Siedlerkolonialismus - Settler colonialism

Siedlerkolonialismus ist eine Form des Kolonialismus , die versucht, die ursprüngliche Bevölkerung des kolonisierten Territoriums durch eine neue Siedlergesellschaft zu ersetzen . Wie alle Formen des Kolonialismus basiert er auf exogener Herrschaft, die typischerweise von einer imperialen Autorität organisiert oder unterstützt wird . Siedlerkolonialismus wird durch eine Vielzahl von Mitteln inszeniert, die von der gewaltsamen Entvölkerung der früheren Bewohner bis hin zu subtileren, legalen Mitteln wie der Assimilation oder der Anerkennung indigener Identität innerhalb eines kolonialen Rahmens reichen . Siedlerkolonialismus steht im Gegensatz zum Ausbeutungskolonialismus , der eine nationale Wirtschaftspolitik der Eroberung eines Landes beinhaltet , um seine Bevölkerung als billige oder kostenlose Arbeitskraft und seine natürlichen Ressourcen als Rohstoff auszubeuten . Auf diese Weise dauert der Siedlerkolonialismus auf unbestimmte Zeit an, außer im seltenen Fall einer vollständigen Evakuierung oder Dekolonisierung der Siedler .

Antike Welt

Griechische Kolonisation

Karte der griechischen (in Rot) und phönizischen (in Gelb) Kolonien um das 8. bis 6. Jahrhundert v. Chr.

Nach dem Zusammenbruch der griechischen Bronzezeit begannen griechische Stadtstaaten oder Poleis zu wachsen. Im 8. Jahrhundert v. Chr. war das Bevölkerungswachstum in und um die Ägäis nicht mehr nachhaltig, was die alten Griechen dazu veranlasste, auf die anderen Ufer des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres zu blicken, um ihre Bevölkerung zu lenken. Milet , ein ionischer griechischer Stadtstaat an der Westküste Anatoliens, war eine reiche Polis , die als die größte griechische Metropole galt. Plinius der Ältere , in seinem Buch Natural History , Kredite Milet mit der Gründung mehr als 90 Kolonien, darunter Sinope am Schwarzen Meer. Sinope selbst gründete mehrere griechische Kolonien in der Schwarzmeerregion und florierte selbst, aber der Ort von Sinope war einst ein hethitischer Hafen namens Sinuwa, bevor er von den Griechen kolonisiert wurde. Das hethitische Reich erstreckte sich auf seinem Höhepunkt über ganz Anatolien. Die Hethiter waren ein von den Griechen getrenntes Volk, aber der Kontakt zwischen den beiden Kulturen reichte bis in die späte Bronzezeit während der Zeit der mykenischen Griechen zurück .

Sinope ist ein Beispiel für eine αποικία- Apoikia (Plural: αποικίαι, apoikiai ), eine Kolonie, die sich schließlich zu einem selbstbestimmten Stadtstaat entwickelt, aber kulturelle Verbindungen zu ihrer Mutterstadt behält. Griechische Kolonien wurden im gesamten Mittelmeerraum gegründet und erleichterten die Hellenisierung des Beckens. Cicero , der römische Redner, machte einmal eine Bemerkung über die ausgedehnten Kolonisierungsbewegungen der Griechen und die Verbreitung ihrer Kultur, indem er sagte: "Es war, als ob ein griechischer Rand um die Ufer der Barbaren gewoben wäre."

Rom

Die Römische Republik und später das Römische Reich gründeten gewöhnlich Siedlerkolonien in neu eroberten Gebieten. Die Kolonisten waren oft Veteranen der römischen Armee , die landwirtschaftliches Land zur Entwicklung erhielten. Die landwirtschaftlichen Gemeinden stellten in den oft feindlichen Gebieten des Reiches Bastionen treuer Bürger und beschleunigten oft den Romanisierungsprozess unter den umliegenden eroberten Völkern. In der Nähe der Stadt Damaskus im heutigen Syrien können die heutigen Siedlungen Mezze und Deraya ihre Ursprünge auf Dörfer zurückführen, die im 3. Jahrhundert n. Chr. von den Römern für die Besiedlung eröffnet wurden. Philipp der Araber , der römische Kaiser von 244 bis 249, bezeichnete dieses Gebiet um Damaskus als Colonia und förderte die Besiedlung durch Veteranen der VI Ferrata-Legion, woran die Münzen erinnern, die zu dieser Zeit in der Stadt geprägt wurden.

Mittelalter

Deutschland

Stadien der deutschen Ostbesiedlung, 700-1400

Ostsiedlung war die mittelalterliche Ostwanderung und Ansiedlung germanischsprachiger Völker in weniger besiedelte Regionen Mitteleuropas , Teile Osteuropas und des Baltikums .

Japan

Eingeborene namens Emishi (Tang China: 毛人) in der Provinz Mutsu lebten politisch unabhängig von den Siedlern und Eroberern aus dem Süden, die jedoch ständig gegen sie kämpften. Mit dem Sieg Kyotos über sie im Jahr 802 n. Chr. löschten kulturelles Aussterben und erzwungene Assimilation allmählich ihre Kultur und ethnische Zugehörigkeit zur Zeit des nördlichen Fujiwara aus .

Mittlerer Osten

Das Kalifat, 622-750
  Expansion unter Mohammed, 622–632
  Expansion während der Rashidun Kalifen, 632–661
  Expansion während des Umayyaden-Kalifats, 661–750

Abu Bakr , der erste Rashidun-Kalif , begann 634 n. Chr. eine Kampagne zur Eroberung und Kolonisierung der Levante. Während des späteren Umayyaden-Kalifats wuchs das islamische Reich und umfasste nicht nur die Levante, sondern einen Großteil des Maghreb , der Iberischen Halbinsel , Transoxiana , Sindh und Teile des Kaukasus .

Irland

In der Frühen Neuzeit und Neuzeit

In der Frühen Neuzeit verfolgten einige europäische Nationalstaaten und ihre Agenten eine kolonialistische Politik und konkurrierten miteinander, um Kolonien außerhalb Europas zu errichten, zunächst in Amerika, später in Asien, Afrika und Ozeanien.

In Amerika

Territorien in Amerika, die 1750 von einer europäischen Großmacht beansprucht wurden

Die europäische Kolonisierung Amerikas begann bereits im 10. Jahrhundert, als nordische Seefahrer begrenzte Gebiete an den Küsten des heutigen Grönlands und Kanadas erforschten und besiedelten . Laut der nordischen Folklore führten gewaltsame Konflikte mit der indigenen Bevölkerung schließlich dazu, dass die Nordmänner diese Siedlungen verließen.

Die ausgedehnte europäische Kolonisation begann 1492, als eine spanische Expedition unter der Leitung des Genueser Christoph Kolumbus nach Westen segelte, um eine neue Handelsroute in den Fernen Osten zu finden, aber versehentlich in Amerika landete. Europäische Eroberung, groß angelegte Exploration, Kolonisierung und industrielle Entwicklung folgten bald. Die ersten beiden Reisen von Kolumbus (1492-93) erreichten die Bahamas und verschiedene karibische Inseln, darunter Hispaniola, Puerto Rico und Kuba. Im Jahr 1497 landete John Cabot im Auftrag Englands von Bristol aus an der nordamerikanischen Küste, und ein Jahr später erreichte Columbus' dritte Reise die südamerikanische Küste. Als Sponsor der Reisen von Christoph Kolumbus war Spanien die erste europäische Macht, die die größten Gebiete von Nordamerika und der Karibik bis zur Südspitze Südamerikas besiedelte und kolonisierte. Bereits 1496 wurden mit Santo Domingo in der heutigen Dominikanischen Republik spanische Städte gegründet.

Auch andere Mächte wie Frankreich gründeten Kolonien in Amerika: im Osten Nordamerikas eine Reihe karibischer Inseln und kleine Küstenteile Südamerikas. Portugal kolonisierte Brasilien, versuchte früh (seit 1499) die Küsten des heutigen Kanada zu kolonisieren und saß für längere Zeit am Nordwestufer des River Plate (einschließlich dieser in der brasilianischen Region). Dies war der Beginn einer dramatischen territorialen Expansion für mehrere europäische Länder. Europa war mit inneren Kriegen beschäftigt und erholte sich nur langsam von dem Bevölkerungsverlust durch die Beulenpest; daher war der rasante Anstieg des Reichtums und der Macht zu Beginn des 15. Jahrhunderts unvorhersehbar.

Schließlich geriet die gesamte westliche Hemisphäre unter die angebliche Kontrolle europäischer Regierungen, was zu tiefgreifenden Veränderungen ihrer Landschaft, Bevölkerung und Pflanzen- und Tierwelt führte. Allein im 19. Jahrhundert verließen über 50 Millionen Menschen Europa in Richtung Amerika. Die Ära nach 1492 ist als die Zeit des kolumbianischen Austauschs bekannt , eines weit verbreiteten Austauschs von Tieren, Pflanzen, Kultur, menschlichen Bevölkerungen (einschließlich Sklaven), übertragbaren Krankheiten und Ideen zwischen der panamerikanischen und der afro-eurasischen Hemisphäre nach den Reisen von Kolumbus nach Amerika.

Siedlerkolonialismus in den Vereinigten Staaten

Im Kontext der Vereinigten Staaten respektierten die frühen Kolonialmächte im Allgemeinen die territoriale und politische Souveränität der indigenen Stämme, da sie lokale Allianzen mit diesen Stämmen gegen andere europäische Kolonialmächte eingehen mussten (z. ). Die euro-amerikanischen Kolonialmächte schufen wirtschaftliche Abhängigkeiten und Handelsungleichgewichte, indem sie indigene Nationen in Einflusssphären eingliederten und indirekt durch den Einsatz christlicher Missionare und Alkohol kontrollierten. Mit dem Aufkommen der unabhängigen Vereinigten Staaten führten der Wunsch nach Land und die wahrgenommene Bedrohung durch dauerhafte indigene politische und räumliche Strukturen jedoch zu gewaltsamen Umsiedlungen vieler indigener Stämme in den amerikanischen Westen, einschließlich des bemerkenswerten Beispiels der Cherokee in den sogenannten die Spur der Tränen . Frederick Jackson Turner, der Vater der "Frontier-These" der amerikanischen Geschichte, bemerkte 1901: "Unser Kolonialsystem begann nicht mit dem spanischen Krieg; die USA hatten von Anfang an eine Kolonialgeschichte ... versteckt unter der Phraseologie von ' zwischenstaatliche Migration" und territoriale Organisation". Während die Regierung der Vereinigten Staaten und lokale Landesregierungen diese Enteignung durch den Einsatz militärischer Kräfte direkt unterstützten, geschah dies letztendlich durch die Agitation der Siedlergesellschaft, um Zugang zu indigenem Land zu erhalten, das in einigen Fällen (insbesondere im amerikanischen Süden) genutzt wurde um eine Plantagengesellschaft aufzubauen und die Praxis der Sklaverei bei der Schaffung dieser Plantage zu verewigen. Der Siedlerkolonialismus erstreckte sich über die Entfernung und Vernichtung der indigenen Bevölkerung hinaus. Die Praxis des Verschwindens der vorherigen Existenz wurde ebenfalls eingeführt und wird in der lokalen Geschichte weitergeführt.

Territoriale Akquisitionen der USA – Teile jedes Territoriums wurden seit dem 18. Jahrhundert Eigenstaatlichkeit verliehen.

Diese gewaltsame Umsiedlung von Stämmen kam teilweise durch die Mentalität von Manifest Destiny zustande , der Mentalität, dass es das Recht und die Bestimmung der Vereinigten Staaten sei, ihr Territorium und ihre Herrschaft über den nordamerikanischen Kontinent bis zur Pazifikküste auszudehnen. Durch verschiedene bewaffnete Konflikte zwischen indigenen Stämmen auf der einen Seite, auf der anderen Seite durch die Siedlergesellschaft, die von der amerikanischen Militärmacht unterstützt wird, und durch eine zunehmende Anzahl von Verträgen, die sich auf die Landaufgabe konzentrierten, wurden Indianerstämme langsam in ein System von Reservaten gedrängt , wo sie Handelsterritorium zum Schutz und zur Unterstützung durch die Regierung der Vereinigten Staaten. Dieses System könnte jedoch für Stämme nachteilig sein, da sie oft gezwungen waren, in Reservate weit von ihrer traditionellen Heimat umzusiedeln, oder Schwierigkeiten hatten, von der Regierung versprochene Waren und Rentenzahlungen zu erhalten, was zu weiteren bewaffneten Aufständen und Konflikten wie dem Dakota-Krieg von 1862 in Minnesota . Zu den Fällen von Völkermord, die als Politik durchgeführt wurden, gehören die Jacksonian-Ära der erzwungenen Vertreibung und der kalifornische Goldrausch in Nordkalifornien. Ein Beispiel aus dem Jahr 1873 schrieb General William T. Sherman: "Wir müssen mit rachsüchtigem Ernst gegen die Sioux vorgehen, sogar bis zu ihrer Vernichtung, Männer, Frauen und Kinder..."

Nach dem Abschluss der Konflikte zwischen den USA und den amerikanischen Ureinwohnern Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Vertreibung indigener Völker und Identitäten auf eine rechtliche Grundlage gestellt. Es wurden Versuche unternommen, sie in die amerikanische Gesellschaft zu integrieren und gleichzeitig Territorium abzustreifen; Gesetze wie der Dawes Act von 1887 führten zur Aufteilung von ehemals gemeinschaftlich gehaltenem indigenem Land in einzelne Landstücke, die von Stammesmitgliedern gehalten werden sollten. Während die „Zuteilung“ wie erwähnt als eine Möglichkeit angesehen wurde, indigene Völker zu „zivilisieren“ und weiter in die Siedlergesellschaft zu integrieren, waren andere Motive die Erosion der Stammeskultur und der sozialen Einheit sowie die Ermöglichung von mehr Land für die europäisch-amerikanische Siedlung und wirtschaftliche Unternehmungen, um indigenes Land zu nutzen. Im Bildungsbereich arbeitete ein System von Internaten für einheimische Kinder ( ein bemerkenswertes Beispiel ist die Carlisle School von Col. Richard Pratt ) daran, den Kindern die indigenen Sprachen, Religionen und Kulturen zu entziehen, damit sie sich in den Schulen besser in die amerikanische Kultur assimilieren können die oft geografisch weit von ihrem Heimatreservat entfernt waren.

Weitere Entwicklungen wie die bundesstaatliche Beendigungs- und Umsiedlungspolitik in den 1950er und 1960er Jahren verstärkten die Ziele der Siedlergesellschaft, die indigene Identität und Raumbesetzung zu beseitigen, durch die Aufhebung von Bundesvertrags- / Treuhandverpflichtungen an Stämme, die Übertragung von Zivil- und Strafgerichtsbarkeit über viele Reservate an die einzelnen Staaten und die Ermutigung der amerikanischen Ureinwohner, ihre Reservate zu verlassen und in Städte wie New York City , Minneapolis , Denver und Portland umzusiedeln ; man hoffte, dass diese Umsiedlung die Stammesidentität weiter untergraben und den Assimilationsprozess beschleunigen würde. Im Zuge der Beendigungs- und Umsiedlungspolitik der 1950er Jahre entstand parallel zur afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung und den breit angelegten Bewegungen für soziale Gerechtigkeit und Antikriegsbewegungen der 1960er Jahre eine pan-indigene Bewegung. Obwohl beide Politiken Anfang der 1970er Jahre offiziell (im Falle einer Kündigung) und inoffiziell (Umsiedlung) beendet wurden, hatten sie den Effekt, eine große Bevölkerung indianischer Stadtbevölkerungen zu schaffen, und den unbeabsichtigten Nebeneffekt, dass sie ein erhöhtes politisches Bewusstsein hervorriefen unter den Ureinwohnern Amerikas, was zur Gründung von Organisationen wie der American Indian Movement führte .

In der Gegenwart hat das Erbe des Siedlerkolonialismus in den Vereinigten Staaten eine komplizierte Beziehung zwischen indigenen Stämmen und den Vereinigten Staaten geschaffen, insbesondere im Bereich der Vertragsrechte und der Souveränität. Ein Großteil der zeitgenössischen Literatur, die von indigenen Gelehrten und Gelehrten auf dem Gebiet der American Indian Studies/Native Studies verfasst wurde, konzentriert sich auf die Anerkennung der zerstörerischen Auswirkungen des Siedlerkolonialismus auf die indianischen Stämme, einschließlich Landverlust , Zerstörung von Stammessprachen und -kulturen und Stammesbemühungen, um die Anerkennung der Rechte, die sie durch Verträge mit der Regierung der Vereinigten Staaten erlangt haben, aufrechtzuerhalten. Der Historiker Jean O'Brien aus Anishinaabe (Ojibwe) nennt die Praxis, Indianer aus der Existenz zu schreiben, "erst und dauerhaft". Die nationale Erzählung erzählt von den "letzten" Indianern oder letzten Stämmen sowie der Geschichte der "ersten" Besiedlung: der Gründer (s), die erste Schule, zuerst alles und der "letzte Mohikaner", "Ishi, der letzte Indianer" und das Ende des Weges ( Skulptur von James Earle Fraser). Elizabeth Cook-Lynn definiert die Auswirkungen des "amerikanischen Kolonialismus" innerhalb von Städten, die außerhalb der Grenzen der Navajo-Nation liegen. Indigene Gelehrte, darunter Linda Tuhiwai Smith , haben Methoden der indigenen Dekolonisierung entwickelt , die indigenes Wissen und kulturelle Praktiken in den Mittelpunkt stellen .

Afghanistan

Ab den 1880er Jahren verfolgten verschiedene Regierungen Afghanistans eine Politik mit dem Ziel, mehr ethnische Paschtunen (Afghans) im Norden Afghanistans (insbesondere im afghanischen Turkestan ) anzusiedeln . Diese paschtunische Kolonisierungspolitik verfolgte drei Hauptziele: den Einfluss der afghanischen Regierung auf ihre nördlichen Territorien zu stärken, den afghanischen Regierungen die Abschiebung ihrer Gegner in den Norden zu ermöglichen und die wirtschaftliche Entwicklung Nordafghanistans zu unterstützen.

Nepal

Die Ureinwohner der Ebenen waren die Madheshis . Durch die groß angelegte Ansiedlung von Hills People durch den König Mahendra von Nepal nach dem Bau eines parallelen Highways zum bestehenden Hulaki Rajmarg wurde die einheimische Bevölkerung jedoch vielerorts auf eine Minderheit reduziert. Insgesamt war der demografische Wandel in den Ebenen so, dass die Bevölkerung der Menschen aus den Hügeln zwischen 1951 und 2011 von 6% auf 36% gestiegen ist.

Vietnam

Die Ureinwohner des Central Highlands sind die Degar (Montagnard) Völker. Vietnam eroberte und besetzte das Gebiet während seines „Marschs nach Süden“ ( Nam tiến ). Ethnische Vietnamesen (Kinh) sind jetzt zahlenmäßig den indigenen Degars überlegen, nachdem die vom Staat finanzierte Kolonisierung sowohl von der Regierung Südvietnams als auch von der derzeitigen kommunistischen Regierung des vereinten Vietnams geleitet wurde . Die Montagnards haben gegen alle vietnamesischen Invasoren gekämpft und ihnen widerstanden, von der antikommunistischen südvietnamesischen Regierung, dem Vietcong, bis zur kommunistischen Regierung des vereinten Vietnams.

Die Montagnard-Länder im zentralen Hochland wurden von ethnischen vietnamesischen Siedlern unter dem südvietnamesischen Regime von Ngo Dinh Diem staatlich gefördert, was zur Entfremdung der Montagnards und zur Ablehnung der vietnamesischen Herrschaft führte.

Die südvietnamesische und kommunistische vietnamesische Kolonisation des zentralen Hochlands wurde mit dem historischen Nam tiến früherer vietnamesischer Herrscher verglichen. Während des Nam tiến (März im Süden) wurde das Territorium der Khmer und Cham von den Vietnamesen beschlagnahmt und militärisch kolonisiert (đồn điền), was durch die staatlich geförderte Kolonisierung nordvietnamesischer katholischer Flüchtlinge auf Montagnard-Land durch den südvietnamesischen Führer Diem und die . wiederholt wurde Einführung in das zentrale Hochland der "Neuen Wirtschaftszonen" durch die jetzt kommunistische vietnamesische Regierung.

Karte von Vietnam, die die Eroberung des Südens zeigt (das Nam tiến, 1069–1757 ).

Der tausendjährige gewalttätige Krieg, den die Vietnamesen im Tiefland mit den Montagnards in den Bergen führten, war ein seit langem etablierter Brauch und die Vietnamesen verwendeten das abfällige Wort "Moi" (Wilde), um die Montagnards anzusprechen, die südvietnamesische Regierung war stark gegen die autonomen Montagnard CIDG (Civilian Irregular Defense Groups), die gegen den Vietcong kämpften, weil sie befürchteten, dass die Montagnards ihre Unabhängigkeit erlangen würden, so dass die Südvietnamesen und die Montagnards gewaltsam aufeinanderprallten. Die vietnamesischen Kommunisten verhängten nach der Niederlage Südvietnams harte Strafen gegen die Montagnards.

Die Vietnamesen betrachteten und behandelten die indigenen Montagnards in der CIDG aus dem zentralen Hochland als "Wilde" und dies führte zu einem Montagnard-Aufstand gegen die Vietnamesen.

Die Montagnard Rhades organisierten eine Revolte, bei der Hunderte von vietnamesischen Zivilisten und Soldaten festgenommen, Offiziere der vietnamesischen Spezialeinheiten ermordet und amerikanische Berater festgenommen wurden, aber die 23. Hauptstadt der Provinz Darlac.

Die Südvietnamesen und Kommunisten "opferten" die Montagnards.

Im Central Highlands kämpfte die Organisation Montagnard FULRO sowohl gegen die Kommunisten als auch gegen die Südvietnamesen aufgrund der Diskriminierung der Montagnards durch die südvietnamesische Armee. Nach dem Sieg der kommunistischen Nordvietnamesen verweigerten die Vietnamesen den Montagnards die Autonomie, und auf dem Land der Montagnard siedelten sie rund eine Million ethnische Vietnamesen an die Vietnamesen.

Die Vietnamesen waren ursprünglich um das Delta des Roten Flusses herum zentriert, nahmen aber während Nam Tien an der Eroberung und Eroberung neuer Länder wie Champa, dem Mekong-Delta (von Kambodscha) und dem zentralen Hochland teil, während die Vietnamesen einen starken chinesischen Einfluss in ihrer Kultur und Zivilisation erhielten und wurden sinisiert und die Kambodschaner und Laoten wurden indianisiert, die Montagnards im zentralen Hochland behielten ihre eigene einheimische Kultur bei, ohne die äußere Kultur zu übernehmen, und waren die wahren indigenen Ureinwohner der Region, und um das Eindringen vietnamesischer Nationalisten in das zentrale Hochland zu verhindern, wurde der Begriff Pays Montagnard du Sud-Indochinois PMSI entstand für das zentrale Hochland zusammen mit den Einheimischen, die mit dem Namen Montagnard angesprochen wurden. Das enorme Ausmaß der vietnamesischen Kinh-Kolonisten, die in das zentrale Hochland strömen, hat die Demografie der Region erheblich verändert.

Seit der Ansiedlung vieler vietnamesischer Kinh durch die Regierung im Zentralen Hochland kam es zu gewalttätigen Demonstrationen mit Todesopfern aufgrund der Wut von Montagnard über die vietnamesische Diskriminierung und die Beschlagnahme ihres Landes.

Lange Schwänze und übermäßige Körperbehaarung wurden in der Vergangenheit in vietnamesischen Schulbüchern als körperliche Merkmale von Montagnards zugeschrieben.

Bis zur französischen Herrschaft wurde das Zentrale Hochland von den Vietnamesen fast nie betreten, da sie es als ein wildes (Moi-Montaganrd) besiedeltes Gebiet mit wilden Tieren wie Tigern, "vergifteten Wasser" und "bösen bösartigen Geistern" betrachteten, aber mit den Franzosen Umwandlung des Landes in ein profitables Plantagengebiet für den Pflanzenanbau, seine Begehrlichkeit bei den Vietnamesen gestiegen. zusätzlich zu den natürlichen Ressourcen aus den Wäldern, Mineralien und reichen Erde und die Erkenntnis ihrer entscheidenden geographischen Bedeutung.

Ethnische Minderheiten wurden im Allgemeinen auch als "moi" bezeichnet, darunter auch andere "Bergstämme" wie die Muong.

Die diskriminierende Politik der Vietnamesen gegen ethnische Minderheiten, Umweltzerstörung, Landentzug der Ureinwohner und die Besiedlung des Heimatlandes durch eine große Anzahl vietnamesischer Siedler führten zu massiven Protesten und Demonstrationen der einheimischen einheimischen ethnischen Minderheiten des zentralen Hochlandes gegen die Vietnamesen im Januar–Februar 2001, und dieses Ereignis versetzte der von der vietnamesischen Regierung oft veröffentlichten Behauptung, dass es in Vietnam keine ethnische Konfrontation, keinen Religionskrieg, keinen ethnischen Konflikt gegeben habe, einen gewaltigen Schlag . Und keine Eliminierung einer Kultur durch eine andere.

Das gleiche staatlich geförderte Ansiedlung von ethnischen Minderheiten Land von vietnamesischer Kinh in einem anderen Hochland geschehen ist, die Annamite Cordillera (Truong Son) , sowohl die zentrale Hochland und Annamite Cordillera wurde von ethnischen Minderheiten bevölkert , die während des 20. Jahrhunderts Anfangs nicht Vietnamese waren, aber Die Demografie des Hochlands wurde mit der Massenkolonisierung von 6 Millionen Siedlern von 1976 bis in die 1990er Jahre drastisch verändert, was dazu führte, dass die ethnischen vietnamesischen Kinh den einheimischen ethnischen Gruppen im Hochland zahlenmäßig überlegen waren.

Die meisten Hochländer wie die Annamite Range und das Central Highlands wurden zu Beginn des 20. was dazu führte, dass die ethnischen vietnamesischen Kinh den einheimischen ethnischen Gruppen im Hochland zahlenmäßig überlegen waren. Die vietnamesischen Kinh-dominierten Regierungsmedien propagieren negative Stereotypen der ethnischen Minderheiten im Hochland, bezeichnen sie als „ignorant“, „analphabetisch“, „rückständig“ und behaupten, dass sie aufgrund ihres eigenen Mangels an wirtschaftlichen und landwirtschaftlichen Fähigkeiten verarmt und unterentwickelt seien. Ethnische vietnamesische Kinh-Siedler haben negative Stereotype und Ansichten über die einheimischen ethnischen Minderheiten mit kaum Mischehen und wenig Interaktion, da sie sich bewusst dafür entscheiden, in verschiedenen Dörfern zu leben, was einen starken Unterschied zu der Darstellung der Regierung über harmonische Beziehungen zwischen Minderheiten und Vietnamesen mit der Regierung darstellt behaupten, dass "rückständige Gebiete" von den vietnamesischen Kinh-Siedlern "Entwicklung" erfahren, ermutigen sie, aber diese Orte sind nicht unterentwickelt und es sind keine Vorteile durch die Minderheiten der vietnamesischen Kinh-Siedler entstanden, stattdessen wurden nur negative Folgen der vietnamesischen Kolonisation gebracht auf die Minderheiten wie die Auslöschung ihrer Kultur und die Ersetzung durch die vietnamesische Kinh-Kultur und die verschärfte Armut aufgrund der Kontrolle der Wirtschaft durch die vietnamesischen Kinh.

Cham-Muslime im Mekong-Delta wurden auch durch die vietnamesische Politik wirtschaftlich marginalisiert und in die Armut gedrängt, wobei ethnische vietnamesische Kinh sich mit staatlicher Unterstützung auf dem Land der Mehrheit der Cham niederließen und religiöse Praktiken von Minderheiten von der vietnamesischen Regierung zur Zielscheibe der Beseitigung wurden.

Indonesien

Irland

China

Karte der südwärts gerichteten Wanderung der Han-Chinesen (in Blau)
Die Expansion der Qing-Dynastie von China

In der Zeit des neunzehnten Jahrhunderts bekannt als Chuang Guandong „Crashing in Guandong / Mandschurei “, die ethnisch Manchu erlaubt Herrscher der Qing - Dynastie China schnelle Abwicklungen durch die ethnische Mehrheit Han - Chinesen der historischen Heimat der Mandschu und andere Tungusische Völker in Nordostchina , das zuvor von den meisten nicht-indigenen Chinesen streng kontrolliert und für die Besiedlung geschlossen wurde.

Gegen Ende ihrer Herrschaft versuchten die Qing, Xinjiang zusammen mit anderen Teilen der kaiserlichen Grenze zu kolonisieren . Um dieses Ziel zu erreichen, begannen sie eine Politik des Siedlerkolonialismus, durch die Han-Chinesen an der Grenze umgesiedelt wurden. Diese Politik wurde unter der Republik und erneut während der Herrschaft von Xi Jinping erneuert .

Philippinen

Die Ureinwohner Mindanaos sind die Moro-Muslime und die Lumad- Animisten. Durch die Ansiedlung von Millionen philippinischer Christen aus Luzon und den Visayas auf ihrem Land wurden sie zu einer Minderheit.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kontrollierten die Moro und Lumads ein Gebiet, das heute 17 der 24 Provinzen Mindanaos umfasst, aber bei der Volkszählung von 1980 machten sie weniger als 6% der Bevölkerung von Mindanao und Sulu aus . Die starke Migration von Luzon und Visayans nach Mindanao , die durch staatlich geförderte Umsiedlungsprogramme gefördert wurde, machte die indigenen Lumads und Moros zu Minderheiten.

Die einheimischen Moro-Muslime und Lumads wurden durch die ersten spanischen und amerikanischen Kolonisationsprogramme verdrängt, wobei christliche Siedler die Kontrolle über Schlüsselgebiete übernahmen und die Verwaltungsstrukturen der Muslime und die Kontrolle über die Ressourcen störten und Muslime, wobei die Umwelt durch die Aktivitäten der Siedler und die Abholzung ruiniert wird. Nach dem anhaltenden Zustrom philippinischer Siedler kam es zu einer schweren Verschlechterung des Landes in Mindanao, wobei das Land im Wesentlichen nutzlos wurde. Eric S. Casiño schrieb in seinem Buch "Mindanao Statecraft and Ecology: Moros, Lumads, and Settlers Across the Lowland-highland Continuum" über die Interaktion zwischen den philippinischen Siedlern, den Moro Muslim und Lumad Ureinwohnern und den Auswirkungen auf die Umwelt.

Die Amerikaner starteten ein Kolonisierungsprogramm auf Mindanao für ausländische Agrarunternehmen und philippinische christliche Siedler gegen die einheimischen Muslime und nicht-muslimischen Lumads von Mindanao, um das Gebiet mit einer christlichen Präsenz zu sichern und dem amerikanischen Militär zu helfen, die Kontrolle über das Gebiet zu erlangen, sobald es wurde erobert.

90 % der Bevölkerung Mindanaos bestanden zu Beginn des 20 Amerikanische Kolonialregierung, die dabei hilft, Eingeborene von ihrem Land zu vertreiben und die Landtitel an christliche Kolonisten zu vergeben. Die Medien verglichen die amerikanische Eroberung des Westens durch die Ureinwohner Amerikas mit der philippinischen Eroberung und Besiedlung Mindanaos durch die Muslime.

Die an der Besiedlung auf Mindanao beteiligten Regierungsbehörden waren die National Land Settlement Administration (NLSA) und anschließend die Land Settlement and Development Corporation (LASEDECO), gefolgt von der National Resettlement and Rehabilitation Administration (NARRA).

Die Amerikaner nutzten ihre Kontrolle über Eigentums- und Landgesetze, um amerikanische Unternehmen und philippinische christliche Siedler die Ressourcen und das Land der Lumad und Moro-Muslime übernehmen zu lassen und ihnen die Selbstverwaltung zu berauben, nachdem sie die Souveränität der Moro-Sultanate beseitigt hatten und Moro-Anfragen für ihre eigenen ignorierten Unabhängigkeit, wobei die philippinische Regierung das Kolonisierungsprogramm nach der Unabhängigkeit fortsetzte, was dazu führte, dass eine riesige Anzahl philippinischer Siedler in Moro-Territorien strömten, was dazu führte, dass Moros Schritte für die Unabhängigkeit und den bewaffneten Kampf gegen die Philippinen unternahmen.

Nach 1960 verwandelte das Siedlungsprogramm die Moro-Muslime in eine Minderheit von ihrer früheren Mehrheit in Mindanao, ähnlich wie beim indonesischen Transmigrationsprogramm, bei dem Grenzgebiete mit ethnischen Maduresen und Javanern besiedelt werden.

Die einheimischen Moros wurden Opfer von Landraub durch philippinische christliche Siedler.

Schwere Gewalt zwischen einheimischen Muslimen und christlichen Siedlern brach durch den Zustrom von Christian Kolonisten, Unternehmen und anderen Einrichtungen der Suche nach neuem Land auf Mindanao zu nutzen , die in Eingriff Land Grabbing . Lumads und muslimische Interessen wurden von dem staatlich geförderten Kolonisierungsprogramm unter der Leitung der National Land Settlement Administration (NLSA), das den Kolonisten Vorteile verschaffte und die Muslime nicht berücksichtigte, ignoriert.

Moro-Muslime machen nur 17% der Bevölkerung von Mindanao aus, während sie vor dem von den Regierungen der Philippinen initiierten Kolonisierungsprogramm eine massive Mehrheit bildeten und die Kolonisierung und Landnahme zu dem aktuellen gewaltsamen Konflikt mit privaten Unternehmen und philippinischen Kolonisten aus den Visayas führten und Luzon nimmt den Moro-Clans Land weg, wobei die philippinische Regierung den Siedlern Landtitel ausstellt und das Eigentum der Moro an dem Land ignoriert, da sie Moro-Land als öffentliches Land erklärt haben.

Die massive Besiedlung durch philippinische christliche Kolonisten setzte sich fort, nachdem die Unabhängigkeit gewährt und die Herrschaft von den Amerikanern an christliche Filipinos übergegangen war, und Landstreitigkeiten der christlichen Siedler mit den muslimischen und indigenen Ureinwohnern brachen in Gewalt aus, schließlich führte die Kolonisierung zusammen mit dem Jabidah-Massaker zu die Bildung der Moro National Liberation Front und der bewaffnete Aufstand der Moro gegen die philippinische Herrschaft.

Die philippinische Regierung ermutigte philippinische christliche Siedler in Mindanao, Milizen namens Ilaga zu bilden, um die Moros zu bekämpfen. Die Ilaga verübten Massaker und Gräueltaten und waren im Juni 1971 für das Massaker in Manili an 65 marokkanischen Zivilisten in einer Moschee verantwortlich, darunter Frauen und Kinder. Die Ilaga betrieben auch Kannibalismus und schnitten die Körperteile ihrer Opfer ab, um sie in Ritualen zu essen. Den Siedlern der Ilaga wurde als Akronym der sarkastische Spitzname "Ilonggo Land Grabbers' Association" gegeben.

Die Moros wurden nur durch "Eroberung und Kolonisation" in die Philippinen eingegliedert und bildeten eine von den Filipinos getrennte Nation, analog zu den Erfahrungen der amerikanischen Ureinwohner, die sich der amerikanischen Eroberung gewaltsam widersetzten.

Bangladesch

Chittagong Hill Tracts wurden von muslimischen Bengalen mit Unterstützung der Regierung von Bangladesch nach der Unabhängigkeit in großem Umfang besiedelt. Die Demografie der Region hat sich so tiefgreifend verändert, dass der Anteil der Einheimischen von 98% im Jahr 1941 auf 35% im Jahr 2011 gesunken ist.

CHT gilt als eine der am stärksten militarisierten Regionen der Welt, wobei das Verhältnis von bangladeschischen Soldaten zu Eingeborenen 1:4 beträgt. Bengalische Siedler und Soldaten haben gebürtige Jumma ( Chakma )-Frauen „straflos“ vergewaltigt .

Die indigenen buddhistischen und hinduistischen Jummas mit chinesisch-tibetischem Hintergrund wurden von der bangladeschischen Regierung mit massiver Gewalt und völkermörderischer Politik ins Visier genommen, als ethnisch bengalische Siedler in das Land von Jumma eindrangen, die Kontrolle übernahmen und sie massakrierten, während das bangladeschische Militär an Massenvergewaltigungen von Frauen beteiligt war , Massaker ganzer Dörfer und Angriffe auf hinduistische und buddhistische religiöse Stätten mit gezielten Angriffen auf Mönche und Nonnen. Die Siedler sind Muslime. Der buddhistische Tempel Karuna Bihar wurde von bengalischen Siedlern angegriffen.

Russland und die Sowjetunion

Expansion Russlands 1500–1900

Im 19. Jahrhundert übernahm das Russische Reich die Politik der Russifizierung von Gebieten in Asien und im Kaukasus. Im Fall des tscherkessischen Völkermords wurde die lokale tscherkessische Bevölkerung ausgerottet und durch russische Kosakensiedlungen ersetzt. Zwischen 1800 und 1914 zogen 5,5 Millionen europäische Russen und andere Slawen nach Sibirien und in den Fernen Osten und übertrafen damit die lokale asiatische Bevölkerung, außer in Jakutien und Kamtschatka , wo sie in der Minderheit blieben. Diese Kolonisation setzte sich auch während der Sowjetunion im 20. Jahrhundert fort. In einem Fall entwickelte sich die sowjetische Besetzung des Baltikums allmählich zu einer Kolonialherrschaft. Etwa 500.000 Einwanderer, meist Russen, ließen sich in Lettland nieder, wodurch sich der Anteil der Letten von 84 % im Jahr 1945 auf 60 % im Jahr 1953 änderte . Fast 180.000 Russen ließen sich in Estland nieder , wodurch sich der Anteil der Esten von 94 % der Republik im Jahr 1945 auf 62 % änderte. im Jahr 1989. Ähnliche Kolonisationen fanden anderswo statt. Zwischen 1926 und 1959 stieg die Zahl der Migranten in Burjatien von 57 % auf 80 % und in Jakutien von 36 % auf 53 %. Bis 1959 machten Russen 75 % aller Migranten in Burjatien aus; 44% der Migranten in Jakutien; und 76 % der Migranten in Chakassien . Sowjetische Staatsdokumente zeigen, dass die Ziele des Gulag die Kolonisierung dünn besiedelter abgelegener Gebiete und die Ausbeutung seiner Ressourcen durch Zwangsarbeit umfassten. 1929 erhielt die OGPU den Auftrag, diese Gebiete zu kolonisieren. Zu diesem Zweck wurde der Begriff der „ freien Niederlassung “ eingeführt. Am 12. April 1930 schrieb Genrikh Yagoda an die OGPU-Kommission:

Die Lager müssen in kolonisierende Siedlungen umgewandelt werden, ohne das Ende der Haftzeiten abzuwarten... Hier ist mein Plan: alle Gefangenen in eine Siedlerbevölkerung zu verwandeln, bis sie ihre Strafen verbüßt ​​haben.

Die sowjetische Politik beinhaltete manchmal auch die Deportation der einheimischen Bevölkerung, wie im Fall der Deportation der Kalmücken oder der Deportation der Karatschaien . Nach der Auflösung der UdSSR begann in Zentralasien ein Entkolonialisierungsprozess.

Japan

Die Insel Hokkaido wurde bis zur japanischen Invasion und Annexion der Insel im 19. Jahrhundert und der japanischen Massenmigration von den indigenen Ainu bewohnt .

Taiwan

Fast die gesamte Bevölkerung Taiwans ist das Ergebnis des Siedlerkolonialismus. Beginnend mit der Ankunft niederländischer Kaufleute im Jahr 1624 wurden die traditionellen Ländereien der taiwanesischen indigenen Völker nacheinander von niederländischen, spanischen, Ming-, Qing-, japanischen und chinesischen Herrschern kolonisiert. Die Bevölkerung Taiwans besteht heute fast ausschließlich aus Han-Chinesen und nur 2,38% sind indigener austronesischer Herkunft.

Nazi Deutschland

In Ozeanien

Australien

Europäer kamen und ließen sich in Australien nieder und verdrängten die indigenen Australier . Die indigene australische Bevölkerung, die zum Zeitpunkt der europäischen Besiedlung auf etwa 350.000 geschätzt wurde, ging nach der Besiedlung ab 1788 150 Jahre lang steil zurück, hauptsächlich aufgrund von Infektionskrankheiten in Kombination mit erzwungener Umsiedlung und kultureller Desintegration.

"Gebiete der europäischen Siedlung". Volkszählungen, Artikel in der Beschreibung zitiert. .)

Neuseeland

Die europäische Bevölkerung Neuseelands ist das Ergebnis der Migration von Europäern seit Beginn des 19. Jahrhunderts. Die indigene Māori- Bevölkerung ist im 21. Jahrhundert eine bedeutende Minderheitsbevölkerung. Das Maori-Sprachgesetz verleiht der Māori-Sprache einen offiziellen Status . Der Vertrag von Waitangi ist ein Dokument von zentraler Bedeutung für die Geschichte und die politische Verfassung des Staates Neuseeland und gilt weithin als Gründungsdokument Neuseelands.

Neu-Kaledonien

Die Caldoche sind die Nachkommen der europäischen in den meisten Französisch in -settlers Neukaledonien , die oft die einheimische verdrängt Kanak Bevölkerung aus der Mitte des 19. Jahrhunderts an.

In Afrika

Algerien

Siehe Pied-Noir

Kenia

Siehe Weißes Hochland

Liberia

Gründung eines Nationalstaates in Westafrika für Afroamerikaner als Teil der Bemühungen der American Colonization Societies , die Migration freier Afroamerikaner nach Westafrika zu fördern und zu unterstützen.

Namibia

Siehe Völkermord an Herero und Namaqua

Südafrika

1652 löste die Ankunft der Europäer den Beginn des Siedlerkolonialismus in Südafrika aus. Die Niederländische Ostindien-Kompanie wurde am Kap gegründet und importierte Mitte des 17. Jahrhunderts eine große Zahl von Sklaven aus Afrika und Asien. Die Niederländische Ostindien-Kompanie errichtete eine Erfrischungsstation für Schiffe, die zwischen Europa und dem Osten verkehrten. Der ursprüngliche Plan des Offiziers der Niederländischen Ostindien-Kompanie, Jan van Riebeeck, war, eine kleine Gemeinde um das neue Fort herum zu unterhalten, aber die Gemeinde breitete sich weiter aus und kolonisierte weiter als ursprünglich geplant. Es gab einen historischen Kampf um die angestrebte britische Souveränität, die in anderen Teilen des Commonwealth erreicht wurde . Die staatliche Souveränität gehörte der Südafrikanischen Union (1910–1961), gefolgt von der Republik Südafrika (1961–heute). Ab 2014 hat die südafrikanische Regierung die Frist für Landansprüche gemäß dem Restitution of Land Rights Amendment Act wieder geöffnet.

Zimbabwe

Im mittleren Osten

Baathistischer Irak

Jahrzehntelang „ arabisierte “ Saddam Hussein den Nordirak, ein Akt, der oft als „innerer Kolonialismus“ bezeichnet wird. Die Politik Saddam Husseins im Nordirak während der Baath-Herrschaft wurde von Dr. Francis Kofi Abiew als "koloniales 'Arabisierung'"-Programm beschrieben, einschließlich groß angelegter kurdischer Deportationen und arabischer Zwangsansiedlungen in der Region.

Nord-Zypern

Nach der türkischen Invasion Zyperns im Jahr 1974 erklärte die Parlamentarische Versammlung des Europarats, dass sich die Demografie der Insel aufgrund der bewussten Politik der Türken ständig verändert. Einige vermuten, dass über 120.000 türkische Siedler vom türkischen Festland auf die Insel gebracht wurden, was gegen Artikel 49 der Genfer Konvention verstößt. Gemäß der UN-Resolution 1987/19 vom 2. die demografische Struktur Zyperns".

Nachitschewan und Berg-Karabach

Palästina, Zionismus und Israel

Die Führer der zionistischen Bewegung sprachen seit den 1930er Jahren öffentlich von einer Zwangsumsiedlung der arabischen Bevölkerung im Mandatsgebiet Palästina, wie in diesem Brief an seinen Sohn Ben-Gurion schrieb: „...Ich unterstütze die Zwangsumsiedlung. Ich sehe darin nichts Unmoralisches."

Die erste große Entvölkerungswelle der palästinensischen Araber fand während des Palästinakriegs 1947-1949 statt , als 700.000 Palästinenser dazu gebracht wurden, ihre Dörfer und Städte im heutigen Israel zu verlassen. Historiker wie Ilan Pappe und Benny Morris , die nicht klassifizierte IDF-Archive analysierten, kamen zu dem Schluss, dass die Hauptgründe für den Exodus der Palästinenser Vertreibung, Einschüchterung und Angst vor Massakern und Vergewaltigungen waren. Pappes Analyse wurde vom israelischen Historiker Mordechai Bar-On kritisiert , der schrieb, seine Arbeit sei „voller Fälschungen und Erfindungen“ und fügte hinzu „die Appelle [der zionistischen Führung] an die Araber von Haifa, dort zu bleiben, und die Entscheidung, es zu vermeiden Ein Frontalangriff auf Jaffa zeugt von der Falschheit von Pappes Annahmen."

1967 schrieb der französische Historiker Maxime Rodinson einen Artikel, der später als Israel übersetzt und ins Englische veröffentlicht wurde : A Colonial Settler-State? Lorenzo Veracini beschreibt Israel als Kolonialstaat und schreibt, dass jüdische Siedler die Briten 1948 nur vertreiben konnten, weil sie ihre eigenen kolonialen Beziehungen innerhalb und außerhalb der neuen Grenzen Israels hatten. Veracini glaubt, dass die Möglichkeit eines israelischen Rückzugs immer latent ist und diese Beziehung durch eine " Unterbringung einer palästinensischen israelischen Autonomie innerhalb der Institutionen des israelischen Staates " durchtrennt werden könnte . Andere Kommentatoren wie Daiva Stasiulis , Nira Yuval-Davis und Joseph Massad in der "Post Colonial Colony: time, space and bodies in Palestine/Israel in the persistence of the palästinensische Frage" haben Israel in ihre globale Analyse der Siedlergesellschaften einbezogen . Ilan Pappé beschreibt Zionismus und Israel mit ähnlichen Begriffen. Die Gelehrte Amal Jamal von der Universität Tel Aviv hat erklärt: „Israel wurde durch eine Siedler-koloniale Bewegung jüdischer Einwanderer geschaffen“.

Karte der israelischen Siedlungen (magenta) im besetzten Westjordanland im Jahr 2020

Einige Palästinenser äußern ähnliche Meinungen – der Schriftsteller und Soziologe Jamil Hilal , Mitglied des Palästinensischen Nationalrats , bezeichnet den Ort, an dem er lebt, als „das stark kolonisierte Westjordanland “ und zieht Parallelen zwischen südafrikanischem und israelischem Siedlerkolonialismus: „wie in Southern Afrika , Landstriche wurden von den zionistischen Siedlern erworben [...] und ihre arabischen Pächter vertrieben". Der ehemalige palästinensische Außenminister Dr. Nasser al-Qidwa lehnt die israelische Siedlungspolitik ab und bezeichnet diese Bemühungen als Kolonialismus.

Laut einem Bericht des FMEP aus dem Jahr 2000 wuchs die Siedlerbevölkerung im Westjordanland und im Gazastreifen von ca. 1.500 im Jahr 1972 auf ca. 73.000 im Jahr 1989 und mehr als verdoppelte sich 1998 auf ca. 169.000. Der Bericht beschreibt auch demografische Statistiken, aus denen hervorgeht, dass 78 % der israelischen Siedler im Westjordanland und im Gazastreifen nach Geburtsort aus Europa oder Amerika stammten, 19 % aus Israel. Im Januar 2015 gab das israelische Innenministerium Zahlen von 389.250 Israelis im Westjordanland und weiteren 375.000 Israelis in Ostjerusalem bekannt.

Eine Reihe von Gelehrten haben Einwände gegen die Vorstellung erhoben, dass der Zionismus und der Staat Israel gleichbedeutend mit Siedlerkolonialismus sind. Avi Bareli argumentiert in seinem Essay "Europa vergessen: Perspektiven auf die Debatte über Zionismus und Kolonialismus", dass die "kolonialistische Schule diese alternative Interpretation anbot, um den Bericht über die Rückkehr des jüdischen Volkes in sein Land zu ersetzen". Darüber hinaus behauptet er, dass "die wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Prozesse ignoriert werden, die die Juden in Osteuropa im 20. Arnon Golan behauptet, dass „der Zionismus nicht imperialistischer oder kolonialistischer Natur war, sondern eine nationale Befreiungsbewegung, die sich in Ost- und Mitteleuropa in Verbindung mit anderen nationalen Befreiungsbewegungen in diesen Regionen entwickelte“ und dass „der Zionismus eine nationale Bewegung der Diaspora war, die danach strebte, seine Interessen in der bestimmten Heimat zu fördern, indem er ein Kollaborateur der imperialen Mächte wird." Der israelische Gelehrte S. Ilan Troen argumentiert in 'De-Judaizing the Homeland: Academic Politics in Rewriting the History of Palestine', dass der Zionismus die Rückführung einer lange vertriebenen indigenen Bevölkerung in ihre historische Heimat war und dass "Zionisten sich selbst nicht sahen". als Fremde oder Eroberer waren sie in der Diaspora jahrhundertelang Fremde gewesen". Troen argumentiert weiter, dass es mehrere Unterschiede zwischen dem europäischen Kolonialismus und der zionistischen Bewegung gibt, einschließlich der Tatsache, dass es in Israel „kein New Vilna, New Bialystock, New Warschau, New England, New York usw. gibt“.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links