischer Konsuln .

Servius' Verbindungen zu den Lar und seine Reform der Vici verbinden ihn direkt mit der Gründung von Compitalia , die ins Leben gerufen wurde, um öffentlich und fromm seine göttliche Abstammung zu ehren – den Lar als seinen Vater anzunehmen – um seine häuslichen Riten auf die breitere Gemeinschaft auszudehnen, um zu markieren seine mütterliche Identifikation mit den unteren Rängen der römischen Gesellschaft und seine königliche Unterstützung und Wahrung ihrer Rechte geltend zu machen. Dionysius von Halikarnassos berichtet einige Zeit vor den augusteischen Compitalia-Reformen von 7 v . In Servius fand Augustus eine schnelle Verbindung zu einem beliebten Wohltäter und Neugründer Roms, dessen Zurückhaltung, das Königtum anzunehmen, ihn von seinen Makeln distanzierte. Augustus stellte die Compitalia und ihre im Wesentlichen plebejischen Feste, Bräuche und politischen Fraktionen unter seine Schirmherrschaft und notfalls unter seine Zensurgewalt. Er führte seine Abstammung und seine Neugründung jedoch nicht auf Servius zurück – der selbst mit teilgöttlichen Vorfahren noch unterwürfige Verbindungen hatte – sondern auf Romulus , patrizischer Gründungsheld, Vorfahr des göttlichen Julius Cäsar , Nachkomme von Venus und Mars. Plutarch bewundert die serbischen Reformen für ihre Durchsetzung der Ordnung in der Regierung, der militärischen und öffentlichen Moral und Servius selbst als den weisesten, glücklichsten und besten aller Könige Roms.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

Legendäre Titel
Vorangestellt
König von Rom
578–535
gefolgt von